1.1《氓》同步练习 2024-2025学年统编版高二语文选择性必修下册

2024-2025学年高二选择性必修下《氓》同步训练及其答案 《氓》同步训练 班级 姓名 小组 一、现代文阅读 阅读下面文字,完成下列小题。 材料一: 李山说,我们解读《诗经》的时候不是采取的观点越古越好,古人有很多看法,但由于历史局限性,其观点未必都是对的,今天我们在解读的时候一定要避免先入为主的观念,以免走偏。例如《关雎》,汉代人在解释的时候认为是讽谏周康王的,但是后人在读的时候觉得全诗没有提到周康王,因此这种解释是不对的。宋代学者在解释的时候认为这就是一首爱情诗,写的是“一个男孩碰到一个采荇菜的女孩,然后悄悄地爱上了她”,但李山教授认为,“理解诗歌,不能只看里边出现了男子和女子,就断定是爱情诗,这种想法是不对的”。首先,爱情诗常以第一人称的角度叙述,而不是本诗这样的第三人称;其次,钟、鼓、琴、瑟,是高级贵族家里才可使用的乐器。“它是一个典礼的歌唱,淑女与君子成为好配偶,是在典礼中完成的”。 “今天怎么读《诗经》?”李山认为,读《诗经》要把文化读法和文学读法相结合,了解一部经典,首先要知道这部经典产生的时代是否够宽阔够丰富,其次要知道这部经典是否为后续的文化创作发挥了作用,这不仅是在了解一部作品,也是在了解自己的精神历程。例如《伐檀》是反不公正的,这是我们在读《诗经》时应该读到的,也是一个民族真正的精神。把留存在文化中的活泼的民族生机转化成大家能看懂的语言,是学者应该做到的。 (摘编自陈雪《让〈诗经〉照进现代人的生活》) 材料二: 中国最早的现实主义诗歌总集《诗经》具有深刻的伦理意识。《诗经》讴歌上古时代人民的真挚、善良、美丽、勤劳、勇敢。于古代一直被奉为弘扬真善美的经典。孔子首开诗教理论,思无邪;《诗序》以礼说诗,褒贬美刺,推重君王后妃之德;朱子提出“养心劝惩”之说,注重《诗》对个人之内在陶冶。传统诗经学推重道德之义、王化之教,将《诗经》作为国家教育的校本。鸦片战争以后经学失尊,传统诗经学的重德教化传统被抛弃。近年来,学界开始重新认识《诗经》厚重的道德价值。正是《诗经》的道德教化作用,奠定了中国乃至东亚伦理道德与文化的基础。实际上,我们进行当代精神文明教育,三百篇中都可以找到针对性的篇章。如控诉分配不均和劳逸不均,反对暴虐损民,讽喻政治人物贪腐,揭露婚姻中的始乱终弃,宣扬孝亲敬老,即使是其中众多的爱情婚姻诗篇,对追求恋爱自由和婚姻幸福,树立正确恋爱观和婚姻观,在当代仍有现实意义。 《诗经》产生之后,以乐教或昌明义理的形式,启发人的善念。美深化了道德的情感基础,对善具有奠基和先发作用,因此可以作为道德建设的有效手段。《诗》使人在美的熏陶中乐此不疲地感发善念、通晓义理,从感情与理性出发,立德成善、和睦天下。因此,《诗》教既是美育,又是德育。 诗教熏陶、塑造了古代的君子人格,影响了中国人的伦理品格。《诗经》培养的个体,合于礼法、温和稳健、进退得宜。受《诗经》陶冶的社会,文而不弱,武而不暴,团结奋发,仁爱和睦。《诗经》对德操的陶冶虽是一个潜移默化的长期过程,但一旦对人的心灵世界产生影响,便可化为持久的人格魅力和稳定的国家风貌。 (摘编自李营营《〈诗经〉的伦理性》) 1.下列对材料二相关内容的理解和分析,不正确的一项是( ) A.古人研究《诗经》,特别注重其教化作用,这和今天挖掘《诗经》的伦理性有相通之处。 B.第一段中“传统诗经学”“鸦片战争以后”“近年来”等词语,阐述了《诗经》的地位在我国不同时期的发展变化。 C.美深化了道德的情感基础,对善具有奠基和先发作用,因此可以作为道德建设的有效手段。 D.《诗经》可以陶冶人的情操,它对人的心灵世界产生的影响是快速的、长远的。 2.根据材料一和材料二,下列说法正确的一项是( ) A.关于《关雎》,汉代人认为是“讽谏周康王的”,宋代学者认为是爱情诗,李山认为他们犯了先入为主的错误,是不正确的。 B.李山认为爱情诗常以第一人称的角度叙述,所以像《关雎》《蒹葭》这些采用第三人称写诗歌都不是爱情诗歌。 C.《诗经》的道德教化作用在今天依然具有重要的现实意义,这是学界重新认识《诗经》道德价值的重要原因。 D.学者要想让读者读懂《诗经》,就必须挖掘《诗经》作品背后的时代背景,分析《诗经》对后代文化创作的影响。 3.下列说法中,不能作为论据论证材料二观点的一项是( ) A.《采蘋》通过女子采摘蘋草的举动,展现出女子的柔美和勤劳。 B.《无衣》运用重章叠句的手法,反复咏唱,形成一种整齐美,回环美。 C.《静女》表现了静女的温柔娴静,体现出年轻男女之间纯美爱情的美好。 D.《芣苢》描写劳动的过程,充满了劳动的欢欣,洋溢着劳动的热情。 4.《诗经》对我们的影响至今,请结合两则材料,概述我们应当如何读《诗经》。 5.《卫风 氓》中男女主人公的性格特点以及在婚姻的地位,是如何体现伦理性的?请结合材料简要分析。 二、古代诗歌阅读 阅读《氓》,完成下列各题 《氓》 氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。 乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。 桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也! 桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。 三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。 及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏,信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉! 6.对一、四两段诗歌内容和手法的说明,下面错误的一项是( ) A.第一段写的是古代青年男女的求婚经过:氓诚恳求婚,“我”热情相送。 B.从第一段看,古代青年男女恋爱是讲究媒妁之言的,没有媒人恋爱是不合礼法的。 C.第四段写的是婚后“我”遭遗弃的情况:氓家庭贫寒,遭受水灾,“我”被遗弃。 D.第四段在表现手法上运用了托物起兴的方式,由桑叶变黄引起并比喻氓的变心。 7.阅读第一、四两节,选择有关诗句填空,并作相应评价 氓 “我” 婚前 (1)“_” “送子涉淇”“匪我愆期” 婚后 (2)“_” (3)_ “三岁食贫”“女也不爽” 评价 当初忠厚老实 婚后违背誓言 当初热情大方 婚后依然如故 8.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,共有诗歌305篇。编排内容可分为三个部分,通常把这三个部分叫做(1)_、_、_。篇章结构上多采用(2)_的形式,其主要表现手法有三种,通常称做(3)_、_、_。人们把《诗经》的内容编排和表现手法通常称为(4)“_”。 9.请指出“桑之未落,其叶沃若”和“于嗟鸠兮,无食桑葚”运用的表现手法及其深层含义。 阅读下面诗歌,完成下面小题 氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。 乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。 桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也! 桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。 三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。 及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏,信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉! 10.下列选项中,解释错误的一项是( ) A.以我贿迁 贿:财物 B.言既遂矣 遂:顺心 满足 C.将子无怒 将:将来 D.自我徂尔 徂:往 11.下列有关诗经的描述,有误的一项是( ) A.《诗经》是我国现存的最早的一部诗歌总集,是我国所有文学的源头。 B.《诗经》收集了西周初到春秋中叶500多年间的作品。 C.《诗经》按内容分为风雅颂三部分,常用的表现手法有赋比兴三种。 D.《诗经》在西汉时期被道家奉为经典,与《尚书》《礼记》《周易》《春秋》合称“五经”。 12.下列选项中,对这首诗分析不恰当的一项是( ) A.这首诗是一个被遗弃的女子的自诉,她叙述了自己从恋爱到结婚再到被遗弃的过程。 B.这首诗叙述很完整,大体按照了事件发展顺序,采取了叙述和描写相结合的手法。 C.“桑之落矣,其黄而陨”用桑叶由绿变黄比喻女子的年老色衰,同时又引出下文女子被遗弃。 D.这首诗首章写订婚,次章写结婚,第三章写被遗弃,第四章写受虐待,第五章写得教训,第六章写决绝之心。 根据课本所选的《氓》这首诗,完成小题。 氓 氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。 乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。 桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。 桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。 三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。 及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉! 13.下列各项对《氓》的分析,正确的一项是( ) A.《氓》描写一个被遗弃的妇女的不幸遭遇和她对负心人的强烈怨恨,反映了夫权桎梏下妇女的悲惨命运。诗中女主人是个敢爱敢恨、果断坚强的妇女。 B.《氓》第三章写女主人公对惑于爱情而不能自持的悔恨,运用了《诗经》六义中“赋”的手法,自然、贴切而又形象地表达了女主人公对少女的告诫。 C.《氓》的男主人公是一个卑鄙、无信的伪君子形象,他趁着卖布的机会,诱骗对她一见钟情的女主人公与之约定婚期,后又无情地把她抛弃。 D.《氓》这首诗综合运用叙述、议论、抒情等多种表达方式,蕴含着强烈的感情,是带有自叙传性质的抒情长诗,也是我国浪漫主义抒情诗歌的源头。 14.下列对这首诗理解、赏析不正确的一项是( ) A.《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本只称《诗》,儒家列为经典之一,故称《诗经》。 B.《氓》的三、四章用了比兴的手法,用桑叶嫩绿到枯黄这一自然现象来对照女主人公的恋爱生活由幸福而至痛苦的变化,形象鲜明,激发读者联想。 C.“兄弟不知,其笑矣”,说明女主人公面对婚姻不幸的痛苦还无法向亲人倾诉,只能一个人暗暗地忍受。 D.诗中的女主人公明明知道这样一个爱情定律:“士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也!”可是她还是沉迷于爱情之中,与“氓”结婚,最后境遇悲惨。 15.《氓》中运用了大量的对比来表现人物性格,试作简要分析。 阅读下面这首诗歌,完成下面小题。 伯兮① 伯兮朅②兮,邦之桀③兮。伯也执殳④,为王前驱。 自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐,谁适为容? 其雨其雨,杲杲⑤出日。愿言思伯,甘心首疾。 焉得谖草⑥,言树之背。愿言思伯,使我心痗⑦。 【注释】①选自《诗经 国风》。伯:兄弟姐妹中年长者称伯,此处指丈夫。②朅(qi ):英武高大。③桀:同“杰”。④殳(sh ):古兵器。⑤杲(g o):明亮的样子。⑥谖(xu n)草:萱草,忘忧草。⑦痗(m i):忧思成病。 16.下列对本诗的理解和赏析,不正确的一项是( ) A.赋、比、兴是《诗经》中常用的表现手法。本诗中“焉得谖草,言树之背”与《氓》中“桑之未落,其叶沃若”所用手法完全相同。 B.《伯兮》的第一章通过“朅”“桀”“为王前驱”等内容,赞扬了“伯”的形象、才华与地位,表达了女子内心的骄傲与自豪之情。 C.《伯兮》与《采薇》都与战争有关,而写作角度不同。《伯兮》是从思妇的角度来写,而《采薇》则从战士的角度来写。 D.诗歌紧扣一个“思”字,边叙事,边抒情,塑造了一个温婉的女性形象——对丈夫深深的思念,但并没有过于激烈的怨愤。 17.《伯兮》的第二、三章是如何层层深入地表达女子的思念之情的?请结合诗句内容简要概括。 阅读下面这首宋词,完成下面小题。 鹧鸪天① 夏竦 镇日②无心扫黛眉,临行愁见理征衣。尊前只恐伤郎意,阁泪③汪汪不敢垂。 停宝马,捧瑶卮④,相斟相劝忍分离?不如饮待奴先醉,图得不知郎去时。 【注】①这首词作于宋庆历元年(1041)四月,朝廷下诏任命夏竦为宣徽南院使兼陕西四路经略安抚招讨使,以抗击西夏军对边境的侵扰。②镇日:整天。③阁泪:含着眼泪。④瑶卮:玉制的酒器。 18.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是( ) A.开篇写女子在爱人离别之前整天百无聊赖,连眉也不画了,可见其心情之糟。 B.“尊前”句写女子虽然内心不舍,但仍尊重爱人之前的决定,唯恐令对方伤心。 C.离别前男女主人公“相斟相劝”,此处“相”是相互之意,表现二人情深意厚,依依惜别。 D.这首词与《诗经 卫风 氓》都是从女子的视角来抒情,婉转细腻,有异曲同工之妙。 19.“不如饮待奴先醉,图得不知郎去时”历来被称为绝妙奇语,请结合词作简要分析。 三、名篇名句默写 20.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《氓》中以桑叶的枯黄飘落,比喻女子的憔悴和被弃的句子是“ , ”。 (2)《氓》中写女主人公不辞辛苦,日夜操劳的语句是“ , ”。 (3)《氓》中女子对爱情态度专一,男子对爱情却怀二心。诗中体现这种鲜明对比的语句是“ , ”。 (4)《氓》中表现女子决绝而不留恋的心态和刚烈性格特点的语句是:“ , !” (5)《氓》中,“ ”一句,写女子任劳任怨,多年过着贫困的生活;“ ”一句,写男子对待爱情毫无准则。 四、语言文字运用 21.“兴”这一表现手法是《诗经》开创的,它是我国古代诗歌中一种非常好的表现手法。在后来的民歌以及现代的歌词中,这种手法得到了继承和发扬。请你仿照下面的示例,用“兴”这一手法写两句话,内容不限。 示例:①蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。(《诗经 秦风 蒹葭》) ②羊(啦)肚子手巾(哟)/三道道蓝,(咱们)见(啦)面(那)容易/(哎呀)拉话话难。(陕北民歌《泪蛋蛋泡在沙蒿蒿林》) 22.阅读下面几句话,给“端午节”下定义。要求:不超过40个字。 ①端午节是我国民间的一个传统节日,又称“端阳节”。 ②端午节的时间是每年的夏历五月初五这一天。 ③端午节的起源说法不一,但大多认为源于纪念战国时投汨罗江自沉的楚国爱国诗人屈原。 ④过端午节人们通常要赛龙舟,今年湖北就举行了龙舟竞渡活动,有14支队伍参加角逐。 ⑤过端午节时人们通常要吃粽子,这是用箬叶包裹糯米而煮成的一种食品。 23.中学生李阳写了篇论文,想向一位慕名已久的王编辑请教,那天恰巧编辑不在家,于是他留了便条。其中有五处在表达上不妥当,请找出来并改正。 王编辑: 您好! 我到寒舍拜访您,但不幸您不在家。我把拙作《<诗经>情思》放在您家,望拜读。敝人有吟诗雅趣,学习之余,凑成几句,自觉错处颇多,但苦于自己不能斧正。您是本市研究《诗经》的大家,望工作之暇不吝赐教,修改润色。 此致辑安! xx 市第一中学高三 xx 李阳 2020 年 5 月 2 日 《氓》同步训练答案 1.D 2.C 3.B 4.①把文化读法和文学读法相结合,避免先入为主,塑造个人品格和民族精神; ②把情感和理性相结合,既注重美育,又注重德育,要读出其道德价值。 5.①女主人公的勤劳、善良、美丽,体现了《诗经》的伦理性; ②《氓》批判了男主人公始乱终弃的行为,体现《诗经》的伦理性; ③《氓》揭露了男女不平等的社会制度,体现了《诗经的》伦理性。 【分析】1.本题考查学生理解分析文中信息的能力。 D.“它对人的心灵世界产生的影响是快速的、长远的”错误,由材料二最后一段“《诗经》对德操的陶冶虽是一个潜移默化的长期过程,但一旦对人的心灵世界产生影响,便可化为持久的人格魅力和稳定的国家风貌”可知,对人的影响需要潜移默化的长期过程,选项“快速的”显然曲解文意。 故选D。 2.本题考查学生分析、评价文中的观点的能力。 A.“李山认为他们犯了先入为主的错误”错误,李山只是告诫我们不要犯这个错误,并没有说前人犯了这个错误,曲解文意; B.“所以像《关雎》《蒹葭》这些采用第三人称写诗歌都不是爱情诗歌”错误,材料一第一段“爱情诗常以第一人称的角度叙述,而不是本诗这样的第三人称”,只是说明《诗经》中爱情诗常用第一人称,《关雎》不具备这个特点,但不能反过来推出“采用第三人称写诗歌都不是爱情诗歌”,而且材料一只列举了《关雎》; D.“就必须挖掘《诗经》作品背后的时代背景,分析《诗经》对后代文化创作的影响”错误,曲解文意,文章说“把留存在文化中的活泼的民族生机转化成大家能看懂的语言,是学者应该做到的”。 故选C。 3.本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 材料二论述的是《诗经》的伦理性问题。 B.“重章叠句”等说的是《诗经》的艺术手法,不符合观点。 故选B。 4.本题考查学生对多个信息进行比较、筛选并整合的能力。 由材料一“李山认为,读《诗经》要把文化读法和文学读法相结合,了解一部经典,……这不仅是在了解一部作品,也是在了解自己的精神历程。……这是我们在读《诗经》时应该读到的,也是一个民族真正的精神”可知,我们读《诗经》应当把文化读法和文学读法相结合,避免先入为主,塑造个人品格和民族精神。 由材料二“《诗》使人在美的熏陶中乐此不疲地感发善念、通晓义理,从感情与理性出发,立德成善、和睦天下。因此,《诗》教既是美育,又是德育”可知,我们读《诗经》应当把情感和理性相结合,既注重美育,又注重德育,要读出其道德价值; 5.本题考查学生理解文章观点,筛选并整合文中信息的能力。 由材料二“《诗经》讴歌上古时代人民的真挚、善良、美丽、勤劳、勇敢……正是《诗经》的道德教化作用,奠定了中国乃至东亚伦理道德与文化的基础。……如控诉分配不均和劳逸不均,……揭露婚姻中的始乱终弃,……即使是其中众多的爱情婚姻诗篇,对追求恋爱自由和婚姻幸福,树立正确恋爱观和婚姻观,在当代仍有现实意义”可知: 《诗经》中的伦理意识体现在讴歌上古时代人民的真挚、善良、美丽、勤劳、勇敢上,《氓》中女主人公勤劳、善良、美丽; 体现在控诉分配不均和劳逸不均,揭露婚姻中的始乱终弃上,《氓》批判了男主人公始乱终弃的行为;还揭露了劳逸不均、男女不平等的社会制度。 6.C 7.“氓之蚩蚩” “士贰其行” “士也罔极,二三其德” 8.风 雅 颂 重章叠句 赋 比 兴 六义 9.参考答案:都运用了比兴手法。前一句比喻女子年青时容颜娇美润泽(或比喻女子和氓初婚时的幸福。或将两种意思结合在一起),后一句比喻女子不要迷恋爱情。 【解析】6.本题考查学生理解诗歌内容和手法的能力。 C.“氓家庭贫寒,遭受水灾,‘我’被遗弃”错误,第四段用桑树、淇水起兴,写弃妇婚后多年忍受贫苦生活,没有什么差错,而男人却改变了主意。 故选C。 7.本题考查学生理解诗歌内容,筛选信息的能力。 结合表格所给内容可知,三处都是氓的表现。 第一节写氓来求婚,即婚前,相关句子是“氓之蚩蚩”; 第四节为婚后表现,相关句子为“士贰其行”“士也罔极,二三其德” 8.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 此处是关于《诗经》的相关知识。 《诗经》,是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,现存305篇内容上分《风》《雅》《颂》三部分。 《诗经》的句式,以四言为主,四句独立成章,其间杂有二言至八言不等。二节拍的四言句带有很强的节奏感,是构成《诗经》整齐韵律的基本单位。四字句节奏鲜明而略显短促,重章叠句和双声叠韵读来又显得回环往复,节奏舒卷徐缓。 《诗经》的艺术技法被总结成“赋,比,兴”,与“风,雅,颂”合称“六义”。 9.本题考查学生理解诗句手法及含义的能力。 “桑之未落,其叶沃若”,桑树还没落叶的时候,桑叶像水浸润过一样有光泽。“于嗟鸠兮,无食桑葚”,唉那些斑鸠呀,不要贪吃桑葚。 这两组句子都运用了比兴手法,前一句以润泽的桑叶比喻女子年青时容颜娇美润泽,表明女子和氓初婚时的幸福。后一句以沉迷桑葚的斑鸠比喻女子,告诫女子不要迷恋爱情。 10.C 11.D 12.D 【分析】10.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 C.“将子无怒”意思是“请你不要生气”。“将”,愿,请。 故选C。 11.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“道家”错误,应是“儒家”。 故选D。 12.本题考查学生理解诗歌内容,鉴赏诗歌语言的能力。 D.“第四章写受虐待”错误,第四章没有写受虐待,而是写男子的负心;第五章写了受虐待,如“至于暴矣”。 故选D。 13.A 14.D 15.①女主人公婚前是“不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言” “总角之宴,言笑晏晏”,表现了她的纯真、热情以及对爱情的渴望;婚后是“ 夙兴夜寐,靡有朝矣” “兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣”,表现了婚后生活的辛苦和遭受的耻辱。②“ 氓”婚前是“ 氓之蚩蚩” ,婚后是“女也不爽,士贰其行” “士也罔极,二三其德” “言既遂矣,至于暴矣”,突出了他的不专一和粗暴。③对比衬托出男女对爱情的不同态度,从而告诫天下女子不要沉溺于爱情之中。 【分析】13.本题考查学生把握诗歌内容,赏析诗歌主旨情感以及手法技巧能力。 B.“《氓》第三章……运用了《诗经》六义中‘赋’的手法”分析错误,第三章中最典型的手法是比兴。 C.“诱骗”说法不够准确,刚开始时,氓是喜欢女主人公的,是后来才不喜欢了。 D.“浪漫主义抒情诗歌”分析错误,《氓》具有强烈的现实主义。 故选A。 14.本题考查学生综合解读诗歌的能力。 D.“诗中的女主人公明明知道这样一个爱情定律……”错,女主人公是结婚之后才得出第三章的痛苦教训,不是早就知道的。 故选D。 15.本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 题目要求学生简要分析《氓》中运用了大量的对比来表现人物性格。本诗中的对比可以从女子和男子婚前和婚后的生活及表现,男女对待爱情的不同态度这三个角度分析鉴赏。 女主人公婚前和婚后生活的对比。婚前,女主人公一心扑在爱情上,情郎以贸丝的借口来见氓女,氓女瞒着家人与之幽会。在遭氓女家人以无良煤的原因拒绝婚事,情郎因此发怒,可见其脾气的暴躁,品性的恶劣。温柔的氓女细心安慰情郎,与情郎约定“秋以为期”。情郎不在的日子里,氓女不顾自己的安全,每天爬上那高高的危险的断墙,遥望复关,为的是能见到远处的情郎。不见情郎,心情低落无所适从;当情郎出现与之约会,“载笑载言”,快乐无比。这样就刻画出一个热恋女子的形象。婚后,女子长期过着贫困的生活,可她没有任何违背初衷的想法和表现,而是“夙兴夜寐,靡有朝矣”,辛勤地劳作,操持家务。可是男子却一改初恋时的态度,对她非常粗暴,甚至是虐待。女子回家向兄弟们诉说,兄弟们不但不能理解她,反而嘲笑她,真是教她满怀心事无从诉说。 男子婚期婚后行为的对比。婚前,他貌似忠厚老实,当他追求女子时,他可以表现为“蚩蚩”之状,装得那么忠厚老实;他可以表现为情深义厚,是那么急不可待地来商量婚期。然而当他的目的达到了,满足了私欲之际,他变了心,背叛了初衷,“女也不爽,士贰其行”“士也罔极,二三其德”“言既遂矣,至于暴矣”。对于一个爱情不专一的人,当他抛弃了爱情,他只会感到得意随心,还有什么痛苦可言呢? 还有男女对于爱情的态度的对比,“士之耽兮,犹可说也。女之 耽兮,不可说也”,这便表现了女子与男子在对待爱情上的两种截然不同的态度。女子之所以不可脱,是因为她对爱情真挚、专一。当她失去了爱情之际,她痛苦万分而不可解脱。男子所以可脱,是因为他爱情不真诚也不专一。 16.A 17.第二章,写因丈夫出征女子无心梳妆打扮,发如蓬草,不再顾及自己的外在形象。 第三章,盼望丈夫回家就像盼望天下雨一样艰难,甘心因思念而头痛。 第四章,思念日深,忧思成疾,甚至想借忘忧草来排遣内心的痛苦。 【解析】16.本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.“所用手法完全相同”错误。在《伯兮》中,“焉得谖草,言树之背”直接表达了主人公想要通过种植萱草来缓解自己对丈夫的思念之情,这更接近于“赋”的直接叙述和表达情感的手法。而《氓》中“桑之未落,其叶沃若”则以桑树起兴,运用了比兴的手法,用桑树的茂盛比喻女子青春美丽,暗示女子婚前的美好时光。 故选A。 17.本题考查学生对诗歌内容的理解、分析和概括能力。 根据第二章“自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐,谁适为容?”可知,“首如飞蓬”一词,生动形象地描绘了女子因丈夫离家出征,内心充满思念而无心打理头发,任由它散乱如蓬草的状态,深刻体现了她对丈夫的深切思念之情。 根据第三章“其雨其雨,杲杲出日。愿言思伯,甘心首疾”可知,“杲杲出日”一词,形象地描绘了女子期盼丈夫归来的心情如同渴望雨水的大地,然而太阳仍旧明亮地照耀,丈夫并未归来。她甘愿忍受因思念而引起的“首疾”,即头痛,这进一步深化了她对丈夫的思念之情,展现了她对丈夫归来的强烈渴望和思念所带来的痛苦。 根据第四章“焉得谖草,言树之背。愿言思伯,使我心痗”可知,“心痗”一词,形象地描绘了女子思念日深,她的忧愁已经化为了疾病,她的心灵深受煎熬。这表现了女子思念之情的日益加深,以及思念所带来的身心痛苦,从而将她的思念之情推向了高潮。通过《伯兮》的第二、三章,诗人巧妙地将女子内心深处的思念之情层层深入地表达出来,使读者能够深刻感受到她对丈夫的深情厚意。 18.B 19.①用曲笔表达深情(或间接抒情)。借女主人公内心的独白,让自己先醉倒,就感受不到离别的痛苦,曲折含蓄地道出了她深挚哀婉的离愁别绪和不舍之情。 ②使结构更加严谨,与开头爱人即将出发和女主人公强忍眼泪相呼应。 ③词人借女主人公奇特心理,抒发了对战乱给百姓造成分离的厌恶,表达了词人忧国忧民的情怀,读来感人肺腑。 【解析】18.本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“仍尊重爱人之前的决定”错。“尊”同“樽”,指酒杯,“尊前”即酒席上。选项的解释属望文生义。 故选B。 19.本题考查学生对诗歌手法和情感的把握能力。 ①结尾两句是女子深挚婉曲的内心独白,构思奇特,最为警策。词人没有直抒胸臆,抒写离别深情,而是写内心感受,认为与其见证分别场面的种种痛苦情状,倒不如索性醉倒梦乡,不见离别不见泪,或许对于双方来说更好些。这两句诗把女主人公的款款深情抒写得深沉含蓄、感人肺腑,是以曲笔表达深情。 ②这两句诗交代前面的伤感情意至此已全面爆发,在全篇蓄势已足的情况下,正话反说,使得所有酝酿已久的情绪得到激发。以此收尾,与开头爱人即将出发和女主人公强忍眼泪相呼应,神完意足,结构谨严。 ③结合词作注释可知,这首词写于诗人防御西北时。夏竦历经战乱,深感百姓离别愁绪,借对女主人公奇特心理的描述,抒发内心对战乱给黎明百姓造成分别的不满之情,体现了诗人忧国忧民的情怀。 20. 桑之落矣 其黄而陨 夙兴夜寐 靡有朝矣 女也不爽 士贰其行 反是不思 亦已焉哉 三岁食贫 士也罔极 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 本题易错字:陨、靡、女、贰、反、已、贫、罔。 21.①火红的旗帜哗啦啦飘,我们的青春在燃烧。②山清水秀天蓝蓝,我们的“亚运”超历年。 【详解】本题考查学生语言表达简明、连贯、得体,准确、鲜明、生动的能力。 分析例句,“蒹葭苍苍,白露为霜”两句,从物象与色泽上点明了时间和环境。“所谓伊人,在水一方”两句,交代了诗人所追慕的对象及伊人所在的地点,表现了诗人思见心切,望穿秋水,一个劲地张望、寻求。先写环境,引出人物。 以“羊肚子手巾”“三道道蓝”引出“见面容易”“拉话话难”。“兴”,先言他物以引起所咏之词。激发读者的联想,增强了意蕴,产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。用流畅的语言仿照例句来写即可。 22.端午节是我国夏历五月初五以吃粽子、赛龙舟等形式纪念屈原的一个民间传统节日。 【详解】本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 首先找出语段主干:端午节是节日。然后根据所给材料在宾语中心语前边依次添加修饰成分,作为宾语中心语的定语。多层定语的顺序一般遵循这样的规律:①表示领属或时间、处所的名词、代词或短语(表示“谁的”);②指示代词,数量短语(表示“多少”);③动词,动词性短语(表示“怎么样”)﹔④形容词,形容词性短语(表示“什么样”);⑤表示性质的名词或名词性短语(表示“什么”)。最后据此梳理便可得出答案:端午节是我国夏历五月初五以吃粽子、赛龙舟等形式纪念屈原的一个民间传统节日。 23.寒舍改为“贵府”或“您家”; 不幸改为“不巧”; 拜读改为“费心一读”; 雅趣改为“爱好”; 斧正改为“修改”。 【详解】此题考查语言表达及运用中得体掌握的能力。多注意生活中的对话,多看一些书信、广告,体会它们用语得体的妙处;对有些谦敬词要强记,再与同学多练习几次,就可能掌握语言表达时如何运用敬词谦词,做到得体;对一些外交声明、外交辞令可多加揣摩,分析一下,说这句话时的场合、背景、双方的身份等。 (1)“寒舍”是谦辞,只能称呼自己家,不能称呼别人家,应改为“贵府”或“您家”。 (2)“不幸”用语不当,不幸,表示运气差或发生了不好的事情。应改为“不巧”。 (3)“拜读”是敬辞,只在阅读别人文章时,这么说,此处应改为“费心一读”。 (4)“雅趣”是敬辞,对别人的兴趣爱好的说法,不能用来说自己的爱好,此处应改为“爱好”。 (5)“斧正”是敬辞,指请别人给修改自己的文章,自己修改自己的文章不能这么说,应改为“修改”。 【点睛】语言表达要做到“得体”,应学会“三看一理解”: (1)看文体,注意语体色彩。语体分为口语和书面语两种。书面语又有几种变体:公务语体、文艺语体、科技语体和政论语体等。口语通俗易懂,自然灵活,适用于日常交际对话及广播稿等。 (2)看场合,注意“因境设辞”。 (3)看对象,注意讲究分寸。 (4)理解常见敬词与谦词的意义和用法。 1 / 3 学科网(北京)股份有限公司 $$