第1课 中华传统文化的内涵与特点 导学案--2024-2025学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

青龙一中高二历史导学案 主编：段连文 审核人： 日期：2025年2月15日 第一单元 源远流长的中华文化 第1课　中华优秀传统文化的内涵与特点 【学习目标】 1. 梳理中华优秀传统文化发展历程，明确不同阶段文化成就背景及作用。 2. 通过分析不同历史时期中华传统文化的发展，理解社会存在与社会意识、文化发展与当时政治、经济的相互关联。 3. 借助文献典籍、考古文物等，对中华优秀传统文化的内涵与特点加以论证，培养学生历史阐释的能力。 4. 能够从不同视角认识传统文化的价值和意义。 5. 通过对中华优秀传统文化的学习，增强学生对中华民族文化的自豪感与认同感、传承和弘扬的责任感。 【重点难点】 1.重点：中华优秀传统文化的内涵和特点。 2.难点：中华优秀传统文化内涵与特点形成的历史背景及对中国社会发展产生的深远影响。 【基础知识梳理】 一、中华文化的发展历程 1．远古时期——中华文明的起源 多元 起源 考古发现证明，无论黄河流域、 流域、珠江流域、 流域，还是北方草原、四川盆地、青藏高原、 南北，都是孕育中华文明的摇篮 中原 核心 率先成为核心，并向四周辐射，推动着 中华文化的形成 2.春秋战国时期——中华文化的奠基 (1)华夏认同：春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入 族，初步形成了各地区、各民族共同的 、文化认同。 (2)百家争鸣 背景 春秋战国时期，社会出现大变革 概况 面对礼崩乐坏的局面， 对西周礼乐文明进行多方面阐述，儒家文化的思想核心形成 战国时期，“ ”局面出现 影响 这一时期的 大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。先秦成为中华文化的 时期 3.秦汉时期——儒学正统地位的确立 (1)秦朝：秦始皇推崇 学说。 (2)汉朝 ①汉武帝接受董仲舒的建议， ，确立了儒学的正统地位。从此， 成为两千多年来中华传统文化的主流。 ②随着 传入和 兴起，中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象。 4．魏晋隋唐时期——儒、佛、道交汇融通 (1)魏晋 盛行，唐朝 繁荣，传统儒学受到挑战，同时也促进了 的创新与发展。 (2)隋唐时期，中华 辉煌灿烂。 5．宋元时期——理学的形成与发展 (1)背景：宋代，儒、佛、道学说相互渗透，吸 、 阐释儒学的新学派----理学形成。 (2)表现： 是理学的集大成者，他强调“ ”，提倡“ ”。 (3)评价：理学丰富了中华文化的 ，但它宣扬的 ，严重束缚了人们的精神世界。宋元时期，科技、 、文学、 高度繁荣。 6．明清时期——中华文化的传承与转折 (1)明清之际：进步思想家 、 和王夫之等批判理学，抨击 ，倡导 。 (2)康雍乾时期： 高度发展， 愈演愈烈，思想受到钳制，也禁锢了中华文化的发展。 7．近代到现代——中华文化的衰落与复兴 (1)1840年鸦片战争爆发后，面对西方列强的坚船利炮，向 逐渐成为近代中华文化的潮流。 (2)20世纪初期兴起的 ，抨击封建思想， 成为中华文化追求的价值目标。 (3)五四运动以后， 在中国得到广泛传播。 与中国实际相结合，推动了中华文化的进步。 二、中华优秀传统文化的内涵 内涵 表现 影响 协调人与人之间的关系 伦理观： ①周公提出“ ”的思想并制礼作乐，建立 以 为中心的 制度。 ②春秋时期： 提倡“ ”，主张“ ”。 后世儒学思想家大多恪守 的思想，从 的关系入手，建立 起儒家的一套规范 的 。 政治观： ①春秋时期： 提出君主治理国家要顺应 。 ②春秋时期： 要求统治者体察 ，反对 。 ③战国时期： 提出了“ ”说，其中 “ , 社稷次之， ”的主张，闪耀着 思想的光辉。 历代思想家继承了先秦 思想，发展为系统的理论学说，并在一定程度上转化为 , 成为中华传统文化的重要特征， 对推动中国历史 发展起到了积极作用。 协调人与自然之间的关系 自然观： ①夏商：人们相信 和 。商朝人每遇事必祭 。 ②春秋时期： 提出“ ”的概念，指出：“人法地，地法天，天法道， ”，认为万物都是由 而产生， 自然而然。他的哲学思想凸显了 的存在，追求 。 ③战国时期： 提出“ ，不为尧存，不为 桀亡 ”“ ”的思想。他们以朴素的 解释自然，摈弃了 的绝对权威。 天人合一思想，将 、 、 视为一个整体，认为人类 利用自然应该 自然规律， 自然，建立人与 的关系。 协调人与国家的关系 家国观： (1)孔子、 、孟子等均有 的思想。孟子说：“天下之本在 ，国之本在 ，家之本在身。” (2)“ ”是儒家学说的精髓。张载概括为“为天地立心，为 ，为往圣继绝学，为万世 ”。 (3)范仲淹的“ ，后天下之乐而乐”，文天祥的“ ，留取丹心照汗青”， (4)顾炎武的“ ，匹夫有责”，都是家国情怀的体现。 家国情怀有助于提升个人 ，增强 精神，增强中华民族凝聚力。 价值观： (1)西周初年，周朝统治者主张“ ”“敬德”。 (2)孔子提出“ ”，主张以 ；要求人人都应该“ ，见不贤而内自省也”。 (3)墨子认为“夫 者，政之本也”，主张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。 (4)孟子主张“ ，俊杰在位”。 这些思想不仅在各国掀起了 革故鼎新的大变革，也对历史上 、以德为先的用人制度产生了深远影响。 协调人与自身的关系 人生观： (1)《周易》中写道：“ ，君子以自强不息”“ ，君子以厚德载物”。 (2)战国时期的孟子，强调“ ，贫贱不能移，威武不能屈”的气概， 的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”， 体现了不断挑战自我，追求更大的进步，提高自身 水平，以 的利益为己任， 处世观： (1)西周末年的太史伯认为不同事物之间彼此配合达到平衡，即“ ”，才能产生新事物。 (2)孔子、孟子视“ ”为人性中应有的美德，提出了“ ”“君子 ，小人同而不和”“天时不如地利， ”等思想。 “和 ”的思想作为 的方法，对中华文化的发展起到了积极作用。 三、中华优秀传统文化的特点和价值 1．特点 本土性 中华文化的起源与发展具有 各民族共同创造，博大精深，丰富多彩，领域广阔 包容性 中华文化博采众长， ，积极吸纳外来文化 中华文化是中华民族共同文化特质的体现，具有强大的 连续性 中华文化绵延不绝，传承至今，体现出顽强的 2.价值 (1)历史价值：是中华民族发展的内在 和精神动力。它蕴含着丰富的 ，体现着评判 的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和 。 (2)现实价值：维护着中国 的政治局面，维系着 的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为 和 提供了有益借鉴。 【概念阐释】 1.多元一体：多元一体是中华文化的特征之一。多元性是指中国是一个多民族国家，每个民族都 有自己的独特文化。一体性是指各个民族文化互相融合，在统一的中华文化中融为一体，形成 共同的文化观念。 2.天人合一：中国古代哲学中关于天人关系的一种学说。指天与人的关系紧密相联，不可分割。 强调天道与人道、 自然与人为的相通和统一。最早是汉代儒家思想家董仲舒发展为天人合一的 哲学思想体系,并由此构建了中华传统文化的主体。 3.“敬天保民 ”：是周公政治思想的核心内容，周公认为“上天 ”只把统治人间的“天命 ”交给 那些有“德 ”者，一旦统治者“失德 ”，也就会失去上天的庇护，新的有德者就应运而生，取 而代之。因此，统治者应该“ 以德配天 ”。 【重点问题探究】 1. 中华文化在近代的新发展的原因、特点、意义分别是什么？ 2.　中华文化源远流长的原因有哪些？ 3. 我们应如何弘扬中华优秀传统文化？ 【总结反思】 【达标检测】 1. 单选题） 1．据考古发现，中华民族的祖先分别在多个地区创造了原始文化，它们既有个性，又有共性。这体现了中华文明的起源(　 　) A．以中原为主逐渐向外辐射 B．呈现多元一体的发展特点 C．在多地区同时出现和发展 D．缺乏与其他文明相互交流 2．如图为位于广州的西汉南越王墓出土的编磬，其形制属于春秋以来中原常见的曲折型石磬。这反映了(　 　) A．华夏文化的传承与交流 B．岭南文化的优越性和包容性 C．南方经济得到初步开发 D．文化重心随着经济重心南移 3．朱熹编《小学集注》，教育青少年遵循三纲五常的道德规范；编《论语训蒙口义》《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食都作了道德规定。这说明朱熹(　 　) A．重视理学的普及化和通俗化 B．将儿童天性置于天理之上 C．教诲后生弟子从小恢复良知 D．关注的核心问题是灭私欲 4．有学者认为：“黄宗羲、顾炎武、王夫之不约而同地批评二程、朱熹、陆九渊、王守仁……他们全部哲学的努力是对明末道德人心危机的坚强回应。”从中可知(　 　) A．儒学在危机中努力重建 B．理学不利于约束道德人心 C．清代儒学回归孔孟本源 D．理学失去了传统主流地位 5．1927年8月至1937年6月，一大批共产党人和受共产党影响的知识分子不惧“白色恐怖”的威胁，仍翻译出版大量的马克思、恩格斯著作。时人评论道：“在这时，一个教员或一个学生，书架上如果没有几本马克思的书，总要被人瞧不起的。”这反映了(　 　) A．社会各阶层认清了资本主义本质 B．革命志士坚定的理想信念 C．知识分子普遍接受了马克思主义 D．中国民主革命出现新高潮 6．有学者认为质朴、务实、外向、功利是秦文化的主要特征，相较于六国文化而言，秦文化是落后的，用相对落后的文化来兼并和统一先进的六国文化，终为其所累。学者重在强调（　　） A．先秦文化的多元并存 B．文化对统治的重要性 C．法家思想的时代局限 D．秦朝灭亡的主观原因 7．(2024·四川西充)习近平同志强调，要坚持把生态文明宣传教育纳入社会主义核心价值观建设，弘扬生态文明价值观，引导人们树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念。这体现了(　　) A．敬天保民 B．以人为本 C．厚德载物 D．天人合一 8．董仲舒认为，"天人感应"的现象是普遍存在的，突出表现在人类社会的治乱与天道运行之间的关系上。具体来说，人类社会的治乱兴衰状况会影响到天道的运行；反过来，天也会通过灾异或祥瑞来体现对人间社会治理情况的评判。这表明汉代（　　） A．统治者自省和谨慎的态度 B．政治受到鬼神论影响 C．儒学重现实轻人伦的特点 D．儒学日益走向神学化 9．(2024·陕西西安)成书于西汉的《淮南子》中记载：“黄帝曰：‘医有五经，何谓也？’岐伯曰：‘五经者，脉口也。脉口者，气之所发也；气之所发，以生五脏之气。人以天地之气生，四时之法成。’”这段话表明(　　) A．天人合一观念渗透到中医学 B．辩证唯物主义根植于文化传统 C．儒家的经学体系构建于西汉 D．系统的哲学理论此时已经萌生 10．中国历来有“易代修史”的传统。一个朝代灭亡以后，后继的新朝代为了总结历史，借鉴往事，吸取经验教训，都要给上一个朝代编纂历史。这有利于中华文化(　　) A．传承文明，开拓创新 B．面向世界，博采众长 C．绵延不绝，传承至今 D．独树一帜，独领风骚 参考答案 【重点问题探究】 1. (1)原因： ①政治：西方列强入侵，民族危机空前严重。 ②主观：先进中国人为救国救民进行 不懈探索。 ③经济、阶级：近代工业的兴起和发展。 民族资本主义发展， 民族资产阶级力量壮 大。 ④外因：“西学东渐 ”，西方民主启蒙思想和马克思主义的传播。 (2)特点：学习和吸收西方的先进文化；学习内容以政治和思想文化为主；与救亡图存相结合。 (3)意义：有利于中华民族的觉醒；提高了民族自信心；增强了中国与世界先进文化的联系； 推动中华民族救亡图存斗争的发展和走向胜利。 2. 中华文化源远流长的原因 ①中央集权体制，国家统一、科举制度发展完善。（政治） ②农耕文明高度发达，为文化的生生不息奠定物质基础。（经济） ③统一的文化政策。（思想文化） ④书院等古代教育机构的贡献保持了文化传承的连续性。（教育） ⑤民族交往、交流、交融。（民族关系） ⑥兼收并蓄的对外文化交流，丰富了中华文化内涵。（对外关系） ⑦先进人士对中华文化的改造与弘扬。 ⑧相对封闭和较广阔的地理环境，为中华文明独立、连续发展提供了有利条件。 3. 如何弘扬传统文化 (1)以科学态度对待传统文化。①既不能片面地厚古薄今，也不能片面地厚今薄古。②取其精 华、去其糟粕。 (2)传承和弘扬优秀传统文化的思想精华。深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、 守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值。通过多种方式加强爱国主义、集体主义、社会 主义教育，引导人们树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强做中国人的骨 气和底气。 (3)对传统文化进行创造性转化、创新性发展。 (4)弘扬传统文化要坚持从本国本民族实际出发，坚持取长补短、择善而从，讲求兼收并蓄， 在不断汲取各种文明养分中丰富和发展中华文化。 【达标检测】 1．B 解析：材料“在多个地区创造了原始文化，它们既有个性，又有共性”中“多个地区”“个性”体现了文化多元，而“共性”则体现了一体性，故选B项；材料“多个地区创造了原始文化”无法说明各地与中原的关系，排除A项；材料并未说明多个地区的文化在同一时间出现，排除C项；材料说明现代考古证据已经证明中华文化的多元性，但没有说明中华文明与其他文明的交流情况，不能简单判断为缺乏相互交流，排除D项。 2．A 解析：春秋以来中原常见的曲折型编磬在西汉时期的南越王墓中也有发现，说明中原文化传播到了广州地区，体现了华夏文化的传承和交流，而非岭南文化的优越性和包容性，故选A项，排除B项；南越王墓中出土的编磬属于礼器，不能说明南方经济得到初步开发，排除C项；西汉时期经济重心尚未开始南移，排除D项。 3．A 解析：据材料可知，朱熹编写青少年和儿童读物，培养儿童和青少年的伦理纲常意识、求理精神，说明他重视理学的普及化和通俗化，故选A项；朱熹是将儿童天性置于天理之下，排除B项；“恢复良知”是王守仁的主张，排除C项；D项在材料中没有体现，排除。 4．A 解析：材料“他们全部哲学的努力是对明末道德人心危机的坚强回应”体现的是明清之际的新儒学注重对传统道德的重建，故选A项；理学有利于约束道德人心，排除B项；明清之际的新儒学是对传统儒学的继承和发展，而非回归孔孟本源，排除C项；理学在明清时期一直占据主流地位，排除D项。 5．B 解析：“白色恐怖”下马克思主义在知识分子中仍得到传播，反映了当时革命志士坚定的理想信念，故选B项；“社会各阶层认清了资本主义本质”的说法不符合史实，且与材料无关，排除A项；C项非材料主旨，排除；材料强调马克思主义在知识分子中的传播，不涉及中国民主革命出现新高潮，排除D项。 6．B 解析：根据材料可知，学者认为秦没能吸收六国先进文化，及时调整统治思想，依然用落后的秦文化治理大一统国家，最终结果是秦的灭亡，可见学者重在强调文化对统治的重要性，故选B；先秦文化的多元并存是史实，但非材料主旨，解释不了秦终为其所累，排除A；法家思想是秦文化的一个组成部分，不等同于秦文化，并且仅知名局限也并非学者意图所在，C错误；D选项说法正确，但属材料信息丐萝，不合设问要求。 7．D 解析：习近平同志强调要“把生态文明宣传教育纳入社会主义核心价值观建设，弘扬生态文明价值观，引导人们树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念”，这是将自然与人类社会视为一体，体现了天人合一的主张，D项正确；敬天保民思想在材料中并未体现，排除A项；材料强调的是自然，而非人，排除B项；厚德载物强调宽厚包容的精神，与自然无关，排除C项。 8．D 解析：根据材料董仲舒的“天人感应”学说将“人类社会的治乱兴衰状况”与“天道”联系起来，认为“天也会通过灾异或祥瑞来体现对人间社会治理情况的评判”，体现了儒学的神学化，故选D项；材料中为董仲舒新儒学的内容，并非统治者的观点，可以体现董仲舒新儒学的观点，但不能反映统治者的态度，排除A项；材料内容为董仲舒新儒学的内容，材料中没有体现董仲舒的思想是否被统治者所接纳成为政治主流思想，进而影响政治，且儒学的神学化并非鬼神论，排除B项；材料中并未体现“轻人伦”的内容，且根据所学知识，董仲舒提出“三纲五常”，强化儒家伦理道德，排除C项。 9．A 解析：材料“人以天地之气生，四时之法成”意思是指人体要靠天地之气提供的物质条件而获得生存，还要适应四时阴阳的变化规律，才能发育成长，天人合一强调的是天与人、人与人、人与社会的自然和谐关系，所以这体现了天人合一观念渗透到中医学，A项正确；辩证唯物主义是马克思主义哲学的组成部分，不是根植于文化传统，排除B项；《淮南子》是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部著作，不属于儒家的经学体系，排除C项；材料强调医学理论，未体现系统的哲学理论，排除D项。 10．C 解析：史书典籍是中华文化源远流长的重要见证，修史的传统成就了中华文化的连续性，故选C项；“传承文明”符合题意，但是“开拓创新”在材料中没有体现，排除A项；“面向世界，博采众长”不是“易代修史”的目的所在，排除B项；“独树一帜，独领风骚”与材料信息无关，排除D项。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$