内容正文:
请同学们观察图片,这是汉谟拉比法典和埃及金字塔,分别代表了古代西亚和非洲的文化成就。大家思考一下,古代西亚和非洲的文化成就有哪些?有何影响?
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第3课
古代西亚、非洲文化
课标要求
1.了解世界各主要区域文化,理解世界文化的多样性。
2.认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。
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一、古代西亚文化
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公元前3500左右
埃及初步实现统一
公元前18世纪
公元前3100年左右
公元7世纪
两河流域产生最初的文明
古代西亚在文字、文学、法律等领域成就辉煌
汉谟拉比统一两河流域
阿拉伯帝国兴起
古代埃及在天文、建筑、等领域多有创造
阿拉伯人在文学科学成就突出,中西文化桥梁
时空定位
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西亚的地理范围
西亚:
位于亚洲、非洲、欧洲三大洲的交界地带,位于阿拉伯海、红海、地中海、黑海和里海之间,被称为“五海三洲之地”。
阿拉伯半岛
小亚细亚
两河流域
古代西亚:
主要包括两河流域、伊朗高原及其周边地区,是世界上最早进入文明的地区之一,又叫两河流域文明或美索不达米亚文明。
——教材P15页
了解:西亚的地理
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1.概况
地域范围:古代西亚主要包括包括两河流域、伊朗高原及其周边地区,产生了世界上最早的文明的之一——苏美尔文明。
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2.文化成果
(1)楔形文字
苏美尔人创造的迄今所知世界上最早的文字,在西亚流行了数千年。特点是用削尖的芦苇秆或木杆在泥板上压出一道道笔画,每道笔画看起来都像楔子,因此被称为楔形文字。
刻有楔形文字的泥版
书写工具——芦苇秆
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2.文化成果
(2)《吉尔伽美什》
①目前所知世界上最早的史诗。
②叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动,中间穿插大量神话故事,包括著名的洪水故事,生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。
从来就没有永恒之物,
沉睡和死亡一样,
难道不是死亡的另一种形式?
只有众神才能定生死,
绝不让人知道死期。
——节选自《吉尔伽美什》
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2.文化成果
(3)建筑和艺术成就
①苏美尔人的泥偶雕像生动有趣,壁画主题多样。
②亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫。
③波斯王宫装饰豪华,雕梁画栋,体现了专制帝国统治者的威严。
乌尔王陵竖琴嵌板画:用动物宴会喻指人间等级关系。公羊(臣民)双手举杯(恭敬),向蝎子男敬酒。
人首飞牛石雕:神兽的形象来自两河领域的神话传说,整个雕塑姿态凛然,气宇轩昂,极其威武雄壮,后逐渐发展成为一种吉祥动物的化身。
专制统治,王权神圣不可侵犯。
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2.文化成果
(4)古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》
①内容:法典前言宣扬君权神授,炫耀国王的功德;正文详细规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施;结语要求所有人必须遵守法典,违犯者将遭到严厉惩罚。
②意义:反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况,是研究古代两河流域历史的重要资料。
《汉谟拉比法典》前言中说:安努与恩利尔为人类福祉计,命令我,荣耀而畏神的君主,汉谟拉比,发扬正义于世,灭除不法邪恶之人,使强不凌弱,使我有如沙马什,昭临黔首,光耀大地。
——周一良、吴于廑总主编,林志纯主编《世界通史资料选辑·上古部分》
【问题探究】为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法?
宣扬君权神授,神化汉谟拉比在古巴比伦王国臣民中的地位,从而使专制王权和神权趋于统一,有利于统治人民和巩固统治。
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材料1:序言“安努与恩利尔为人类福祉计,命令我,荣耀而畏神的君主,汉穆拉比,发扬正义于世,灭除不法邪恶之人,使强不凌弱,使我有如沙玛什,昭临黔首,光耀大地 ” ——教材P16页学思之窗
思考为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法?
材料2: 《汉谟拉比法典》正文第15至20条:奴隶属于奴隶主,逃亡奴隶必须交还原主,藏匿者死罪。正文第203条、205条:贵族打了贵族,罚银处置;奴隶打了自由民,割去耳朵。正文第247条:如果弄瞎了奴隶的眼睛,就与弄瞎牛的眼睛同罪。
宣扬君权神授,神化汉谟拉比的统治地位,使专制王权和神权趋于统一,从而巩固统治。
结合材料1、2及所学概括法典的特点。
特点:①宣扬君权神授;②保护奴隶主阶级的利益;③保留有原始习惯的残余:如同态复仇;④维护财产私有制。
(4)古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》
2.文化成果
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文化领域 成就 地位
文字
文学
建筑
艺术
法律
苏美尔人创造了楔形文字
已知世界上最早文字
《吉尔伽美什》
已知世界上最早的史诗
苏美尔人:泥偶雕像、壁画
乌尔王陵:板画
亚述帝国王宫雕刻:人首飞牛石雕
波斯王宫:装饰、雕刻
体现了专制统治,王权神圣不可侵犯。
《汉谟拉比法典》
世界上现存的第一部比较完备的成文法典
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二、古代埃及文化
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1.文字:使用象形文字。
两河流域的楔形文字
古埃及的象形文字
象形文字的特点、发展历程。
(1)特点:由表音符号、表意符号和限定符号组成。
(2)历程:约形成于公元前4千纪末,一直使用到公元4世纪。
(3)发展:象形文字经历了多种变化。
神庙柱子上方的莎草纸图案
莎草纸用尼罗河的一种特产植物莎草制作。从埃及文明发端起,埃及人就用莎草制作纸张。他们把莎草的茎破成薄片,将多张薄片交叉放置,再敲打成纸张。若干纸张放在一起形成一卷,一般每卷20张,纸张晾干之后,人们就可以在上面书写了。
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2.文学:包括神话、诗歌、哲理故事和散文故事。
你的声音就像甘甜的美酒,
让我用生命去追求。
如果每一眼都能看到你,
胜过日饮甘甜的美酒。
——节选自《古埃及情诗》
3.建筑艺术:
(1)表现:豪华的陵墓、众多的神庙。
(2)特点:受到宗教较大影响。
4.科技:
(1)发明了世界上最早的太阳历,是古代世界最精确的历法之一。
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(2)在数学、医学等方面,埃及人也颇有建树。波斯帝国宫廷中,就有许多埃及医生。
材料 法老宣称自己是“荷鲁斯之子”的神话,由于他对未来丰收图景的准确预测而更具震撼力。法老与自然紧密联系在一起,农民带着从未泯灭的好奇心关注着河水对法老的服从程度。他命令尼罗河水上涨,农民在神庙中听到,河水在即将跌入炼狱的瞬间,听从了法老的指示……所有的地方官员都向中央机构呈递诉求,从中央政府接受命令。如此这般,由于尼罗河流域农业灌溉的需要,等级分明的君主体制在埃及形成了。在尼罗河狭长的绿洲里,埃及民族逐渐兴盛起来。农业灌溉使埃及社会有了明确的分工,而劳动中的分工协作使埃及人凝聚成一个共同体,和谐有序的埃及社会形成了。
——摘编自赵克仁《古埃及和谐文化探源》
1.法老负责沟通神与人,团结埃及人民,治理尼罗河。
2.有助于形成等级分明的君主体制;推进和谐有序社会的形成。
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多角度认识两河流域文明和古埃及文明的差异。
1.自然环境:虽然两者都是灌溉农业,但由于地形环境的不同让埃及更容易形成集权统治,相对安全的位置环境不会像两河流域那样经常受到外族侵扰。
2.政治形态:两河流域复杂的政治环境让统一的格局不停地改变,同时王权受到各种制约,因此没有君神一体的特征。埃及的政治状况不同于两河流域,埃及经济发展要求有相对集中的统治,这为埃及形成君神一体的法老集权统治提供了基础和条件。
3.经济形态:两河流域商业始终比较发达,古埃及农业始终是最主要的社会经济基础。
4.宗教信仰:两河流域基本上是多神教,埃及是以一神教为特色。
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多角度认识两河流域文明和古埃及文明的差异。
5.法律方面:古巴比伦《汉谟拉比法典》是世界上现存的第一部比较完备的成文法典。而古埃及在法律观念上,法老就是最终裁决者。
6.文字方面:苏美尔人创造了著名的楔形文字,埃及人创造了独特的象形文字。
7.文学方面:古埃及文学丰富多样,有神话、诗歌、哲理故事和散文故事等。苏美尔的文学作品中最具分量的是《吉尔伽美什》史诗,这是目前所知世界上最早的史诗。
8.建筑雕刻:古埃及的建筑和雕刻与宗教方面追求来世不无关系,建筑主要是金字塔和神庙。古巴比伦的建筑也继承了苏美尔人的一些艺术特点,著名的有古巴比伦城、空中花园等。
9.自然科学:在天文学领域,两河流域的人们创造了“太阴历”,埃及人发明了“太阳历”。此外,埃及发明了计数法和几何法,医学方面也有巨大的成就。
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【知识拓展】撒哈拉以南非洲的文化
近代欧洲殖民者入侵以前,撒哈拉沙漠以南非洲的文化呈现出明显的地区性特征。西非人在9世纪左右掌握了铁器和青铜的冶炼技术,能够铸造青铜人像和工具。马里国王曾派人到埃及学习,同时埃及等地的学者到马里讲学。东非出现过一系列城市国家,与阿拉伯地区和中国都有贸易往来。中部和南部非洲较多保留了黑人传统文化,大津巴布韦遗址占地约7.2平方千米,用了900多万块花岗石,内城一座石塔高11米,底部直径约6米,没有用任何灰浆,但堆积得异常牢固。1986年,大津巴布韦遗址被列为世界文化遗产。
阿克苏姆巨型方尖石碑
大津巴布韦古石群
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三、阿拉伯文化
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(一)概况:7世纪,阿拉伯帝国开始兴起,到8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区。阿拉伯人把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语,结合阿拉伯人的风俗、语言和传统,创造了阿拉伯文化。阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。
阿拉伯帝国
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(二)成就
1.文学
①悬诗:各部落就经常派人到麦加附近举行诗歌比赛,获胜的诗歌会用金水书写在布上,悬挂在克尔白神庙的墙壁上。
②散文:故事集《天方夜谭》中的很多故事来源于古代埃及和西亚等地的民间传说。《天方夜谭》在中国广泛流传。在西欧,但丁的《神曲》等,都其影响。
《天方夜谭》插画
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2.科技
①数学:伊本•穆萨的《积分和方程计算法》附有800多个实例,把代数学发展为独立学科。印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲,至今仍被称为“阿拉伯数字”。
阿拉伯数字
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②天文:白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法,证明了发生日环食的可能性。他的《萨比天文历表》传入欧洲后,对欧洲天文学产生很大影响,曾经被哥白尼等人多次引用。
③医学:伊本•西那的《医典》是一部医学百科全书,传入欧洲后被翻译成拉丁语,长期用作医学的标准教科书。
《医典》片段
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古代西亚文化
古代西亚、非洲文化
古代西非洲文化
阿拉伯文化
文字:楔形文字迄今所知世界上最早的文字
文学:《吉尔美加什》目前所知最早的史诗
建筑和艺术:泥偶雕像、王宫
法律:《汉谟拉比法典》现存最早的较为完整的成文法典
文字:象形文字
文学:神话、诗歌、散文等
建筑:陵墓、神庙
历法:太阳历 世界上第一部太阳历
悬诗:诗歌比赛获胜的诗歌悬挂在克尔白神庙的墙壁上,名
为“悬诗”。
故事集:《天方夜谭》或(《一千零一夜》)
数学:伊本·穆萨的《积分和方程计算法》,“阿拉伯数字”
天文:白塔尼著《萨比天文历表》
医学:伊本·西那的《医典》
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1.《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗,是古代两河流域的优秀文学作品,它得以较完整地保存下来的形式是( )
A.莎草文书 B.泥版文书 C.石刻 D.青铜铭文
B
2.《汉谟拉比法典》规定:如果任何人开挖沟渠以浇灌田地,但是不小心淹没了邻居的田,则他将赔偿邻居小麦作为损失。据此可知( )
A.农业的发展繁荣推动了相关法律条文的制定
B.《汉谟拉比法典》有效解决了古埃及的社会矛盾
C.《汉谟拉比法典》是维护地主阶级利益的工具
D.《汉谟拉比法典》注重保护社会成员的私有财产
D
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3.有关如图的文字说明中,正确的是( )
A.这是古埃及人发明的象形文字
B.这是世界上已知最古老的文字
C.这种文字大多数刻在石头上
D.这种文字记载了法老的法律
A
4.古代阿拉伯人的天文学著作传到欧洲,被哥白尼等西方天文学家奉为权威著作。欧洲语言中有不少天文学术语、星座和星辰的名称都源自阿拉伯语、阿拉伯的物理学、光学、化学等也都对他方产生较大的影响据此可知,阿拉伯文化( )
A.推动了人文精神的复兴 B.催生了欧洲自然科学的建立
C.融合了东西方文明精华 D.引领了世界文化发展的潮流
B
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