内容正文:
课时测评3 古代西亚、非洲文化
(时间:60分钟 满分:100分)
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(1-8题,每小题4分,10-13题,每小题7分,第9题15分,第14题25分,共100分)
题组一 古代西亚文化
1.(2024·广东惠州高二下期末)《汉谟拉比法典》规定:“倘法官审理讼案,作出判决,提出正式判决书,而后来又变更其判决,则应揭发其擅改判决之罪行,科之以相当于原案中之起诉金额的十二倍罚金,该法官之席位应从审判会议中撤销,不得再置身于法官之列。”这一规定( )
A.保障了自由民的利益 B.体现公平正义原则
C.杜绝了判决的随意性 D.具有人文主义色彩
答案:B
解析:据材料可知,《汉谟拉比法典》规定,法官如果擅改判决要追究问责,并科以其原案中起诉金额的12倍罚金,撤销其法官资格,这有利于保障判决的公平正义,因此体现了公平正义原则,故选B项;材料主要讲法官的问题,未涉及自由民的利益,排除A项;“杜绝了”一词表达太过绝对,排除C项;人文主义突出的是人的价值,材料体现不出,排除D项。
2.(2024·浙江嘉兴高二下期末)阿拉伯文化融合了东西方文化遗产,其代表性成就是( )
A.《终成眷属》 B.《天方夜谭》
C.《罗摩衍那》 D.《罗兰之歌》
答案:B
解析:据所学可知,《天方夜谭》是阿拉伯最有代表性和影响最大的文学作品,故选B项;《终成眷属》是近代英国剧作家莎士比亚的爱情喜剧,排除A项;《罗摩衍那》在古代印度文学中占有重要的地位,排除C项;《罗兰之歌》是中世纪西欧骑士文学的代表作,排除D项。
3.(2023·江西赣州高二下期中)它在阿拉伯语里,被称为“钉头文字”,多为图像符号,公元前500年左右成了西亚大部分地区通用的商业交往媒介,推动了研究中东古代史的学科——亚述学的发展。这种“图像符号”是( )
A.象形文字 B.印章文字
C.楔形文字 D.玛雅文字
答案:C
解析:据材料中信息“钉头文字”“图像符号”“中东古代史”“亚述学”可知,这符合西亚两河流域苏美尔人的文明特点,苏美尔人创造了楔形文字,故选C项;据材料“钉头文字”“西亚”可知,这不符合象形文字的特点,排除A项;据所学可知,印章文字是古印度文明的代表,不符合题中“中东地区”的信息,排除B项;玛雅文字产生于古代美洲,这与题中“中东地区”的信息不符,排除D项。
题组二 古代埃及文化
4.(2023·广东汕尾高二下期末)德国哲学家黑格尔曾在他的《历史哲学》中说道:“非洲是一个仍处于‘幼年时代的地方’……自然不可能会有什么发展,什么文化。”随着非洲文化研究的不断深入,人们在非洲发现的体现人类早期演变的头盖骨化石系列最为齐全。由此可见,人们对非洲文化的认识体现了( )
A.继承性 B.阶级性
C.地域性 D.时代性
答案:D
解析:据材料并结合所学可知,黑格尔所在时代处于西方进行殖民活动的时期,为给西方殖民非洲提供“合法”依据而否定非洲文化,随着时代变迁,世界对于非洲文化的研究趋于客观,逐渐肯定非洲文化,因而人们对非洲文化的认识体现了时代性,故选D项;材料中对非洲文化的态度和认识明显发生了变化,这并不是继承性的体现,排除A项;殖民时代对非洲文化的认识体现了阶级性,但后来随着研究的逐渐深入,人们对非洲文化的认识则更加客观,阶级性的表述不能全面涵盖材料的主旨,排除B项;地域性指的是不同地区对非洲文化的不同认识,材料并未涉及,排除C项。
5.(2024·广东东莞高二下期末)古埃及官员会在墓碑或墓室上刻写自传,公元前2400年前后的自传中大量增加了程式化用语,力求体现墓主生前自制、谦虚、仁慈、慷慨、诚实、公正等等。这些程式化用语反映出当时( )
A.一般社会道德标准已经形成
B.官员严格践行施政为民理念
C.宗教对社会生活有巨大影响
D.墓刻自传的功用发生了改变
答案:A
解析:据材料“力求体现墓主生前自制、谦虚、仁慈、慷慨、诚实、公正等等”可知,这些程式化用语主要与个人的道德修养有关,说明当时的古埃及社会已经形成了相对固定的道德标准,故选A项;墓葬中的程式化用语只是用作歌颂墓主人的手段,并不能代表现实中具体的执行情况,排除B项;材料中的程式化用语体现当时的社会道德标准,不属于宗教神学的范畴,排除C项;材料未体现墓刻自传功用的变化,排除D项。
题组三 阿拉伯文化
6.(2024·山东德州高二下期末)有学者认为:“阿拉伯地区的伊斯兰教文化,基本上是希腊化的阿拉马文化和伊朗文化,在哈里发政府的保护下发展起来,而且是借阿拉伯语表达出来的……西亚的地中海文化的统一性,在这种新文化里,已登峰造极了。”该学者强调阿拉伯文化( )
A.具有独立发展的特点 B.成为文化传承的载体
C.深受地理环境的影响 D.成为文明传播的媒介
答案:D
解析:据材料“阿拉伯地区的伊斯兰教文化,基本上是希腊化的阿拉马文化和伊朗文化”并结合所学知识得出,阿拉伯的文化保留了希腊文化和伊朗文化,成为了文明传播的媒介,故选D项;据所学可知,阿拉伯文化吸收了希腊文化和伊朗文化,并不是独立发展出来的,排除A项;材料强调的是阿拉伯文化保留了希腊文化和伊朗文化,传播了这些地区的文明,而不是“传承的载体”,排除B项;材料述及的是阿拉伯的伊斯兰教文化,并没有述及阿拉伯地区的自然地理环境,排除C项。
7.(2023·云南昆明高二下期末)阿拉伯学者在翻译古希腊、罗马、波斯、印度等地区的哲学、文学、数学著作的基础上,通过改造和创新,撰写了大量的哲学和科学著作,促成了阿拉伯文化的大发展。这表明,阿拉伯文化( )
A.融合了多种文明的特质 B.处于世界领先的地位
C.局限于哲学与科学领域 D.缺乏自身的民族特色
答案:A
解析:据材料可知,阿拉伯文化融合了多种文明的特质,如古希腊、罗马、波斯、印度等地区的哲学、文学、数学著作,促成了阿拉伯文化的大发展,故选A项;材料没有阿拉伯文化与世界其他文化地位的比较,得不出“世界领先”的结论,排除B项;阿拉伯文化除了研究哲学与科学,还有文学,排除C项;阿拉伯文化兼容并蓄、海纳百川,是在多种文明基础上的创新,有自己的民族特色,排除D项。
8.(2024·河北唐山高二下期中)阿拉伯帝国在政治上经常分裂,但在文化上却建立了一个非常广阔的阿拉伯文化区。这个文化区,既有古代东方文化的韵味,又有西方文化的气质。这主要体现阿拉伯帝国( )
A.文化具有兼收并蓄的特点
B.社会政治秩序不稳定
C.带有独特的伊斯兰教特征
D.疆域横跨欧亚非三洲
答案:A
解析:据材料“既有古代东方文化的韵味,又有西方文化的气质”及所学知识可知,阿拉伯文化吸收了东方文化和西方文化,反映了阿拉伯帝国文化具有兼收并蓄的特点,A项正确;材料主旨并非强调阿拉伯帝国政治上经常分裂,而是强调文化上兼收并蓄,排除B项;材料强调的是阿拉伯文化吸收了东西方文化,而非带有伊斯兰教特征,排除C项;材料没有体现阿拉伯帝国的疆域范围,排除D项。
9.(15分)(2024·江西南昌高二下期中)阅读材料,完成下列要求。
材料 由于不同民族所处的地理环境不同,各民族文化的长期积淀不同等因素,一个民族、地区或国家内部总是呈现出文化的差异性。这种差异性不仅体现在外在的文化样式方面,也体现在内在的文化价值方面。不同的民族文化都有各自的特色和精髓,如果某一民族的文化不能保持自己的特点与精华,这种文化就会因为与异质文化的日益趋同而逐渐消失,历史上不少文化的衰落和语言的消失就是明证。世界各民族、地区和国家在各自发展过程中所形成的文化均具有自己的特色,并为人类文化的发展作出了独有的贡献。
——摘编自裔昭印、徐善伟《论世界
文化的“多元一体”性》
围绕材料,选择一个观点或者自拟一个观点,并运用世界古代史具体史实予以阐述。(要求:观点明确,论证充分,史实准确,表述清晰。)(15分)
答案:(示例)观点:世界各民族、地区和国家在各自发展过程中所形成的文化均具有自己的特色。
阐述:古埃及依据尼罗河流域的特点制定了世界上第一部太阳历;古印度人民根据自己的历史形成《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》等史诗,并创造了1至9的数字,还发明了数字“0”;古代希腊根据其独特的政治文明形成了人文主义思想,成为西方文明的起源;古代美洲印第安人独立培育出玉米、马铃薯等农作物;古代西亚巴比伦国王为维护君主统治与社会秩序,制定了世界上现存最早的较为完整的成文法典《汉谟拉比法典》。
总之,古代世界各民族文化各具特色,均为人类文明发展作出了贡献。
解析:首先,根据材料“由于不同民族所处的地理环境不同,各民族文化的长期积淀不同等因素,一个民族、地区或国家内部总是呈现出文化的差异性”可提炼出观点:世界各民族、地区和国家在各自发展过程中所形成的文化均具有自己的特色。其次,结合所学,从不同文明的差异性角度展开论述。最后,做出总结,古代世界各民族文化各具特色,均为人类文明发展作出了贡献。
10.(2024·山东菏泽高二下期末)《汉谟拉比法典》中规定,雇用一个长工,其一年的工资为大麦八斤,一个牧人的一年工资为大麦六斤。法典对泥瓦匠、木匠、成衣匠等手工业者的雇佣工资皆有详细的规定。由此可知,《汉谟拉比法典》( )
A.注重调节社会关系 B.具有鲜明的阶级特征
C.保障了平民的利益 D.强调对私有财产保护
答案:A
解析:据题干内容可知,《汉谟拉比法典》对于众多行业工人的工资都做了明确规定,这有助于减少雇主和工人的纠纷,从而起到调节社会关系的作用,故选A项;题干内容述及的是《汉谟拉比法典》对于不同行业工人工资的规定,并没有体现出鲜明的阶级特征,排除B项;材料无法说明这些手工业者是平民阶层,还有可能是奴隶,排除C项;题干所述诸多规定都与工人工资有关,并不涉及对私有财产的保护,排除D项。
11.(2024·山东滨州高二下期末)有学者认为:“非洲和美洲虽然独立发展起自己的文明,但他们都经历了农业的产生和发展,社会分工引起的社会分化和统治阶级的产生,以及国家制度的建立。”该学者意在说明( )
A.古代文明产生的多元性
B.人类历史发展具有统一性
C.美洲文明发展的独立性
D.非洲和美洲文明的同源性
答案:B
解析:据材料可知,虽然美洲和非洲文明不同,但两种不同文明都经历了相似的发展历程,说明人类历史发展具有统一性,故选B项;“多元性”与材料主旨不符,排除A项;美洲文明发展具有独立性,但材料强调美洲文明经历了与非洲文明相似的发展历程,排除C项;非洲和美洲文明的起源不同,排除D项。
12.(2024·四川绵阳高二下期末)人首飞牛石雕是亚述王宫大门上常见的雕刻,由人的脑袋、鹰的翅膀和牛的身体构成,代表着当地强大物种的集合;波斯国王大流士一改原先的金币常常铸造出代表力量和生育的狮子和公牛的形象,将自己拉弓的形象铸造在金币上。二者都反映出( )
A.帝国统治者的威严
B.神权政治的强大
C.商品经济不断发展
D.审美追求的变化
答案:A
解析:据材料“代表着当地强大物种的集合”“代表力量和生育的狮子和公牛”可知,亚述帝国和波斯国王都注重借用动物形象来展现自身的强大力量,凸显了帝国统治者的强大威严,故选A项;材料中的形象主要反映了世俗王权的强大,未涉及神权政治,排除B项;材料中的形象主要服务于国家政治统治的需要,与商品经济的发展无关,排除C项;材料中的形象主要用于刻画统治者,以此来凸显统治者的权威,与审美追求的变化无关,排除D项。
13.(2023·广东茂名高二下期末)公元8世纪阿拔斯王朝建立后,阿拉伯翻译运动进入黄金时代。翻译家用阿拉伯文翻译了大量希腊、波斯的自然科学及医学著作,并详加批注和解释。这一举措( )
A.有利于文化交流与传播
B.促进了东西方生产方式变革
C.缓和了阿拉伯内部矛盾
D.改善了帝国与邻国间的关系
答案:A
解析:据材料可知,阿拉伯翻译运动将古希腊、波斯的自然科学和医学成果翻译成阿拉伯文,并加以注释,这有利于古希腊、波斯文化在阿拉伯地区的流传,故选A项;阿拉伯翻译运动并未将自然科学成果转化为生产技术,因此也没有推动生产方式的变革,排除B项;阿拉伯翻译运动与内部斗争无关,排除C项;阿拉伯帝国与周边政权的斗争一直存在,并未因翻译运动而缓和,排除D项。
14.(25分)(2023·江西赣州高二下期末)阅读下列材料,回答问题。
材料一 佛教传入中国,必然会有一个与本地文明撞击的过程……例如,孝在中国的政治伦理中占极重要的地位,帝王也提倡以孝治天下。佛教要求信徒出家,这就与中国孝道对立起来……东汉桓帝时“宫中立黄老浮屠之祠。此道清虚,贵尚无为,好生恶杀,省欲去奢。”在东汉以后本土编撰的佛经中讲到:“欲令众生孝养父母故,以是因缘故,放斯光明。”以适应中国的伦理道德。
——摘编自季羡林《中印文化交流史》
材料二 公元8世纪中期,阿拉伯人经过一系列民族大征服,建立起一个地跨亚、非、欧三大洲的阿拉伯帝国。至9世纪前期,阿拉伯帝国达于极盛,经济繁荣,政治强盛,文化发达。9世纪中后期,阿拉伯商人苏莱曼所写的《中国印度见闻录》汇成,这是介绍中国的第一部阿拉伯著作。14世纪最伟大的阿拉伯旅行家伊本·白图泰,他在游记中详细记述了北非、中亚、南亚、东亚诸国的风土人情。
——摘编自《历史课标解析与
史料研习·世界古代近代史》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括佛教文化与中国传统思想碰撞、融合的主要历程。(13分)
(2)根据材料二,指出阿拉伯帝国能够成为东西方文化交流桥梁的重要条件。(12分)
答案:(1)历程:两汉之际,佛教传入中国;魏晋南北朝时,佛教与儒学渐渐融合,逐渐本土化;隋唐时,儒学家提出“三教合归儒”,推行三教并行政策;宋明时,以儒学为基础,吸收佛教和道教理论形成宋明理学。
(2)条件:帝国地跨亚、非、欧三洲,广泛吸收、融合东西方文化;国力强盛(或政治强盛,经济繁荣,文化发达);阿拉伯商人和旅行家的推动。
解析:(1)历程:结合所学可得,两汉之际,佛教传入中国;据材料一“在东汉以后本土编撰的佛经中讲到:‘欲令众生孝养父母故,以是因缘故,放斯光明。’以适应中国的伦理道德”并结合所学可得,经过不断发展,魏晋南北朝时期,佛教逐渐同儒家文化和道家文化相融合,逐渐本土化;隋唐时,儒学家提出“三教合归儒”的主张,又称“三教合一”,唐朝推行三教并行政策,佛教完成中国化;宋明时期,以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成,外来佛教融合为中国文化的一部分。(2)条件:据材料二“建立起一个地跨亚、非、欧三大洲的阿拉伯帝国”可得,帝国地跨亚、非、欧三洲,便于广泛吸收、融合东西方文化;据材料二“阿拉伯帝国达于极盛,经济繁荣,政治强盛,文化发达”可得,国力强盛(或政治强盛,经济繁荣,文化发达);据材料二“阿拉伯商人苏莱曼……阿拉伯著作”“最伟大的阿拉伯旅行家……风土人情”可得,阿拉伯商人和旅行家的推动。
学生用书第35页
学科网(北京)股份有限公司
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