板块一 阶段总结-【金版教程】2025年高考历史大二轮专题复习冲刺方案全书Word（专题版）

大二轮专题复习冲刺方案　历史　专题版 时段1　中华文明的起源与奠基——先秦时期 (远古－公元前221年) (1)中华文明起源时期 特征 中国原始社会先后经历了旧石器时代与新石器时代两个时期，分为原始人群、母系氏族社会、父系氏族社会三个阶段。考古遗址、文献记载和神话传说等表明，中华文明的起源具有源远流长、多元一体、生生不息的特点 具体表现 经济 在黄河流域和长江流域，先民们发展了旱地农业和水稻种植，从采集、渔猎走向农业耕种，从迁徙走向定居，村落形成，原始手工业、商业产生，为中华文明的早期发展奠定了坚实的物质基础 政治 母系氏族社会，氏族成员共同劳动，成果共享。父系氏族社会，社会贫富分化与不平等开始出现，氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟，并从农耕聚落联盟走向政治实体，出现了许多城址和祭祀场所，为早期国家文明的产生奠定了基础 文化 黄河中游的仰韶文化、黄河下游的大汶口文化、长江下游的良渚文化、辽河上游的红山文化等，都是中华文明的重要源头。不同地域文化相互交流融合，促进了中华文明的形成和发展，形成了多元一体的中华早期文化格局 (2)夏商西周早期国家时期 特征 夏商西周三代(约公元前2070－前771年)是中华文明奠基时期，又是中国古老文明形成特色时期，这个时代的典型特点是农耕国家的形成和家天下的固定，以及形成了以中原文明为核心的中华文明 具体表现 政治 以血缘为纽带的贵族政治；将国家权力与宗族权力相结合，以分封制和宗法制为核心，形成“家国同构”；通过垄断神权来强化王权；最高统治集团尚未实现权力的高度集中，带有原始民主制的遗风；出现法律，世官制下贵族世代为官 经济 实行奴隶主土地国有制，井田制是主要土地经营方式；青铜铸造处于鼎盛时期。商周时期契约出现，用贝等天然物作为货币。西周实行“工商食官”政策，并出现关税，城市营建形成制度 文化 出现象形文字——甲骨文；祖先崇拜，敬天保民；形成礼乐文化 (3)春秋战国时期 特征 春秋战国时期是我国从奴隶社会向封建社会的过渡时期，是政治、经济、社会、文化大变动时期，百家争鸣是这一变动的思想反映，奠定了中国传统文化的基础 具体表现 政治 分封制、宗法制逐渐瓦解，诸侯展开争霸、兼并战争；富国强兵的改革变法运动成为时代潮流，中央集权制度雏形出现；奴隶主贵族没落，新兴地主阶级日益强大；士阶层活跃；子产“铸刑书”；战国时期诸侯国开始大规模编排民户，制定户籍 经济 铁犁牛耕出现，生产力得到发展，井田制瓦解，封建土地所有制逐步确立，男耕女织的生产模式形成。冶铁技术出现；“工商食官”格局被突破，货币流通广泛，重农抑商政策兴起 文化 私学兴起，学派众多，形成了百家争鸣局面，中华传统文化内涵形成 民族关系 华夏族和其他各族的接触加强，促进了民族交融，国家渐趋统一，为建立统一的多民族国家创造了条件 时段2　中华文明的形成与发展——秦汉时期 (公元前221－公元220年) 特征 秦汉(公元前221－公元220年)是中国历史上统一多民族封建国家的形成和发展时期，是中华文明的形成和发展阶段 具体表现 政治 秦汉王朝采取措施建立和巩固了统一多民族封建国家。专制主义中央集权制建立于秦，巩固于汉。以上计制考核官员，封建监察体制基本形成。秦推动了律的编纂，汉沿袭秦律，制成《九章律》。秦户籍实行分类登记、汉实行“编户齐民”，秦汉时赋役大致包括田赋、人头税、徭役。基层形成乡里制度，汉代建立常平仓制度，秦汉皇帝有时赐给高龄老人鸠杖以示尊重。秦汉后期的社会矛盾和农民起义导致秦朝崩溃、两汉衰亡 经济 秦统一货币与度量衡的措施都有利于社会经济文化的发展与交流，修筑驰道、直道、五尺道等，构成了以咸阳为中心的全国性道路网。西汉初年推行休养生息政策，社会经济得到恢复发展。封建土地私有制得以确立和巩固，黄河流域尤其中西部地区是封建经济的重心。两汉后期，豪强地主经济崛起。中原先进的生产技术开始向边疆地区拓展，西北畜牧业经济区与中原农业经济区实现了交融。“丝绸之路”沟通了东西方贸易 思想文化 秦推崇法家。从汉初奉行黄老之学到汉武帝尊崇儒术，儒学确立了官方地位。佛教传入，推动中外文化交流。科技、文学继续发展 民族关系 初步奠定了中国封建社会时期中原王朝与边疆各族的关系，确立了加强对边疆管辖的方式与方法，基本上确立了中原王朝对各族所推行的民族政策，各族人民的友好往来和各民族间的经济文化交流成为历史发展的主流 对外交往 中国与朝鲜、日本、西亚和欧洲的交往开始以商品贸易、使节往来和科技文化交流等形式发展起来，开始突破东亚的范畴。丝绸之路(陆上和海上)推动了中西经济文化交流 时段3　中华文明的曲折与鼎盛——魏晋隋唐时期 (220－960年) (1)三国两晋南北朝时期 特征 三国两晋南北朝时期(220－589年)是我国封建国家的分裂和民族大交融时期，在分裂中孕育着统一趋势 具体表现 政治 国家分裂，政局动荡，门阀士族政治兴起，中央集权制度受到冲击，三省制雏形出现；九品中正制使门阀士族垄断政权，深刻影响了魏晋乃至隋唐的政治趋势；北魏孝文帝改革为中国统一多民族国家的发展作出了重要贡献；魏晋时期，律令儒家化 经济 北方经济遭到破坏，发展缓慢，江南经济得到进一步发展，为经济重心南移奠定基础。坞堡带有庄园经济的色彩。魏晋时期，实行租调制。三国时马钧革新了翻车，南北朝时出现以灌钢法制作的农具 思想文化 思想活跃，呈现多元特征。佛、道思想广泛传播，儒学正统地位受到佛教、道教冲击，玄学盛行。文学艺术成就突出；科学技术在诸多领域取得新成果；西晋开始设立国子监 民族关系 少数民族大量迁入中原，民族杂居，民族政权对峙；各民族之间经济文化交流频繁，出现了民族交融的高潮，对后世产生深远影响 对外交往 中外文化交流发展。佛教作为一种异质文化逐渐融入中华文化的肌体，儒学在东亚和东南亚地区流行 (2)隋唐时期 特征 隋唐时期(581－907年)，统一多民族封建国家得到进一步巩固和发展，封建经济、文化繁荣，是中华文明繁荣发展的阶段 具体表现 政治 国家统一，社会安定，政治清明，出现“贞观之治”“开元盛世”；中央集权制度发展完善，科举制和三省六部制的创立和发展，提高了地主阶级的政治创新能力和国家治理能力；官僚政治日益成熟；唐中后期中央对地方的控制削弱；士族阶层在政治上衰落，但重视家族背景的门第观念仍然流行；《唐律疏议》标志着中华法系的确立；隋朝时“大索貌阅”，唐承隋制，户籍三年一造；唐朝基层实行乡里和邻保制度；隋文帝时设置义仓，唐朝时政府设置专门的救济机构 经济 封建农耕经济繁荣，农业、手工业、商业成就辉煌，信贷业务出现“飞钱”；土地制度和赋役制度的调整，促进了经济的发展；唐朝安史之乱后经济重心开始南移；海陆丝绸之路发达，对外贸易活跃 思想文化 呈现多元、开放的特征，三教并行，尊道、礼佛、崇儒，形成了独特的文化氛围。科举取士推动文学艺术发展。雕版印刷术、火药技术影响广泛，以及书法艺术的繁荣，使得这一时期的文化艺术达到了一个新的高度。医学成就有《千金方》《唐本草》 民族关系 中央王朝统治者推行较为开明的民族政策，加强了对边疆地区的管辖以及内地同边疆地区的经济文化交流，促进了少数民族的封建化和边疆的开发，使统一多民族国家得到进一步发展 对外交往 唐朝对外交通发达，政府对外政策开明，中外人员外来、经贸交往和文化交流频繁 时段4　中华文明的成熟与繁荣——宋元时期 (960－1368年) 特征 宋元时期(960－1368年)，由分裂走向统一，民族交融进一步加强，封建经济继续发展，是中华文明走向成熟的阶段 具体表现 政治 中央集权制度进一步发展完善，宋代设二府三司分割相权，削弱地方官的权力，解决了地方分裂问题；元朝实行行省制度，有效地加强了对全国的管辖和统治。宋朝监察制度的重要变化是台谏合一。宋朝编纂《宋刑统》《天圣令》，元朝在司法实践中广泛援引唐律，儒学士人以乡约教化乡里。宋朝户籍分主户与客户，元朝实行“诸色户计”，宋以后宗族内部的救助活动逐渐兴起。王安石变法推行募役法。民族政权长期并存，辽、西夏与金的制度受“汉制”影响，又保留本民族特色。阶级矛盾、民族矛盾、统治阶级内部的矛盾尖锐 经济 农耕经济继续发展，宋代不抑兼并、租佃关系普遍化，经济重心南移完成，商品经济高度繁荣，集镇发展，城市兴盛；开始使用纸币；封建生产方式向边疆地区扩展。经济的繁荣推动了宋代社会的新变化 思想文化 理学的产生推动了儒学的复兴；科技发明创造出现高峰，三大发明完成并外传；文学艺术世俗化、平民化增强。宋代是书院产生和发展的重要时期 民族关系 各民族政权之间有战争有议和，但“和”是主流。各民族间经济文化交流频繁，边疆少数民族封建化进程加速，各民族进一步交融 对外交往 中外经济文化交流频繁，对外交往以海路为主，对外贸易发展超过了前代水平 时段5　中华文明的辉煌与危机——明清时期 (1368－1840年鸦片战争前) 特征 明清时期(1368－1840年鸦片战争前)，统一的多民族国家进一步巩固，封建社会由盛转衰，中华文明在鼎盛中面临危机 具体表现 政治 君主专制空前强化。明初废宰相，设内阁，清朝设军机处；加强对地方权力的分割，实行省、府、县三级行政制度。君主权力的高度集中严重阻碍了新经济、新思想的发展，封建制度逐渐走向衰落。统一的多民族国家更趋巩固，现代中国的版图逐渐定型。明清科举从四书五经中命题，官员的考核与监察制度更趋严密。明律开创了律例合编的体例，清朝制定《大清律例》。教化百姓的乡约与法律合流。明朝继承元朝以职业定户籍的做法，清朝户籍管理相对松弛，乾隆年间，户籍永停编审；明朝王守仁推行十家牌法，清朝从里甲制发展到保甲制；慈善组织开始兴起 经济 农耕经济高度发展，商品经济繁荣，白银货币化，经济总量仍然处于世界前列，但落后于世界工业化潮流。赋役制度进一步改革，人头税逐步废除 思想文化 理学占据统治地位，日益僵化；思想界出现提倡个性自由和反对专制的倾向；文艺世俗化趋势加强。西学东渐传播了西方科技知识；中华文化外传，促进了世界文明的发展 民族关系 明清政府注意发展民族之间的往来，平定了民族分裂势力的叛乱，加强了对边疆地区的管辖，幅员辽阔的版图最终确定，以汉族为主体的中华民族大家庭在清朝基本定型 对外交往 郑和下西洋是世界航海史上的壮举。中国与外来侵略势力的矛盾尖锐，出现了大规模的侵略与反侵略的战争。明清对外政策由开放逐渐走向闭关自守。清朝统治者故步自封，拒绝扩大对外交往，进一步扼杀了中国跟上世界潮流的机会，埋下了近代中国落后挨打的伏笔 主题一　何以中国——大一统思想的演变与治理智慧 主题解读　统一是中国历史发展的主流，是中华民族高于一切的理想追求和道德情感。造成中华文明这一鲜明个性特征的重要因素，是中国历史上历经数千年而不衰的“大一统”思想的潜移默化影响。 1．大一统的内涵：思想大一统、政治制度大一统，并与社会生活相结合，构成古代大一统的全方位格局。 2．大一统的观念及其实践 观念的萌芽 西周 分封制对西周大一统的促进作用：政治上形成以王室为中心、为正统的政治权力体系；在民族关系上，形成了统一民族形态；在文化上，形成了正统的文明 春秋战国 时代背景：王室衰微，分封制、宗法制崩溃，国家分裂失序；变法风潮、局部统一、专制主义中央集权国家雏形初具；百家争鸣，思想理论十分活跃；铁犁牛耕，小农经济的发展；“士”阶层的崛起 核心内容：“权力归一”的政治观、“天下一统”的疆域观 观念的定型及大一统的实现 秦汉时期 举措：政治上，实施专制主义中央集权制度；经济上，统一货币；思想上，统一语言文字，统一思想；社会上，颁布法律，编制户籍；民族关系上，北击匈奴 观念的发展及大一统的巩固 魏晋南北朝以来 (1)魏晋南北朝时期“大一统”思想发生变革，一些入主中原的边疆民族统治者也纷纷认同华夏传统，打破自西汉以来正统体系中的“华夷之别”。 (2)隋唐“大一统”思想提升，认为华夷可以成为一家。 (3)五代辽宋夏金元时期“大一统”思想发展。这一时期是我国历史上又一个民族大互动大交流的阶段。辽和金逐渐接受华夏文化，以“中国”“正统”自居。元朝不仅实现了疆域的“一统”，而且编订《大元一统志》，正式将“一统”列入全国地理总志之名。 (4)明代大一统回归。明太祖朱元璋继承了先世“大一统”的思想，更加看重疆域统一的重要性。清代“大一统”突破。清朝对“大一统”的贡献不仅体现在对“中外一体”的阐释和深化上，更体现在实践方面，具体表现为实现疆域统一和中华民族主体构建及权力边疆治理向边疆内地化的探索 3．中国古代不断走向大一统并深化大一统的原因：历代政府与人民共同努力；各民族共同创建；中央集权制度的建立及不断加强，治理经验的传承与创新，因地制宜、一国多制的治理智慧；经济文化交流交融日益密切；民族凝聚与民族认同不断发展。 4．大一统的思想基础：先秦形成的中华民族同源共祖意识；战国时期儒家和法家的思想；西汉董仲舒的大一统思想。 5．大一统国家治理的主要特点：国家统一；要在中央；郡县体制；因俗而治。 6．大一统思想的评价：大一统思想强化了国家意识；有利于加强中央集权，维护国家统一。 (2024·湖北卷，16)[农耕文明与疆域变迁] 材料一　张骞“凿空”后，西汉开始控制西域，第一次形成由河西走廊连接中原和西域的版图，形状如图。 西汉末年，西域为匈奴所控制。东汉前期，朝廷恢复对西域的管控。东汉末年，中原政权再次失去西域。曹魏西晋时期，该形状的版图再一次形成。东晋十六国南北朝时期，西域为高车等游牧政权所据有。盛唐时期，该形状的版图又一次形成。 ——摘编自翦伯赞《中国史纲要》等 材料二　中原王朝一般属于农耕政权，生存和发展的基础是农业，经营的区域往往是农耕区。其疆域也往往以该区域的边缘为界：北阻大漠、草原，沿年均400毫米等降水量线修筑长城，区隔游牧；东南阻于浩瀚无垠的太平洋；西南阻于山高流急的横断山脉和高耸入云的青藏高原；只有西北沿河西走廊的狭长农耕带通向新疆。 新疆以天山为界，北有准噶尔盆地，南有塔里木盆地，环塔里木盆地边缘的雪山融化，形成了绿洲农业，也便于中原王朝驻屯军队。 ——摘编自冯天瑜等《中华文化史》等 (1)根据材料一并结合所学，指出西汉时期西部版图相较秦朝时的变化，以及相应的管理机构设置。 (2)根据材料并结合所学，分析该形状版图反复出现的原因。 答案：(1)变化：版图范围明显扩大；开始对河西走廊和西域地区进行有效管辖。 机构：在河西走廊设武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，在西域设西域都护府进行军政管理。 (2)中原政权的兴衰更迭影响对西域的控制程度；不同的少数民族势力的兴衰；中原王朝的地理环境，农耕经济发展的需要；新疆的农业优势。 解析：第(1)问，第一小问，根据材料一中的西汉形势图和所学作答即可。第二小问，结合所学作答即可。第(2)问，根据材料一可知，中原政权的兴衰更迭影响对西域的控制程度；根据材料一“西域为匈奴所控制”“西域为高车等游牧政权所据有”可知，不同的少数民族势力的兴衰；根据材料二“中原王朝一般属于农耕政权，生存和发展的基础是农业，经营的区域往往是农耕区。其疆域也往往以该区域的边缘为界……只有西北沿河西走廊的狭长农耕带通向新疆”可知，中原王朝的地理环境，农耕经济发展的需要；根据材料二“新疆以天山为界……形成了绿洲农业，也便于中原王朝驻屯军队”可知，新疆的农业优势。 主题二　革故鼎新——社会转型时期的中国何去何从 主题解读　社会转型一般是指社会的变迁，包括社会结构的变动和体制的改变。人类社会的发展在量的积累上达到一定程度时，就会发生突破原有社会模式的全方位的革命性变化。中华文明的发展几千年来一脉相承，但几次重要的历史变革和转型则体现了中华文明的创新和发展。 1．周秦之变 (1)表现：周实行分封制，秦实行郡县制，中央集权加强(从贵族政治到官僚政治)；周的最高统治者尚未实现高度集权，秦实行皇帝制度，专制主义强化(从分权到集权)；周是集体劳作的奴隶制经济，秦是以家庭为单位的小农经济；周注重礼乐与德治的作用，秦注重法治的作用等。 (2)影响：开创了统一多民族国家的政治格局；推动了封建经济文化的发展；促进了各民族的交融；对后世影响深远。 2．唐宋变革 (1)表现：“唐宋变革”不是把唐、宋两代分割为二，也不限于政治上的变化。政治上，宋朝重文抑武，根治割据；扩大科举取士，平民参政，唐朝残存的士族政治消亡。经济格局上，经济重心南移完成，货币符号化。外贸形成海路为主，主销瓷器的格局。社会生活上，继唐朝均田制废除，租庸调制被两税法取代，宋朝“不抑兼并”，租佃制发展，佃农是国家编户，与主户相同，改变前朝的附庸模式。城市坊市制度自宋被彻底打破，市民阶层壮大，社会地位提高。国家对社会的控制松懈、贱民阶层缩小。思想文化上，理学兴起，三大发明取得突破，文艺走向世俗化、平民化、个性化。历史总是在继承中发展，“唐宋变革”切实存在，当然不是西欧那种“近代化”。 (2)推动唐宋变革的主要原因：封建经济的繁荣；君主专制的加强；科举制度的发展；士族的瓦解；租佃制的发展。 (3)唐宋变革与欧洲近代社会转型的实质差异：唐宋变革，是建立在封建(小农)经济基础上，君主专制中央集权制的内部调整，依然属于封建制度范畴。欧洲近代转型，是欧洲资本主义发展基础上，资产阶级通过革命等手段夺权，实现中古封建社会向近代资本主义社会的转型。 3．明清社会转型 (1)含义：中国步入近代社会的前夜。 (2)明清时期中国走向近代社会的表现：经济上，新航路开辟后，中国与外界的贸易往来有所增加，白银大量流入中国，加速了白银货币化的进程；农副产品日益商品化。政治上，专制时代极盛而衰，新兴市民阶层扩大。思想上，西学东渐，国人视野逐步开阔，反传统与具有民主色彩的新思潮兴起。 (3)明清商品经济发展对社会转型的影响：冲击着自然经济；传统重农抑商思想受到冲击(或工商皆本思想出现)；市民阶层不断扩大，文化的世俗化倾向加强；要求个性解放、平等、自由的(或体现社会转型的)思想出现。 (4)15－18世纪中国与西方发展的差异(明清未能实现近代化转型的原因)：政治上，中国：加强封建专制集权体制；西方：逐步建立资本主义政治制度。经济上，中国：继续发展传统农耕经济，固守重农抑商政策；西方：推行重商主义，工业革命逐渐兴起。对外交往上，中国：推行海禁和闭关自守政策；西方：开辟新航路，对外殖民扩张。思想文化上，中国：固守传统儒家思想，程朱理学走向僵化；西方：人文主义思想不断发展。 (2024·陕西铜川二模)阅读材料，完成下列要求。 材料　学者鞠佳认为：“中国延续数千年的历史中，有四次人文主义热潮。”如图。 第一次，商周时期——从“神”到“人” 第二次，魏晋时期——从“礼教”到“个性” 第三次，唐宋时期——从“门第”到“平民” 第四次，晚明时期——从“道德”到“功利” ——摘编自鞠佳《变革之路：中国历朝改革得失》 根据材料并结合所学知识，就材料整体或任意一点，拟定一个论题，并予以阐述。(要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰) 答案：(示例)论题：唐宋时期是“贵族社会”向“平民社会”的转变。 阐述：从国家官员构成情况看，唐朝时期，是科举制的初创时期，科举制选拔人才只是作为国家官吏来源的补充，国家官员主要来源于恩荫，门第和出身仍占有重要地位，唐朝贵族社会色彩仍然很浓厚；宋朝时期，是科举制的完善时期，国家官员主要来源于科举考试，平民也可以通过科举考试成为“士”，宋朝平民社会色彩明显。 从参加科举考试人员的出身看，唐朝门阀思想依然浓厚，不是所有人都可以参加科举考试，如工商之子不能参加。宋朝，参加科举考试的人数大大增加，对考试人员的身份限制也大为降低。 所以，唐朝贵族社会色彩仍然浓厚，宋朝平民社会色彩凸显，唐宋时期“贵族社会”向“平民社会”转变。 解析：本题属于开放型试题，答案言之成理即可。首先，拟定论题，根据材料“有四次人文主义热潮”并结合图示可知，材料反映的是中国人文主义热潮的演变历程，可以就材料整体或其中任意一点拟定论题，如根据图中第三次“唐宋时期——从‘门第’到‘平民’”并结合所学知识拟定论题：唐宋时期是“贵族社会”向“平民社会”的转变。然后，展开阐述，从国家官员构成情况将唐、宋官员的来源进行对比分析；从参加科举考试人员的出身将唐、宋科举考试的开放性进行对比。最后，总结升华得出结论。其他角度言之成理也可。 主题三　合作共赢——发扬丝路精神，致力交流互鉴 主题解读　千百年来，在古老的丝绸之路上，各国人民共同谱写出千古传诵的友好篇章。两千多年的交往历史证明，只要坚持团结互信、平等互利、包容互鉴、合作共赢，不同种族、不同信仰、不同文化背景的国家完全可以共享和平，共同发展。我们可以用创新的合作模式，共同建设“丝绸之路经济带”。 1．丝绸之路的兴衰历程 (1)汉代丝绸之路开辟的条件：张骞出使西域，沟通了汉朝和西域各国的联系；汉武帝时期国力强大，维持了相对和平、稳定的地区环境。 (2)隋唐丝绸之路繁荣的原因：国家统一、社会安定，经济发展繁荣；商品化程度进一步提高；文化和技术等位居世界前列；统治者推行开放的对外政策(统治者的重视)；对外交通的发展；沿线国家和人民的维护。 (3)陆上丝绸之路衰退的原因：陆上丝绸之路受气候、地形限制；中原政权与少数民族政权的对峙、与阿拉伯国家的冲突；技术的进步(造船和指南针)；新航路开辟的影响。 (4)影响古代丝绸之路兴衰历程的因素：政局、科技、经济发展、政府政策等影响了丝绸之路的发展演变。 2．丝绸之路上东西方文明交流的内容：商品、宗教文化或价值观念。 3．丝绸之路上东西方文明交流的特征：经济与文化交流相结合；具有双向性、互惠性。 4．丝绸之路的影响：增加了古代政府的财政收入；促进了中华文化的对外传播，提升了中华文明的影响力；推动了中外文明交流；推动了丝路沿线国家的文明发展；推动了世界文明的发展与进步。 5．近代丝绸之路与古代丝绸之路的不同之处：在民族危机严重的背景下进行；在口岸贸易中获得一定发展；受到外国资本主义经济的压制；政局动乱、政府腐朽落后，支持力度小；主要靠民族资本主义工商业推动，以近代工业商品为主。 6．“一带一路”构想 (1)提出的背景：历史背景：古代陆上和海上丝绸之路，促进了东西方文明交流和人民友好交往；时代背景：中国政府积极倡导和推动；顺应经济全球化(世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化)的潮流；中国改革开放取得巨大成就，综合国力不断提升；应对新的国际经济和政治危机的需要；着眼于各国人民共同追求和平与发展的共同愿望。 (2)核心理念：共商共建共享。 (3)意义：推动中国构建全方位开放新格局；为中国经济和世界经济提供新动力；促进亚欧非区域发展(促进沿线各国经济繁荣与区域经济合作、增进沿线各国人民的人文交流与文明互鉴)；优化和创新国际合作与全球治理机制；推动构建人类命运共同体，为世界和平与发展提供中国方案和中国智慧(促进世界和平发展，造福世界各国人民)；符合国际社会的根本利益，彰显人类社会共同理想和美好追求，是国际合作以及全球治理新模式的积极探索，将为世界和平发展增添新的正能量。 (2024·辽宁沈阳质量监测二)阅读材料，完成下列要求。 材料　古希腊人以希腊神话中的马神为原型，塑造了生有双翼的飞马形象。古希腊陶器上的飞马一路东行，飞过波斯，跃离粟特，走进中国，与从东向西传播的丝绸相遇。翼马纹逐渐成为两汉至隋唐时期丝绸之路沿途使用最为广泛的织锦纹样之一。从地中海沿岸到中国新疆、青海、甘肃等地，考古学家挖掘出许多织有翼马纹样的纹理细腻、图样精美的织锦实物，如图一的甘肃省博物馆馆藏唐代蓝地翼马纹织锦残片。在中国丝绸博物馆、法国里昂纺织博物馆和日本奈良法隆寺也有翼马纹织锦藏品。这一神兽形象出现在不同时空，寄寓着人们朴素天真的想象以及对自由、速度和力量的渴望。2020年，中国丝绸博物馆发起国际人文交流活动——“丝绸之路周”，借助了翼马纹设计了“丝绸之路周”的徽标，如图二。 ——摘编自李启正《丝绸文化承载中外文明交流互鉴》 (1)根据材料并结合所学知识，概括翼马纹织锦的特点并简析其流行的原因。 (2)根据材料并结合所学知识，简述对“丝绸之路周”徽标的认识。 答案：(1)特点：具有异域特色；注重写实；奔放流畅；寓意美好。 原因：丝绸之路的发展；中外经济文化交流的加强；中国丝绸产品畅销；中国丝织业技术水平高。 (2)“丝绸之路周”徽标借助翼马纹进行设计；展现了丝绸之路促进中外文化交流、东西文明互鉴的意蕴；有利于丝路精神的传承；有利于向世界展示中国形象。 解析：第(1)问，第一小问，根据材料“古希腊人以希腊神话中的马神为原型……”可得出，具有异域特色；根据图一并结合所学可得出，注重写实，奔放流畅；根据材料“寄寓着人们朴素天真的想象以及对自由、速度和力量的渴望”可得出，寓意美好。第二小问，根据材料“翼马纹逐渐成为两汉至隋唐时期丝绸之路沿途使用最为广泛的织锦纹样之一”可得出，丝绸之路的发展，中外经济文化交流的加强；结合所学可得出，翼马纹织锦流行还得益于中国丝绸产品畅销，中国丝织业技术水平高。第(2)问，观察图二，结合所学，对“丝绸之路周”徽标的认识可从徽标本身的设计，以及这种设计背后的寓意和价值等方面进行回答。 主题四　文化自信——中华文化的传承创新与时代风采 主题解读　中国传统文化既有自身的优势和特色，也有自身的缺陷和不足。近代以来，无数中国的志士仁人为努力建设中国的新文化而奋斗。继承传统文化，既要在传承中创新，也要在创新中传承。 1．中华文化的发展历程 历程 文化思想 影响和作用 商周 天命神权、敬天保民 深刻影响了早期中华文化产生 春秋战国 百家争鸣 古代中华文化思想的雏形形成 秦 统一多民族文化发展 中华文化史上具有划时代的意义 汉 尊崇儒术 儒家思想成为正统思想 隋唐 吸收外域文化 进入气度恢宏的全盛时代 宋元 理学产生 理学对后期封建社会影响较大 明清 西方近代思想文化传入 开始面临西方文明的冲击 旧民主主义革命 向西方学习，民主与科学 抨击封建思想 新民主主义革命 马克思主义成为主流 中华文化迈向复兴 2．弘扬优秀传统文化的举措：需要政策的正确指引；需要积极扶植民间力量；要对传统文化重新定位；增强保护民族文化遗产的意识。 3．全面认识我国文化传承中的各种载体 文字 自从秦朝书同文以后，汉字经过几千年的演变，虽然书写方式有变化，但是字形基本没改变，我们看古代典籍并无太多障碍，这有利于文化的传承 语言 各朝代语言类型虽然有所不同，但是这并没有妨碍优秀传统文化的传播与发展。中华人民共和国成立后，普通话的推广使语言交流更加方便，推动了文化的交流与传播 服饰 服饰是文化传承的重要载体 书籍 只要文字语言不断，书籍在传承文化方面便能发挥功效 建筑 建筑是区别不同文化的典型特征。我们从存在的历史古建筑中能够直观地品味那个年代的精神风貌，看到辉煌灿烂的文化。现代博物馆、博物院等同样具有重要的文化传承作用 教育 中国文化自古重视教育，尤其是科举制度实施以来，教育成为文化传承最重要的渠道 活动 重大文化活动是凝聚民心、提升国家荣誉感的有效方式。春节、端午节、重阳节、元宵节、中秋节等节日担负着传承文化的历史使命 4．中国文化在近代发生的变化 (1)近代中国先进的中国人对中国传统文化的三种态度：固守：中体西用。利用：康有为利用孔子学说宣传变法思想。批判：倡导民主与科学，批判儒家传统思想(打倒孔家店，批判礼教等)。 (2)变化的内容：学习西方的先进文化；与救亡图存相结合。 (3)变化的原因：西方列强入侵，民族危机空前严重；先进中国人为救国救民进行不懈探索；西方工业文明的冲击；近代工业的兴起和发展，民族资产阶级壮大；西方民主启蒙思想和马克思主义的传播。 (2023·河北卷，18)阅读材料，完成下列要求。 材料　中国书法源于实用的汉字书写，逐渐成为一门表现汉字形体美韵的书写艺术。下表为各时期汉字、书法发展概况。 时期 汉字、书法发展概况 商 甲骨文已成为一种成熟的文字 西周 通行金文；晚期使用正体大篆 春秋战国 使用小篆、鸟书、凤书、龙书、虫书等书体 秦 统一使用小篆 汉 隶书取代篆书，成为应用性书体；草书、行书、楷书等书体已经出现 魏晋 士族书家引领书法潮流，草书、行书、楷书流行 唐 选官要求“楷书遒美”；欧阳询、颜真卿、柳公权等楷书名家，影响深远 宋 北宋书法注重意趣；南宋书法受理学影响，信奉“心正则笔正” 元 书法呈现复古现象，以赵孟頫为代表 明 明初，朝野盛行“台阁体”；晚明，徐渭、董其昌等人的书法表现出个性解放意识 清 应科举需求，形成“馆阁体”书法；金石学大兴，碑派书法应运而生 民国 有学者试图以拼音文字改造汉字；传统书法日渐衰落；1943年，书学研究会成立，致力于书法振兴 中华人民共和国 1956年，国务院推行汉字简化方案；1981年，中国书法家协会成立，之后多次举办全国性书法展览，并通过学术、教育、国际交流等渠道，推动书法发展与普及 ——摘编自丛文俊等《中国书法史》等 围绕“汉字、书法与中华优秀传统文化的传承发展”这一主题，从表中提取一个或多个时期的信息，自拟论题，并结合所学知识进行阐述。(要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰) 答案：论题：汉字与书法的发展丰富了中华优秀传统文化。 阐述：南宋时期，程朱理学逐渐被确立为官方哲学，理学强调个人道德修养，故南宋时期书法信奉“心正则笔正”，而南宋书法反过来又传达了引人向上的高尚的审美趣味，丰富中华优秀传统文化；晚明时期，君主专制空前强化，商品经济繁荣，资本主义萌芽产生，徐渭、董其昌等人的书法表现出了个性解放意识，尤其是董其昌把晋之韵、唐之法、宋之意很好地结合起来。晚明书法发扬了传统文化中优秀遗产的精髓，这也使得中国书法艺术的审美意识开始走向真性情化；近代以来，由于西方文化入侵和救亡图存的需要，传统书法日渐衰落，1981年，中国书法家协会成立，之后多次举办全国性书法展览，并通过学术、教育、国际交流等渠道，推动书法发展与普及，中国书法家协会是传承发展中华优秀传统文化、繁荣发展社会主义文艺事业、建设社会主义文化强国的重要力量。 总之，中国汉字、书法表现出的美韵、气度、风格、精神等，既是中华优秀传统文化的表现，也丰富发展着中华优秀传统文化。 解析：论题：审问题“围绕‘汉字、书法与中华优秀传统文化的传承发展’这一主题”可知，在提取信息与确定论题时，应揭示出汉字、书法与中华优秀传统文化传承发展的内在关联性。审问题“提取一个或多个时期的信息”可知，可整体上把握材料，也可以就某部分或某一个时期的材料展开论述。据材料“南宋书法受理学影响，信奉‘心正则笔正’”“晚明，徐渭、董其昌等人的书法表现出个性解放意识”“1981年，中国书法家协会成立”这三个信息并结合所学，汉字与书法的发展既是中华优秀传统文化传承发展的表现，也极大地推动着中华优秀传统文化的传承发展，得出论题为“汉字与书法的发展丰富了中华优秀传统文化”；据材料某一个信息如“中华人民共和国：1956年，国务院推行汉字简化方案；1981年，中国书法家协会成立”并结合所学得出论题为“汉字简化有利于中华优秀传统文化的传承发展”。阐述：按选取信息的时空先后顺序，从背景、概况、作用三个角度展开阐述。最后归纳总结，升华主题。 专题强化练习 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 难易度 ★★ ★★★ ★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★ 知识点 新石器时代文化遗址的建筑结构 商代田猎 西周姓氏的区别 战国时期井田制遭到破坏的表现 秦统一后吸收各国的士人参加政府的目的 汉代严格要求朝会礼仪的目的 西汉到东汉随葬品的实用性增强 魏晋南北朝时期北方比南方更重视宗族的原因 唐代所修史书反映的统治特点 唐代开元、天宝年间社会经济繁荣的表现 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 难易度 ★★★ ★★ ★★★ ★★★ ★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ 知识点 两宋时期部分地区可考小说家分布变化情况 宋代体育活动与文学创作的关系 元代户籍制度与宋、明户籍制度的关系 明代科举考查社会教化 明代出版发行优秀史学著作 雍正帝的执政风格 贾谊《治安策》 中国古代关于未成年人犯罪的法律及判例 对吐鲁番出土裹贴年代的判断 中国古代的治国理念 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1．(2024·河北唐山一模)起源于距今约7000年前的卯榫结构是中国木质古建筑常用的结构，其特点是在木构件上采用凹凸连接方式加固物件，体现了中国古老的文化和智慧。下列最有可能较早大量运用卯榫结构的遗址是(　　) A．半坡遗址 B．河姆渡遗址 C．殷墟遗址 D．二里头遗址 答案：B 解析：“距今约7000年前”属于新石器时代早期，大量运用卯榫结构体现了木式建筑，河姆渡遗址在时间上符合，且其建筑主要为干栏式建筑，属于木式建筑，B项正确。半坡遗址属于仰韶文化，位于黄河流域，其建筑多采用地穴式，排除A项；殷墟遗址属于商代文化，二里头遗址很可能属于夏文化，时间不符，排除C、D两项。 2．(2024·黑龙江齐齐哈尔二模)田猎是商王及贵族的经常性活动，具有保护农业生产、逸乐、祭祀及军事训练等多重功利性质。如图是学者把卜辞地名出现频率较高的田猎地联系在一起，构建的商代田猎地分布网络图。它反映出商代(　　) A．农业经济较为发达 B．统治范围在不断拓展 C．方国势力反叛无常 D．养兵于农的治国方略 答案：D 解析：商代的田猎具有保护农业生产、军事训练等多重功利性质，这反映出商代将农业生产与军事相结合，体现了养兵于农的治国方略，D项正确。材料缺少对比，无法得出A项结论，排除；商代田猎地分布是静态的地图，无法体现“拓展”，排除B项；材料内容与方国反叛无关，排除C项。 3．(2024·河北石家庄二检)《左传》记载“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏”，姓一般加女性称谓中，氏则加男性称谓中。这表明西周时期(　　) A．姓为平民所用 B．氏是贵族专享 C．血缘亲疏决定男尊女卑 D．社会贫富分化继续发展 答案：B 解析：据材料“胙之土而命之氏”可得出，“氏”是与分配的土地有关的，这通常是贵族或统治阶层的特权，B项正确。“姓”是由天子赐予的，这通常与贵族或重要人物有关，而非平民，排除A项；材料没有明确指出血缘亲疏决定了男尊女卑，排除C项；材料没有涉及贫富分化，排除D项。 4．(2024·云南师大附中月考)《韩非子》记载了“夫卖庸而播耕者，主人费家而美食”“庸客致力而疾耘耕者，非爱主人也”，“庸”在这里为雇佣之“佣”，庸客是有人身自由的农业无产者。这一现象可以说明当时(　　) A．分封制走向瓦解 B．井田制遭到破坏 C．国家政局动荡的现实 D．重农抑商政策的出现 答案：B 解析：根据材料可知，庸客是自由无产者而非奴隶，受雇佣在主人家私有的土地上耕种，说明土地是私有而非国有，反映了井田制遭到破坏，B项正确。 5．(2024·江苏南京二模)秦统一后，秦始皇吸收各国的士人参加政府，设置博士官，从秦代可考的十二名博士看，“淳于越、伏胜、叔孙通、羊子、李克、圈公六位都是儒家，黄疵为名家，卢敖为神仙家，其余四名不知学派”。这一举措试图(　　) A．贬低士人的政治形象 B．瓦解世家大族的势力 C．确立儒家的统治地位 D．消弭地方的反抗情绪 答案：D 解析：根据材料可知，为了巩固统一，秦始皇招纳各国和各学派士人参加政府，设置博士官，试图缓和矛盾，消弭地方的反抗情绪，D项正确。秦始皇任用各地的士人，而不是贬低士人，排除A项；世家大族是东汉以来形成的，排除B项；C项是汉武帝时期，排除。 6．(2024·辽宁大连适应性测试)汉代每年正月举行盛大朝会，朝贺献礼后皇帝置酒宴饮，“诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿……御史执法，举不如仪者，辄引去。竟朝置酒，无敢欢哗失礼者”。此举旨在(　　) A．加强对官吏控制 B．丰富君臣政治生活 C．强化君主的权威 D．巩固上下尊卑关系 答案：C 解析：皇帝处置不遵守礼仪规范的臣子，以此来强化君主的权威，故C项正确。加强对官吏的控制属于表象，排除A项；御史执法与丰富君臣政治生活无关，排除B项；巩固上下尊卑关系是为了强化君主权威，排除D项。 7．(2024·河南郑州质量预测三)西汉中期以前的墓葬多随葬鼎、壶等礼器；东汉中晚期，墓葬中则更多的是仓、灶、井、罐等生活实用器，鸡、鸭、犬、猪等家禽家畜俑。这一变化反映了(　　) A．统治者生活奢靡 B．等级制度弱化 C．儒学影响力增强 D．社会经济发展 答案：D 解析：从西汉中期以前随葬礼器到东汉中晚期更多随葬生活实用器和家禽家畜俑，反映出社会生活的变迁，体现了社会经济的发展使得人们的生活更加丰富多样，D项正确。材料无法体现统治者的生活和等级制度，排除A、B两项；材料内容与儒学无关，排除C项。 8．(2024·河北石家庄二检)《宋书》载：“北土重同姓，谓之骨肉，有远来相投者，莫不竭力营赡。”与此同时，南方同姓之间甚至出现了“危亡不相知，饥寒不相恤”的现象。《日知录》也提到，东晋以后“北人重同姓，多通谱系，南人则有比邻而各自为族者”。南北方这一差异主要是基于(　　) A．门阀制度的影响 B．商品经济的发展水平 C．主流思想的异变 D．民族关系的复杂程度 答案：D 解析：据材料可知，魏晋南北朝时期，北方重视同姓，宗族关系显得更加密切，南方则有比邻而各自为族的现象，甚至出现了“危亡不相知，饥寒不相恤”的现象，这是因为北方少数民族政权较多，民族关系复杂，使汉族更加注重相互间的联系，故选D项。 9．(2024·广东广州二模)唐高祖、唐太宗先后诏修史书，于贞观十年修成《梁书》《北齐书》等。《梁书》认为南齐败亡是末代统治者“掊克聚敛，侵愁细民”所致；《北齐书》认为“齐氏之败亡，盖亦由人，匪唯天道也”；《隋书》认为隋亡是因为隋炀帝“骄怒之兵屡动，土木之功不息”。由此可知，唐朝统治者(　　) A．宣扬君权神授 B．重视民生 C．鼓励秉笔直书 D．虚美隐恶 答案：C 解析：材料的描述体现了唐朝统治者鼓励史家秉笔直书，即要求史官们能够客观真实地记录历史，不隐瞒也不夸张，这是唐朝史学发展的一个特点，C项正确，排除D项。材料主要表现唐朝统治者对待历史的态度，排除A项；“齐氏之败亡，盖亦由人，匪唯天道也”无法体现重视民生，排除B项。 10．(2024·北京海淀区一模)唐代开元、天宝年间，社会经济十分繁荣。下列史料中，能用来论证这一结论的是(　　) A．“令州县大索貌阅……兼令析籍，各为户头，以防容隐。” B．“人家粮储，皆及数岁；太仓委积，陈腐不可校量。” C．“户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差。” D．“其先也，欲以方镇御四夷，而其后也，则以方镇御方镇。” 答案：B 解析：“人家粮储，皆及数岁；太仓委积，陈腐不可校量”描绘了唐朝时期农业发展，剩余粮食较多，B项正确。A项是户籍政策，排除；C项反映的是唐朝后期的两税法，排除；D项反映的是唐朝的藩镇割据，排除。 11．(2024·江西南昌二模)下表为两宋时期部分地区可考小说家分布变化情况(单位：人)，这一变化(　　) 河南 河北 山东 浙江 江苏 江西 北宋 24 4 14 19 11 21 南宋 14 1 3 28 18 21 A．与政治局势相关联 B．推动社会阶层流动 C．促进南北文化交流 D．加速经济重心南移 答案：A 解析：材料反映了两宋时期北方小说家呈现下降趋势，南方小说家呈现上升趋势，据所学可知，北宋定都开封，政治中心在河南，南宋定都临安(今杭州)，偏安江南一隅，因此，材料所述现象与政治局势相关联，A项正确。小说家分布情况与社会阶层流动无关，排除B项；C项颠倒了因果关系，排除；南宋时期我国经济重心南移已经完成，排除D项。 12．(2024·广西“贵百河”二模)宋代，端午节赛龙舟成为大型的体育节庆活动。宋词中对此多有记载，柳永的《破阵乐》“两两轻舠飞画楫，竞夺锦标霞烂”；刘镇的《贺新郎》“龙舟噀水飞相逐”；张先的《木兰花》“龙头舴艋吴儿竞”都描述了龙舟竞渡、誓夺锦标的竞赛场面。这说明(　　) A．体育活动丰富了文学创作素材 B．商品经济繁荣促进体育发展 C．宋代城市的娱乐功能更加凸显 D．民间体育运动发展趋于规范 答案：A 解析：宋词对赛龙舟这一体育活动多有记载，说明体育活动为宋词的发展提供了文学素材，A项正确。材料未涉及商品经济，排除B项；材料未体现赛龙舟的地点，排除C项；“趋于规范”由材料无法得出，排除D项。 13．(2024·河南五市二联)“在政治社会领域中由蒙古统治者所带来的某些落后的影响，它们对宋代而言，实质上是一种逆转。这种逆转不单在元朝一代起作用，并且还作为一种历史的因袭，为后来的明朝所继承。”元朝制度中能够印证上述观点的是(　　) A．科举制 B．行省制 C．户籍制 D．募兵制 答案：C 解析：元朝户籍按照职业分为军户、民户、匠户、站户等，统称为“诸色户计”，一旦定籍，世代相袭，不得变动。明朝继承了元朝以职业定户籍的做法，户籍分为民籍、军籍、匠籍等，这违背了宋代人身依附逐渐减弱的趋势，C项正确。A、B、D三项不符合“落后的影响”，均排除。 14．(2024·四川成都三诊)明代科举制度规定，策问考试需从皇帝下令编撰的教化书籍中出题，士子备考之时必读其书。明代文学家陆深在四川做官时，寄回《逆臣录》《彰善瘅恶录》，叮嘱儿子：“可看其大纲，科场中首一问策要问此两书也，知之知之。”这反映出当时(　　) A．士人誓志匡正天下 B．民间教育水平提升 C．官场投机风气盛行 D．朝廷重视训导民众 答案：D 解析：明朝科举考试时，皇帝会从教化书籍中出策问试题，统治者重视教化的作用，反映出朝廷重视训导民众，D项正确。材料没有涉及士人匡正天下的志向和百姓受教育情况，排除A、B两项；仅从一名官员让儿子读教化类书籍，无法得出整个官场风气如何，排除C项。 15．(2024·河北张家口三模)16世纪中期，明代史学家陈建以个人之力、博采群籍而成《皇明通纪》，其纪事简要，议论精确，史家推其为明代典故权舆，科考士子赖之备时务策之用，普通民众据以知本朝沿革。在嘉靖至万历中期，出现了一系列重刻本、续补、增订、改编之作。其出版发行(　　) A．推动了史学常识的普及 B．体现了主流思想的异变 C．彰显出活字印刷的优势 D．迎合了社会市场的需求 答案：D 解析：根据材料“科考士子赖之备时务策之用，普通民众据以知本朝沿革”“一系列重刻本、续补、增订、改编之作”可知，《皇明通纪》的出版发行迎合了社会市场的需求，故选D项。材料中并非只有史学常识，排除A项；明代主流思想仍是儒学，排除B项；材料无法体现活字印刷，排除C项。 16．(2024·重庆质检八)雍正四年，四川布政使佛喜奏请奖赏民人开垦田地，雍正帝回话：“朕实不达外吏之事，不便谕应与否也。”福建陆路提督石云倬奏请陛见以面聆谕训，雍正帝批示道：“不必”“地方事宜，不但闽省，便直隶朕从未身历外任，委实不达，尚赖卿等据实奏，朕有何可训谕也！”这反映了雍正时期(　　) A．政令传达低效 B．地方吏治混乱 C．执政力求务实 D．人地矛盾突出 答案：C 解析：材料中雍正表达其“实不达外吏之事”“从未身历外任”，反映出其执政力求务实的风格，C项正确。材料未涉及政令传达效率和地方吏治情况，排除A、B两项；仅凭一件事无法说明雍正时期人地矛盾突出，排除D项。 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17．(2024·河北唐山二模)(12分)阅读材料，完成下列要求。 材料　臣窃惟事势，可为痛哭者一、可为流涕者二…… 夫树国固，必相疑之势也，下数被其殃，上数爽其忧，甚非所以安上而全下也。……然则天下之大计可知已。……欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。令海内之势如身之使臂，臂之使指，莫不制从。……亲者或亡分地以安天下，疏者或制大权以逼天子，……可痛哭者，此病是也。 天下之势方倒县。凡天子者，天下之首，何也？上也。蛮夷者，天下之足，何也？下也。今匈奴嫚娒侵掠，至不敬也，为天下患，至亡已也，而汉岁金絮采缯以奉之。夷狄征令，是主上之操也；天子共贡，是臣下之礼也。足反居上，首顾居下，倒县如此，莫之能解，犹为国有人乎？……德可远施，威可远加，而直数百里外威令不信，可为流涕者此也。 ——摘自贾谊《治安策》 (1)根据材料，概括贾谊“痛哭”“流涕”的原因。(4分) (2)根据材料并结合所学知识，列举汉武帝解决贾谊“痛哭”“流涕”的措施。(8分) 答案：(1)痛哭：地方诸侯王的割据势力与中央政府之间的矛盾；流涕：匈奴为代表的边境少数民族与汉王朝之间的矛盾。 (2)解决“痛哭”的举措：推恩令；刺史制度；铸币权收归中央。 解决“流涕”的举措：任用卫青、霍去病打击匈奴；设立武威、张掖、酒泉、敦煌四郡；派遣张骞出使西域。 解析：第(1)问，由材料“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力”可得出，地方诸侯王的割据势力与中央政府之间的矛盾；由材料“今匈奴嫚娒侵掠，至不敬也，为天下患，至亡已也，而汉岁金絮采缯以奉之”可得出，匈奴为代表的边境少数民族与汉王朝之间的矛盾。第(2)问，根据所学汉武帝加强中央集权和稳固边疆的措施回答即可。 18．(2024·河南五市二联)(16分)阅读材料，完成下列要求。 材料一　西周时期以年龄作为确定未成年人刑事责任的依据。秦汉时期分别以身高和年龄来作为确定未成年人刑事责任的依据。相较于此前仅对矜弱恤幼作老、幼之分，唐律把老、幼以具体年龄段细分，据年龄段量刑处罚，其中对于未成年人的刑事年龄划分为：十岁至十五岁；七岁至十岁(不含十岁)；七岁以下。这三个年龄段的未成年罪犯在判罪量刑时皆有不同条件和程度的宽宥。此外，唐律还提出了适用于未成年人犯罪的免罪、上请、收赎等三种法律特权，以最大限度去保障未成年人的利益。值得一提的是明朝时期以犯罪年龄为依据，对未成年罪犯予以单独关押监禁，发展出了专门的少年监狱。清代对于未成年人刑事责任的界定以年龄为依据，但又不拘泥于年龄，而是充分考虑案件本身的特殊性。总的宽宥原则是七岁以下的未成年人，不作刑罚处理；十岁以下的未成年人，犯杀人应死罪当上裁。 材料二　乾隆四十三年，四川盐亭县两名九岁的小男孩刘縻子和李子相一同放羊，刘縻子向李子相讨要了午餐葫豆，李子相分给了刘縻子。刘縻子食毕却再次讨要，未果，刘縻子开始辱骂、殴打李子相，二人纠缠中，李子相被推倒，不幸当场丧命。依《大清律例》，十岁以下的未成年人享有法律宽宥特权，然而，乾隆却驳回了地方督抚“拟减等至杖一百、流三千里，照例收赎，追埋葬银二十两”的上请，按照正常律法判处刘縻子绞监候(相当于现代的死缓)。 ——摘编自夕惕《明德慎罚：古代对未成年人犯罪怎么判？》 (1)根据材料并结合所学知识，概括中国古代关于未成年人犯罪相关法律的特点。(8分) (2)请你对材料二中的案例进行评价。(8分) 答案：(1)年龄是重要量刑依据；分类详细，具体明确；兼顾原则性与灵活性；体现儒家“恤幼”“慎罚”“明德”等理念(答出“体现儒家理念”即可)；君主掌握最高司法权；相关规定不断调整优化(若答出“体现了传承和发展；有阶段性”也可)。 (2)对未成年犯罪起到了打击震慑作用；有利于社会的和谐稳定；有利于强化司法过程中的灵活性；彰显和宣扬了儒家矜弱恤幼的理念；为后世司法立法提供了借鉴；体现出封建君主专制体制下的司法特征。 解析：第(1)问，根据材料一中各阶段均强调年龄问题可以得出，年龄是重要量刑依据；根据材料一“对于未成年人的刑事年龄划分为……七岁以下……有不同条件和程度的宽宥”可知，在未成年范围内，不同年龄仍有进一步的不同规定，即分类详细、具体明确；根据材料一“又不拘泥于年龄，而是充分考虑案件本身的特殊性”“总的宽宥原则”可知，兼顾原则性与灵活性；材料一“宽宥原则”本身也可以说明这是儒家“恤幼”“慎罚”“明德”的表现；材料一“犯杀人应死罪当上裁”，说明君主掌握最高司法权；从西周至明清，未成年人法律并非完全一致，说明法律在不断调整，适应社会发展变化。第(2)问，首先考虑审判结果在当时的具体作用：该案判决最直接的结果就是对未成年人犯罪起到了打击和震慑作用；对整个社会而言，有利于社会的稳定和谐；对犯罪者的重判恰恰是对受害的未成年人的最大体恤，故也能彰显和宣扬儒家矜弱恤幼的理念。其次考虑审判过程，考虑到嫌犯的主观恶意和该案对社会的恶劣影响，皇帝给予了重罚，有利于强化司法过程中的灵活性。从其影响的深度而言，为后世司法立法提供了借鉴。从决断者而言，体现出封建专制体制下的司法特征。 19．(2024·东北育才学校适应性测试)(12分)阅读材料，完成下列要求。 材料　1980年，吐鲁番文管所在清理柏孜克里克石窟垃圾时，发现了来自杭州金铺的广告文书，广告词表述：“□□家打造南柜佛金、诸般金箔，见住杭州泰和楼大街南，坐西面东开铺，□□辨认，不误主顾使用。”文书上还清晰留有方形折痕。这说明它们当年真正的用途就是作为金箔的包装纸，旧称“裹贴”。在给这批文书进行断代时，出现的“官巷”和“泰和楼”等地名起到了很大的作用。南宋吴自牧《梦粱录》记载，杭州“常庆坊东北有太和楼桥”。太、泰相通，可见这里说的就是吐鲁番文书里的泰和楼。《梦粱录》还提道：“(杭州)自五间楼北至官巷南，街两行多是金银、盐钞引交易铺。”情况完全符合广告词中徐家金铺的位置。另外，周密《武林旧事》里也有关于太和楼的记述。然而，南宋并不使用“杭州”这个地名。宋高宗将杭州升为“临安府”后，一直到元世祖忽必烈至元十五年(1278)元朝才又设“杭州路总管府”。元军入临安没有动用武力，它的城市格局在短期内没有大的变化，太和楼这些昔日的地标建筑应该依旧无恙。由此，基本可以肯定，柏孜克里克石窟的裹贴都属于元朝产品。 ——摘编自《国家人文历史》 (1)根据材料并结合所学知识，说明作者判断裹贴是元朝产品的依据。(6分) (2)根据材料并结合所学知识，简析杭州的裹贴出现在吐鲁番的原因。(6分) 答案：(1)裹贴中出现的“官巷”和“泰和楼”与南宋的《梦粱录》对应，《武林旧事》里也有关于太(泰)和楼的相关内容，但是南宋不使用“杭州”这个地名，宋高宗将杭州升为“临安府”，所以排除是宋代的裹贴；1278年元世祖忽必烈设杭州路总管府，且元军没有动用武力占领临安，城市格局较为稳定；由此可以判断裹贴是元朝的产品。 二重证据法是进行史料分析的主要方法。通过实物史料裹贴中的记载内容与文献史料内容的分析相互印证得出裹贴是元朝的产品结论。 (2)杭州的商品经济比较繁荣；杭州手工业技术精湛；佛教的传播比较广泛；元朝疆域辽阔，国家统一；便利的交通条件，加强了边疆与内地之间的经济联系；人口的迁移。 解析：第(1)问，根据材料“在给这批文书进行断代时，出现的‘官巷’和‘泰和楼’等地名起到了很大的作用。南宋吴自牧《梦粱录》记载……泰和楼。《梦粱录》还提道：‘(杭州)自五间楼北至官巷南，街两行多是金银、盐钞引交易铺。’……周密《武林旧事》里也有关于太和楼的记述”可知，裹贴中出现的“官巷”和“泰和楼”与南宋的《梦粱录》对应，《武林旧事》里也有关于太(泰)和楼的相关内容；根据材料“南宋并不使用‘杭州’这个地名。宋高宗将杭州升为‘临安府’”可知，南宋不使用“杭州”这个地名，宋高宗将杭州升为“临安府”，所以排除是宋代的裹贴；根据材料“元世祖忽必烈至元十五年(1278)元朝才又设‘杭州路总管府’。元军入临安没有动用武力，它的城市格局在短期内没有大的变化，太和楼这些昔日的地标建筑应该依旧无恙”可知，1278年元世祖忽必烈设杭州路总管府，且元军没有动用武力占领临安，城市格局较为稳定。由此可以判断裹贴是元朝的产品。结合所学可知，二重证据法是进行史料分析的主要方法。通过实物史料裹贴中的记载内容与文献史料内容的分析相互印证得出裹贴是元朝的产品结论。第(2)问，根据材料“□□家打造南柜佛金、诸般金箔，见住杭州泰和楼大街南，坐西面东开铺，□□辨认，不误主顾使用”可知，杭州的商品经济比较繁荣、杭州手工业技术精湛、佛教的传播比较广泛；结合所学知识还可从政治、交通、人口的迁移等角度思考。 20．(2024·安徽合肥一检)(12分)引经据典可以精确表达思想，增强语言的磅礴力量。阅读材料，完成下列要求。 材料 内容 出处 民惟邦本，本固邦宁 《尚书·五子之歌》 礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡 《管子·牧民》 亲仁善邻，国之宝也 《左传·隐公六年》 尚贤者，政之本也 《墨子·尚贤》 理国要道，在于公平正直 《贞观政要》 法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民 《致君》(包拯) ——据《习近平谈治国理政》等整理 根据材料并运用中国古代史相关知识，围绕“治国理念与实践”主题，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题并予以阐释。(要求：观点明确，史论结合；逻辑严密，表达清晰) 答案：(示例)论题：民本思想深刻影响了中国古代的国家治理。 阐释：“民惟邦本，本固邦宁”的民本思想警示统治者要重视人民的力量，实行仁政德治，以民生优先。这一思想萌发于先秦，在后世逐渐发展为系统的理论学说，影响了国家治理的实践。 汉初统治集团吸取秦朝速亡的教训，尊奉黄老无为思想，采取“与民休息”政策，减轻赋税、徭役和刑罚，提倡节俭，减少财政支出，推动了社会经济的复苏，为汉武帝时期加强中央集权奠定了物质基础。唐太宗李世民吸取隋亡的教训，轻徭薄赋，劝课农桑，戒奢从简，开创了“贞观之治”。明中期，政府逐步解除海禁。此举顺应了民心，在保障沿海百姓生计的同时，推动了海外贸易的繁荣发展，间接影响了中国货币、赋役等制度的变革。 综上，民本思想是中华传统政治文化的重要内容，对推动中国古代国家治理发挥了积极作用，至今仍然具有现实意义。(其他论题言之有理皆可) 解析：本题为开放型试题，言之有理即可。材料围绕“治国理念与实践”主题，列举了中国古代人物关于治国理政的言论。据材料“民惟邦本，本固邦宁”可以拟定论题：民本思想深刻影响了中国古代的国家治理。然后对所拟论题进行阐释，在阐述的过程中注意史论结合、逻辑严密、表达清晰；先解析“民惟邦本，本固邦宁”的民本思想的内涵和影响，再按王朝顺序组织相关史实具体论证。最后对论述内容结合论题进行总结升华。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$