第4课 欧洲文化的形成 课件-2024-2025学年高二历史下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第一单元 政治制度 政治制度 中国 西方 制度形成与演变 历代变法与改革（第4课） 古代至近代政治制度演变（第2课） 古代（第1课） 近代至当代（第3课） 文官制度又称公务员制度 ，就是由国家法律或法令规定的各级文官的分类、考 试、录 用、考核、奖惩、传递、培训、晋升、调动、解 职、退休、保障等一系列规章制度和管理制度 。 第4课 欧洲文化的形成 【课程目标】掌握欧洲文化的源头与文化传承发展的脉络 源 流 古典希腊罗马文化 中古西欧：基督教文化为特征的地域文化 中古东欧：东正教文明区域 传 承 1.理性的思维方式和知识系统 2.古代的自由观念和人文精神 3.维护私有财产的法律精神 东景的高中历史课堂 图2：圣索菲亚大教堂，中央大穹隆，直径32.6米，穹顶离地54.8米。 一、欧洲文化的滥觞：古典希腊文化与罗马文化 东景的高中历史课堂 一、源：古典希腊文化与罗马文化 （一）古典希腊文化 空间：以巴尔干半岛南部为中心区域 时间：BC5世纪—BC4世纪上半叶“古典时代” 1.时空： 思考1：结合所学，分析此时文化高度发展的原因？ 【温故】请回忆古希腊历史发展的重要阶段。 ★公元前2000纪，克里特文明、迈锡尼文明诞生 ★公元前8-前6世纪，城邦逐渐发展起来 伯里克利改革 克里斯提尼改革 梭伦改革 BC5 BC6末 BC6初 经济：奴隶制经济发达（根本原因） 政治：民主制度和城邦政治兴盛 文化：知识分子群体形成提供浓郁的学术环境； 人文精神的发展 类别 成就 影响 哲学 三大哲人  ﹨ 文学    ﹨   艺术 史学 欧洲源头 一、欧洲文化的滥觞：古典希腊文化与罗马文化 苏格拉底：探讨人生哲理、社会伦理，他用对话形式提出哲学思想。 柏拉图：创建的“学园”将哲学和数学融会贯通。 为欧几里得《几何原本》奠定 基础。 亚里士多德：“百科全书式的学者”，涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等。 史诗：《荷马史诗》 戏剧（悲剧、喜剧） 雕塑：米隆《掷铁饼者》 建筑艺术：帕特农神庙 希罗多德《历史》 修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》 对欧洲科学知识系统形成产生 影响。 史诗故事成后世西方文学创作源泉。 开创叙事体的撰史体裁 西方史学经典之作 欧洲史学的源头 【自主学习】根据教材P21-22，填写下列表格 一、源：古典希腊文化与罗马文化 （一）古典希腊文化 2.成就： 奠定西方哲学基础 东景的高中历史课堂 特征：人文主义，以理性思维认识和解释世界，文学艺术追求庄重典雅，优美和谐 希腊是欧洲人的精神家园 4 研究对象：古希腊哲学产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求。 主要特点：用理性的思维方式认识世界和解释世界。 苏格拉底 柏拉图 亚里士多德 公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至前300年间,是人类文明的“轴心时代”……在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……在那个时代，古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都发生了“终极关怀的觉醒”。 ——【德】雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》 思考2：古希腊的“终极关怀的觉醒”是如何产生？这种觉醒有何特点？ 2.成就：哲学 一、源：古典希腊文化与罗马文化 （一）古典希腊文化 一、源：古典希腊文化与罗马文化 （一）古典希腊文化 2.成就：哲学 思考3：请归纳苏格拉底哲学在人生哲理和社会伦理上的的重要观点？ 苏格拉底 雅典人啊！……你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。 本来，最优秀的就是你自己，只是你不敢相信你自己……其实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己，如何发掘和重用自己。 人生哲理：认识你自己（重视人的理性） 社会伦理：美德即知识（重视道德与教育） 有思想力的人是万物的尺度(确定人的理性主体地位） 苏格拉底 雅典黄金时代至伯罗奔尼撒战争盛极而衰 致力于探讨人生哲理和社会伦理 使哲学真正成为一门研究“人”的学问 过度：提及古希腊哲学，苏格拉底是个绕不开的人物。 “认识你自己”,意义：强调认识人的灵魂，关键是利用自己的理性与智慧。 有思想力的人是万物的尺度，苏格拉底生活的时代，雅典城邦正在走下坡路，世风日下、道德沦丧的现象比较严重。苏格拉底针对当时智者学派提出的“人是万物的尺度”带来的消极弊端，倡导....希望重建城邦公民的道德观 知识即美德”“善是人的内在灵魂”“罪恶源于无知”“教育对美德同样重要，在苏格拉底眼中，人应该是具有美德的，而美德来自知识。这里所谓的知识是人们内心深处的道德知识。苏格拉底还指出，善是人的内在灵魂，世界上的人并没有谁自愿作恶，人之所以作恶是出于无知。要改变这一状况，就需要教育，因为教育可以使人意识到自己灵魂之内已有美德。 意义：强调人的理性与道德，重视教育，但观点具有片面性，知识和道德并不是完全统一的，不能直接等同。 影响：苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。 一、源：古典希腊文化与罗马文化 （一）古典希腊文化 2.成就：哲学 拉斐尔《雅典学院》 柏拉图 雅典城邦衰落时期 创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通 为理性主义的发展奠定基础，进一步发展了人文主义 亚里士多德 马其顿兴起至亚历山大帝国建立 “百科全书式的学者”，对欧洲科学知识系统的形成产生重要影响。 使哲学成为一门独立的学科。 柏拉图于公元前387年在雅典创办学园，以私人学者的身份主持学园进行讲学，传授自己的思想。学园在“三艺”课程，即文法、修辞学、逻辑学的基础上，增加了“四艺”，即算术、几何、天文和音乐。学园讲课方式是采用苏格拉底的问答法，在共同讨论问题的过程中，通过辩论、讨论，使学生明白道理，获得知识。柏拉图在学园中对于学术思想也采取比较开明的政策，允许不同的思想存在。柏拉图在讲学的同时著书立说，如《理想国》《法律篇》等都是在学园时期写成的。学园的目的就是要为城邦培养政治人才，讲述治国术，追求“理想国”的实现。学园培养出了许多优秀人才，如亚里士多德、立体几何的创始人泰阿泰德等。雅典学园成为当时希腊世界的自然科学研究中心，被后人认为是欧洲第一所大学，并对中世纪大学和近代大学产生了重要的影响.——摘编自覃昕《柏拉图学院钩沉》 柏拉图 雅典城邦衰落时期:创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通;为理性主义的发展奠定了基础，进一步发展了人文主义 亚里士多德 马其顿兴起至亚历山大帝国建立.一位“百科全书式的学者”，对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。使哲学成为一门独立的学科。 一、源：古典希腊文化与罗马文化 （一）古典希腊文化 史诗 早期代表：《荷马史诗》 伊利亚特：希腊人远征特洛伊城的故事 奥德赛：奥德修斯的10年海上历险返回故乡 评价：史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉 代表：埃斯库罗斯《普罗米修斯》 索福克勒斯《俄狄浦斯王》 欧里庇得斯《美狄亚》 评价：古典时代希腊文学的最高成就 戏剧 2.成就：文学 悲剧：索福克勒斯的《俄狄浦斯王》 思考4：阅读P22学思之窗，分析古希腊戏剧的表演形式和教育功能。 表演形式：①动作模仿 ②语言交流 ③用怜悯与恐惧的表情来吸引观众。 教育功能： 悲剧多取材于神话或英雄史诗，主题严肃崇高，塑造悲剧性人物引发观众的怜悯、恐惧情感，达到抑恶扬善、陶冶情操。 喜剧取材于日常生活，以诙谐的形象反映社会现象，讽刺社会阴暗面。 上篇：《伊利亚特》，描写希腊人征服特洛伊城之经过。下篇：《奥德赛》，希腊英雄俄底修斯在胜利后，渡海返乡，历经艰险的故事。 材料：它以世界文学宝库中的一块异彩纷呈的瑰宝而驰名，同时也是反映希腊上古英雄时代社会历史风貌的一份极具价值的文献。 ——王斯德主编《世界通史》 埃斯库罗斯“悲剧之父”“戏剧艺术的荷马”，阿里斯托芬“喜剧之父”。 希罗多德 《历史》（《希波战争史》） “来自哈利卡尔那索斯的希罗多德在此展开他的调查。 修昔底德 《伯罗奔尼撒战争史》 史 学 “我所描述的事件，不是我亲自看见的，就是我从那些亲眼看见这些事情的人那里听到后，经过我仔细考核过了的。 建筑 帕台农神庙 帕特农神庙重要性在于，全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那一 定是它；如果有一本，那封面也 必然是它。——余秋雨 雕塑 《掷铁饼者》 《断臂维纳斯》 《胜利女神像》 一、源：古典希腊文化与罗马文化 （一）古典希腊文化 2.成就：史学、艺术 希罗多德的《历史》记述公元前6～前5世纪波斯帝国和希腊城邦之间战争的一部历史名著。开创了叙事体的撰史体裁； 希罗多德陈述自己的写作的目的“是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘……特别是为了把他们发生纷争的原因给记载下来。” 修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》讲述了以雅典为首的提洛同盟与以斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟之间的一场战争，几乎涉及了当时整个希腊世界，是西方史学的经典之作。 材料：我所描述的事件，不是我亲自看见的，就是我从那些亲眼看见这些事情的人那里听到后，经过我仔细考核过了的。——修昔底德 伯罗奔尼撒战争（公元前431年至公元前404年） 背景：伯罗奔尼撒同盟和提洛同盟对峙 影响：结束雅典在希腊的霸权，造成希腊奴隶制城邦衰落，古典时代的终结， 古典时代终结，进入希腊化时代 相同 不同 都比较真实、系统地记载历史，总结历史经验 中国史学以垂训借鉴为第一要义，致力于寻找王朝兴衰成败之理； 西方史学是为了保存人类功业，以防被遗忘 一、源：古典希腊文化与罗马文化 （二）古罗马文化 【温故】请回忆古罗马历史发展的重要阶段。 过度：以雅典为代表的古希腊文化成就斐然，不仅是当时人类思想文化的一颗璀璨明星，而且泽被后世，对后世产生了深远影响。 但受制于小国寡民的城邦民主、过于泛滥的直接民主称为政治腐败、社会动乱的原因。狭隘的城邦体制难以适应政治、经济的发展。与此同时，雅典和斯巴达的争霸战争加速了雅典的衰落，而其他的城邦也被席卷其中。公元前338年，马其顿人打败了希腊联军，确立了对希腊的统治，而后，古罗马占领希腊。 古希腊首先影响了古罗马，正如古罗马诗人贺拉斯所说的，罗马用军事征服了希腊，但反过来又用自己发达的文化征服了罗马。 一、源：古典希腊文化与罗马文化 （二）古罗马文化 【思考】古希腊文化对古罗马哪些方面产生了重要影响？ 希腊文化缔造了伟大的社会，而强烈的英雄价值观念又激励着罗马人在生活中，挑战自我，在奋斗中实现个人价值，提升生存质量。这种精神，造就了一代代历史伟人：苏拉、庞培、恺撒、安东尼、屋大维、哈德良等。同时，罗马人在现实中，受希腊努力向上的科学探索精神和和深沉强烈的求实思想影响，创造了几近完美的古罗马广场、以弗所图书馆、竞技场，既实用又壮观，解决了罗马百万人用水，历经2000多年风雨仍巍然屹立的加德桥三层引水渠，跨越时代的阿尔坎塔拉桥，以及总长达78000千米条条通罗马的大道，至今仍像君士坦丁堡凯旋门一样熠熠反射着落日的辉煌。 ---刘诠路、曹聪：古希腊文化精神与罗马帝国的兴盛、灭亡 法律、史学、文学、历法、建筑、英雄主义精神方面 罗马文化在吸收借鉴希腊文化的同时，既表现出文化的希腊化，也保留了自身的罗马特色。 早在公元前3世纪以前，古罗马就直接或间接地受到古希腊文化的渗透，公元前3世纪至共和国晚期，古罗马对古希腊文化经历了从模仿到调适的过程。 帝国时期出现了罗马和希腊文化融合的趋势。不过，罗马文化在吸收借鉴希腊文化的同时，既表现出文化的希腊化，也保留了自身的罗马特色。 法律 古罗马第一部成文法，包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序。 《十二铜表法》 文学 卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家 西塞罗 史学 李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表古罗马史学的最高成就 李维 建筑 万神殿、大竞技场是古罗马建筑的代表 万神殿 历法 凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历 凯撒大帝 一、源：古典希腊文化与罗马文化 （二）古罗马文化 卢克莱修，罗马共和国末期的诗人和哲学家，以哲理长诗《物性论》著称于世。 西塞罗，古罗马著名政治家、哲学家、演说家和法学家。代表作《论共和国》、《论法律》、《论善恶之极》、《论演说家》等。 维吉尔是奥古斯都时代的古罗马诗人,作品有《牧歌集》、《农事诗》(Georgics)、史诗《埃涅阿斯纪》三部杰作。 李维的《罗马史》 ，全名：《罗马自建城以来的历史》。 塔西佗的《编年史》，古罗马伟大的历史学家，也是西方史学鼻祖之一的塔西佗的名著，全书以编年史的形式综述了罗马帝国的历史轨迹，极有史料价值 材料：政府部门或某一组织失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。 ——塔西佗陷阱 儒略历,是由罗马共和国独裁官儒略·凯撒颁布的一种历法。一年被划分为12个月，大小月交替；四年一闰，平年365日，闰年366日，年平均长度为365.25日。因为恺撒七月出生，故将此月改为恺撒的名字“儒略” （July）。因为屋大维生于八月，故将此月改为大月，并改名为他的称号“奥古斯都” （August）。 过度：罗马人特别强调制度和法律，罗马文化取代了希腊文化，对于内心的探讨也就转变成为对于外部秩序的研究。 1.内容： 3.作用： 4.影响： 思考:结合【史料阅读】评价《十二铜表法》的历史价值。 2.特征（实质）： 债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面。 维护贵族和富人的财产利益为核心 （是私有制发展的产物） ①明文公示，按律量刑，限制贵族滥用权力，规范了社会契约行为 ②一定程度上保障了平民利益，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础 对当时——罗马法体系适应当时社会发展的需要； 对后世——对欧洲国家的法律制度产生深远影响。 为解决罗马市民在社会生活中的各种问题提供了法律依据。 6C 标志着罗马法体系最终完成 《民法大全》 标志着罗马成文法诞生 知识回顾：罗马法 1.（2021.1·浙江高考）学习历史要重视人类文明史上的关键时期。公元前5世纪，古希腊社会发展到巅峰期，遂被称为古典时代。这一时代的希腊（　　）①哲学家的研究重点从自然转向人 ②雅典民主政治的基石奠定③第一届奥林匹亚竞技会举办 ④帕特农神庙建成A．①④ B．②③ C．①②④ D．②③④ 2.（2022·北京高考·11）英国学者马丁·贝尔纳在其著作《黑色雅典娜：古典文明的亚非之根》中，批判了关于希腊文明起源的传统观点，提出希腊文明的源头在西亚和北非。下列希腊文明成果，能印证这一观点的是（　　） ①字母文字 ②雕刻艺术 ③民主政治 ④冶铁技术 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 3.（2021·福建高考）据古罗马史书记载，公元前5世纪，三名罗马使者被派去雅典以熟悉其制度和风俗，并了解其他希腊城邦的法律。他们抄录了《梭伦法》，回国后参与制定了《十二铜表法》。这一记载反映了（　　） A．希腊各城邦文化的优越 B．罗马法的包容特征 C．希腊文化对罗马的影响 D．十二铜表法的来源 A C B 1.【解析】公元前5世纪兴起的智者学派，标志着哲学家的研究重点从自然转向人，故①正确；公元前594年梭伦改革奠定雅典民主政治的基石，故②错误；公元前776年在奥林匹亚举行了首届竟技会，故③错误；帕特农神庙建造时间是前447至前432年，故④正确；选择A项符合题意。 2.西亚地区的腓尼基字母，向西传入希腊，形成希腊字母，故①正确；希腊最初的雕刻艺术，特别是人像雕刻，在很多方面都模仿埃及，故②正确；民主政治是古代希腊雅典首先开创的，故③错误；冶铁技术起源于西亚，从那里扩散到埃及和希腊等地，故④正确；选择B项符合题意。 欧洲文明源头是希腊，希腊文明的源头在于同两河流域的交流。当时两河流域文明程度高于希腊，希腊受到两河流域文化的影响。 3.【解析】据材料“抄录了《梭伦法》，回国后参与制定了《十二铜表法》”可知罗马使者学习希腊文化并运用于罗马，体现出希腊文化对罗马的影响，故选C项；材料中没有对比，排除A项；材料主旨是罗马使者学习希腊文化，未提及罗马法特征，排除B项；十二铜表法来源于平民与贵族的斗争，排除D项。 4.（2023·山东高考）自罗马共和国晚期起，拱门形制逐渐成为古罗马建筑的一个显著特色。据右图可知，人类文明交往（　　） A．促进了文化艺术的融合 B．推动了区域文化的统一 C．改变了文化中心的分布 D．重塑了民族文化的内核 5.（2020.1·浙江高考）马克思、恩格斯谈及罗马法时指 出：“在罗马人那里，私有制和私法的发展没有在工业和 商业方面引起进一步的结果，因为他们的整个生产方式没 有改变。……当工业和商业——起初在意大利，随后在其他国家——进一步发展了私有制的时候，详细拟定的罗马私法便又立即得到恢复并取得威信。后来，资产阶级力量壮大起来，君主们开始照顾它的利益，以便借助资产阶级来摧毁封建贵族，这时候法便在所有国家中……开始真正地发展起来了。”其所阐述的是（　　） ①罗马法对近代资产阶级法律的影响 ②罗马法涉及个人财产关系的私法规则不够完善 ③生产方式的变化使罗马法私法精神得到激发 ④罗马法积累了一整套灵活务实的治国经验 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ A B 1.【解析】据题干图片可知，亚述宫殿门、安息宫殿门和罗马凯旋门在形制上具有相似之处，这说明人类文明之间存在着交流，进而有利于促进文化艺术的融合，故选A项；题干图片仅是述及亚述、安息、罗马在拱门形制上具有相似之处，并不能据此扩大为区域文化的“统一”，排除B项；亚述、安息、罗马在拱门形制上具有相似之处，仅能够说明不同地区的文明之间存在着交流现象，并不能据此扩大为“改变了”世界文化中心的分布，排除C项；拱门形制是民族文化的表现之一，但是仅依据图片并不能得出“重塑”的结论，排除D项。 2.【解析】材料“详细拟定的罗马私法便又立即得到恢复并取得威信”反映出罗马法对近代资产阶级立法的影响，故①正确；材料认为“私有制和私法的发展没有在工业和商业方面引起进一步的结果”，罗马私法没有发挥应有的作用，并非其不够完善，故②错误；材料“资产阶级力量壮大起来”“这时候法便在所有国家中……开始真正地发展起来了”，反映出生产方式的变化使罗马法私法精神得到激发，故③正确；材料强调罗马法对后世的影响，不是对罗马国家发展的影响，故④错误；选择B项符合题意。 二、中古时期欧洲文化 东景的高中历史课堂 过度：钱乘旦在《西方那一块儿土》中指出：西方文明的源头除了古希腊罗马之外，还有一个非常重要的源头就是基督教。 公元5世纪，西罗马帝国灭亡，古希腊、罗马文化传统遭遇了断裂，历史进入到中世纪。这一时期，基督教不但没有消亡那个，反而被日耳曼民族接纳并迅速壮大，成为中世纪西欧文化的主流。 二、流：中古时期欧洲文化 中古西欧文化 ①王权与教权并立的二元政治格局（互相利用、竞争共存） 思考1：中世纪西欧文化的核心特征是什么？ （1）背景： 476年，西罗马灭亡，日耳曼人建立起诸多封建国家； 496年，法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予教会多项特权； 756年，加洛林王朝丕平献土，“教皇国”建立，欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局 思考2：阅读P23，找出这种文化形成的时代背景。 ②基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号 （2）特点： 二元制社会形成 ---以基督教文化为特征的地域文化 二、流：中古时期欧洲文化 （3）成就：以基督教文化为特征 ①基督教会控制着西欧社会的精神生活 ②基督教文化的载体是阐述教义的《圣经》以及研究教义的神学 ③神学家用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治。 ④神学家的思维方式源自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。 ★神学 ◎托马斯·阿奎那 材料1：中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学 ——恩格斯 材料2：“哲学是神学的婢女。” ——托马斯·阿奎纳 经院哲学的重要命题：上帝是否真的存在？ 亚里士多德：第一推动力、逻辑学 托马斯·阿奎那：A是B推动的，B是C推动的，无限追问后必然存在第一推动力，上帝是第一推动力，因此上帝存在。 经院哲学 经院哲学产生于11-14C，是天主教教会在经院中所传授的理论，因此与宗教神学紧密结合，经院哲学属于唯心主义哲学，是中世纪欧洲特有的哲学形态。 西方文明的源头除了雅典还有耶路撒冷，除了理性还有信仰，因此，要想全面地了解西方文明，二者缺一不可。 ①基督教作为当时西欧文化的主宰，渗透到西方社会生活每一个层面，各个阶层的生活都毫无例外地搭上了基督教的烙印。 哲学称为宗教神学的婢女。以哲学为例，哲学研究的核心问题在于怎么证明上帝的存在，为证明这个问题，神学吸收了古希腊哲学的一些东西，统称为经院哲学。比如：中世纪宗教神学的集大成者托马斯阿奎那的思想就伸手亚里士多德的影响。他认为，整个宇宙从顶点的神到最低的生物构成一种地位阶梯，社会是上帝特意安排的组织，低级的应服从高级。 这种理性的思维方式源于古希腊哲学，在经院哲学中得以继承，并在文艺复兴、启蒙运动中发扬光大，成为西方文化的一大特色。 二、流：中古时期欧洲文化 （3）成就：以基督教文化为特征 ★文学艺术 ①文学艺术创作的很多素材来自《圣经》中的历史传说和神话。 ②骑士文学和市民文学在中古西欧文化中占有重要地位，它们反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。 意大利艺术家达·芬奇《最后的晚餐》 骑士文学《罗兰之歌》 市民文学《列那狐传奇》 过度：中古西欧文化对近代西方文化的影响还体现在其他方面 材料：《圣经》是“文学象征的渊源之一”。由于《圣经》具有丰富的原型内容，熟读《圣经》便成了为全面了解文学的必要前提。—诺思洛普·弗莱 材料：11世纪以后，西欧城市经济复苏，给文化的再兴提供了重要的历史条件， 12、13世纪出现了文化的蓬勃发展。……一些作品（骑士文学）则主要赞颂以忠君、勇武、侠义为特色的封建骑士道……从一个侧面显现了当时的骑士习尚，也透露出一种力图冲决宗教禁欲主义倾向的生活态度。……（市民文学）以诗歌或散文形式写成的寓言，流露了日渐成熟的城市市民的思想感情。 ——摘编自《世界通史》 二、流：中古时期欧洲文化 中古西欧文化 思考：我们该如何评价中古西欧的文化的发展特色？ 消极： 中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就 积极： 继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。 中古早期的动乱在毁坏物质财富的同时，也严重破坏文化。这时的教育和文化知识为人数不多的教士所垄断。教会学校教授的内容是源自古典文化的“七艺”，但教会并不热衷于在学理上和精神上理解古典文化，学术活动集中在对《圣经》的烦琐考证上。当时的哲学和神学是二位一体，完全脱离实际经验，被称为“经院哲学”，许多哲学家沉迷在炼金术和星象学之中。 —摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编》 当西罗马帝国灭亡以后，这些尚处于氏族社会形态的“蛮族” ……在基督教中获得了拉丁文化的各项成果，其中包括语言、文学、科学、哲学、建筑艺术、音乐、绘画、教会的组织制度等方面的内容。 ——张绥《基督教会史》 （4）评价 二、流：中古时期欧洲文化 中古东欧文化 ---东正教文化区 1.拜占庭文化： 思考1：拜占庭文化出现的背景有哪些？ 395年，罗马帝国分裂，随后基督教会产生分歧 1054年，基督教会正式分裂（天主教+东正教） 思考2：拜占庭帝国地理位置对文化的发展有何影响？ 地处欧、亚、非三洲交界处，拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化。 思考3：归纳拜占庭文化代表性成就？ 查士丁尼在位时编纂，为传承罗马法作出了贡献，对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响，是拜占庭文化的标志性成就。 《罗马民法大全》 拜占庭帝国保存了大量希腊古典书籍 索菲亚大教堂---- 建筑、雕塑艺术继承古希腊、罗马的遗产并有所发展。圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名 保存书籍--------- 过度：在欧洲发展史上继承古希腊、罗马文化，并影响近现代欧洲的还有拜占庭文化 拜占庭文化特点：包容性、开放性；与宗教密切联系；融汇东西方文化。 材料：拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一支独具特色的奇葩。首先,它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上,从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。其次,它又是典型的基督教文明……最后,拜占庭文明还具有明显的罗马因素。在许多方面,特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面,拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统,使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。 ——徐家玲《走进拜占庭文明》 二、流：中古时期欧洲文化 中古东欧文化 ---东正教文化区 2.俄罗斯文化： 思考1：俄罗斯文化出现的背景有哪些？ 10世纪中叶，基辅罗斯进入基督教文化圈 1453年拜占庭灭亡后，东正教中心转移到俄罗斯，逐渐成为专制君主统治国家的工具，对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、生活习惯、建筑风格产生深远影响。 思考2：俄罗斯文化有何突出特点？ 13世纪中期 金帐汗国臣属 被蒙古征服 9世纪 基辅罗斯 俄罗斯的发端 莫斯科公国 建立统一国家 16世纪初 1547 伊凡四世 继续扩张 17世纪末 地跨欧亚 俄罗斯帝国 俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响 材料：拜占庭对东斯拉夫人（俄罗斯民族是其一支）来说，就如同罗马对日耳曼人而言一样，是伟大的教育者，是宗教和文明的源泉……在这些方面（文学、艺术、建筑等），俄罗斯人极为出色，发展起自己独特的俄罗斯—拜占庭文化。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 二、流：中古时期欧洲文化 中古东欧文化 ---东正教文化区 2.俄罗斯文化： 成就: （1）文学：创作于12世纪的史诗《伊戈尔远征记》反映了古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情，是基辅罗斯时期最杰出的文学作品。 （2）建筑：俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑与西欧中古时期的哥特式教堂建筑形成鲜明对比，被视作东正教的象征。 《伊戈尔远征记》是基辅时期文学，也是整个俄罗斯古代文学中最伟大的作品。史诗以伊戈尔远征失败为素材，刻画出了伊戈尔等俄罗斯勇士的形象，表达出了维护罗斯统一的爱国主义思想。 马克思评价：“这部史诗的要点是号召俄罗斯王公们在一大帮真正的蒙古军的进犯面前团结起来。” ◎圣瓦西里教堂 ◎罗斯受洗图 《伊戈尔远征记》：基辅罗斯接受基督教 主人公伊戈尔为消除公国的外患，率远征军进行征伐，却失败了，他先是成了敌人的阶下囚，后来终于逃回了祖国。史诗最后借基辅大公之口道出了这部作品的要旨：团结起来，为祖国和民族，为伊戈尔的失败复仇。 莫斯科圣瓦西里大教堂继承拜占庭圆顶多塔教堂风格； 1.古希腊哲学是欧洲科学知识系统形成的基础 2.古罗马法律体系是欧洲法律制度演进的起点 3.古希腊、古罗马的文学、艺术、史学对欧洲人文精神传统和文化载体影响较大 古希腊罗马 中古欧洲 从传承和发展角度看联系： 东景的高中历史课堂 1.民族迁徙和欧洲地缘政治变化 2.基督教会地位上升，王权教权并立 3.封建制度的形成和城市的复兴 古希腊罗马 中古欧洲 基督教文化与封建文化并存； 城市文化兴起 城邦文化 从时间、空间和类型特征看区别： 东景的高中历史课堂 1.（2024安徽高考·11）中古时期，一部取材于查理大帝远征西班牙史实的文学作品写道:“我的宝剑啊,你何其不幸!虽则我要死了,但仍旧不舍你!靠了你,我踏过多少山野,靠了你,我赢得了多少战争,靠了你,我征服了无数土地,由白发的查理统治到今朝。”这一表述旨在( ) A. 揭示战争真相 B. 抒发乡土情怀 C. 传播神话故事 D. 歌颂骑士英雄 2.中世纪时，拜占庭帝国的圣索菲亚大教堂集多种建筑风格于一身，内部镶嵌画精美绝伦，既融合了罗马建筑的穹顶技术，又有东方艺术的神秘韵味。它的建成（ ） A.成为宗教改革中心 B.推动了建筑风格统一 C.彰显帝国文化多元 D.标志着帝国走向强盛 D C 课堂巩固 本课思维导图 $$