第1课 《氓》课件（含音频资料）-2024-2025学年高二语文同步教学课件+教案（统编版选择性必修下册）

null 卫风·氓 学习目标： 1.了解《诗经》的相关文化常识。 2.掌握诗歌内容，分析作品形象。 3.鉴赏诗歌的比兴手法。 诗 经 由孔子编订的我国第一部诗歌总集。 是我国现实主义诗歌源头。 《诗经》收录了从西周初期到春秋中期大约五百多年间的诗歌三百零五首。在先秦时期，它被称为《诗》，或因其诗篇数量而被称为《诗三百》。 从汉代开始，《诗》被儒家学者奉为经典，尊称为《诗经》，并被列入“五经”之一。其文学属性逐渐演变为具有政治、道德教育功能的教材，即所谓的“诗教”。 《诗经》的三百零五首诗分为风、雅、颂三个部分。 “风”即地方民歌和风谣，包含了十五个地区的民歌，称为“十五国风”，共有160篇。 “雅”是指正统的宫廷乐歌，分为“大雅”和“小雅”。“大雅”用于隆重的宴会典礼，“小雅”用于一般的宴会典礼，共计105篇。 “颂”是用于宗庙祭祀的乐歌，现存40篇。 《诗经》概况 聆听三千年前华夏先民的吟唱 卫风·氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽! 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也! 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣．夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 听朗诵 卫风·氓 (注意红色字的读音) 氓之蚩蚩 匪我愆期 将子无怒 乘彼垝垣 载笑载言 尔卜尔筮 于嗟鸠兮 无食桑葚 犹可说也 自我徂尔 淇水汤汤 渐车帷裳 士也罔极 靡室劳矣 夙兴夜寐 咥其笑矣 隰则有泮 chī fēi qiān qiāng guǐ yuán zài shì xū tuō cú shāng wǎng mǐ sù mèi xì xí pàn shèn jiān cháng 朗读正音 诵读的节奏：以“二、二” 拍为主 氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。 送子/涉淇，至于/顿丘。匪我/愆期，子无/良媒。 自由朗读 概括：本文讲了一个怎样的故事？ 梳理诗句大意 恋爱婚嫁 1-2 发生婚变 3-5 决绝离去 6 根据情节发展，诗歌可以分为几部分？ 梳理情节结构 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 解释重点字词并翻译 决绝 垂髫（tiáo）：三四岁至八九岁的儿童（髫，古代儿童头上下垂的短发） 。 总角：八九岁至十三四岁的少年（古代少年将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角” ） 。 豆蔻：是十三四岁女孩 。 束发：是男子十五岁（到了十五岁要把原先的总角解散，扎成一束） 。 弱冠：是男子二十岁；而立：三十岁；不惑：四十岁； 知天命：五十岁；花甲：六十岁。古稀：七十岁。 耄（mào）耋（dié）：八九十岁。期颐：指一百岁。 白头偕老当年誓， 如今未老生怨愁。 淇水滔滔终有岸， 沼泽虽宽有尽头。 回想少时多欢聚， 谈笑之间情悠悠。 当年盟誓犹在目， 哪料今日全忘掉。 不念旧情背盟誓， 既已恩绝就算了 及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！ 愤怒 绝望 果决 情感？ 及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。 反是不思，亦已焉哉！ 事件： 无法忍受男子的变化无常，果决离开。 到底是什么毁了他们的爱情？ 这位女子在这段爱情中到底经历了些什么，使得她一步步走向绝望？ 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。 解释重点字词并翻译 恋爱 婚嫁 忠厚农家小伙子， 怀抱布匹来换丝。 其实不是真换丝， 找此借口谈婚事。 送你渡过淇水西， 到了顿丘情依依。 不是我要误佳期， 你无媒人失礼仪。 请你不要把气生， 就把秋天作婚期。 氓之蚩蚩，抱布贸丝， 匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 登上那堵破土墙， 面朝复关凝神望。 复关遥远不得见， 心里忧伤泪千行。 情郎忽从复关来， 又说又笑喜洋洋。 你去卜卦问吉祥， 卦象吉祥心欢畅。 赶着你的车子来， 把我财礼往上装。 乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。 甜蜜幸福憧憬 情感？ 经历： 热恋的甜蜜，出嫁的憧憬。 匪来贸丝。来即我谋送子涉淇，至于顿丘 不见复关，泣涕涟涟既见复关，载笑载言 以尔车来，以我贿迁 郑风·子衿 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 挑（tiào）兮达（tà）兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。 （1）嗣（sì）音：寄传音讯； （2）挑达：独自走来走去的样子 （3）凄凄：寒凉 （4）夷：平，指心情从焦虑到平静。 （5）瘳（chōu）：病愈。 （6）晦（huì）：昏暗 郑风·狡童 彼狡童兮 ，不与我言兮。 维子之故 ，使我不能餐兮 。 彼狡童兮，不与我食兮 。 维子之故，使我不能息兮。 郑风·风雨 风雨凄凄，鸡鸣喈喈。 既见君子，云胡不夷。 风雨潇潇，鸡鸣胶胶。 既见君子，云胡不瘳。 风雨如晦，鸡鸣不已。 既见君子，云胡不喜。 婚姻是爱情的坟墓，但是如果不结婚，爱情就死无葬身之地。-----张爱玲 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 解释重点字词并翻译 婚变 桑树叶子未落时， 挂满枝头绿萋萋。 唉呀那些斑鸠呀， 别把桑葚急着吃。 唉呀年轻姑娘们， 别对男人情太痴。 男人要是迷恋你， 要说放弃也容易。 女子若是恋男子， 要想解脱不容易。 桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚。 于嗟女兮，无与士耽。 士之耽兮，犹可说也。 女之耽兮，不可说也。 桑树叶子落下了， 又枯又黄任飘零。 自从嫁到你家来， 多年挨饿受清贫。 淇水滔滔送我归， 车帷溅湿水淋淋。 我做妻子没差错， 是你前后变了人。 做人标准你全无， 三心二意无德行。 桑之落矣， 其黄而陨。 自我徂尔， 三岁食贫。 淇水汤汤， 渐车帷裳。 女也不爽， 士贰其行。 士也罔极， 二三其德。 婚后多年为你妇， 繁重家务不辞劳。 早起晚睡不嫌苦， 忙里忙外非一朝。 你的目的一达到， 逐渐变得性凶暴。 兄弟不知我处境， 个个见我都讥笑。 静下心来想一想， 独自黯然把泪抛。 三岁为妇，靡室劳矣。 夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。 桑未落： ①比喻女子的年轻貌美。 ②比喻男子的恋情。 ③比喻恋爱及新婚的甜美。 桑之落： ①比喻女子的年老色衰。 ②比喻男子的变心。 ③比喻爱情的消逝 于嗟鸠兮， 无食桑葚。 以斑鸠贪食桑葚喻女子贪恋爱情。 以“桑叶沃”起兴，引出女主人公对昔日教训的总结 以“桑叶落”起兴， 引出男子变心。 比 兴 运用比兴手法 的好处？ 用自然现象起兴，引出生活及感情变化，兼以隐喻，更能激发读者丰富的联想，增强诗歌意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。 后悔 怨恨 悲痛 情感？ 经历： 婚后的操劳，丈夫的背叛，家人的冷落。 于嗟女兮，无与士耽！ 女之耽兮，不可说也。 女也不爽，士贰其行 士也罔极，二三其德 兄弟不知，咥其笑矣 静言思之，躬自悼矣 经 历： 情感： 热恋的甜蜜，出嫁的憧憬。 婚后的操劳，丈夫的背叛，家人的冷落。 甜蜜幸福憧憬 后悔怨恨悲痛 无法忍受男子的无常，果决离开。 愤怒绝望果决 探究：到底是什么毁灭了她们的爱情？造成女子悲剧命运的原因到底是什么？（分析需结合诗歌内容） 1.男子负心说。 2.性格决定命运说。 3.门第悬殊说。 4.社会形态说 30 1.男子负心说： “氓之蚩蚩” “匪我愆期，子无良媒。” 看似忠厚，实则虚伪自私。 “女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 ” 用情不专，没有责任感。 “言既遂矣，至于暴矣。 ” 薄情寡义 男权社会中对爱情不忠的典型。 2.性格决定命运说： “送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。” “乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。“ 温柔痴情、天真单纯 “三岁食贫”“女也不爽” “三岁为妇，靡室劳矣． 夙兴夜寐，靡有朝矣。 ” 勤劳忠贞 刚烈、果决 男权社会里渴望获得爱情，却不幸被抛弃，无力抗争命运的典型。 “及尔偕老，老使我怨。 反是不思，亦已焉哉！ ” 3.门第悬殊说。 “氓之蚩蚩，抱布贸丝。” “以尔车来，以我贿迁。 ” “匪我愆期，子无良媒。” “自我徂尔，三岁食贫。” 经济和门第的悬殊造成婚后生活的不和谐酿成悲剧。 4.社会形态说 “女也不爽，士贰其行。 ” “兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 ” 男尊女卑的社会形态注定了女子在婚姻生活中的被动与悲剧命运！ 在这样的年代里，即便才华卓绝如文君也只能努力做一枝攀援的凌霄花，在婚姻里委曲求全。 35 司马相如在凭着《子虚赋》获得武帝赏识进京后，在近五年的分离后，他的爱变得迷离，写了封十三字家书托与文君:“一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，百，千，万” 悲愤之余，文君复信，托来人带回， 《白头吟》 “皑如山上雪，蛟若云间月。 闻君有两意，故来相决绝。 今日斗酒会，明旦沟水头。 躞蹀御沟止，沟水东西流。 凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。 愿得一心人，白头不相离。 竹竿何袅袅，鱼尾何徒徒。 男儿重意气，何用钱刀为。 ” 躞蹀：xièdié，徘徊。竹竿：钓鱼竿； 袅袅：轻细柔长；徒徒：活泼可爱。钱刀：指钱财。 致橡树（舒婷） 我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源， 常年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰， 增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光，甚至春雨。 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。 …….. 37 总结：诗歌通过女主人公对自己婚恋故事的叙述，表达了对男子负心行为的谴责以及自己无辜被弃的忧愤之情。情感真挚而淳朴，成为了我国弃妇诗中的经典。 38 拓展：《诗经》中的经典爱情诗。  采  葛 彼采葛兮，一日不见，如三月兮！ 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！ 彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！   赏析：全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语，更无具体的爱的内容叙述，只是直露地表白自己思念的情绪，然而却能拨动千古之下读者的心弦，并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语，审美价值永不消退，至今仍活在人们口头。其艺术感染力的奥妙在哪里？蒋立甫《风诗含蓄美论析》曾剖析此诗“妙在语言悖理”，意思说：从科学时间概念衡量，三个月、三个季节、三个年头怎能与“一日”等同呢？当是悖理的，然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张，合理在热恋中情人对时间的心理体验，一日之别，逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁，这种对自然时间的心理错觉，真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。这一悖理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情，所以看似痴语、疯话，却能妙达离人心曲，唤起不同时代读者的情感共鸣。 39 拓展：《诗经》中的经典爱情诗。   桃 夭 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡fén其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁zhēn蓁。之子于归，宜其家人。  赏析：这是一首描写新娘出嫁的婚嫁诗。诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。写花，是形容新娘子的美丽；写实，写叶，不是让读者想得更多更远吗？密密麻麻的桃子，郁郁葱葱的桃叶，真是一派兴旺景象啊！一种喜气洋洋、快乐祥和的气氛，充溢字里行间。 40 拓展：《诗经》中的经典爱情诗。   木 瓜　 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖 jiǔ。匪报也，永以为好也！ 赏析：《木爪》是情人赠答的诗，表达了是礼物的赠送，最根本是表示相互间的感情。你赠给我果子，我回赠你美玉，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情，也包括友情)。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。“投我以木瓜(桃、李)，报之以琼琚(瑶、玖)”，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜(桃、李)，而汝之情实贵逾琼琚(瑶、玖)；我以琼琚(瑶、玖)相报，亦难尽我心中对汝之感激。 41 。 $$