018“吴王曰”《吴越春秋》“十四年六月乙酉”《史记·吴太伯世家》司马迁“夫实则斗”《淮南子·兵略训》-【珠溪古文】2025年高考语文文言文读写积累与专项训练

高考文言文读写018 018自强与脆弱《吴越春秋·吴王曰》《史记·吴太伯世家·十四年六月乙酉》《淮南子·兵略训·夫实则斗》 【好题精练】 阅读下面的文言文， 完成 10-14 题。（2024届浙江省温州市高三三模语文试题） 材料一： 吴王曰：“寡人将北伐齐鲁，道出胥门，过姑胥之台，忽然昼梦。子为占之，其言吉凶。”公孙圣乃仰天叹曰：“愿大王无伐于齐。遣下吏太宰嚭解冠帻肉袒徒跣稽首谢于勾践国可安存也，身可不死矣。”吴王闻之，索然作怒，乃曰：“吾天之所生，神之所使。”顾力士石番，以铁锤击杀之。太宰嚭趋进曰：“贺大王喜，灾已灭矣，因举行觞，兵可以行。”伍子胥闻之，谏曰：“臣闻兴十万之众，奉师千里，百姓之费，国家之出，日数千金。不念士民之死，而争一日之胜，臣以为危国亡身之甚。越之为病，乃心腹也。愿大王定越而后图齐。”吴王不听，遂伐齐。 吴王既胜，乃使行人成好于齐，吴齐遂盟而去。吴王还，乃让子胥曰：“吾前王履德明，垂功用力，为子西结强仇于楚，赖天降哀，齐师受服。寡人岂敢自归其功？乃前王之遗德，神灵之祐福也。若子于吴，则何力焉？”伍子胥攘臂大怒，释剑而对曰：“昔吾前王有不庭之臣，以能遂疑计，不陷于大难。今王播弃，所患外不忧，此孤僮之谋，非霸王之事。” （节选自《吴越春秋》，有删改） 材料二： 十四年六月乙酉，越五千人与吴战。丙戌，虏吴太子友。丁亥，入吴。吴人告败于王夫差，夫差恶其闻诸侯。或泄其语，吴王怒，斩七人于幕下。七月辛丑，吴王与晋定公争长。吴王曰：“于周室我为长。”晋定公曰：“于姬姓我为伯。”赵鞅怒，将伐吴，乃长晋定公。国亡太子，内空，王居外久，士皆罢敝，于是乃使厚币以与越平。 二十三年十一月丁卯，越败吴。越王勾贱欲迁吴王夫差于甬东，予百家居之。吴王曰：“孤老矣，不能事君王也。吾悔不用子胥之言，自令限此。”遂自到死。越王灭吴，诛太宰嚭，以为不忠，而归。 （节选自《史记·吴太伯世家》，有删改） 材料三： 夫实则斗，虚则走；盛则强，衰则北。吴王夫差地方二千里，带甲七十万，南与越战，栖之会稽；北与齐战，破之艾陵；西遇晋公，擒之黄池。此用民气之实也。其后骄溢纵欲，距谏喜谀；骁悍遂过，不可正喻；大臣怨怼，百姓不附；越王选卒三千人，擒之干隧，因制其虚也。夫气之有虚实也，若明之必晦也。故胜兵者非常实也，败兵者非常虚也。善者能实其民气，以待人之虚也；不能者虚其民气，以待人之实也。故虚实之气，兵之贵者也。 （节选自《淮南子·兵略训》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 遣下吏A太宰嚭B解冠帻C肉袒D徒跣E稽首F谢于勾践G国可安存也 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．“而争一日之胜”与《齐桓晋文之事》“若无罪而就死地”的“而”用法相同。 B．币，礼物，与《屈原列传》中“又因厚币用事者臣靳尚”的“币”意思相同。 C．栖，使⋯⋯居住，使动用法，与《陈情表》“臣具以表闻”的“闻”用法不同。 D．遂，放任，任从，与《氓》中“言既遂矣，至于暴矣”的“遂”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．公孙圣与伍子胥反对吴王北伐，他们意识到越国对吴国存在威胁，都认为兴师远伐会劳民伤财，导致国力空虚，从而让自身及国家都陷入危险境地。 B．夫差伐齐获胜，借前王为伍子胥与楚结仇一事，责备伍子胥没有为吴国出力；而伍子胥则认为夫差没有效仿前王，反而抛弃贤臣，将无法成就霸业。 C．长年征伐使吴国内外交困，内无太子，士民疲蔽，最终为越所灭。夫差拒绝窝居甬东，选择自到而死，临死醒悟，后悔自己没有听从伍子胥的劝谏。 D．吴王夫差由一方霸主到身死国灭，这与其不重视充实民气有关。善于作战的将领，能够让民气充实，等待敌人民气空虚时乘虚而入，从而获得胜利。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）越之为病，乃心腹也。愿大王定越而后图齐。 （2）夫气之有虚实也，若明之必晦也。 14．请概括材料三中关于夫差亡国的原因，并以材料一、二中的相关史实加以印证。（5分） 亡国原因 相关史实 ① ② ③ 【好题精讲】 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）CEG 遣下吏太宰嚭解冠帻【帽子和头巾。其中，“冠”一般指的是成年男子所戴的帽子，而“帻”则是一种包裹头发的头巾，常常与冠搭配使用。】肉袒徒跣【赤脚、光着脚。“徒”表示没有穿鞋袜，“跣”指赤脚行走。】稽首【跪拜礼，指屈膝跪地，以头叩地，表示极度的恭敬或谢罪。它是九拜中最隆重的拜礼，常用于臣子拜见君王时的重大典礼场合。】谢【道歉】于勾践国可安存也， 让您的臣下太宰嚭摘下官帽，脱衣赤脚，向勾践磕头谢罪，吴国可以安然存在，大王可以免于一死。 遣下吏A太宰嚭B解冠帻C肉袒D徒跣E稽首F谢于勾践G国可安存也 ▲注意动宾结构： 主语为“太宰嚭”；“解冠帻”“肉袒徒跣”“稽首谢于勾践”为三个并列的动宾结构，需要断开。 ▲状语后置句式：“稽首谢于勾践”为状语后置句式。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）C A．“而（转折关系）争一日之胜”与《齐桓晋文之事》“若无罪而就死地”的“而”（转折关系）用法相同。 B．币，礼物，与《屈原列传》中“又因厚币用事者臣靳尚”的“币”（礼物）意思相同。 C．栖，使……居住，使动用法，与《陈情表》“臣具以表闻”的“闻”（意为“使上闻”，使动用法）用法不同。 D．遂，放任，任从，与《氓》中“言既遂矣，至于暴矣”的“遂”（放任，任从）意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A A．公孙圣与伍子胥反对吴王北伐，他们意识到越国对吴国存在威胁，都认为兴师远伐会劳民伤财，导致国力空虚，从而让自身及国家都陷入危险境地。(“都认为兴师远伐会劳民伤财，导致国力空虚，从而让自身及国家都陷入危险境地”表述有误，这只是伍子胥反对伐齐的理由，公孙圣并未提到） B．夫差伐齐获胜，借前王为伍子胥与楚结仇一事，责备伍子胥没有为吴国出力；而伍子胥则认为夫差没有效仿前王，反而抛弃贤臣，将无法成就霸业。 C．长年征伐使吴国内外交困，内无太子，士民疲蔽，最终为越所灭。夫差拒绝窝居甬东，选择自到而死，临死醒悟，后悔自己没有听从伍子胥的劝谏。 D．吴王夫差由一方霸主到身死国灭，这与其不重视充实民气有关。善于作战的将领，能够让民气充实，等待敌人民气空虚时乘虚而入，从而获得胜利。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）越之为病，乃心腹也。愿大王定越而后图齐。 越之为病【祸患、麻烦或威胁】，乃心腹也。愿【希望】大王定【平定】越而后图【谋划、打算】齐。 （1）（4分）越国是吴国的心腹大患。（或译为“越国对于吴国而言，像心腹的疾病一样严重”也可）希望大王平定越国后再去对付齐国。 评分建议：病，祸患、祸害，隐患；疾病，病患。愿，希望；图，对付，图谋。乃心腹也，判断句式。 心腹，很重要，很关键；在心腹的位置。各 1分，共4分，意思相近即可。 （2） 夫气之有虚实也，若明之必晦也。 夫气之有虚实也，若【像】明之必晦【昏暗】也。 （2）（4分）气是有虚实的，就像有光明必定有昏暗一样。 评分建议：夫，句首发语词，无实意。若，像、如同，1分；晦，昏暗，1分；句意2分。共4分，意思相近即可。 14．请概括材料三中关于夫差亡国的原因，并以材料一、二中的相关史实加以印证。（5分） 亡国原因 相关史实 ① ② ③ 结合材料三可知夫差亡国的原因为“其后骄溢纵欲，距谏喜谀；骁悍遂过，不可正喻；大臣怨怼，百姓不附”。 再结合材料一、二中的史实进行翻译即可得到答案。 ①骄溢纵欲体现在材料一的“吾天之所生，神之所使”“不念士民之死，而争一日之胜”；材料二的“七月辛丑，吴王与晋定公争长”。 ②不听劝谏体现在材料一的“吴王不听，遂伐齐”。 ③凶悍暴虐体现在材料一的“顾力士石番，以铁锤击杀之”；材料二的“或泄其语，吴王怒，斩七人于幕下”。 14.(5分)①骄傲放纵：不把越国放在眼里，认为自己是上天所生、天神所派/与晋定公争当盟主/不顾惜军民生死出兵伐齐②不听劝谏  拒听公孙叹、伍子胥的谏言，信任太宰嚭③凶悍暴虐：吴国战败消息泄露，将知情者七人斩杀于帐下。让武士用铁锤击杀忠言进谏的公孙叹。 评分标准：共5分，一点1分，两点3分，三点5分。第一点侧重骄纵，第二点侧重拒谏，第三点侧重暴虐。如写出“不得民心”（“大臣怨慰，百姓不附”）及对应史实“让武士用铁锤击杀忠言进谏的公孙叹”或“不顾惜军民生死出兵伐齐”或“斩杀知情者七人”，也可给分。每一点都必须包含事实概括与相应观点，否则不给分。意思相近即可。 【批注详解】 材料一： 1. 吴王曰：“寡人将北伐齐鲁，道出胥门，过姑胥之台，忽然昼梦。子为占之，其言吉凶。”公孙圣乃仰天叹曰：“愿大王无伐于齐。遣下吏太宰嚭解冠帻肉袒徒跣稽首谢于勾践国可安存也，身可不死矣。”吴王闻之，索然作怒，乃曰：“吾天之所生，神之所使。”顾力士石番，以铁锤击杀之。太宰嚭趋进曰：“贺大王喜，灾已灭矣，因举行觞，兵可以行。”伍子胥闻之，谏曰：“臣闻兴十万之众，奉师千里，百姓之费，国家之出，日数千金。不念士民之死，而争一日之胜，臣以为危国亡身之甚。越之为病，乃心腹也。愿大王定越而后图齐。”吴王不听，遂伐齐。 1. 吴王曰：“寡人将北伐【攻打】齐鲁，道出【途经】胥门，过【路过】姑胥之台，忽然昼【在白天】梦。子为占【占卜】之，其言吉凶。”公孙圣乃仰天叹曰：“愿大王无【不要】伐于齐。遣下吏太宰嚭解冠帻【帽子和头巾。其中，“冠”一般指的是成年男子所戴的帽子，而“帻”则是一种包裹头发的头巾，常常与冠搭配使用。】肉袒徒跣【赤脚、光着脚。“徒”表示没有穿鞋袜，“跣”指赤脚行走。】稽首【跪拜礼，指屈膝跪地，以头叩地，表示极度的恭敬或谢罪。它是九拜中最隆重的拜礼，常用于臣子拜见君王时的重大典礼场合。】谢【道歉】于勾践国可安存也，身可不死矣。”吴王闻之，索然作怒，乃曰：“吾天之所生，神之所使。”顾【回头看，回头示意】力士石番，以【用】铁锤击杀之。太宰嚭趋进【小步快走，上前行礼或进见的意思。描绘了一种恭敬而急切的姿态。】曰：“贺大王喜，灾已灭矣，因举行觞【于是举杯进行庆祝。“因”表示于是、就，“举”表示举起，“行觞”则是指举杯饮酒或进行与饮酒相关的仪式。】兵可以行。”伍子胥闻之，谏【劝谏】曰：“臣闻兴【发动】十万之众，奉师【奉命出师，即遵从君主的命令出征或执行任务。】千里，百姓之费，国家之出，日数千金。不念【顾念】士民之死，而争一日之胜，臣以为【认为】危国亡身【“危国”表示危害国家，“亡身”表示导致自身灭亡，“之甚”则强调了这种危害和灭亡的严重程度】之甚。越之为病【祸患、麻烦或威胁】，乃心腹也。愿大王定【平定】越而后图【谋划、打算】齐。”吴王不听，遂【于是】伐齐。 译文：吴王说：“我将要北上攻打齐国、鲁国，从胥门出发，路过姑胥台，忽然白天做了个梦。你替我占卜一下，说说是吉是凶。”公孙圣于是仰天叹息说：“希望大王不要攻打齐国，让您的臣下太宰嚭摘下官帽，脱衣赤脚，向勾践磕头谢罪，吴国可以安然存在，大王可以免于一死。“吴王听到这些话，顿生怒意，便说：“我是上天所生，天神所派。”回头示意武士石番，用铁锤砸死公孙叹。太宰嚭快步上前说：“贺喜大王，灾祸已经消除，借此举行传杯敬酒的仪式，军队就可以出发了。”伍子胥听到这个消息，劝谏吴王说：“我听说发动十万将士，去千里之外打仗，百姓的耗费，国家的支出，每天需要几千金。不顾念战士和民众的死活，却去争夺一时的胜利，我认为会严重地危害国家和自身。越国是【吴国】的心腹大患(致命祸患】。希望大王平定越国后再去对付齐国。”吴王不听，于是攻打齐国。 2.吴王既胜，乃使行人成好于齐，吴齐遂盟而去。吴王还，乃让子胥曰：“吾前王履德明，垂功用力，为子西结强仇于楚，赖天降哀，齐师受服。寡人岂敢自归其功？乃前王之遗德，神灵之祐福也。若子于吴，则何力焉？”伍子胥攘臂大怒，释剑而对曰：“昔吾前王有不庭之臣，以能遂疑计，不陷于大难。今王播弃，所患外不忧，此孤僮之谋，非霸王之事。” 2.吴王既【已经】胜，乃使行人成好【“与……结好”或“和……建立友好关系”。“成”表示达成或实现，“好”指友好关系】于齐，吴齐遂盟【结盟】而去【离开】。吴王还，乃让【责备】子胥曰：“吾前王履德明【秉持德行，光明磊落。“履”表示秉持、实践，“德”指德行、道德，“明”则强调光明正大、磊落无私。】，垂功用力【““垂”表示留下、传留，“功”指功绩、功劳，“用”可理解为付出、使用，“力”则指力量、努力】，为子西结强仇于楚，赖天降哀【“赖”表幸亏，“降”表示降下、赐予，“哀”则指哀怜、怜悯】，齐师受服【屈服】。寡人岂敢自归【宾语前置，“归自”】其功？乃前王之遗德【留下的恩德】，神灵之祐福也。若子于吴，则何力焉？”伍子胥攘臂【挽起袖子】大怒，释【放下】剑而对【回答】曰：“昔吾前王有不庭之臣【不来朝觐天子的诸侯或臣子，也可以泛指“叛逆不忠的臣子”。“不庭”表示不朝拜天子，不遵守臣子的礼节】，以能遂【成功、实现】疑计，不陷于大难。今王播弃【弃置；舍弃】，所患外不忧，此孤僮之谋，非霸王之事。 译文：吴王得胜后，便派使者到齐国讲和修好，吴与齐结盟后离开。吴王回国，就责备伍子胥说：“我先王吴王僚秉持德行，光明磊落，他留下了显著的功绩和辛劳，为了子西在楚国结下了强大的仇敌。幸亏上天降下哀怜，使齐国军队屈服。我怎么敢把功绩归于自己呢？这是先王的留下的恩德，也是神灵的保佑和福气啊。你在吴国有什么功劳呢？”伍子胥愤怒的挽起袖子，放下剑回答说：“从前我们的先王有不听从命令的臣子，因为他们能够执行并促成疑兵之计，才没有让国家陷入大的灾难之中。如今大王抛弃这些大臣，对于外面值得担忧的祸患却不加担忧，这只是小孩子的计谋，不能成就称霸的事业。” （节选自《吴越春秋》，有删改） 材料二： 1.十四年六月乙酉，越五千人与吴战。丙戌，虏吴太子友。丁亥，入吴。吴人告败于王夫差，夫差恶其闻诸侯。或泄其语，吴王怒，斩七人于幕下。七月辛丑，吴王与晋定公争长。吴王曰：“于周室我为长。”晋定公曰：“于姬姓我为伯。”赵鞅怒，将伐吴，乃长晋定公。国亡太子，内空，王居外久，士皆罢敝，于是乃使厚币以与越平。 1.十四年六月乙酉，越五千人与吴战。丙戌，虏【俘获】吴太子友。丁亥，入吴。吴人告败【承认战败】于王夫差，夫差恶【讨厌】其闻【使动用法，使……听闻，知道】诸侯。或泄【泄露、说出】其语，吴王怒，斩七人于幕下。七月辛丑，吴王与晋定公争长。吴王曰：“于周室我为长。”晋定公曰：“于姬姓我为伯【称霸主或一方之长】。”赵鞅怒，将伐【攻打】吴，乃长晋定公。国亡【无，没有】太子，内空【空虚】，王居外久，士皆罢敝【疲惫困乏】，于是乃使厚币【丰厚的财物或贵重的礼物。“厚”表示丰厚、贵重，“币”指财物、礼物】以与越平【讲和】。 译文：十四年六月乙酉日，越兵五千人与吴兵交战。丙戌日，俘获吴国太子友。丁亥日，越军进入吴国。吴人把战败的消息报告给吴王夫差，夫差讨厌让诸侯们听闻这件事。可是有人走漏了风声，夫差恼怒，在帐下斩杀了七个知情者。七月辛丑日，夫差与晋定公争当盟主。夫差说：“在周室宗族中，我的祖先排行最大。”晋定公说：“在姬姓的诸国中，只有晋国当过霸主。”晋国大夫赵鞅很生气，想要攻打夫差，于是夫差只好尊晋定公为盟主。这时吴国没有了太子，内部空虚，夫差长久在外，士卒疲乏，于是夫差派使者带着厚礼，去和越国讲和。 2.二十三年十一月丁卯，越败吴。越王勾贱欲迁吴王夫差于甬东，予百家居之。吴王曰：“孤老矣，不能事君王也。吾悔不用子胥之言，自令限此。”遂自到死。越王灭吴，诛太宰嚭，以为不忠，而归。 2.二十三年十一月丁卯，越败【打败】吴。越王勾践欲迁吴王夫差于甬东，予【给予】百家居之。吴王曰：“孤【我。王侯自称】老矣，不能事【侍奉】君王也。吾悔不用子胥之言，自令【宾语前置，“令自”，让自己】限此。”遂自刭【自杀】死。越王灭吴，诛太宰嚭，以为不忠，而归。 译文：吴王夫差二十三年十一月丁卯日，越国打败了吴国。越王勾践想把吴王夫差迁徙到甬东，给他百户人家让他住在那里。吴王说：“我老了，不能再来侍奉您了。我后悔没听伍子骨的话，让自己落到这种地步。”于是自到而死。越王勾践灭掉吴国后，诛杀了太宰嚭，认为他不是忠臣，于是胜利而归。 （节选自《史记·吴太伯世家》，有删改） 材料三： 1. 夫实则斗，虚则走；盛则强，衰则北。吴王夫差地方二千里，带甲七十万，南与越战，栖之会稽；北与齐战，破之艾陵；西遇晋公，擒之黄池。此用民气之实也。其后骄溢纵欲，距谏喜谀；骁悍遂过，不可正喻；大臣怨怼，百姓不附；越王选卒三千人，擒之干隧，因制其虚也。夫气之有虚实也，若明之必晦也。故胜兵者非常实也，败兵者非常虚也。善者能实其民气，以待人之虚也；不能者虚其民气，以待人之实也。故虚实之气，兵之贵者也。 1. 夫实则斗，虚则走【跑，逃跑】；盛则强，衰则北【败北】。吴王夫差地方二千里，带甲【披甲的士兵。“带”表示佩戴、装备，“甲”指铠甲，是古代士兵作战时用来保护身体的装备】七十万，南与越战，栖【安置、居住】之会稽；北与齐战，破之【省略“于”】艾陵；西遇晋公，擒之【省略“于”】黄池。此用民气之实也。其后骄溢纵欲【骄傲自满，放纵欲望。“骄溢”表示骄傲自满，“纵欲”则是指放纵自己的欲望，不加节制。】，距谏喜谀【拒绝接受规劝，喜欢听奉承话。“距”通“拒”，表示拒绝，“谏”是指规劝、建议，“喜”表示喜欢，“谀”指奉承、谄媚的话。】；骁悍遂过【“骁悍”表示勇猛强悍，“过”表示过错、错误。】，不可正喻【“正”表示正确、正当，“喻”指明白、理解。】；大臣怨怼【怨恨，愤懑不平】，百姓不附【归附，依附】；越王选卒三千人，擒之干隧，因制【攻取、控制】其虚也。夫气之有虚实也，若【像】明之必晦【昏暗】也。故胜兵者非【不是】常【经常】实也，败兵者【战败的军队】非常虚也。善者能实其民气，以待【等待】人之虚也；不能者虚其民气，以待人之实也。故【所以】虚实之气，兵之贵【珍贵，珍视】者也。 译文：实则能进行战斗，虚就会逃跑；气盛就会强大，气衰就会败北。吴王夫差土地方圆两千里，披甲的士卒七十万，在南面与越人战斗，使越王勾践困居在会稽；在北面和齐国作战，在艾陵大败齐师；在西方和晋定候会盟，在黄池擒住晋军。这是使用百姓的“实”。气是有虚实的，就像光明必定有昏暗一样。因此胜利的战争不是经常处于实的情况，失败的战争也不是经常处于虚的情况。善于作战的将领能够使他的民气充实，而等待敌人的民气空虚；不善战的将领使他的民气空虚，而用来等待敌人的民气充实。因此，虚实二气，是兵家所珍视的。气是有虚实的，就像光明必定有昏暗一样。因此胜利的战争不是经常处于实的情况，失败的战争也不是经常处于虚的情况。善于作战的将领能够使他的民气充实，而等待敌人的民气空虚；不善战的将领使他的民气空虚，而用来等待敌人的民气充实。因此，虚实二气，是兵家所珍视的。 （节选自《淮南子·兵略训》） 【主题读写】自强与脆弱 阅读下面的材料，根据要求作文。 材料一：自强不息，厚德载物。——清华大学校训 材料二：我们要有脆弱性……你可能会认为脆弱就是软弱，很难赢得他人的信任。但实际上，在每一段关系中，每一次谈判中，为了取得任何有意义的进步，总有人会先放下防御，然后其他人也会跟着放下。让那个人成为你。 ——Maria Ressa《哈佛大学毕业演讲》 清华大学摘取《易经》名句作为校训，强调“自强不息”，哈佛大学Maria Ressa在今年的毕业演讲中，却强调我们要有“脆弱性”。这引起了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 【审题立意】 1.以坚强立己，以柔软化人。 2.自强不息以奋进，卸下防御以纳谏。 3.脆弱并非软弱，而是坚强的另一种解释。 【名句素材】 强者容易坚强，正如弱者容易软弱。——爱默生 世间万事俱茫茫，惟有进德当自强。——陆游《自伤》 伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。——罗素 下手处是自强不息，成就处是至诚无息。——清·金缨 自强像荣誉一样，是一个无滩的岛屿。——拿破仓 只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，就能取得胜利。——歌德 痛苦常使弱者厌世轻生，却使强者更加清醒奋发。——佚名 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思 枫叶经霜艳，梅花透雪香。——邓石如 虽然辛苦，我还是会选择那种滚烫的人生。——北野武 自强为天行之健，志刚为大君之德。——康有为 纵有疾风起，人生不言弃。——《人民日报》 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃 天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游 刑天舞干戚，猛志固常在。——陶渊明《读山海经·其十》 疾风知劲草，岁寒见后凋。——范晔《后汉书·王霸传》 【标题示例】 以坚强立己，以柔软化人 刚柔并济,生生不息 以自强为己，以“脆弱”待人 审自强脆弱之并济，明为人处事之得当 自强修身，“脆弱”取进 刚柔并济,赢得人生进步 自强以载物 脆弱以揽德 灵活自我定位，强心弱行并举 既要自强，也要脆弱 自强壮吾志 脆弱锻吾性 【读写示例】 在不息生命中刚柔并济 考生 “自强不息，厚德载物”，短短八字，号召无数青年学子走向世界顶尖的学术殿堂，造就了一批批内核强大、知识过硬的高技术人才，当“自强”被刻入血液，黄金岁月的入口就在当下；而哈佛大学的毕业生在演讲中提及“要有脆弱性，方可实现发展。”告诫我们“脆弱”的力量也不可估量，孰对孰错?或许一味的“自强”也会导致无故焦虑、孤立无援，而持续的处于弱势又会处处受制于人，碌碌一生。刚柔并济，或许是我们能为生命添加的最好的调料。 不管生命际遇如何，自强都应该成为一种自觉的追求。自强是通向成功必不可少的品质，在“乱花渐欲迷人眼”的世界，人们会间或泛起“主体缺失”的担忧，而自强在此时此刻便尤为重要，持身自立于滚滚浪潮，振翅搏击于狂风暴雨，以不变的定力，强大的内心，去经受，去克服，去超越。史铁生因双腿瘫痪而对生活产生了更为深刻的理解，坚毅的意志让他投身写作事业，与病痛对视，与命运周旋，生命的哲思在其笔下舞蹈，“它有着无限的未知，我有着无限的知欲”，它是命定之规限，我是舍命之狂徒。”是他发出的疾呼，外表的平淡，与友伴的小打小闹、轻啜清茶，谈天论地，都外化于了史铁生那颗强大的心脏。“自强不息”是我们应有的人生追求，往往当我们于理想现实之间开拓、暗淡辉煌间跋涉后，“坚硬”便不再流于外表，而是深深烙印在一个人的骨髓里。 脆弱是人类的天性，偶尔的脆弱可能会带来意想不到的发展与进步。脆弱不代表软弱，不代表卑微，而是“退一步海阔天空”的明智，是大度量的利弊权衡。拥有脆弱性之人往往更能审时度势、观时而变。张良胸怀大志，却苦于无高人指点。一日在桥下偶遇一老者，老者不仅让他捡鞋还让他帮忙穿上，张良强压心中的怒火，一一照做。若没有张良的适时的“退”与“让”，怎会有老者次日的兵法相授。这老者的助力，无疑使他更易于成就一番伟业，助力刘邦建立新朝。“脆弱”是一个个体生命中不可或缺的特性，能成为人与人之间关系的润滑剂，成为情感的连接，适当的“脆弱”更是一种智慧的表现。间或地表现出柔弱并不会造成严重的伤害，反之，你将有意想不到的收获。 保持刚性，无忘柔性，在“自强”中沉潜淡定的心灵，即使荆棘遍野，步伐依旧稳健有力，纵使人世浮沉，依旧笑看人间百态。同时，切莫在无意识中形成冷硬的铠甲，让自己与外界脱离。保持“脆弱性”仍不忘真诚，与人坦诚交心，方能以真实的自我徜徉于世。 在不息生命中刚柔并济，以坚韧的“自强”之剑划破沧溟，亦仍不忘心中的那片柔软天地。前行路上，如果坚强有力，不妨披荆斩棘，勇往前行：如果暂时前行无力，人生陷于窘境，退一步又何妨？或许审时度势，选择曲折的智慧蜿蜒前行才是良方。在不息生命中刚柔并济，这才是宽渡人生的最佳方式。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$