精品解析： 四川省仁寿县铧强中学2024-2025学年高一上学期期末考试历史试题

2024级高一第一学期期末考试 历史试题 一、选择题：本卷共35个小题，每小题2分，共70分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 人类已经学会了用火，吃熟食，过着狩猎和采集的生活，特别重要的是在这一时期出现了复合工具或复合武器。这一时期最早出现于 A. 旧石器时代 B. 新石器时代 C. 大汶口文化 D. 龙山文化 【答案】A 【解析】 【详解】根据所学知识可知旧石器时代人类已经学会了用火，吃熟食，过着狩猎和采集的生活，A项正确；大汶口文化和龙山文化都属于新石器时代，故排除BCD项。故选A项。 2. 据考古发现，大汶口文化中、晚期的墓葬中，有大墓和小墓的差别。其中一组有七个墓，随葬品比较丰富，最多的达77件，最少的也有19件，都包括陶器、玉石器、猪头等；另一组只有四个墓，随葬品很贫乏，总共只有17件，为陶器、纺轮、獐牙等。由此可知，当时社会（ ） A. 手工技艺高超 B. 文化礼制产生 C. 经济发展繁荣 D. 阶级分化明显 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代中国。据材料可知，大汶口文化中、晚期墓葬，一组七个墓随葬品丰富，另一组四个墓随葬品很贫乏，这种随葬品数量和种类上的巨大差异，反映出当时社会成员在财富占有上出现了明显的不均衡，说明私有制逐渐产生，贫富分化已经出现，而贫富分化是阶级分化的重要表现，D项正确；虽然随葬品中有陶器、玉石器等，但仅从这些随葬品的存在，不能确凿地得出手工技艺高超的结论。判断手工技艺高超需要更多关于制作工艺、技术水平等细节方面的描述，材料未提供，排除A项；文化礼制产生通常需要有关于祭祀仪式、等级规范等方面的具体体现，材料只是强调了随葬品的贫富差异，没有涉及到文化礼制方面的内容，排除B项；仅从墓葬随葬品有差异，不能直接得出经济发展繁荣。经济繁荣一般需要多方面证据，如大规模的生产工具改进、农业产量大幅提升、贸易广泛开展等信息，材料未体现这些，排除C项。故选D项。 3. 如图是某位学生整理的西周制度史。据史实判断，①②处应填入的是（ ） A. 内外服制、原始经济 B. 内外服制、井田制 C. 分封制、井田制 D. 分封制、原始经济 【答案】C 【解析】 【详解】依据图示信息并结合所学可知，西周通过对贵族分封实现对权力的分配，井田制是分封制得以实行的经济基础，C项正确；商代通过内外服制对权力进行分配，西周时期实行井田制，是一种奴隶制经济，而非原始经济，排除ABD三项。故选C项。 4. 商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛（jí）之”；周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之”，并产生了“民之所欲，天必从之”“天视自我民视，天听自我民听”的思想。这反映出先秦时期（ ） A. 神权统治的思想根深蒂固 B. 统治阶层等级意识淡薄 C. 敬天保民的民本观念萌发 D. 儒学深受天人感应影响 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：商汤伐夏时说，因为夏后氏犯下诸多罪行，所以上天命他前去惩罚他们，周武王伐纣时也说商纣王的恶行太多了就像一串铜钱穿得满满的，就连上天也要忍不住杀了他，上天能顺应民心所向所求，上天所看到的来自于我们老百姓所看到的，上天所听到的来自于我们老百姓所听到的，由此可见，先秦时期敬天保民的民本观念逐渐萌发，C项正确；材料强调的不是神权统治的思想，而是人民的意志，排除A项；先秦时期统治阶层内部等级森严，排除B项；儒学深受天人感应影响是在西汉时期，排除D项。故选C项。 5. 秦国商鞅认为“强者必富，富者必强”，在分配社会剩余产品时，应重征赋税，尽量扩大国家所占有的份额。他主张“民弱则尊官，贫则重赏”，要想国强，就要使民在贫富之间运动。商鞅)的主张（ ） A. 体现当时重农抑商的思想 B. 适应了兼并战争形势需要 C. 增强了秦国军队的战斗力 D. 加强了中央对地方的控制 【答案】B 【解析】 【详解】依据材料“‘强者必富，富者必强’，在分配社会剩余产品时，应重征赋税，尽量扩大国家所占有的份额”“民弱则尊官，贫则重赏’，要想国强，就要使民在贫富之间运动”可知，商鞅主张富国贫民和政府对经济进行干预，结合所学可知，这有利于增强国家实力，加强中央集权，适应了战国时期兼并战争形势需要，故B项正确；材料没有体现重农抑商思想，排除A项；材料中的主张与增强军队战斗力、中央对地方的行政控制关系不大，排除C、D项。故选B项。 6. 孔子曰：“君子之德风，小人之篱草，草上之风必偃”，他认为只有统治集团的贤明，才能够实施“爱民，惠民”“使民于义”，若实行暴政，必然会导致天下大风，最终丧失政权。这体观了孔子（ ） A. “有教无类”的教育思想 B. “尊卑有序”的伦理观念 C. “为政以德”的治国理念 D. “无为而治”的政治主张 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“只有统治集团的贤明，才能够实施‘爱民，惠民使民于义’，若实行暴政，必然会导致天下大风，最终丧失政权”可知孔子主张为政以德，C项正确；有教无类思想指的是教育公平，与材料无关，排除A项；材料主张以德治国，与尊卑关系无关，排除B项；无为而治是道家思想，排除D项。故选C项。 7. 春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明（ ） A. 统治者注重对私产的保护 B. 民本思想成为社会主流思想 C. 生产关系领域发生了变革 D. 社会阶级矛盾得到有效缓和 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国（中国）。根据题干和所学知识可知，春秋战国时期，随着铁农具和牛耕的推广，井田制逐渐瓦解，土地私有制开始确立，生产关系领域发生了变革，各学派的富民思想，如儒家“恒产论”、法家“以政裕民”等均反映了当时生产关系的深刻变革，是对当时社会经济变革下人们对财富、民生等问题思考的反映，C项正确；统治者对私产的保护仅是生产关系变革的表现之一，且题干未直接体现统治者行为，各学派的思想更多是学术层面的探讨，排除A项；春秋战国时期，百家争鸣，各种思想流派并存，民本思想只是其中一部分思想，并没有成为社会主流思想，排除B项；春秋战国阶级矛盾尖锐，战争频繁，阶级矛盾尖锐，并没有得到有效缓和，排除D项。故选C项。 8. 有学者指出，随着荒地的不断开辟，公田之外的私田不断扩大，数量超过了公田，农民增加了在“私田”上的兴趣，而不肯尽力于公田，导致公田日益衰败。这一现象的出现（ ） A. 源自农业工具的革新 B. 破坏了宗法秩序 C. 有利于国家走向统一 D. 加剧了土地兼并 【答案】A 【解析】 【详解】材料中所出现的现象是，荒地的大量开垦，公田以外的私田大量出现，农民在私田上垦殖而不愿效力于公田，这使得公田制遭到破坏。根据所学知识，这一现象发生在春秋时期，由于铁器、牛耕的使用，生产力水平提高，导致大量私田被开垦，井田制遭到破坏，A项正确；宗法制度与材料中的信息没有必然联系，而且材料也不能体现，排除B项；材料中的现象与国家走向统一联系不大，排除C项；那时土地私有的现象刚刚出现，故不太可能出现土地兼并加剧的现象，排除D项。故选A项。 9. 观察如图，图中现象有助于（ ） A. 加速西周灭亡 B. 延缓统一进程 C. 增强秦国实力 D. 促进民族交融 【答案】D 【解析】 【详解】通过观察图片，结合所学知识可知，春秋战国时期，夷狄国家间、夷狄国家与诸夏国家间、诸夏国家间的战争将近八百次，反映出民族间、地区间交往交流的增多，有助于促进民族交融，D项正确；西周灭亡后，才进入春秋战国时期，排除A项；民族间的冲突与交流，促进而非延缓了统一进程，排除B项；材料与秦国实力变化没有直接关系，排除C项。故选D项。 10. 有学者认为，秦朝的第一个改变是为统治者设计了一个新制度，成为“大一统”所需的一种能够超越地域联系的制度和价值观，这种制度和价值观的绝对权威是半人半神的统治者。这种制度的特点是（ ） A. 等级森严 B. 皇权至上 C. 垂直管理 D. 分工明显 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“秦朝的第一个改变是为统治者设计了一个新制度，成为‘大一统’所需的一种能够超越地域联系的制度和价值观，这种制度和价值观的绝对权威是半人半神的统治者。”并结合所学可知这种半人半神的统治者指的是皇帝制度，皇帝制度的特点是皇权至上，B项正确；等级森严是分封制和宗法制的特点，并非皇帝制度的特点，排除A项；郡县制实现了中央对地方的垂直管理，与皇帝制度无关，排除C项；分工明显与皇帝制度无关，排除D项。故选B项。 11. 下图为秦代中央与地方权力运行的示意图。图中①、②分别是（ ） A. 中书、尚书 B. 尚书台、郡守 C. 丞相、布政使 D. 丞相、郡守 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学可知，秦朝皇帝之下设三公九卿，三公是指称丞相、太尉、御史大夫，丞相是百官之首。地方上设立郡、县两级，其主要官员由中央任免和考核，D项正确；中书、尚书、尚书台、布政使都不是秦朝的官职名称，排除A项、B项、C项。故选D项。 12. 下图为“里耶秦简户籍簿”。其释文为：“东成户人士五夫，妻大女子沙，子小女子泽若，子小女子伤。”东成，为里名。户人，指户主。士五，是身份称谓，指无爵或免爵者。女子，即女性。大、小，为课役身份的标志。夫、沙、泽若、伤，均为人名。这一史料 A. 表明秦代采取了有效措施巩固中央集权制度 B. 说明秦代皇权已发展到乾纲独断的崇高地位 C. 为了解秦代的郡国并行制度提供了实证材料 D. 证明秦代对百姓采取减轻徭役和刑罚的措施 【答案】A 【解析】 【详解】结合所学知识可知，记录着户主人家的家庭住址、户主姓名和身份、家中人口及课役标准等情况的“里耶秦简户籍簿”证明了政府对百姓的控制比较严密，这有利于中央集权的加强，故A项正确；材料主要强调对百姓的控制，B项与此无关，排除；郡国并行制是西汉初年推行的，排除C项；秦代的法律严酷，排除D项。故选A项。 13. 下表中的汉代史实与历史解释对应错误的一项是（ ） 选项 历史史实 历史解释 A 前136年，设五经博士 推动儒学成为封建社会的主流意识形态 B 卫青、霍去病三击匈奴 成功消除了北方游牧民族的威胁 C 张骞通西域 促进了西域与中原的政治、经济、文化联系 D 西域都护府设置 标志着今新疆地区正式纳入中国版图 A. A B. B C. C D. D 【答案】B 【解析】 【详解】依据题干结合所学知识可知，卫青、霍去病三击匈奴沉重打击了匈奴的力量，“消除”表述绝对，B项符合题意，选择B项；前136年，通过设五经博士，推动儒学成为封建社会的主流意识形态，A项不符合题意，排除A项；张骞通西域促进了西域与中原的政治、经济、文化联系，C项不符合题意，排除C项；西域都护府设置标志着今新疆地区正式纳入中国版图，D项不符合题意，排除D项。故选B项。 14. 自汉武帝时期开始，研习儒家著作成为新时尚，就连汉昭帝也自称通《孝经》《论语》和《尚书》等典籍。这反映出（ ） A. 中央集权体制得到强化 B. 儒家经典著作得到普及 C. 儒学日益脱离广大民众 D. 儒学政治地位明显巩固 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料并结合所学可知，汉武帝时期儒学成为正统思想。自汉武帝时期开始，研习儒家著作成为新时尚，就连汉昭帝也自称通晓典籍，这反映山儒学政治地位明显巩固，D项正确；中央集权指的是将地方权力收归中央，这与题意不符，排除A项；材料反映的是汉昭帝通晓儒家经典，无法体现儒家经典著作得到普及，排除B项；材料并未表述儒学在民众之间的流传情况，无法得出“儒学日益脱离广大民众”的结论，排除C项。故选D项。 15. 两汉创造创造了灿烂的文化，成就斐然。对下列著作评价正确的一项是（ ） 选项 史实 评价 A 《黄帝内经》 奠定了中医理论的基础 B 《史记》 中国第一部纪传体断代史 C 《汉书》 鲁迅评价其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》” D 《神农本草经》 中国现存最早的一部完整的农书 A. A B. B C. C D. D 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料及所学，可知成书于战国至西汉间的《黄帝内经》奠定了中医理论的基础，A项正确；《史记》是中国第一部纪传体通史，排除B项；《史记》被鲁迅评价其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，排除C项；《神农本草经》是中国古代第一部药物学专著，排除D项。故选A项。 16. 古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高人物，在其去世之后朝廷会依据其生前所作所为，从而给出一个具有评价意义的称号，这就是通常意义的谥号。谥号用来高度概括一个历史人物的生平。下列历史名词含谥号的是（ ） A. 文帝 B. 开元 C. 太宗 D. 高祖 【答案】A 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是正向题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代（中国）。结合所学知识可知，谥号是指人死之后，后人按其生平事迹进行评定后给予或褒或贬评价的文字，始于西周，曾广泛通行于汉字文化圈，其中“文”是一种具有评价意义的字，如汉文帝刘恒，“文”可能是对他在文治等方面成就的一种肯定与评价，A项正确；“开元”是唐玄宗李隆基统治前期的年号，排除B项；“太宗”“高祖”均是庙号，庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝，排除C、D项。故选A项。 17. 图中的示意图清晰地展示了政权的更迭，其中序号分别对应的朝代是（ ） A. 西汉 西晋 北魏 B. 东晋 西晋 北魏 C. 北魏 西晋 东晋 D. 西晋 东晋 北魏 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学可知，280年，西晋灭吴，完成统一，故①为西晋。316年，西晋灭亡，317年，司马睿在建康重建晋朝，史称东晋，故②为东晋。383年，淝水之战后，前秦迅速崩溃，439年，北魏统一北方，后分裂为东魏和西魏，故③为北魏，D项正确，排除A项、B项、C项。故选D项。 18. 孝文帝推行“改官制、禁胡服、断北语、改姓氏、定族姓”等措施，增强了北魏实力，推动了历史进步。孝文帝改革取得成功的根本原因是（ ） A 北魏实现北方统一 B. 孝文帝改革决心坚定 C. 改革措施全面易行 D. 顺应了历史发展潮流 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。据材料可知，孝文帝改革推行的汉化措施，顺应了当时民族融合、封建化的历史发展潮流，这是改革取得成功的根本原因，D项正确；北魏实现北方统一是改革的前提条件，并非成功的根本原因，排除A项；孝文帝改革决心坚定是主观因素，不是根本原因，排除B项；改革措施涉及多方面，并非“易行”，且“全面易行”不是成功的核心因素，排除C项。故选D项。 19. 自西晋永嘉到南朝元嘉年间（313~450年），北方南迁的人口约90万，其分布见下表。这说明 地区 苏南、浙北 安徽 四川、汉中 湖北 江西、湖南 闽、粤、桂 人口 30多万 约17万 约15万 约6万 各1万多 少量 A. 政局动荡引发经济重心南移 B. 南方开发具有明显的不平衡性 C. 南方经济开发已向纵深发展 D. 北民南迁带来先进的生产工具 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，自西晋永嘉到南朝元嘉年间（313~450年），北方南迁的人口多集中在以太湖流域为中心的江东地区，以及其他为数不多的江湖平原，而闵、粵、桂等地区人口迁入甚少，这说明这一时期江南的开发存在很大的地域不平衡性，故B项正确；材料只反映了北民南迁后的主要分布区域，未涉及北民南迁的主要原因，故A项错误；材料无法体现“南方经济开发已向纵深发展”，故C项错误；“北民南迁带来了先进的生产工具”与材料主旨不符，故D项错误。 20. 隋文帝修修葺道教圣地，唐太宗规定道士的地位高于僧侣，唐玄宗则亲自为《老子》添加注释。这一现象（ ） A. 确立了道教独尊地位 B. 冲击了儒学正统地位 C. 阻断了佛教传播发展 D. 重塑了传统伦理观念 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学，汉武帝后，儒学开始占据正统地位。根据材料“道教圣地”、“太宗规定道士的地位高于僧侣，唐玄宗则亲自为《老子》添加注释”，可知隋唐时期道教占有很重要的地位，B项正确；“道教独尊”不符合史实，排除A项；材料只是说“道士地位高于僧侣”，不可能阻断佛教传播，排除C项；“重视道教”不能体现传统伦理的重塑，排除D项。故选B项。 21. 如图为南北朝时期的北齐到隋唐政府机构变化示意图，这一变化（ ） A. 加强了中枢决策权 B. 避免了相权被分割 C. 降低了政令的执行效率 D. 使中央机构分工更明确 【答案】D 【解析】 【详解】根据图示内容可以看出，北齐时期的一系列机构被细化规范成为隋唐时期的三省六部制，六部属于中央机构，而且六部分工更为明确，D项正确；六部为尚书省的下属机构，尚书省拥有行政权，而决策权归中书门下二省所有，排除A项；三省六部制分割了相权，排除B项；图示只有尚书六部机构，无法呈现降低行政效率的高低，排除C项。故选D项。 22. 图中的内容是对某一历史时期文化现象的描述。这一时期是（ ） A. 东汉时期 B. 隋唐时期 C. 魏晋南北朝时期 D. 五代十国时期 【答案】C 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代（中国）。隶书在秦朝时已通行，草书、行书和楷书在魏晋时期逐渐完备；魏晋时期开始出现知名的专职画家，如顾恺之；魏晋南北朝时期，佛教盛行，统治者大力提倡开凿石窟，修建了闻名世界的云冈石窟、龙门石窟等；现存最早的完整农书是北魏贾思勰所著的《齐民要术》 ，成书于魏晋南北朝时期，C项正确；东汉时期、隋唐时期、五代十国时期均于材料信息不符，排除A、B、D项。故选C项。 23. 唐代之后，随着全国政治、经济文化重心的南移，长江中下游地区的经济文化明显高于北方，反映在科举上就是南北中试者人数相差悬殊。为此统治者实行“分地而取”的原则，在科举制中实行“南北卷”。这一做法 A. 是魏晋以来九品中正制度的延续 B. 有利于促进民族融合和国家统一 C. 是科举制客观公正性的生动体现 D. 是专制弊端在人才选拔上的表现 【答案】B 【解析】 【详解】“分地而取”的办法有助于不同地区的水平差异在考试中得以平衡，有利于民族融合和国家的统一，故B项正确；科举制是按照才能选举，九品中正制度是按照门第录取，故A项错误；材料“分地录取”并不能说明科举制是真正的客观公正，故C项错误；材料中这一措施属于积极的效果，并不是专制弊端在人才选拔上的表现，故D项错误。 24. 下表反映了魏晋南北朝至隋唐时期赋税制度的变化，图中方框①②③内应填写的分别是（ ） A. 租调制、租庸调制、两税法 B. 均田制、租调制、两税法 C. 两税法、租庸调制、租调制 D. 均田制、租庸调制、两税法 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料，结合所学知识，魏晋时期的赋税制度为租调制，隋及唐前期为租庸调制，唐朝后期为两税法，A项正确；均田制是北魏至唐中期的土地制度，排除B项；两税法不是魏晋时期的赋税制度，排除C项；均田制不是赋税制度，排除D项。故选A项。 25. 八世纪中叶，出现了大量北方人口“不南驰吴越，便北走沙朔”的现象。促使这一场景出现的历史事件是（ ） A. 文成公主入藏 B. 安史之乱 C. 黄巢起义 D. 陈桥兵变 【答案】B 【解析】 【详解】依据材料“不南驰吴越，便北走沙朔”，结合时间“八世纪中叶”，可知唐玄宗统治时期安史之乱带来了巨大的动荡，百姓纷纷逃离，B项正确；文成公主入藏是在唐太宗时期，排除A项；黄巢起义是在唐朝末年，与材料时间不符，排除C项；陈桥兵变是赵匡胤发动的取代后周，建立宋朝的兵变事件，排除D项。故选B项。 26. 欧阳修这样称颂唐太宗：“盛哉，太宗之烈也！其除隋之乱，比迹汤、武；致治之美，庶几成、康。自古功德兼隆，由汉以来未之有也。”以下不属于唐太宗在位时期的事件是（ ） A. 被称为“天可汗” B. 科举制以进士和明经为主 C 火药开始用于战争 D. 灭亡东突厥 【答案】C 【解析】 【详解】结合所学可知，火药开始应用于战争是在唐朝末年，而不是在唐太宗时期，C项符合题意，选择C项；“天可汗”是唐代少数民族首领对唐太宗李世民的尊称，A项不符合题意，排除A项；唐太宗时期，科举制进一步发展，主要以进士和明经两科为主，B项不符合题意，排除B项；唐太宗时期，为消除北方威胁攻灭了东突厥颉利可汗部，D项不符合题意，排除D项。故选C项。 27. 日本学者宫崎市定将宋代视为“看不见篡夺”的时代。他说：“在唐以前的中世，强有力的贵族一旦压倒皇室，就要发生篡夺，宋以后，便看不见篡夺了，天子的地位非常稳定。”宫崎市定作出上述判断的依据可能是，宋代 A. 大力倡文治，扩大科举规模 B. 采用分化事权，维护君主权威 C. 设通判监察，完善监察体系 D. 派文官任知州，加强中央集权 【答案】B 【解析】 【详解】材料“在唐以前的中世，强有力的贵族一旦压倒皇室，就要发生篡夺，宋以后，便看不见篡夺了，天子的地位非常稳定”指的是皇权受到威胁的现象，结合所学可知，宋朝采用分化事权的方式，维护了君主的权威，故B项正确；扩大科举规模更多的是加强中央集权，而且A项也只是具体的措施之一，排除A项；CD两项均是加强中央集权的措施，排除。故选B项。 28. 两宋时期民族政权并立，宋、辽、西夏、金有战有和。下列示意图正确的是（ ） A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学可知，最初和北宋对峙的政权是西北的西夏和北方的辽，故①正确；结合所学可知，北方的辽北金所灭，故而演变出北宋、西夏、金的对峙，故②正确；结合所学可知，金灭辽后，又南下灭北宋，北宋宗室赵构在南方建立南宋，因而演变成南宋、金和西夏的对峙，故④正确；；结合所学可知，金先灭辽，后灭北宋，因而不存在辽、西夏和南宋的对峙，因此③是错误的。①②④正确，B项正确；③错误，排除A项；③错误，排除C项；③错误，排除D项。故选B项。 29. 下图反映了北宋时期禁军人数和军队总数的变化。这些变化给北宋带来的影响是 A. 打破了宋辽的军事平衡 B. 保障了对外战争的胜利 C. 改变了崇文抑武的观念 D. 加重了国家的财政负担 【答案】D 【解析】 【详解】根据图示内容可以看出，宋代的禁军人数和军队总数不断攀升，庞大的军队规模给国家带来了沉重的财政负担，D项正确；图示内容仅有北宋军队数目的变化，不能据此说明打破了宋辽军事平衡，排除A项；军队数量的增长不一定能够保障对外战争的胜利，也没有改变当时崇文抑武的观念，排除BC项。故选D项。 30. 某史书记载：“市井经纪之家……夜市直至三更尽，才五更又复开张。如要闹去处，通晓不绝。”材料所描述的现象出现于 A. 秦都咸阳 B. 汉都长安 C. 北魏洛阳 D. 北宋东京 【答案】D 【解析】 【详解】材料“夜市直至三更尽”“如要闹去处，通晓不绝”说明商业活动打破了时间和空间的限制，应该是北宋时期，故D正确；北宋以前的商业活动都没有打破坊市界限和时间的限制，A、B和C排除。故选D。 31. 王安石在变法中“募饥民修水利”，以“赈救食力之农”“兴陂塘沟港之废”。与“煮粥赈灾”“开仓放粮”等赈灾方式相比，王安石此举力图（ ） A. 尽量减轻政府的救灾负担 B. 稳定灾区的社会秩序 C. 从长远上解决灾民生计问题 D. 建立政府抗灾救荒体系 【答案】C 【解析】 【详解】王安石通过招募饥民兴修水利的方式进行赈灾，一方面救济了灾民，另一方面也兴修了水利，同时通过兴修水利也能恢复和促进农业发展，一定程度上减少灾害再次出现的可能，有利于从长远上解决灾民的生计问题，故选C；招募灾民兴修水利并不一定减轻政府的救灾负担，因为水利工程的修建，还有可能暂时增加政府的负担，排除A；招募灾民兴修水利和稳定灾区社会秩序之间没有必要联系，此举不一定有利于稳定灾区社会秩序，排除B；王安石的措施属于救灾措施，并没有建立和形成政府抗灾救荒体系，排除D。故选C。 32. 10~13世纪，是中国古代少数民族活跃的时期。下列政权与其创立的政治制度对应正确的是（ ） A. 辽朝——“四等人制” B. 西夏——南、北面官制 C. 金朝——猛安谋克制 D. 蒙古——八旗制度 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学可知，金朝基本沿袭唐宋制度，同时保持了一套女真民族的管理体系，叫作“猛安谋克”，C项正确；“四等人制”是元朝的制度，排除A项；“南北面官”是辽朝的制度，排除B项；“八旗制度”是清朝的制度，排除D项。故选C项。 33. 《大夏国葬舍利碑铭》为西夏碑铭，记载了元昊为安放佛舍利而建造连云宝塔之事。碑文由元昊重臣汉人张陟署名“右仆射兼中枢侍郎平章事臣张陟奉制撰”，由此可以得出的结论是（ ） A. 元昊所用臣僚均为汉族儒士 B. 西夏仿宋朝建立官制 C. 西夏以宗教维系上下级关系 D. 西夏的相权威胁皇权 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料并结合所学可知，“右仆射兼中枢侍郎平章事”与宋代的平章政事一职极为相似，由此可知，西夏仿宋建立官制，B项正确；西夏是党项族建立的民族政权，“元昊所用臣僚均为汉族儒士”的说法过于绝对，且与史实不符，排除A项；建造连云宝塔之事虽与佛教有关，但并不等同于西夏以宗教维系上下级关系，排除C项；材料未体现西夏的相权威胁皇权，排除D项。故选B项。 34. 元朝行省的划界原则，一改前代以山川形便为主的做法，明确以犬牙交错为主导，目的是从根本上消除行省赖以自重的自然地理之险、区域经济之利、一方民众之心。这一做法的主要目的在于（ ） A. 开创了全新地方区划模式 B. 阻断了民族交融之路 C. 削弱地方割据的地理影响 D. 促进区域内协调发展 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问可知，这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。依据材料“元朝行省的划界原则，一改前代以山川形便为主的做法，明确以犬牙交错为主导……”，结合所学知识可知，秦汉以来，地力行政区划大抵依山川地形的自然界限或历史传统等因素来确定，政区的自然属性与经济、文化一体化趋势较强，容易产生割据局面。从元代开始，行省区划主要以中央军事控制为目的，采取“犬牙交错”的原则，任意将自然环境差异极大的地区拼成一个省级行政区，削弱地方的经济、文化认同感，人为地造成犬牙交错和以北制南的局面。从而使行省官员失去了扼险而守、割据称雄的地理条件，通过分割地理单元强化统治，加强了中央对地方的控制，C项正确；材料强调的是元朝行省划界原则对地方割据的影响，而非区划模式本身，排除A项；材料涉及的是地方行政制度，未涉及民族矛盾，元朝的行省制度并未阻断民族交融，排除B项；材料涉及的是消除行省赖以自重的自然地理之险、区域经济之利，主要目的是加强中央集权，而非服务于区域协调发展，排除D项。故选C项。 35. 观察下面两幅图片，元朝大运河比较隋朝大运河而言，东移并且南北相对平直，缩短了南北的距离。其主要目的是（ ） 隋朝大运河 元朝大运河 A 适应经济重心南移 B. 促进运河沿岸城市发展 C. 解决南粮北运问题 D. 巩固国家安定统一局面 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料信息和所学知识可知，元朝开通大运河是为了缩短距离，解决南粮北运的问题，C项正确；隋朝的都城是长安，以洛阳为东都，而元朝的都城是大都，不再以洛阳为东都，可见运河河道的改变是由于政治中心的转移，排除A项；促进运河沿岸城市的发展是大运河产生的客观作用，而非主要目的，排除B项；巩固国家安定统一的局面是大运河修建产生的作用之一，但不是主要目的，排除D项。故选C项。 二、非选择题：本题共2题，共计30分。 36. 阅读材料，回答问题。 材料 里耶秦简发现于湖南省龙山县里耶古城1号井，共36000多枚。主要内容是秦洞庭郡迁陵县的档案。下图是里耶出土的邮简“迁陵以邮行洞庭”，将邮简插入捆扎的公文信函并标注从“迁陵县衙”送到“洞庭郡府”。里耶出土的公文简牍中频繁出现“洞庭郡”，下辖迁陵、酉阳、沅陵三县。据《史记》《汉书》等文献记载秦始皇统一全国后分天下为三十六郡，其中并无“洞庭郡”记录。 （1）材料中简牍关于“洞庭郡”记载与传世文献不相符合，该如何处理？说明处理的原因。 （2）以上述材料的里耶秦简为例分析其史料价值。 【答案】（1）处理：以出土文献补充传世文献的不足；原因：《史记》《汉书》都是汉代记录前朝的文献资料，属于第二手史料，可能存在缺失遗漏；里耶秦简是秦代的公文简牍记载，属于第一手史料，可信度高。 （2）史料价值：研究秦代地方管理的郡县制、邮驿传递制度；研究秦代的文字的演变，公文书写材料。 【解析】 【详解】（1）处理：根据材料“……里耶出土的公文简牍中频繁出现‘洞庭郡’，下辖迁陵、酉阳、沅陵三县。据《史记》《汉书》等文献记载秦始皇统一全国后分天下为三十六郡，其中并无‘洞庭郡’记录”，可知，简牍关于“洞庭郡”记载与传世文献不相符合。结合所学可知，出土文献能补充传世文献的不足，所以里耶秦简能补充据《史记》《汉书》等文献记载的不足。原因：结合所学知识，从《史记》《汉书》都是汉代记录前朝的文献资料，属于第二手史料，可能存在缺失遗漏；里耶秦简是秦代的公文简牍记载，属于第一手史料，可信度高等方面分析原因。 （2）史料价值：根据材料“里耶秦简发现于湖南省龙山县里耶古城1号井，共36000多枚。主要内容是秦洞庭郡迁陵县的档案。下图是里耶出土的邮简‘迁陵以邮行洞庭’，将邮简插入捆扎的公文信函并标注从‘迁陵县衙’送到‘洞庭郡府’……”，并结合所学可知，里耶秦简的史料价值是：可以用于研究秦代的地方管理的郡县制、邮驿传递制度；根据材料并结合所学可知，秦简上的文字是小篆，由此可知，里耶秦简的史料价值是：可以用于研究秦代的文字的演变，公文书写材料。 37. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 春秋战国时期，是人的觉醒的时期。孔子说“务民之义，敬鬼神而远之”、“未能事人，焉能事鬼？”一些贵族因为种种原因往往离弃宗国，避入他邦，重新入仕，加入到异姓大夫的行列中。不仅贵族、游士弃宗族而不顾，就是普通民众也开始试图离开宗族和家长，他们积聚私财，分家另过，逐渐形成不同于大家族的小家庭。春秋时期，人们对于人性问题的探讨尚未达到哲学的高度，孔子本人也很少谈到人性问题，战国时期，则出现了“性善”、“性恶”、“性无善恶”三种代表性的观点。 ——冯雪俊、高锦花《论春秋战国时期人的觉醒》 材料二 魏晋风度指的是魏晋时期名士们的那种率直任性、清俊通脱、崇尚自然、超然物外而风流自赏的生活方式。李泽厚在《美的历程》一书中提到，魏晋时期是“人的觉醒”时期。而这种觉醒带来的是自由，是对个性的张扬，是对自我意识的突出。宗白华先生说：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。” ——吴玉娟《以“人的觉醒”为主线的阮籍玄学美学研》 材料三 唐朝统治者具有“华夷一家”的观念，与300多个国家和地区保持友好往来。来到唐朝的各国使者、商人、教徒、艺人等络绎不绝，日本派遣的“遣唐使”就达13次。佛教盛行，景教、祆教也在唐朝得到尊重。外国人还可以通过科举考试在唐朝入仕为官。据韩愈记载，“岭之南，其州七千……外国之货日至，珠、香、象、犀、玳瑁、稀世之珍，溢于中国，不可胜用”。唐朝在广州设置了管理对外贸易机构市舶司，并在长安、扬州等地为来华经商的波斯、阿拉伯侨民设有“蕃坊”特区，发展为繁华商业区。 ——摘编自李庆新《唐代广州贸易与岭南经济社会变迁》 （1）根据材料一，概括春秋战国时期“人的觉醒”的表现。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析魏晋时期“人的觉醒”的时代背景。 （3）根据材料三并结合所学知识，指出唐朝对外开放的特点。 【答案】（1）表现：从专注于鬼神到专注于人事；从依靠宗族国家到依靠自己生存发展；对人性的探讨逐步深入。 （2）背景：汉末以来的政治黑暗、战乱频繁；知识分子对现实的不满；佛道的传播；儒学伦理受到冲击；九品中正制的选官制度下（门阀政治）士大夫转求个性自由和自我意识。 （任答三点） （3）特点：领域宽，涵盖政治、文化、宗教等方面；范围广，涉及到300多个国家和地区；时间长，几乎贯穿整个唐代；设置专门机构、划定特区管理对外事务。 【解析】 【详解】（1）表现：根据材料“孔子说“务民之义,敬鬼神而远之”、“未能事人,焉能事鬼?””可得从专注于鬼神到专注于人事；根据材料“一些黄族因为种种原因往往离弃宗国,避入他邦,重新入仕,加入到异姓大夫的行列中”可得从依靠宗族国家到依靠自己生存发展；根据材料“战国时期,则出现了‘性善’、‘性恶’、‘性无善恶’三种代表性的观点”可得对人性的探讨逐步深入。 （2）背景：根据材料“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代”结合所学知识可得汉末以来的政治黑暗、战乱频繁，知识分子对现实的不满，佛道的传播，儒学伦理受到冲击，士大夫转求个性自由和自我意识精神（根据“史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代”可得）。总之，魏晋时期“人的觉醒”的时代背景需要从当时的政治环境、选官制度、佛道的发展等方面进行分析。 （3）特点：根据材料“唐朝统治者具有‘华夷一家’的观念，与300多个国家和地区保持友好往来”可得范围广，涉及到300多个国家和地区；根据“来到唐朝的各国使者、商人、教徒、艺人等络绎不绝”“佛教盛行，景教、祆教也在唐朝得到尊重”“外国之货日至，珠、香、象、犀、玳瑁、稀世之珍，溢于中国，不可胜用”等信息并结合所学知识可得领域宽，涵盖政治、文化、宗教等方面；根据“唐朝在广州设置了管理对外贸易机构市舶司”“蕃坊”可得设置专门机构、划定特区管理对外事务。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024级高一第一学期期末考试 历史试题 一、选择题：本卷共35个小题，每小题2分，共70分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 人类已经学会了用火，吃熟食，过着狩猎和采集的生活，特别重要的是在这一时期出现了复合工具或复合武器。这一时期最早出现于 A. 旧石器时代 B. 新石器时代 C. 大汶口文化 D. 龙山文化 2. 据考古发现，大汶口文化中、晚期的墓葬中，有大墓和小墓的差别。其中一组有七个墓，随葬品比较丰富，最多的达77件，最少的也有19件，都包括陶器、玉石器、猪头等；另一组只有四个墓，随葬品很贫乏，总共只有17件，为陶器、纺轮、獐牙等。由此可知，当时社会（ ） A. 手工技艺高超 B. 文化礼制产生 C. 经济发展繁荣 D. 阶级分化明显 3. 如图是某位学生整理的西周制度史。据史实判断，①②处应填入的是（ ） A. 内外服制、原始经济 B. 内外服制、井田制 C. 分封制、井田制 D. 分封制、原始经济 4. 商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛（jí）之”；周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之”，并产生了“民之所欲，天必从之”“天视自我民视，天听自我民听”的思想。这反映出先秦时期（ ） A. 神权统治的思想根深蒂固 B. 统治阶层等级意识淡薄 C. 敬天保民的民本观念萌发 D. 儒学深受天人感应影响 5. 秦国商鞅认为“强者必富，富者必强”，在分配社会剩余产品时，应重征赋税，尽量扩大国家所占有的份额。他主张“民弱则尊官，贫则重赏”，要想国强，就要使民在贫富之间运动。商鞅)的主张（ ） A. 体现当时重农抑商的思想 B. 适应了兼并战争形势需要 C. 增强了秦国军队的战斗力 D. 加强了中央对地方的控制 6. 孔子曰：“君子之德风，小人之篱草，草上之风必偃”，他认为只有统治集团的贤明，才能够实施“爱民，惠民”“使民于义”，若实行暴政，必然会导致天下大风，最终丧失政权。这体观了孔子（ ） A. “有教无类”的教育思想 B. “尊卑有序”的伦理观念 C. “为政以德”的治国理念 D. “无为而治”的政治主张 7. 春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明（ ） A. 统治者注重对私产的保护 B. 民本思想成为社会主流思想 C. 生产关系领域发生了变革 D. 社会阶级矛盾得到有效缓和 8. 有学者指出，随着荒地的不断开辟，公田之外的私田不断扩大，数量超过了公田，农民增加了在“私田”上的兴趣，而不肯尽力于公田，导致公田日益衰败。这一现象的出现（ ） A. 源自农业工具的革新 B. 破坏了宗法秩序 C. 有利于国家走向统一 D. 加剧了土地兼并 9. 观察如图，图中现象有助于（ ） A. 加速西周灭亡 B. 延缓统一进程 C. 增强秦国实力 D. 促进民族交融 10. 有学者认为，秦朝的第一个改变是为统治者设计了一个新制度，成为“大一统”所需的一种能够超越地域联系的制度和价值观，这种制度和价值观的绝对权威是半人半神的统治者。这种制度的特点是（ ） A. 等级森严 B. 皇权至上 C. 垂直管理 D. 分工明显 11. 下图为秦代中央与地方权力运行的示意图。图中①、②分别是（ ） A. 中书、尚书 B. 尚书台、郡守 C. 丞相、布政使 D. 丞相、郡守 12. 下图为“里耶秦简户籍簿”。其释文为：“东成户人士五夫，妻大女子沙，子小女子泽若，子小女子伤。”东成，为里名。户人，指户主。士五，是身份称谓，指无爵或免爵者。女子，即女性。大、小，为课役身份的标志。夫、沙、泽若、伤，均为人名。这一史料 A. 表明秦代采取了有效措施巩固中央集权制度 B. 说明秦代皇权已发展到乾纲独断的崇高地位 C. 为了解秦代的郡国并行制度提供了实证材料 D. 证明秦代对百姓采取减轻徭役和刑罚的措施 13. 下表中的汉代史实与历史解释对应错误的一项是（ ） 选项 历史史实 历史解释 A 前136年，设五经博士 推动儒学成为封建社会的主流意识形态 B 卫青、霍去病三击匈奴 成功消除了北方游牧民族的威胁 C 张骞通西域 促进了西域与中原的政治、经济、文化联系 D 西域都护府设置 标志着今新疆地区正式纳入中国版图 A. A B. B C. C D. D 14. 自汉武帝时期开始，研习儒家著作成为新时尚，就连汉昭帝也自称通《孝经》《论语》和《尚书》等典籍。这反映出（ ） A. 中央集权体制得到强化 B. 儒家经典著作得到普及 C. 儒学日益脱离广大民众 D. 儒学政治地位明显巩固 15. 两汉创造创造了灿烂的文化，成就斐然。对下列著作评价正确的一项是（ ） 选项 史实 评价 A 《黄帝内经》 奠定了中医理论的基础 B 《史记》 中国第一部纪传体断代史 C 《汉书》 鲁迅评价其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》” D 《神农本草经》 中国现存最早的一部完整的农书 A. A B. B C. C D. D 16. 古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高人物，在其去世之后朝廷会依据其生前所作所为，从而给出一个具有评价意义的称号，这就是通常意义的谥号。谥号用来高度概括一个历史人物的生平。下列历史名词含谥号的是（ ） A. 文帝 B. 开元 C. 太宗 D. 高祖 17. 图中的示意图清晰地展示了政权的更迭，其中序号分别对应的朝代是（ ） A. 西汉 西晋 北魏 B. 东晋 西晋 北魏 C. 北魏 西晋 东晋 D. 西晋 东晋 北魏 18. 孝文帝推行“改官制、禁胡服、断北语、改姓氏、定族姓”等措施，增强了北魏实力，推动了历史进步。孝文帝改革取得成功的根本原因是（ ） A. 北魏实现北方统一 B. 孝文帝改革决心坚定 C. 改革措施全面易行 D. 顺应了历史发展潮流 19. 自西晋永嘉到南朝元嘉年间（313~450年），北方南迁的人口约90万，其分布见下表。这说明 地区 苏南、浙北 安徽 四川、汉中 湖北 江西、湖南 闽、粤、桂 人口 30多万 约17万 约15万 约6万 各1万多 少量 A. 政局动荡引发经济重心南移 B. 南方开发具有明显的不平衡性 C. 南方经济开发已向纵深发展 D. 北民南迁带来先进生产工具 20. 隋文帝修修葺道教圣地，唐太宗规定道士的地位高于僧侣，唐玄宗则亲自为《老子》添加注释。这一现象（ ） A. 确立了道教独尊地位 B. 冲击了儒学正统地位 C. 阻断了佛教传播发展 D. 重塑了传统伦理观念 21. 如图为南北朝时期的北齐到隋唐政府机构变化示意图，这一变化（ ） A. 加强了中枢决策权 B. 避免了相权被分割 C. 降低了政令的执行效率 D. 使中央机构分工更明确 22. 图中内容是对某一历史时期文化现象的描述。这一时期是（ ） A. 东汉时期 B. 隋唐时期 C. 魏晋南北朝时期 D. 五代十国时期 23. 唐代之后，随着全国政治、经济文化重心的南移，长江中下游地区的经济文化明显高于北方，反映在科举上就是南北中试者人数相差悬殊。为此统治者实行“分地而取”的原则，在科举制中实行“南北卷”。这一做法 A. 是魏晋以来九品中正制度的延续 B. 有利于促进民族融合和国家统一 C. 是科举制客观公正性的生动体现 D. 是专制弊端在人才选拔上的表现 24. 下表反映了魏晋南北朝至隋唐时期赋税制度的变化，图中方框①②③内应填写的分别是（ ） A. 租调制、租庸调制、两税法 B. 均田制、租调制、两税法 C. 两税法、租庸调制、租调制 D. 均田制、租庸调制、两税法 25. 八世纪中叶，出现了大量北方人口“不南驰吴越，便北走沙朔”的现象。促使这一场景出现的历史事件是（ ） A. 文成公主入藏 B. 安史之乱 C. 黄巢起义 D. 陈桥兵变 26. 欧阳修这样称颂唐太宗：“盛哉，太宗之烈也！其除隋之乱，比迹汤、武；致治之美，庶几成、康。自古功德兼隆，由汉以来未之有也。”以下不属于唐太宗在位时期的事件是（ ） A. 被称为“天可汗” B. 科举制以进士和明经为主 C. 火药开始用于战争 D. 灭亡东突厥 27. 日本学者宫崎市定将宋代视为“看不见篡夺”的时代。他说：“在唐以前的中世，强有力的贵族一旦压倒皇室，就要发生篡夺，宋以后，便看不见篡夺了，天子的地位非常稳定。”宫崎市定作出上述判断的依据可能是，宋代 A. 大力倡文治，扩大科举规模 B. 采用分化事权，维护君主权威 C. 设通判监察，完善监察体系 D. 派文官任知州，加强中央集权 28. 两宋时期民族政权并立，宋、辽、西夏、金有战有和。下列示意图正确的是（ ） A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 29. 下图反映了北宋时期禁军人数和军队总数的变化。这些变化给北宋带来的影响是 A. 打破了宋辽的军事平衡 B. 保障了对外战争的胜利 C. 改变了崇文抑武的观念 D. 加重了国家的财政负担 30. 某史书记载：“市井经纪之家……夜市直至三更尽，才五更又复开张。如要闹去处，通晓不绝。”材料所描述的现象出现于 A. 秦都咸阳 B. 汉都长安 C. 北魏洛阳 D. 北宋东京 31. 王安石在变法中“募饥民修水利”，以“赈救食力之农”“兴陂塘沟港之废”。与“煮粥赈灾”“开仓放粮”等赈灾方式相比，王安石此举力图（ ） A. 尽量减轻政府的救灾负担 B. 稳定灾区的社会秩序 C. 从长远上解决灾民生计问题 D. 建立政府抗灾救荒体系 32. 10~13世纪，是中国古代少数民族活跃时期。下列政权与其创立的政治制度对应正确的是（ ） A. 辽朝——“四等人制” B. 西夏——南、北面官制 C. 金朝——猛安谋克制 D. 蒙古——八旗制度 33. 《大夏国葬舍利碑铭》为西夏碑铭，记载了元昊为安放佛舍利而建造连云宝塔之事。碑文由元昊重臣汉人张陟署名“右仆射兼中枢侍郎平章事臣张陟奉制撰”，由此可以得出的结论是（ ） A. 元昊所用臣僚均为汉族儒士 B. 西夏仿宋朝建立官制 C. 西夏以宗教维系上下级关系 D. 西夏的相权威胁皇权 34. 元朝行省的划界原则，一改前代以山川形便为主的做法，明确以犬牙交错为主导，目的是从根本上消除行省赖以自重的自然地理之险、区域经济之利、一方民众之心。这一做法的主要目的在于（ ） A. 开创了全新地方区划模式 B. 阻断了民族交融之路 C. 削弱地方割据的地理影响 D. 促进区域内协调发展 35. 观察下面两幅图片，元朝大运河比较隋朝大运河而言，东移并且南北相对平直，缩短了南北的距离。其主要目的是（ ） 隋朝大运河 元朝大运河 A 适应经济重心南移 B. 促进运河沿岸城市发展 C. 解决南粮北运问题 D. 巩固国家安定统一局面 二、非选择题：本题共2题，共计30分。 36. 阅读材料，回答问题。 材料 里耶秦简发现于湖南省龙山县里耶古城1号井，共36000多枚。主要内容是秦洞庭郡迁陵县的档案。下图是里耶出土的邮简“迁陵以邮行洞庭”，将邮简插入捆扎的公文信函并标注从“迁陵县衙”送到“洞庭郡府”。里耶出土的公文简牍中频繁出现“洞庭郡”，下辖迁陵、酉阳、沅陵三县。据《史记》《汉书》等文献记载秦始皇统一全国后分天下为三十六郡，其中并无“洞庭郡”记录。 （1）材料中简牍关于“洞庭郡”记载与传世文献不相符合，该如何处理？说明处理原因。 （2）以上述材料的里耶秦简为例分析其史料价值。 37. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 春秋战国时期，是人的觉醒的时期。孔子说“务民之义，敬鬼神而远之”、“未能事人，焉能事鬼？”一些贵族因为种种原因往往离弃宗国，避入他邦，重新入仕，加入到异姓大夫的行列中。不仅贵族、游士弃宗族而不顾，就是普通民众也开始试图离开宗族和家长，他们积聚私财，分家另过，逐渐形成不同于大家族的小家庭。春秋时期，人们对于人性问题的探讨尚未达到哲学的高度，孔子本人也很少谈到人性问题，战国时期，则出现了“性善”、“性恶”、“性无善恶”三种代表性的观点。 ——冯雪俊、高锦花《论春秋战国时期人的觉醒》 材料二 魏晋风度指的是魏晋时期名士们的那种率直任性、清俊通脱、崇尚自然、超然物外而风流自赏的生活方式。李泽厚在《美的历程》一书中提到，魏晋时期是“人的觉醒”时期。而这种觉醒带来的是自由，是对个性的张扬，是对自我意识的突出。宗白华先生说：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。” ——吴玉娟《以“人的觉醒”为主线的阮籍玄学美学研》 材料三 唐朝统治者具有“华夷一家”的观念，与300多个国家和地区保持友好往来。来到唐朝的各国使者、商人、教徒、艺人等络绎不绝，日本派遣的“遣唐使”就达13次。佛教盛行，景教、祆教也在唐朝得到尊重。外国人还可以通过科举考试在唐朝入仕为官。据韩愈记载，“岭之南，其州七千……外国之货日至，珠、香、象、犀、玳瑁、稀世之珍，溢于中国，不可胜用”。唐朝在广州设置了管理对外贸易机构市舶司，并在长安、扬州等地为来华经商的波斯、阿拉伯侨民设有“蕃坊”特区，发展为繁华商业区。 ——摘编自李庆新《唐代广州贸易与岭南经济社会变迁》 （1）根据材料一，概括春秋战国时期“人的觉醒”的表现。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析魏晋时期“人的觉醒”的时代背景。 （3）根据材料三并结合所学知识，指出唐朝对外开放的特点。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $