1.3《人生的境界》课件+教案-【中职专用】高二语文同步教学优质课堂（高教版2023·拓展上册）

人生的境界 ——冯友兰 课堂导入 一个人走进一个热火朝天的建筑工地，他禁不住想上前去问一问这些工人对自己工作的看法。他问他们：“你们在干什么？”一个答到：“我在砌墙。”一个说：“我在工作。”一个说：“我在让这个城市变的更美。”为什么干同一件事，而在不同的人心中存在的意义不同呢？ 作者介绍 冯友兰（1895-1990），哲学家。1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，获哲学博士学位，回国后任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学哲学教授。 冯友兰（1895-1990），中国现代著名哲学家、哲学史家。 1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，获哲学博士学位，回国后任中山大学、清华大学等大学哲学教授。 冯友兰学贯中西，一生致力于中国哲学的研究与教学，其思想体系融合了中国传统哲学与西方哲学理念。他的代表作 “贞元六书” 构建起新理学体系，对中国哲学发展影响深远。《中国哲学史》更是成为西方了解中国哲学的重要窗口，为中国哲学在世界范围内的传播贡献卓越。 什么是哲学？ · 哲学本质上是人理解人、人认识人的理性活动。 · 哲学（ 英文：Philosophy， 希腊语：Φιλοσοφία ） · 本质上是对世界基本和普遍之问题研 究的学科，是关于世界观的理论体系 初步感知 BY YUSHEN 著名的国学大师王国维提出了治学的三种境界。 ·第一境界: “昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。” ·第二境界: “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” ·第三境界: “众里寻他干百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。” 古今之成大事业、大学问者，无不经过三种之境界…… 初步感知 思考：文章题为“人生的境界”，什么是“人生的境界”？ 初步感知 人生的境界 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”——求学者治学之初不知真知在何处的茫然与憧憬，此第一境也；（晏殊《蝶恋花》） “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”——描摹了求知者治学过程中的艰辛与坚定，此第二境也；（柳永《蝶恋花》） “众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”——不经意间获得真知的惊喜与欢欣，此第三境也。（辛弃疾《青玉案》） 初步感知 人生的境界 著名的国学大师王国维提出了治学的三种境界。 ·第一境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。” ·第二境界:“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”【追求】 ·第三境界: “众里寻他干百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”【顿悟】 古今之成大事业、大学问者，无不经过三种之境界…… 现代哲学大师冯友兰提出了人生的四种境界。 第一部分：（1-6 ）阐述四种人生境界。 ①“觉解”引出四种人生境界。(1) ②分段阐述四种人生境界。(2-5) ③综合评价四种人生境界。(6) 第二部分: （7-10）具体阐述中国哲学是如何帮助人提高人生境界的。 （一）文章结构 初步感知 1.什么是人生的境界？从文中找出来。 2.人生的境界有哪几个层次？ 3.人生的境界依据什么来划分的？ 4.文章是怎样阐述这四种人生境界的？ 文本分析 第一部分 1.什么是人生的境界？从文中找出来。 人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。 文本分析 2.人生的境界有哪几个层次？ 自然境界：做事只顺着自己的本能或其社会的风俗习惯。 功利境界：做事只为自己。 道德境界：做事是为社会谋福利。 天地境界：做事是为了宇宙的利益。 文本分析 3.人生的境界依据什么来划分的？ 觉解 ——一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与了解。 觉解指数：无 自然境界 觉解指数：较低 觉解指数：较高 觉解指数：最高 功利境界 道德境界 天地境界 觉解的程度 文本分析 3.人生的境界依据什么来划分的？ 13 文本分析 “觉解”一词文中出现了13次，它与人生境界有着密切的关系，甚至可以说由它决定了人生的境界。请依据下面三个语句对“觉解”作出自己的理解。 ①……这个社会是一个整体,他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事…… ②他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。 ③……他了解自己所做的事的意义，自觉地做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界…… 13 BY YUSHEN 觉解的程度 做事的动机 做事的意义 自然境界 功利境界 道德境界 天地境界 最低 较低 较高 最高 蒙昧的 利己的 为了社会的利益 为了全宇宙的利益 没有意义， 或很少意义 有功利的意义 有道德的意义 有超道德的价值 和意义 文本分析 4.文章是怎样阐述这四种人生境界的？ BY YUSHEN 人生境界 自然境界 功利境界 道德境界 天地境界 自然的产物 精神的创造 文本分析 4.文章是怎样阐述这四种人生境界的？ 自己 自然境界 功利境界 道德境界 天地境界 社会 宇宙 4.文章是怎样阐述 这四种人生境界的？ 1.结合对课文中人生的四种理解，谈谈你对下列文字的认识。 实例迁移 Ａ．日出而作，日落而息；凿井而饮，耕田而食。 Ｂ．书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。 Ｃ． 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 自然境界 功利境界 道德境界 2.结合你对四境界的理解，谈谈你对下面文字的认识。 A、“日出而作，日落而息，不识天工，安知帝力？”“凿井而饮，耕田而食，不识不知，顺帝之则。”（帝之则：自然法则或社会法则） B、“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。” 实例迁移 A句反映了古人尽管遵循自然法则，但不知不识这些法则，对这些法则无觉解，其境界属于自然境界。 B句以享受荣华富贵的生活为读书目的，其境界是功利境界。 C、“僵卧孤村不自哀，尚思为国，戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁吗冰河入梦来。” D、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼切恶乎待哉？ 实例迁移 C句表现了作者不以己悲，岁年老体衰仍不忘驰骋疆场收复失地的爱国主义情怀，其是道德境界。 D句顺应万物本性，达到物我一体，其境界是天地境界 1.第二段“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界。” 深入思考 请联系生活实际解读文中的这句话。 生活中，同样是做公益活动，有的人只是为了完成任务、获取荣誉，处于功利境界，这件事对他们来说是获取利益的手段；而有的人真心关怀他人，希望传递温暖，出于道德责任感，这便是道德境界，公益对他们而言是善举。同样的行为，因觉解程度不同，意义大相径庭，也反映出不同的人生境界，这正是冯友兰这句话的生动体现 。 2，第四段“达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其利”，哲学上的觉解使他们达到了很高的人生境界。”中国历史上涌现过无数这样的志士仁人，请列出一些这样的人物，同时写出浓缩了他们崇高人生境界的名言。 诸葛亮 鞠躬尽瘁，死而后已。 屈原 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 杜甫 安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜 鲁迅 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 他们的人生境界已如一道道风景，或雄奇，或峭拔，或清逸，或壮美，或险峻…… 深入思考 1、哲学的任务是什么？ 2、提高人生境界的途径是什么？怎样达到天地境界？ 帮助人达到道德境界(贤人)和天地境界(圣人) ，特别是达到天地境界。 第二部分 提高人生境界的关键途径是提升觉解程度。而要达到天地境界，不仅要对社会有深刻理解，更要对宇宙有充分觉解。这要求个体超越人类社会的局限，将自身与宇宙万物视为一体，领悟到自己在宇宙中的位置和使命。 文本分析 1.第十段“为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他做的事对于他就有不同的意义。” 深入思考 探讨：暗含哪些为人处事的哲理？ 《孟子》中有“人人可以为尧舜”崇高寓于平凡，平凡蕴含崇高。追求崇高要从平凡甚至琐屑的事情开始做起，崇高的境界往往体现于日常细节之中。 2.怎样理解第11段中国的圣人，中国的哲学“既入世而又出世”?既然向来如此，为什么说“未来的哲学才可能是既入世而又出世的? ” 既入世而又出世，意思是，既投身到社会里，又能超越人世。这跟宗教不一样，宗教是一味追求出世，而逃避现实。也不像西方哲学那样，讲究入世而不能超脱人世。中国的圣人，如孔子孟子，都置身于社会斗争之中，又以天地境界为自己的人生境界，为宇宙的利益而做各种事，正是既入世又出世的表现。 作者认为，世界未来的哲学很可能走中国哲学的方向。 深入思考 BY YUSHEN 3.有一记者前往某山区，碰到一个放羊娃，记者便和放羊娃有了以下一段对话： “你放羊为的是什么？” “卖钱。” “卖了钱干什么？” “娶媳妇。” “娶了媳妇呢？” “生孩子。” “有了孩子呢？” “放羊。” 记者默然。 深入思考 BY YUSHEN 放羊娃娃由于生活在落后愚昧地区，对自己生活不觉解，作为一个少年最是多梦季节，但他却仍是近乎处于自然境界，这也使我们感到治贫首先要治愚，觉解程度对于一个人的人生的作用是多么重要。 思考：坐在教室里的我们有什么感想？ 深入思考 回到那个故事：有人间三个泥水匠在干什么，一个答到：“我在砌墙。”一个说：“我在工作。”一个说：“我在让这个城市变的更美。 第一个泥水匠属于自然境界， 第二个泥水匠属于典型的功利境界， 第三个泥水匠也属于道德境界。 深入思考 27 BY YUSHEN 课文语言准确、科学、精练、平实。 “准确”表现在用词讲究分寸，如结尾部分的“必将”“很可能”“可能”等词，节制地表达了作者的观点; “科学”表现在善于将抽象的哲学观点用严谨的分析表现出来，如第2自然段提出人生的四种境界; “精练”表现在善于用短句复句将观点表述清楚; “平实”表现在讨论哲学时没有令人生畏的深奥概念，讨论人生意义与境界而无空洞的说教，娓娓道来，如诉家常。 语言风格 BY YUSHEN BY YUSHEN 总结 通过本文的学习，我们应明确冯友兰先生指出了哲学的任务是提高人生的境界，人生的境界可分为四种。在我们今后的人生当中，应尽量使我们的人生境界向道德境界和天地境界发展。 延伸 但在我们的生活中，我们所要提高的不仅仅是人生的境界，还可以提高其他方面的境界，以加强完美人格的塑造。 归纳总结 BY YUSHEN 谢谢聆听 Lavf58.20.100 $$null 课堂教学设计 课题名称 《人生的境界》 授课课时 2课时 授课班级 授课时间 年 月 日 第 周 星期 授课地点 授课教师 参考教材 教材、多媒体课件 学情分析 高职二年级学生具备一定的阅读和思考能力，但对于哲学类抽象文本理解可能存在困难。他们对人生有初步感悟，渴望探索人生价值，却缺乏系统的哲学思维训练。在学习中，可能对文中深邃的思想理解不透彻，难以将理论与实际生活相联系，需要教师引导从熟悉的生活场景入手，搭建理解的桥梁。 教学内容分析整合 《人生的境界》是哲学性论述文，核心内容是四种人生境界的阐述。教学时应整合文本，梳理作者论述思路，提炼关键观点。同时补充生活案例、名人故事等素材，帮助学生理解抽象概念。引导学生对比不同境界的差异，深入思考人生价值，将文本学习与自身成长相结合，提升对人生境界的认知。 教学目标 1.理解冯友兰提出的自然境界、功利境界、道德境界和天地境界，提高对人生意义的思考能力和哲学素养； 2.能够准确阐述四种境界的内涵，并结合生活实例进行分析； 3.学习作者深入浅出的论述方式，提升逻辑思维与语言表达能力，树立积极的人生观与价值观。 教学重点 理解冯友兰提出的自然境界、功利境界、道德境界和天地境界 教学难点 能够准确阐述四种境界的内涵，并结合生活实例进行分析 教学方法 讲授法、讨论法、诵读法、启发点拨法 板书设计 《人生的境界》 课后反思 教学环节 教学内容 活动 教师 活动 学生 活动 课前 准备 逐字逐句研读《人生的境界》，绘制详细的思维导图，明确各段落间逻辑关系，标注出有助于学生理解四种境界的关键语句，将抽象概念拆解为便于学生吸收的知识要点。 制作PPT，融入图片、视频等元素，增强课堂直观性； 了解其哲学思想的形成背景 新课 导入 一个人走进一个热火朝天的建筑工地，他禁不住想上前去问一问这些工人对自己工作的看法。他问他们：“你们在干什么？”一个答到：“我在砌墙。”一个说：“我在工作。”一个说：“我在让这个城市变的更美。” 为什么干同一件事，而在不同的人心中存在的意义不同呢？ 运用故事激发学生兴趣 思考三个工人的回答可以体现他们什么样的特点 研习 新课 一、作者介绍 冯友兰（1895-1990），中国现代著名哲学家、哲学史家。 1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，获哲学博士学位，回国后任中山大学、清华大学等大学哲学教授。 冯友兰学贯中西，一生致力于中国哲学的研究与教学，其思想体系融合了中国传统哲学与西方哲学理念。他的代表作 “贞元六书” 构建起新理学体系，对中国哲学发展影响深远。《中国哲学史》更是成为西方了解中国哲学的重要窗口，为中国哲学在世界范围内的传播贡献卓越。 二、初步感知 （一）哲学 哲学本质上是人理解人、人认识人的理性活动。 · 哲学 英文：Philosophy， 希腊语：Φιλοσοφία · 本质上是对世界基本和普遍之问题研 究的学科，是关于世界观的理论体系 （二）思考：文章题为“人生的境界”，什么是“人生的境界”？ 著名的国学大师王国维提出了治学的三种境界。 ·第一境界: “昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。” ·第二境界: “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” ·第三境界: “众里寻他干百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。” 古今之成大事业、大学问者，无不经过三种之境界…… “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”——求学者治学之初不知真知在何处的茫然与憧憬，此第一境也；（晏殊《蝶恋花》） “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”——描摹了求知者治学过程中的艰辛与坚定，此第二境也；（柳永《蝶恋花》） “众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”——不经意间获得真知的惊喜与欢欣，此第三境也。（辛弃疾《青玉案》） · 三个境界分别对应【向往】【追求】【顿悟】 （三）文章结构 第一部分：（1-6 ）阐述四种人生境界。 ①“觉解”引出四种人生境界。(1) ②分段阐述四种人生境界。(2-5) ③综合评价四种人生境界。(6) 第二部分: （7-10）具体阐述中国哲学是如何帮助人提高人生境界的。 引导学生了解作者 播放相关视频，江姐哲学相关内容，联系名人名言，帮助学生了解哲学和人生境界 引导学生梳理文章结构，概括段落大意 认识冯友兰，了解其在哲学方面的贡献 初步理解哲学及其意义，认识到人生有不同的境界 整体把握文本内容和结构 三、文本分析 （一）第一部分 1.什么是人生的境界？从文中找出来。 人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。 2.人生的境界有哪几个层次？ 自然境界：做事只顺着自己的本能或其社会的风俗习惯。 功利境界：做事只为自己。 道德境界：做事是为社会谋福利。 天地境界：做事是为了宇宙的利益。 3.人生的境界依据什么来划分的？ 觉解 ——一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与了解。 · “觉解”一词文中出现了13次，它与人生境界有着密切的关系，甚至可以说由它决定了人生的境界。请依据下面三个语句对“觉解”作出自己的理解。 ①……这个社会是一个整体,他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事…… ②他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。 ③……他了解自己所做的事的意义，自觉地做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界…… 4.文章是怎样阐述这四种人生境界的？ 　 觉解的程度 做事的动机 做事的意义 自然境界 最低 蒙昧的 没有意义，或很少意义 功利境界 较低 利己的 有功利的意义 道德境界 较高 为了社会的利益 有道德的意义 天地境界 最高 为了全宇宙的利益 有超道德的价值和意义 引导学生从文本中查找问题的答案 引导学生重点关注“觉醒”一词 回答问题，理解作者所说的人生的四个境界 从文章的段落和句子中理解“觉醒”的含义 5.实例迁移 （1）结合对课文中人生的四种理解，谈谈你对下列文字的认识。 Ａ．日出而作，日落而息；凿井而饮，耕田而食。——自然境界 Ｂ．书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。——功利境界 Ｃ．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——道德境界 （2）结合你对四境界的理解，谈谈你对下面文字的认识。 A、“日出而作，日落而息，不识天工，安知帝力？”“凿井而饮，耕田而食，不识不知，顺帝之则。”（帝之则：自然法则或社会法则） A句反映了古人尽管遵循自然法则，但不知不识这些法则，对这些法则无觉解，其境界属于自然境界。 B、“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。” B句以享受荣华富贵的生活为读书目的，其境界是功利境界。 C、“僵卧孤村不自哀，尚思为国，戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁吗冰河入梦来。” C句表现了作者不以己悲，岁年老体衰仍不忘驰骋疆场收复失地的爱国主义情怀，其是道德境界。 D、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼切恶乎待哉？ D句顺应万物本性，达到物我一体，其境界是天地境界 6.深入思考 （1）第二段“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界。”请联系生活实际解读文中的这句话。 生活中，同样是做公益活动，有的人只是为了完成任务、获取荣誉，处于功利境界，这件事对他们来说是获取利益的手段；而有的人真心关怀他人，希望传递温暖，出于道德责任感，这便是道德境界，公益对他们而言是善举。同样的行为，因觉解程度不同，意义大相径庭，也反映出不同的人生境界，这正是冯友兰这句话的生动体现 。 （2）第四段“达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其利”，哲学上的觉解使他们达到了很高的人生境界。”中国历史上涌现过无数这样的志士仁人，请列出一些这样的人物，同时写出浓缩了他们崇高人生境界的名言。 · 诸葛亮 鞠躬尽瘁，死而后已。 · 屈原 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 · 杜甫 安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜 · 鲁迅 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 他们的人生境界已如一道道风景，或雄奇，或峭拔，或清逸，或壮美，或险峻…… 列举生活和古诗词中的案例，帮助学生鉴别人生的四种境界 引导学生对重点语段进行分析 通过分析实例，加深对四种境界的理解 结合自己的生活实际，对句子进行理解和分析 （二）第二部分 1、哲学的任务是什么？ 帮助人达到道德境界(贤人)和天地境界(圣人) ，特别是达到天地境界。 2、提高人生境界的途径是什么？怎样达到天地境界？ 提高人生境界的关键途径是提升觉解程度。而要达到天地境界，不仅要对社会有深刻理解，更要对宇宙有充分觉解。这要求个体超越人类社会的局限，将自身与宇宙万物视为一体，领悟到自己在宇宙中的位置和使命。 3.深入思考 （1）第十段“为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他做的事对于他就有不同的意义。” 探讨：暗含哪些为人处事的哲理？ 《孟子》中有“人人可以为尧舜”崇高寓于平凡，平凡蕴含崇高。追求崇高要从平凡甚至琐屑的事情开始做起，崇高的境界往往体现于日常细节之中。 （2）怎样理解第11段中国的圣人，中国的哲学“既入世而又出世”?既然向来如此，为什么说“未来的哲学才可能是既入世而又出世的? ” 既入世而又出世，意思是，既投身到社会里，又能超越人世。这跟宗教不一样，宗教是一味追求出世，而逃避现实。也不像西方哲学那样，讲究入世而不能超脱人世。中国的圣人，如孔子孟子，都置身于社会斗争之中，又以天地境界为自己的人生境界，为宇宙的利益而做各种事，正是既入世又出世的表现。 作者认为，世界未来的哲学很可能走中国哲学的方向。 3.有一记者前往某山区，碰到一个放羊娃，记者便和放羊娃有了以下一段对话： “你放羊为的是什么？” “卖钱。” “卖了钱干什么？” “娶媳妇。” “娶了媳妇呢？” “生孩子。” “有了孩子呢？” “放羊。” 记者默然。 · 放羊娃的人生境界——自然境界 思考：坐在教室里的我们有什么感想？ 放羊娃娃由于生活在落后愚昧地区，对自己生活不觉解，作为一个少年最是多梦季节，但他却仍是近乎处于自然境界，这也使我们感到治贫首先要治愚，觉解程度对于一个人的人生的作用是多么重要。 4.回到那个故事：有人间三个泥水匠在干什么，一个答到：“我在砌墙。”一个说：“我在工作。”一个说：“我在让这个城市变的更美。 · 第一个泥水匠属于自然境界， · 第二个泥水匠属于典型的功利境界， · 第三个泥水匠也属于道德境界。 引导学生思考第二部分重要句子的含义 引导学生从文章走到现实，思考自己的人生境界 结合古今中外的案例，解释重点句子 结合故事，思考自己坐在教室应该做什么 四、语言风格 课文语言准确、科学、精练、平实。 · “准确”表现在用词讲究分寸，如结尾部分的“必将”“很可能”“可能”等词，节制地表达了作者的观点; · “科学”表现在善于将抽象的哲学观点用严谨的分析表现出来，如第2自然段提出人生的四种境界; · “精练”表现在善于用短句复句将观点表述清楚; · “平实”表现在讨论哲学时没有令人生畏的深奥概念，讨论人生意义与境界而无空洞的说教，娓娓道来，如诉家常。 引导学生对文章语言风格进行归纳 从文中语句中发现文章语言的特点 课堂 小结 通过本文的学习，我们应明确冯友兰先生指出了哲学的任务是提高人生的境界，人生的境界可分为四种。在我们今后的人生当中，应尽量使我们的人生境界向道德境界和天地境界发展。 但在我们的生活中，我们所要提高的不仅仅是人生的境界，还可以提高其他方面的境界，以加强完美人格的塑造。 加深印象，启发思考 思考文章对自己的启发 课后 作业 请在生活中寻找两个具体事例，分别对应功利境界和道德境界，详细分析事例中人物的行为动机、行为表现以及体现出的境界特征，撰写一篇 300 字左右的分析短文。 加深思考，锻炼写作和思维能力 1、教学环节名称可以根据课程特点进行灵活调整 2. 教学活动的内部框架结构可以根据教学设计需要进行调整 学科网（北京）股份有限公司 $$