第4课 中古时期的亚洲 课件--2024-2025学年高一下学期统编版（2019）必修中外历史纲要下

双城记：流动的文明 ——中古时期的亚洲 示意图 鄂 公元500- 1500年，当欧洲文明处于 “黑暗时代”时，亚洲伊斯兰文明作为 东方儒家文明与欧洲基督教文明交流的 桥梁，其本身的辉煌成就与东方儒家文 明一起主导了世界文明的发展。 路 搁 王舍城 阳首呼城 ——(美)斯图亚特 · 戈登：《极简亚洲千年史》 0回鹘 龟兹镇 恩罂 椅燹蔡 焉青镇 沙 州 中播 镇人 民共和国鬃器 怛逻磛拒 城 堡 彆 城 布露盟。 石 国 亚 城 石城镇 洲 蟹城 岭守捉 玺庸 西封 里 0 采 国 城达 壹 走 进巴格达——探伊斯兰文明在亚洲的扩张 神啊 ! 它 将 是 我后代子孙的家园。毫无疑问，它 一 定会成为世界上最繁荣的城市。 — — 阿拔斯王朝第二任哈里发曼苏尔在奠基仪式上的祈祷词 立 啊 洲 士T w 9 丙 同 地 刻比亚 a料 ■ 地图寻界1:概述阿拉伯帝国的边界 7世纪中期起，阿拉伯人先后征服叙利亚、两 河流域、伊朗和北非的广大地区，到8世纪 中 期 版 图西 至 大 西 洋 ， 东 抵 印 度 河 流 域 ， 北 临锡尔河，南及尼罗河流域。 蒙古骑兵攻陷 巴格达，阿拉 伯帝国灭亡 鼎盛 衰落 建立政教合 一的神权国 家 [7-9世纪的阿拉伯帝国 8世纪中期起，阿拉伯帝国成为地跨亚非欧三洲的大帝 9 世 纪 中 叶 750年 阿拔斯王朝 巴格达 定都 ( 一 )神赐之城 — —从麦加到巴格达 661年 倭马亚王朝 定都大马士革 开拓 奠 基 崛起 穆罕默德 创立伊斯 兰教 帝国时代， 对外扩张 1258年 622年 国 。 7世纪 亚 非 的馨波 阿拉H00 时文工 哈马丹 塞浦路斯岛 巴格达 年 塔奇克 蒙古骑兵攻陷 努 W比 亚 巴格达，阿拉 伯帝国灭亡 奥斯曼 一 世 建立帝国 (二)神赐之城 — — 从巴格达到伊斯坦布尔 地图寻界2:概述奥斯曼帝国的边 界 1299年 奥斯曼帝国 定都伊斯坦布尔 1258年 阿拔斯王朝 定都巴格达 托乘 乌 卡 尔 最厂B 那 不 勒 斯 地 , 粤 四尔及尔 尼 厄 斯1574的黎波里 16世纪中叶，奥斯曼帝国成为地跨亚欧 君士坦丁堡 非三洲的大帝国，伊斯兰教随之继续发 1 6 世 纪 中 叶 18世纪 1512年-1520年塞里姆-世的扩张 海 1520-1566年苏里曼一世的扩强 1560年后的扩张 1672年奥斯受帝国疆界 到1683年典斯曼帝国丧失的土地 崛起分之 的解波里 1551 非 得鸟 海 S² 贝特6大马土革 既脑添 750年时阿拉伯帝国的疆界 阿拉伯帝国分裂后各政权界 新建国家的首都 三千五百万分之一 阿 -9 裂 世 的 世纪后半期 伯帝国 (8 拉 中 克里特岛 1669 6班加西 俄 罗 斯帝口 克米量什国 洲 16-17世纪的奥斯曼帝国 波兰立陶宛王 四 欧 1672 鼎盛 昔 兰 尼 加 -1521 洲 及 尼 1526-1541 一布 加 勒斯 瓦拉儿显 保 地 利 亚 四班牙王国 o巴塞罗厘科西嘉 展 。 索 非亚 。 王得里 科 噻萨洛尼基 和 幼iS 安条菜 卑苏尔 阿尔及利亚 突 布尔 小 亚 鼓密尔 亚历山大里 6 开 罗 埃 1517 匈牙利 中克里 鸟 希 勒酒多o 丝 西 了 7生麦那 4 尼 亚 年 哈 奇 伊斯坦布尔 亚 亚 1512年的奥斯受考国 多 瑞 卡 细S 品兰 热那 西西里岛 维也 ○ 爱 被 黑 海 加 赤 罗 斯 诺 红 浩 ( 三 ) 集 权 之 城 — —从神使到哈里发 探究2:哈里发作为真主的使者，是传教士或世俗王? 神啊!它将是我后代子孙的家园。 — — 曼苏尔 针对罗马新版的耶稣像钱币，穆斯林的最初应对 政策也是发行新币：以另 一 个人的头像替代耶稣 并以他作为帝国和宗教的保护神——尽管据说这 个人是哈里发阿卜杜勒 · 麦利克，但他完全有可 能就是穆罕默德本人。 ——彼得 · 弗兰科潘《丝 绸 之 路 — — 一 部 全 新 的 世 界 史 》 金 巾 正 面 文 于 - - - 刀 物 非 王 ， 唯 有 其 王o 穆 干 默德是真主的使者，真主以正道和真教的使命 委托他的使者，以便他使真教胜过 一 切宗教。 ” 《古兰经》 (二)集权之城 — — 从神使到哈里发 思 维 提 升 1 : 这 两 枚 金 币 上 的 不 同 内 容 说 明 了 什 么 问 题 ? 麦利克未像的金币(现藏于大英博物馆) 图2:8世纪末 — 9世纪初，阿拔斯王朝第纳尔金 币 — — 《西安唐墓处阿拉伯金币》(1964年) 图1:公元696年，印有哈里发阿卜杜勒 · (三)集权之城 — —从神使到哈里发 思维提升2:伊斯兰两大帝国与唐帝国在政治文明上有何异 同? 掌握政治、经济、军事和宗教大权 掌握政治、经济、军事大权 哈里发 皇 帝 宰相 财政部 中书省 门 下 省 尚 书 省 同：高度集权的君主专制；社会等级森严。 六 部 异：①伊斯兰帝国伊斯兰教为文化核心，哈里发是最高统治者，政教合 一； ②唐帝国以儒家文明为主流哲学，政教分离。 军事机构 “哈里发不再是阿拉伯部落的酋长，而是一位由神决定的专制君 主，即‘安拉在大地上的影子’。他的权力并不依赖于部落的支 持，而是建立在享有薪俸的官僚和常备军的基础上的。 宗教机构 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 苏 丹 宰相机构 德 里 苏 丹 国 的 上 层 统 治 阶 级 都 是 来 自 印 度 以 外 的封建主。信奉伊斯兰教的突厥人、阿富汗人 和波斯人组成的军事贵族集团成为这个国家的 社会基础。 ……侵入印度的伊斯兰教统治者既 具有统治阶级和侵略者的特征，又带有浓厚的 宗教色彩。他们自认为所进行的是反对不信教 调和子德里苏丹国完全不同于印度原有政治体制，又影响着印度的宗教信仰，最终伊斯兰教在印度广 政治 牛事 经济 司法和宗教 泛传播，并与印度教相互影响。 」13世纪初的德里苏丹国疆域 印 度 教 为 国 教 突 厥 人 入 侵 印 度 伊 斯 兰 为 国 教 11世纪 13世纪初 德里苏丹国 思维提升3:伊斯兰政权与传统印度教政权存在哪些矛 盾?该如何调和? 者矛循：“阶绒矛盾、际教利府十份庆锐。徒十分残酷。 4世纪 笈多帝国 阿富汗 %盗普 德 伊斯兰教 同拉伯海 婆罗门教 印 度 教 德 干 高原 孟 加 拉 海 梵天、毗湿奴、 湿婆 马 里 拉雅山 特 卫 拉 婆罗门 教经典 巴 收普尔 种姓制度 苏 丹 信德 孟加 ( 四 ) 贸 易 之 城 — — 从 乡 村 到 国 际 都 会 探究3:巴格达为什么被称之为“殿堂之都” ? 地图寻界3:勾勒阿拉伯人经济活动的大致范围和路线， 并概括巴格达城在伊斯兰世界的地 位。 公园、市场、清真寺、公共浴室，还有学 校、医院和慈善机构，使这座城市成为 “豪华镀金装饰的、悬挂着华丽挂毯和丝 绸锦缎”的殿堂之都。 ——彼得 · 弗兰科潘《丝绸之路——一部 全新的世界史》 巴格达是伊斯兰世界权力、富足和威望的象征，是穆罕默 德继承者们创造的新宗教、经济、政治轴心，将穆斯林大 地同周围的四面八方联系在一起。 毫无疑问，它一定会成为世界上最繁荣的城市。 ——曼苏尔 的广大地区从事着陆上和海洋贸易。中 阿拉伯商人在东到中国、西到西欧、南至非洲 迎大基 中 亚历山 开 非 ) 国 长效 广州 也格达亚 叫 拉 伯 洲 巴格达城的码头，有好几英里长，那里停泊着几百艘 各式各样的船只，有战舰和游艇，有中国大船 … … 市 场上有从中国运来的瓷器、丝绸和麝香；从印度和马 来群岛运来的香料、矿物和染料；从中亚细亚突厥人 的地区运来的红宝石、青金石、织造品和奴隶；从斯 堪的纳维亚和俄罗斯运来的蜂蜜、黄蜡、毛皮和白奴 从非洲东部运来的象牙、金粉和黑奴。 ( 四 ) 贸 易 之 城 — — 从乡村到国际都会 思维提升4:阿拉伯帝国在沟通世界贸易中有什么作 用? 阿拉伯帝国经济繁荣，手工业和商业发 展迅速， 成为东西方经济交流的桥梁。 ▲新登基的穆斯林苏丹将财富聚集到帝国中央。图中描绘了苏丹被廷臣所簇拥的尊贵 — — 菲利浦 · 希提：《阿拉伯通史》 场景。出自费尔杜西所著的波斯史诗《王书》抄本。 伊斯坦布尔地处东南欧与亚洲以及地中 海 与 黑 海 之 间 ， 系 东 西 方 之 间 过 境 贸 易 的交汇点。 ……关税和贸易税的征收构 成苏丹政府的重要财源。 … … 奥斯曼 帝国横跨亚非欧大陆的中央地带， 扼 守 东 西 方 之 间传 统 贸 易的 十 字 路 口。 — —《奥斯曼帝国史》 衰落 思维提升5:巴格达衰落后，伊斯坦布尔将如何继续影响世界历史的发展? 丝 绸之路 奥斯曼帝国的崛起客观上推动新航路的开辟， 加速西欧的近代化和世界一体化进程，拉开 了西欧与奥斯曼帝国的差距；同时推动了土 耳其的近代化。 伊斯坦布尔是东西方经济文化交流的中心。 奥斯曼帝国控制连接亚欧的商路，以重 税的 16世纪中叶 18世纪 奥斯曼帝国 方式影响东西方的贸易。 洲 中 长 安 四 史 或 崛 起 鼎 成 材料1:阿拉伯文化是在游牧民族传统、伊斯兰教 精神及其他民族文化影响的基础上，吸收古代东 西方文化的精华，逐渐融合、发展而成的。 — —胡伟达《阿拉伯文化》 材料2:他们把许多文化影响传到中世纪的欧洲， 遂唤醒了西方世界，而使欧洲走上了近代文艺复 兴的道路。 — —菲利浦 · 希提《阿拉伯通史》 (五)智慧之城 — — 世界文化荟萃之地 探 究 4 : 伊 斯 兰 文 明 对 世 界 文 化 传 播 的 贡 献 ? 智慧宫是阿拉伯帝国的综合学术机构， 8世纪起阿拔斯王朝掀起了一 场“百年 翻译运动”(750-850)。 继 承 被 征 服 地 区 的 文 明 ，保 存 并传播欧 洲 古 典 文 化 ，融 合 东 重 点arNAA 会 T 时 智慧宫 西方文化。 领域 文化成就 马 来 西 亚 清 直 蒙 古 清 真 寺 文学 《一千零一夜》 建筑艺术 大马士革清真寺是中世纪建筑的奇迹。 自然科学 数学：印度数字传入欧洲，成为“阿拉 伯数字”。花拉子密著有《还原与对消 的科学》、《代数学习》等数学成果。 天文学：计算出了太阳年的时间，还论 证了地球自转与地球绕太阳公转的理论， 制定了比较精确的太阳历、太阴历。 医学：知道消毒与使用麻醉药品，并开 阿 拉 伯 清 I2 西 安 化 賞 1、阿拉 2、广泛 伯 帝 国 领 域 内 的 地 区 都 是 古 代 东 吸 收 各 地 区 的 文 化 成 就 ， 加 以 融 西方 合 文化荟萃之地，有着 与创造，造就阿拉伯帝 深 国真 厚的文化积淀。 文化的繁荣。 思维提升6:从以下成就来看，阿拉伯帝国文化繁荣的原 因? 贰 走 出长安城— — 叹儒 家 文 明光 辉 下 的 文 化 圈 九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。 — — 王维：《和贾舍人早朝大明宫之作》 7C 初 穆罕默德创立伊斯兰教 622年-穆罕穆德迁居麦地那， 建立政权 632年- 阿拉伯半岛基本统一 8世纪+ 建立起跨欧亚非三 中叶 洲的阿拉伯帝国。 沟通东西文明的使者 1.根据地图并结合教材P22 梳理阿拉伯帝国的发展线索。 政治稳定：形成了以哈里发为核心的 政教合一统治体系。 经济繁荣：手工业和商业发达、贸易联 系三大洲、巴格达成为当时世界上最大 城市 。 文化兴盛：融合东西方文化，形成具 有自身特色的文化，并在东西方文化 交流中发挥重要作用。 宰相 协助哈里发 统管政务 枢密院 掌管令状与 文告 财政部 负责收 支 2 、据教材P22 、23 概括阿拉伯帝国鼎盛时期帝国的盛况。 哈里发 (军、政、教) 13C 奥斯曼土耳其人征服 小亚细亚 14C 征服巴尔干和东南欧 1453年- 灭 亡拜占庭帝国 16世纪一建立起跨欧亚非三 后期 洲的大帝国。 二 、奥斯曼帝国东西方文明的桥梁 1、根据地图并结合教材P23、24 梳理奥斯曼土耳其帝国发展线索。 三、中古印度 1 、根据地图并结合教材P24 梳理中古印度的历史发展线索。 孔雀王朝(前324-前187年) 贵霜帝国 笈多帝国(320-540年) 拉其普特时期 德里苏丹国(1206-1526年) 奠定了今日南亚次大陆的政治宗教格局； 促进了印度文明的发展更新。 材料二：中世纪印度文学上的成就以梵 文 文 学为典型，大约10世纪开始，印度 的古典梵文文学开始向民间文学过渡，而这种过渡也因伊斯兰教文化的传 入得以加速…… 伊斯兰教的传入，为印度带来了建筑雕刻艺术的新 发 展，出现 了民间传统与波斯中亚艺术的结 合。 ----孟广林《世界中世纪史》 三、中古印度 2、 观察当今印度并结合材料，谈一谈中古印度对印度历史的影响。 材 料 一 ： 婆罗门教 伊斯兰教 江 界 長津 吉 州 型 羲州 7C 新 罗统一朝鲜半岛 10C初 新罗人建立高丽 朝 14C 末 李成桂自立为王，改 国号朝鲜 16C 末 十中朝取得抗击日本侵 黄海 略胜利。 全州 東 海 王 古 代 日 本靺 鞨 646年 孝德天皇“大化改新” 10C 中央集权体制开始瓦解 12C 末十源赖朝建立镰仓幕府 菜州 17C 一德川幕府，锁国政策 平城京(奈良) 四 、中古日本与朝鲜 1、 根据地图并结合教材P25 梳理中古日本和朝鲜半岛的历史发展线索。 大和兴起的地方 7世纪的日本 海上交通线 海 (1)大化改新：日本模仿隋唐律令制度建立了中央集权 国家。10世纪，日本的中央集权体制开始瓦解。 (2)庄园经济逐渐形成。武士集团逐渐形成。 (3)幕府政治：12世纪末，镰仓幕府的建立。 以天皇为首的朝廷只保有名义上的中央政府称号，以 将军为首的幕府掌握实权。 将军与武士结成主从关系，武士成为将军的家臣。 经历了镰仓、室町、德川三个幕府。 四 、中古日本与朝鲜 3 、根据教材P25 说明从“大化改新”到“幕府政治”的转变。 材料：古代朝鲜文化打上了中国文化影响深刻的烙印，如提 倡儒学，实行科举制，派贵族子弟到唐朝留 学，培养国王所需要 的各种人才；另外，中国的汉字、汉文和儒家思想早就传入朝 鲜，新罗统一朝鲜后与唐朝密切交往，注重借鉴中国文化来发 展本国文化，如朝鲜的文字、史学等，同时朝鲜人民又推陈出 新，在借鉴中国胶泥活字印刷的基础上，发明铜活字印刷，这是 世界上最早的金属活字。 一孟广林《世界中世纪史》 四 、中古日本与朝鲜 4 、 阅读材料并根据教材P25 说明古代朝鲜是如何借鉴中国文化的。 学习儒学、汉字等汉文化；推行科举制；来华 留学；借鉴与发展本国相结合，推陈出新。 六部 将 军 学习的成果有什么差异? 高丽王 尚书省 门下省 三 司 国子监 御史台 合 作讨 论 1 : 来 华 的 朝 鲜 人 和 日 本 人 从 长 安 城 里 学 到 了 什 么 ? 两 国 向 中 国 大 名 (拥有封地) 家臣与士 镰仓幕府 646年 7世纪末 10世纪初 12世纪末 14世纪末 16世纪末 地方分十道、十二州，各道设立节度使，各州 设牧总管军民行政，下设府郡县村等行政单位 神祗宫 治部省 式部省 中务省 天皇 太政宫 兵部省 民部省 集武 团士 朝鲜建国 日本入侵朝 鲜 新罗统 一 朝 鲜半岛 大化改新 高丽王朝 大藏省 宫内省 刑部省 合作讨论2:儒家文明如何影响了朝鲜和日本的发展? 材料1:古代朝鲜文化打上了中国文化影响深刻的烙印，如提倡儒学，实行科举制，派贵族子弟到唐朝 留学，培养国王所需要的各种人才；另外，中国的汉字、汉文和儒家思想早就传入朝鲜，新罗统一朝 鲜后与唐朝密切交往，注重借鉴中国文化来发展本国文化，如朝鲜的文字、史学等，同时朝鲜人民又 推陈出新，在借鉴中国胶泥活字印刷的基础上，发明铜活字印刷，这是世界上最早的金属活字。 — — 孟广林《世界中世纪史》 材料2:有关锁国的利弊，历来议论纷纭。但它确实是加强和巩固幕府封建统治的有效政策，长达二 百余年的江户时代，能在国内保持和平，幕府政权得以维持，锁国无疑是个有利因素。在经济方面 国内产业得到发展，在文化方面，日本独特文化得到昌盛等等，可以说都是由于锁国的影响。但是 另一方面，它缩小了人民刚刚开展的、面向世界的目光，扼杀了不断探索的精神。 ——坂本太郎《日本史》 如果我们以丝绸之路为线索加以追溯， 会发现以欧亚大陆为中心的人类文明从来就 没有停止过交流。 — — 王炳文：《千年丝绸香瓷路 一 部文明 交汇史——读<胡天汉月映西洋：丝路沧桑 三 千 年 > 》 , 《 光 明 日 报 》 , 2 0 1 9 年 7 月 6 日 丝绸之路 一部全新的世界史 两千年来始终主字人类文明的世界十字路口 [英]彼得 · 弗兰科酒 霹旭本丹芳详 惟文用中校 中古时期的亚洲相比于同时期世界其他地区的发展来说，无论是文治还是武功都可谓辉 煌。然而，认为自我为世界中心乃是人类的童稚状态。正如一位豆瓣网友所说：人类的婴 儿在刚生下来的时候，会以为自己就是世界的中心，外界的一切都是围绕自己运行的，这种 幻觉会随着自身的成长与更大范围世界的接触而慢慢消散。这种幻觉和现实的碰撞，往往 意味着大量的心智努力的付出以及内心的挣扎和顿悟。越早经历这种碰撞，支撑这种挣扎， 克服这种幻觉，放下“以自我为中心”的执念，我们愈有更大的机会来完善自我。如果我 们对比1500年前后的亚洲发展状况，我们会对这种认知谬误所造成的的伤害会有更多的体 会。 1. 阿拉伯帝国——东西文明的中转站(西亚、中亚) 2.奥斯曼帝国——政教合一的大帝国( 西 亚 ) 3. 中古印度——宗教繁多的次大陆( 南 亚 ) 4. 日本与朝鲜——借鉴进步的小邻国( 东 亚 ) 中古时期的亚洲 $$