1.3《人生的境界》-2024-2025学年高二语文下学期同步课堂教学设计（高教版2023·拓展模块上册）

孺子牛精心设计 人生的境界 【学习目标】 1.学生能够理解并准确阐释文中 “觉解”“人生境界” 等重要概念，梳理文章结构，把握作者论述的逻辑脉络，学会概括各部分内容要点。 2.通过自主阅读、小组合作探究和课堂讨论，深入理解文章内容，培养独立思考和合作学习的能力。 3.引导学生反思自己的生活状态和人生追求，思考人生的意义和价值，树立正确的人生观和价值观。 4.激发学生对哲学问题的兴趣，培养学生的哲学思维，提升学生的精神境界。 【教学重难点】 1.重点：深刻理解四种人生境界的内涵、特点及区别，把握作者划分人生境界的依据。理清文章的论述思路，明确各部分之间的逻辑关系，体会文章严谨的结构。 2.难点：领悟天地境界的内涵和超道德价值，理解哲学在提升人生境界中的作用。引导学生将哲学理论与实际生活相联系，思考提升自身人生境界的途径。 一、课前知识梳理 1.字音 觉解（jué jiě） 造诣（yì） 揣摩（chuǎi mó） 给予(jǐ) 遵循(xún) 崇高(chóng) 禅宗(chán) 几乎(jī) 2.词语解释 (1) 觉解：文中指了解和自觉。“觉” 是一种自觉的心态，“解” 是了解的活动，人对自身行为的觉解程度影响着人生境界。 (2) 功利：指功效利益。在文中，功利境界的人做事主要出于利己动机，追求个人的功效和利益。 (3) 道德：社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德境界的人能觉解到社会整体利益，自觉为社会利益做事，行为符合道德规范。 (4) 天地境界：人能觉解到宇宙的利益，将自己视为宇宙的一员，为宇宙利益做事，达到与宇宙同一的境界，具有超道德价值。 (5) 正其义不谋其利：出自儒家学说，意思是做事情是为了匡扶正义，而不是为了谋取私利，强调道德行为的动机应是纯粹的正义。 (6) 天民：明乎天理、适乎天性的贤者。 (7) 无明：佛典中指“痴”或“愚昧”，引申为不自觉，没有觉悟。 (8) 入世：投身于世俗社会。 (9) 出世：超脱于世俗社会。 3.作家作品 冯友兰（1895 - 1990），河南唐河人，中国著名哲学家。他在哲学领域成果丰硕，代表作有《中国哲学史》《中国哲学简史》《新理学》《新原人》等。《中国哲学史》是第一部具有现代意义的中国哲学史著作，对研究中国哲学发展脉络影响深远；《新原人》构建了独特的人生境界说，本文就源于其中的相关思想。冯友兰的哲学思想融合中西方理念，以逻辑严谨、思考深刻著称，在哲学界影响广泛。 4.知识积累：驳论文 本文是一篇学术随笔，属于议论文范畴。学术随笔围绕学术话题展开论述，兼具学术性与趣味性。它不像专业学术论文那样遵循严格的学术规范和复杂的论证结构，而是以轻松、灵活的笔触表达观点。论述时，作者常结合自身思考、感悟及相关事例，使抽象的学术内容更易理解，注重思想启迪和观点传达，引发读者对学术问题的深入思考。 5.创作背景 本文创作于特定的时代背景下，当时社会处于变革时期，人们在动荡中对人生意义和价值的思考愈发迫切。在学术领域，西方哲学思想不断涌入，与中国传统哲学相互碰撞、交融。冯友兰先生基于对中国哲学传统的深入研究和对当时社会现实的思考，撰写了《人生的境界》一文。他试图从哲学角度为人们提供思考人生的方式，引导人们超越现实困境，追求更高的精神境界，同时也为中国哲学在新时代的发展探索方向，让哲学更好地服务于生活和社会进步。 6.结构梳理 二、课堂探究 （一）导入 1.冯友兰先生诠释：人生的四种境界,文化,文学,好看视频 2.人生的境界 冯友兰 第二课时上课思路_哔哩哔哩_bilibili （二）重点问题 1.第一段通过什么方式提出了自己的观点？这个观点是什么？ 【明确】 通过设问和对比的方式提出了自己的观点。作者开篇提出 “哲学的任务是什么” 这一问题，引发读者思考，然后运用 “不是…… 而是……” 的句式进行回答，将哲学的任务与增加关于实际的积极的知识进行对比，突出强调哲学的任务是提高人的精神境界 。 观点是：按照中国哲学的传统，哲学的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。 2.阅读第二段，如何理解 “觉解” 在人生境界划分中的作用？ 【明确】 “觉解” 是划分人生境界的核心依据。自然境界的人无觉解或觉解程度低，做事凭本能或习俗，对所做之事的意义认识不足，所以境界最低。功利境界的人觉解到功利意义，做事为了利己，其觉解程度高于自然境界的人。道德境界的人觉解到社会整体利益，能自觉为社会做事，这种觉解使他们超越了个人功利，境界更高。天地境界的人觉解到宇宙利益，将自身与宇宙相联系，觉解程度最高，达到了最高的人生境界。可以说，觉解程度的高低决定了人生境界的层次，觉解让人们对所做之事的意义有不同的认知，从而构建出不同的人生境界。 3.自然境界和功利境界的人有什么本质区别？ 【明确】 自然境界的人无觉解或觉解程度低，做事凭本能或习俗，对所做之事的意义认识不足，他们的行为往往是无意识的；而功利境界的人觉解到功利的意义，做事出于利己动机，对自己的行为有明确的功利目的。例如，自然境界的人可能只是按部就班地生活，而功利境界的人会为了个人利益积极谋划、行动。 4.反思一下自己的学习是属于哪个境界？是无意识、被动、为自己前程还是社会？有没有做到“自觉”学习？ 【提示】自然境界反思：学习处于自然境界的人，学习往往是无意识的，可能只是顺应外界要求，如家长和老师的督促，缺乏主动探索的热情。如果自己在学习中总是需要他人提醒才去完成任务，对学习内容缺乏深入思考，只为了应付考试或完成作业，那很可能处于这一境界。比如，每天机械地背诵单词和课文，却不思考如何运用这些知识，也不关心学习对自身成长的意义，就属于自然境界的学习状态。这种状态下，学习缺乏内在动力，难以真正提升知识水平和能力，还容易感到枯燥乏味。 功利境界反思：处于功利境界的学习者，学习主要是为了实现个人目标，像考上好学校、获得好成绩以提升自己的竞争力。若自己学习是为了在班级取得好名次，获得他人的赞扬，或者为了将来能找到好工作、获得更好的物质生活，那学习可能处于功利境界。比如，为了高考能考入理想大学，只关注考试重点知识，对其他拓展性知识不感兴趣，就是功利境界学习的表现。这种学习虽然有明确目标和动力，但可能忽略知识的深度理解和综合素质的提升。 道德境界反思：处于道德境界的学习者，能认识到学习对个人成长和社会发展的重要性，将学习视为一种责任。如果自己不仅为了个人发展而学习，还希望通过学习提升能力，将来为社会做贡献，那就在向道德境界靠近。例如，努力学习专业知识，希望将来从事相关工作，推动行业进步，改善人们的生活，这就是道德境界学习的体现。在这种境界下，学习不仅能让自己成长，还能为社会创造价值，让学习更有意义。 天地境界反思：天地境界是学习的最高境界，处于这一境界的学习者，将学习与对世界的认知、对宇宙规律的探索相结合。若自己在学习中不断思考所学知识与世界的联系，追求对真理的理解，试图从学习中领悟人生的真谛，那可能已触及天地境界的边缘。比如，学习哲学、科学知识时，思考这些知识如何影响人类对世界的认识，以及人类在宇宙中的位置和使命，这便是在天地境界下的学习探索。虽然达到这一境界难度较大，但可以作为长远的追求目标。 5．功利境界的人会不会做出有利于他人的事？我们应该如何做？ 【明确】功利境界的人会做出有利于他人的事。在文中，冯友兰先生对功利境界的人有明确阐述：“一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利己的。” 功利境界的人目的是利己，利己的同时可能有两种情况。一是利己而损人；二是利己不损人。 社会中多数人都停留在功利境界，但是我们要坚决做到不“损人利己”，更不能做“损人又不利己”的蠢事。 6.道德境界和天地境界的联系与区别是什么？ 【明确】联系在于两者都需要较高的觉解程度，且道德境界是天地境界的基础。一个人只有先具备对社会的责任感和道德觉悟，才有可能进一步提升到天地境界。 区别在于道德境界的人着眼于社会整体利益，行为是为了践行道德准则，具有道德价值；天地境界的人将视野拓展到宇宙，为宇宙利益做事，具有超道德价值，其境界更为高远，对事物的认知和精神追求超越了一般的道德范畴。 7.给第七段分层，概括层意。 【明确】 这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。//自然境界最低，其次是功利境界，然后是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。//道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。 第一层：阐述两种人的区别：现在就是的人与应该成为的人。 第二层：分析四种境界的顺序及成因。 第三层：用“超”字点明了天地境界是常人难以达到的境界。 8.第2-7段结构上有什么特点？ 【明确】采用“总一分一总”的方式论述了人生的四种境界。 9.中国儒家与道家思想在提升人生境界方面有哪些独特作用？ 【明确】儒家思想倡导 “正其义不谋其利”，引导人们超越功利，追求道德境界；道家主张顺应自然、超越世俗，有助于人们拓宽视野，领悟更高层次的精神追求，为达到天地境界提供思想指引。中国哲学培养人们既入世又出世的态度，让人们在世俗生活中保持精神的超脱，在追求个人和社会价值的同时，实现精神境界的升华。 10.第9段提到：生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。请你列举你所知晓的贤人与圣人的人和事。 【明确】 贤人： 颜回：孔子的弟子，生活极为简朴，“一箪食一瓢饮”，不求物质上的富足，只求道德上的完善，是儒家思想中重要的道德典范。 子贡：儒商始祖，尊师之诚令人钦佩，孔子去世后，他弃官从商成为富有者，却为老师守墓六年，是尊师孝道楷模第一人。 杨时：为求正解与学友游酢一同拜著名理学家、教育家程颐为师，时值冬季，他们恭敬侍立门外等候先生醒来，积雪已一尺多厚，留下了 “程门立雪” 的千古美谈。 舜帝：传说中舜本是普通平民，面对父亲瞽叟的固执、后母的刁顽以及弟弟象的仇视，仍然对父母很孝顺，对弟弟很友爱。他的孝行感动了上天，也感动了周围的人。他在践帝位之后极力推行 “父义、母慈、兄友、弟恭、子孝” 的五常教育，以 “孝” 著称于世，奠定了 “家和万事兴” 的道德起点。 圣人： 孔子：春秋末期著名的思想家、政治家、教育家，开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。他的儒家思想对中国和世界都有深远的影响，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王，是 “世界十大文化名人” 之首。 庄子：战国时期道家学派的杰出代表，他继承并发展了老子的 “道法自然” 思想，提出了 “天道无为” 的主张。他的代表作品《庄子》以其独特的文学风格和深刻的哲学思想，成为了中国古代典籍中的瑰宝。他追求自由自在、无拘无束的精神境界，如他在《逍遥游》中所写 “乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”。 11.第10段柏拉图提到的感觉世界与理智世界，与作者的四个境界是否一致？这里引用柏拉图的理论，目的是什么？ 【明确】柏拉图的感觉世界、理智世界与冯友兰的四种境界并不完全一致，但存在相通之处。划分依据上，柏拉图基于认知方式和对象，冯友兰则依据人的觉解程度；涵盖范畴方面，前者侧重世界本质与认知，后者聚焦人的生命意义和价值。不过，二者都呈现出境界提升的过程，且都强调精神追求的重要性。柏拉图主张从感觉世界升至理智世界，冯友兰的四种境界也是从低到高提升；柏拉图的理智世界追求真理，冯友兰的天地境界追求与宇宙同一，均是高层次精神追求。 引用柏拉图的理论，旨在运用对比的方法，强调天地境界是一种超越。 12.为了完成老师交代的语文综合实践任务，小华和小组成员到御龙湾小区开展“绿色低碳生活”宣传推广活动，请问这个属于四个境界的哪一种？同样这件事，道德境界甚至天地境界的人，会怎么看待这件事，他们做这件事的目的会是什么？你还能举出其他例子吗？ 【明确】参与社区志愿服务是常见的社会活动。平常人参与可能是出于完成任务、获得奖励或提升个人形象等目的，属于功利境界。但具有高度觉解的人参与志愿服务，是因为他们深刻认识到个人是社会的一部分，帮助他人就是在促进社会整体的和谐发展，是在践行对社会的责任。 再比如，在传统节日时，平常人过节可能只是遵循习俗，进行如春节贴春联、中秋吃月饼等活动，主要是为了营造节日氛围、享受团聚时光。然而，有高度觉解的人在参与这些传统节日活动时，能深刻理解这些习俗背后深厚的历史文化内涵，认识到自己是文化传承的重要一环。他们会思考节日习俗如何凝聚民族精神、传承先辈智慧，进而更加珍视和尊重传统文化，让这些平常的过节行为承载起传承文化、延续民族精神的重大意义。 再如，以日常生活中的 “帮助他人” 为例，在公交车上给老人让座这件平常事，大多数人可能只是出于基本礼貌或习惯去做，处于一种相对 “无明” 的状态。但对于处于天地境界、有高度觉解的人来说，让座不仅仅是一个简单行为。他能觉解到自己是社会乃至宇宙的一员，帮助他人是在维护社会和谐，促进人与人之间的美好关系，这符合宇宙间的和谐秩序。这种觉解赋予让座行为超越行为本身的意义，成为其践行对宇宙、社会认知的一种方式，进而构成他最高的人生境界。 13.第12段，“所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的”。请举例阐述。 【明确】中国哲学认为圣人既入世又出世，这意味着他们既积极投身世俗事务，又能在精神上超脱世俗的束缚，追求更高的境界。中国哲学也兼具参与现实和超越现实的特质。许多思想家和文人用他们的一生，诠释了中国哲学这一特点： 孔子：孔子一生周游列国，积极入世推行自己的 “仁” 政思想，致力于恢复周礼、安定社会秩序，这是他投身世俗、为解决社会现实问题而努力的体现。他兴办私学，广收门徒，希望通过教育培养有道德、有学识的人才，以实现社会的变革与进步，在教育领域积极入世。然而，孔子在追求理想的过程中，也遭遇了诸多挫折与困境。但他并未因此而消极沉沦，在精神上始终保持着一种超脱的境界。他 “不怨天，不尤人”，安贫乐道，追求内心的道德完善，从日常的生活和对自然、社会的观察中领悟人生的真谛，这种精神追求体现了他出世的一面。 苏轼：苏轼在仕途上积极进取，渴望为国家和百姓做实事。他为官期间，在多地任职，关心民生疾苦。在徐州时，黄河决口，他亲自带领百姓抗洪抢险，保障人民生命财产安全；在杭州时，他组织疏浚西湖，修筑苏堤，改善了当地的水利和交通状况，为百姓带来诸多福祉，这是他入世的表现。同时，苏轼一生多次被贬，仕途坎坷，但他总能以豁达超脱的心态面对。他被贬黄州时，写下《赤壁赋》《后赤壁赋》等作品，借景抒情，从自然与历史中感悟人生的哲理，将个人的遭遇置于更广阔的时空维度中思考，展现出超脱世俗烦恼的出世精神。他把儒家的积极入世与道家的超脱出世巧妙地融合在一起，达到了一种独特的人生境界。 14.第5段，道德境界的人，做事是为了“正其义不谋其利”，请你写出一位这样的人物与其主要事迹，并写一句体现他们道德境界的名言。 【明确】人物：苏轼 名言：“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。 苏轼一生坎坷，但始终保持着高尚的道德操守。他在政治上虽多次遭遇挫折，却能坚守正义，不谋私利。例如，他在地方任职时，积极为百姓办实事，关心民生疾苦，致力于改善当地的生活条件。他的诗词作品中也体现了他对正义、道德的追求和对人生的深刻思考。 人物：孔子 体现他道德境界的名言有：“不义而富且贵，于我如浮云。” 孔子一生致力于推行仁德之道，他的行为和教诲都体现了 “正其义不谋其利” 的道德追求。他周游列国，传播自己的思想，并不是为了追求个人的功名利禄，而是为了让社会更加和谐、人们更加有道德。他认为，不符合道义的富贵，对他来说就像浮云一样毫无价值。这种对道义的坚守和对私利的淡泊，正是道德境界的体现。 人物：范仲淹 名言：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 范仲淹正是 “正其义不谋其利” 的典型代表人物。他一生践行儒家道义，以天下为己任，不计个人得失。北宋时期，范仲淹积极投身于政治改革与社会治理。他在地方任职时，兴修水利、兴办教育，为百姓做了诸多实事。在泰州任职时，他主持修建捍海堰，解决了当地长期遭受的海水倒灌问题，保护了百姓的生命财产安全，促进了农业生产的发展。这一举措并非为了个人的功名利禄，而是出于对百姓生活的关怀和对社会责任的担当。后来，范仲淹官至参知政事，他发起 “庆历新政”，针对当时的官僚制度、科举制度等进行改革。改革触动了守旧派的利益，遭到诸多反对，最终以失败告终，他自己也被贬谪。但他从未因个人仕途的不顺而放弃对正义的追求。 15.通过这篇文章的学习，我们当代中职学生能获得哪些启示？ 《人生的境界》探讨了不同的人生境界，对当代中职学生在个人成长、价值观塑造和未来规划等方面具有重要启示。 提升自我认知，追求更高境界：文章提出人生境界由低到高分为自然境界、功利境界、道德境界和天地境界，其差异源于觉解程度。当代中职学生应认识到目前自身可能处于功利境界，行事多为个人发展，这是正常阶段。但不能满足于此，要通过学习、实践提升觉解。在学习专业知识时，不仅为掌握技能找工作，更要理解知识对社会发展、行业进步的意义；参与校园活动，不能仅为个人荣誉，而要体会其对团队协作、社会责任培养的价值，逐步向道德境界迈进，关心他人与社会。 树立正确价值观，注重精神追求：冯友兰强调哲学任务是提高精神境界，帮助人达到道德和天地境界。中职学生应摒弃功利至上观念，树立正确价值观，注重精神追求。在面对社会不良现象时，要坚守道德底线，明辨是非，不能随波逐流。积极参与志愿服务，关心弱势群体，在奉献中感受帮助他人的快乐，培养社会责任感和爱心，提升精神层次。 重视知识学习，培养哲学思维：文章指出哲学是对多种知识的概括总结，学习哲学能提升境界。中职学生要重视专业知识学习，还要广泛涉猎哲学、历史、文化知识，构建完善知识体系。学习哲学能培养思维能力，如用辩证思维看待问题，分析事物利弊，避免片面认知。像面对就业竞争，能认识到挑战也是机遇，从而积极应对。 立足当下，规划未来人生：了解四种境界后，中职学生要立足当下，为未来发展做准备。在学校学好专业技能，为进入社会打基础。同时思考未来人生方向，树立远大目标。立志成为技术骨干的学生，不仅要提升技术水平，还要关注行业发展趋势，为推动行业进步贡献力量，将个人发展与社会、国家需求结合，实现更高人生价值。 （三）主旨把握 本文通过阐述人生境界的四种类型及其内涵，以及中国哲学在提升人生境界中的作用，引导人们认识到人生境界的差异源于觉解程度的不同，鼓励人们不断提高觉解水平，追求更高的精神境界，尤其是道德境界和天地境界。同时，强调中国哲学在帮助人们实现这一目标过程中的重要性，倡导人们从哲学中汲取智慧，以积极的态度面对人生，超越个人局限，为社会和宇宙的利益贡献力量，实现人生的真正价值。 （四）艺术特色 1.课文脉络清晰，逻辑缜密。从课文的整个思路看，“提出问题—分析问题—解决问题”层层深入，以至中国哲学的特点及发展，不仅深刻，而且旁征博引，容量极大；横断面上剖析了人生的四种境界、中外哲学思想的相通之处，形成了多维交错的结构特点。 2.课文语言准确、科学、精练、平实。“准确”表现在用词讲究分寸，如结尾部分的“必将”“很可能”“可能”等词，节制地表达了作者的观点；“科学”表现在善于将抽象的哲学观点用严谨的分析表现出来，如第2自然段提出人生的四种境界；“精练”表现在善于用短句、复句将观点表述清楚；“平实”表现在讨论哲学时没有令人生畏的深奥概念，讨论人生意义与境界而无空洞的说教，娓娓道来，如诉家常。 三、课后练习答案 第 1 页 共 13 页 学科网（北京）股份有限公司 $$