6《哈姆莱特（节选）》练习 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

6《哈姆莱特（节选）》练习 一、现代文阅读 阅读下面两篇文章的节选片段，完成下面小题。 窦娥冤（节选） 【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘；婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。 【鲍老儿】念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。（卜儿哭科，云）孩儿放心，这个老身都记得。天那，兀的不痛杀我也！（正旦唱）婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。 （刽子做喝科，云）兀那婆子靠后，时辰到了也。（正旦跪科）（刽子开枷科）（正旦云）窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。（监斩官云）你有甚么事，你说。（正旦云）要一领净席，等我窦娥站立；又要丈二白练，挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。（监斩官云）这个就依你，打甚么不紧。（刽子做取席站科，又取白练挂旗上科）（正旦唱） 【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。 （刽子云）你还有甚的说话，此时不对监斩大人说，几时说哪？（正旦再跪科，云）大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。（监斩官云）这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！（正旦唱） 【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要甚么素车白马，断送出古陌荒阡？ （正旦再跪科，云）大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年！（监斩官云）打嘴！那有这等说话！（正旦唱） 【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。 哈姆莱特（节选） 哈姆莱特  生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。且慢！美丽的奥菲利娅！——女神，在你的祈祷之中，不要忘记替我忏悔我的罪孽。 …… 哈姆莱特  出家去吧。为什么你要生一群罪人出来呢？我自己还不算是一个顶坏的人；可是我可以指出我的许多过失，一个人有了那些过失，他的母亲还是不要生下他来的好。我很骄傲，有仇必报，富于野心，我的罪恶是那么多，连我的思想也容纳不下，我的想象也不能给它们形象，甚至于我都没有充分的时间可以把它们实行出来。像我这样的家伙，匍匐于天地之间，有什么用处呢？我们都是些十足的坏人，一个也不要相信我们。出家去吧。你的父亲呢？ 1．阅读《窦娥冤》和《哈姆莱特》节选部分，分别概括窦娥与哈姆莱特的形象特点。 2．王国维曾评价关汉卿的剧作“其言曲尽人情”。请以节选语段的【二煞】为例，试从修辞的角度，谈一谈作者是如何展现人物内心丰富的情感世界的。 3．《窦娥冤》《哈姆莱特》作为中西文学史上的两朵艺术奇葩，虽诞生于截然不同的文化背景，却流露出相似的精神内核——对现实的批判。试析语段中窦娥与哈姆莱特的反抗精神。 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天！顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。 【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权，天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊！为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 文本二： 周朴园（忽然严厉地）你来干什么？鲁侍萍不是我要来的。 周朴园  谁指使你来的？ 鲁侍萍（悲愤）命！不公平的命指使我来的。 周朴园（冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。 鲁侍萍（愤怨）我没有找你，我没有找你，我以为你早死了。我今天没想到到这儿来，这是天要我在这儿又碰见你。 文本三： 哈姆莱特，生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生﹖谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。且慢！美丽的奥菲利娅！——女神，在你的祈祷之中，不要忘记替我忏悔我的罪孽。 4．下面对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．《滚绣球》使用了呼告、对偶、反问、反复等修辞方法，语言形象且符合窦娥的个性。她在人间讨不到公道，只能对“天地”发出的强烈质问，字句犀利，委婉曲折。连续两声“天地也”以及“地也”“天也”的呼喊，营造出指斥天地的汹涌气势。 B．《雷雨》中周朴园质问“你来干什么”“谁指使你来的”“三十年的工夫你还是找到这儿来了”这些台词都包含着丰富的潜台词：“你是借孩子来敲诈我。”“你幕后一定有不怀好意的人指使你来。”“三十年了，你还未忘记旧仇，还想利用过去的关系敲诈我。” C．《哈姆莱特》这段内心独白运用了比喻、排比等修辞手法，表现出一种崇高美和悲怆美。显示了哈姆莱特有着十分强烈的自我意识，无时无刻不在痛苦而清醒地观察现实、反思自我：同时在一定程度上解释了他在行动上的“延宕”。 D．戏剧语言包括人物语言和舞台说明。哈姆莱特的大段独白是人物独自抒发个人情感和愿望时说的话，属于人物语言。【正宫】【滚绣球】等调式、曲牌是戏曲文学剧本独有的舞台说明，对刻画人物性格和推动戏剧情节发展有一定的作用。 5．窦娥提到的“天地”、鲁侍萍提到的“命”、哈姆莱特提到的“命运”含义及其蕴含的人物情感态度各不相同。请根据选文及相关著作谈谈你的理解。 阅读下面文段，完成各题。 文段一 哈姆莱特：生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。 （节选自莎士比亚《哈姆莱特》） 注：克劳狄斯一伙密谋试探哈姆莱特是否真的发疯，然后躲了起来；哈姆莱特随即登场，道出这段独白。 6．根据文段一，下列对哈姆莱特以上独白的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“生存还是毁灭”，哈姆莱特不确定哪一种选择及行为更高贵。这段独白既体现了哈姆莱特审慎多虑的特点，又体现出他具有高度的理性。 B．“默然忍受”意味着无法立刻清算罪恶，还要忍受人间的鞭挞和讥嘲、凌辱和冷眼、爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴、小人的鄙视。 C．“挺身反抗”意味着不再踌躇顾虑，而是立刻行动去扫清罪恶，消除内心的痛苦以及各种不可避免的人生打击，即使为此付出生命的代价。 D．“生存还是毁灭”这段独白展现了哈姆莱特的内心冲突，哈姆莱特渴望挺身反抗，却又担心复仇行动一旦失败将给国家带来难以估量的灾难。 文段二 众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。因问：“常服何药，如何不急为疗治？” ……黛玉忙陪笑见礼，以“嫂”呼之。这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕拭泪。 ……宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他？”宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。” （节选自曹雪芹《红楼梦》第三回） 7．根据文段二，下列对以上《红楼梦》节选内容的分析，不正确的一项是（   ） A．作者通过众人之眼，从整体上描写黛玉的言谈举止、气质态度给人的第一印象。 B．作者通过王熙凤对黛玉的“细细打谅”，凸显黛玉的外貌气质与贾母十分相像。 C．作者从宝玉的视角，突出描写黛玉的眉眼和神态，透露出黛玉多愁善感的特点。 D．作者没有从单一视角描写黛玉，而是从不同人物的视角刻画黛玉与众不同的美。 8．王熙凤初见黛玉说的一番话，体现出王熙凤怎样的心理以及个性特点？ 阅读下面选文，完成下面小题 一 【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。 【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 （节选自关汉卿《窦娥冤》） 二 哈姆莱特 生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。且慢！美丽的奥菲利娅！——女神，在你的祈祷之中，不要忘记替我忏悔我的罪孽。 （节选自莎士比亚《哈姆莱特》） 三 周萍  （忍不住气，走到大海面前，重重地打他两个嘴巴）你这种混帐东西！ 大海立刻要还手，但是被周宅的仆人们拉住。 周萍  打他！ 鲁大海  （向周萍高声）你，你！（正要骂，仆人一起打大海。大海头流血。侍萍哭喊着护大海） 周朴园  （厉声）不要打人！ 仆人们住手，仍拉着大海。 鲁大海  （挣扎）放开我，你们这一群强盗！ 周萍  （向仆人们）把他拉下去！ 鲁侍萍  （大哭起来）哦，这真是一群强盗！（走至周萍面前，抽咽）你是萍，——凭，——凭什么打我的儿子？ 周萍  你是谁？ 鲁侍萍  我是你的——你打的这个人的妈。 （节选自曹禺《雷雨》） 9．解释选文一中加点的词语。 生：____________ 10．请概括选文二中哈姆莱特的性格特点。 11．赏析文中划线的句子。 （1）天也，你错勘贤愚枉做天！ （2）你是萍，——凭，——凭什么打我的儿子？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 下面节选的是莎士比亚剧作《哈姆莱特》第三幕第一场中的一段，写王子装疯之后，国王想通过他的恋人奥菲莉娅刺探情由。 奥菲莉娅  我的好殿下，您这许多天来贵体安好吗？ 哈姆莱特  谢谢你，很好，很好，很好。 奥菲莉娅  殿下，我有几件您送给我的纪念品，我早就想把它们还给您；请您现在收回去吧。 哈姆莱特  不，我不要；我从来没有给你什么东西。 奥菲莉娅  殿下，我记得很清楚您把它们送给了我，那时候您还向我说了许多甜言蜜语，使这些东西格外显得贵重；现在它们的芳香已经消散，请您拿回去吧，因为在有骨气的人看来，送礼的人要是变了心，礼物虽贵，也会失去了价值。拿去吧，殿下。 哈姆莱特  哈哈！你贞洁吗？ 奥菲莉娅  殿下！ 哈姆莱特  你美丽吗？ 奥菲莉娅  殿下是什么意思？ 哈姆莱特  要是你既贞洁又美丽，那么你的贞洁应该断绝跟你的美丽来往。 奥菲莉娅  殿下，难道美丽除了贞洁以外，还有什么更好的伴侣吗？ 哈姆莱特  嗯，真的，因为美丽可以使贞洁变成淫荡，贞洁却未必能使美丽受它自己的感化；这句话从前像是怪诞之谈，可是现在时间已经把它证实了。我的确曾经爱过你。 奥菲莉娅  真的，殿下，您曾经使我相信您爱我。 哈姆莱特  你当初就不应该相信我，因为美德不能熏陶我们罪恶的本性。我没有爱过你。 奥菲莉娅  那么我真是受了骗了。 哈姆莱特  进尼姑庵去吧！为什么你要生一群罪人出来呢？我自己还不算是一个顶坏的人，可是我可以指出我的许多过失，一个人有了那些过失，他的母亲还是不要生下他来的好。我很骄傲，有仇必报，富于野心，我的罪恶是那么多，连我的思想也容纳不下，我的想象也不能给它们形象，甚至于我都没有充分的时间可以把它们实行出来。像我这样的家伙，匍匐于天地之间，有什么用处呢？我们都是些十足的坏人，一个也不要相信我们。进尼姑庵去吧。你的父亲呢？ 奥菲莉娅  在家里，殿下。 哈姆莱特  把他关起来，让他只好在家里发发傻劲。再会！ 奥菲莉娅  哎哟，天哪！救救他！ 哈姆莱特  要是你一定要嫁人，我就把这一个咒诅送给你做嫁奁：尽管你像冰一样坚贞，像雪一样纯洁，你还是逃不过谗人的诽谤。进尼姑庵去吧，去！再会！或者要是你必须嫁人的话，就嫁给一个傻瓜吧；因为聪明人都明白你们会叫他们变成怎样的怪物。进尼姑庵去吧，去！越快越好。再会！ 奥菲莉娅  天上的神明啊，让他清醒过来吧！ 哈姆莱特  我也知道你们会怎样涂脂抹粉；上帝给了你们一张脸，你们又替自己另外造了一张。你们烟视媚行，淫声浪气，替上帝造下的生物乱取名字，卖弄你们不懂事的风骚。算了吧，我再也不敢领教了，它已经使我发了狂。我说，我们以后再不要结什么婚了；已经结过婚的，除了一个人以外，都可以让他们活下去；没有结婚的不准再结婚，进尼姑庵去吧，去。（下） 奥菲莉娅  啊，一颗多么高贵的心就这样陨落了！朝臣的眼睛、学者的辩舌、军人的利剑、国家所瞩望的一朵娇花；时流的明镜、人伦的雅范、举世注目的中心，这样无可挽回地陨落了！我是一切妇女中间最伤心而不幸的，我曾经从他音乐一般的盟誓中吮吸芬芳的甘蜜，现在却眼看着他的高贵无上的理智，像一串美妙的银铃失去了谐和的音调，无比的青春美貌，在疯狂中凋谢！啊！我好苦，谁料过去的繁华，变作今朝的泥土！（退后） （有删改） 12．下列对文本相关内容的分析和概括，最恰当的一项是（   ） A．“纪念品”是奥菲莉娅为了试探哈姆莱特是否发疯故意选择的话题，表现了奥菲莉娅不希望哈姆莱特发疯的期望之情。 B．“美德不能熏陶我们罪恶的本性”一句表达了哈姆莱特对叔叔的痛恨、仇视，对母亲的怨怒，对奥菲莉娅的失望。 C．“可是现在时间已经把它证实了”的言外之意是哈姆莱特对奥菲莉娅试探自己感到失望，他已经明白奥菲莉娅已经不爱自己了。 D．“他的高贵无上的理智……在疯狂中凋谢”这一句使用比喻的手法，描写了奥菲莉娅对哈姆莱特发疯一事的无奈之情。 13．戏剧人物语言具有个性化的特征，并富于潜台词。揣摩人物语言，回答下列问题。 （1）哈姆莱特对奥菲莉娅说的“你贞洁吗”“你美丽吗”等语言表达了哈姆莱特怎样的心理？ （2）“哎哟，天哪！救救他！”“天上的神明啊，让他清醒过来吧”表现了奥菲莉娅怎样的性格？ 14．节选部分表现了哈姆莱特怎样的性格特征？ 二、小阅读 15．从整个剧本看，全剧展示的冲突是什么？本课节选部分的矛盾冲突与整个剧本的矛盾冲突的关系是怎样的？这些冲突的作用是什么？ 16．哈姆莱特悲剧的根源是什么？ 17．哈姆雷特性格中有哪些犹豫的表现？ 18．下列对《哈姆莱特》选文有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ） A．奥菲利娅来此和哈姆莱特见面是因为想利用自己在哈姆莱特心中的特殊地位帮他恢复原状。 B．“睡着了也许还会做梦”实际是指连死去都无法逃避现实中诸多缠人的问题，没法清静，展现出哈姆莱特内心的复杂。 C．哈姆莱特关于“生存还是毁灭”的独白，准确地传达出了他此时的矛盾心态，是他犹豫性格的一个典型例证。 D．作者善于运用内心独白这一艺术手段，把隐藏在人物内心的思想、情感和欲望等多层次地展示出来。 19．哈姆莱特对奥菲利娅说了四遍“出家去吧”，这是为什么？ 20．生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。 哈姆莱特这段独白可以分为几层？ 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 痛苦是无穷的，它具有种种形式。有时，它是由于物质的凌虐，如灾难，疾病，命运的褊枉，人类的恶意。有时，它即蕴藏在人的内心。在这种情境中的痛苦，是同样的可悯，同样的无可挽救；因为人不能自己选择他的人生，人既不要求生，也不要求成为他所成为的样子。米开朗基罗的痛苦，即是这后一种。他有力，他生来便是为战斗为征服的人；而且他居然征服了。——可是，他不要胜利。他所要的并不在此。——真是 式的悲剧呀！赋有英雄的天才而没有实现的意志；赋有 的热情，而并无 的愿望：这是多么悲痛的矛盾！ 人们可不要以为我们在许多别的伟大之外，在此更发现一桩伟大！我们永远不会说是因为一个人太伟大了，世界于他才显得不够。精神的烦闷并非伟大的一种标识。即在一般伟大的人物，缺少生灵与万物之间，生命与生命律令之间的和谐并不算是伟大：却是一桩弱点。——为何要隐蔽这弱点呢？最弱的人难道是最不值得人家爱恋吗？——他正是更值得爱恋，因为他对于爱的需求更为迫切。我绝不会造成 的英雄范型。我恨那怯懦的理想主义。它只教人不去注视人生的苦难和心灵的弱点。我们当和太容易被梦想与甘言所欺骗的民众说：英雄的谎言只是怯儒的表现。世界上只有一种英主义：便是注视世界的真面日——并且爱世界。 （罗曼·罗兰《米开朗琪罗传》） 21．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（   ） A．堂吉诃德  专制  愤激  望其项背 B．哈姆雷特  专断  奋激  不可企及 C．堂吉诃德  专断  奋激  望其项背 D．哈姆雷特  专制  愤激  不可企及 22．对文学作品来说，虚词有时很有表现力。分析文中画波浪线的“居然”与“而”是怎样增强表现力的。 四、作文 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 国王克劳狄斯对哈姆莱特有所怀疑和忌惮，派哈姆莱特的朋友去试探他，并利用奥菲利娅进一步观察。哈姆莱特对国王充满仇恨，因为国王谋杀了他的父亲并篡夺了王位，但在复仇过程中又充满犹豫和谨慎，两人之间存在着尖锐的权力与复仇的冲突。 奥菲利娅受国王和父亲的命令，前来试探哈姆莱特。哈姆莱特因为装疯以及对奥菲利娅所处立场的不满等原因，对她态度冷漠、言语尖刻，两人之间纯真的爱情被政治和阴谋所扭曲，产生了误解与冲突。 哈姆莱特一方面深知自己肩负着为父复仇的重任，另一方面又对复仇的后果、道德责任以及人生的意义等问题深感困惑，“生存还是毁灭” 的独白深刻地展现了他内心的挣扎。 以上材料触发了你怎样的联想和思考？请你写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案 1．窦娥：孝顺善良，勤劳勇敢，刚强不屈。 哈姆莱特：善良理性，富有人文主义情怀，却又迷惘若失，纠结痛苦。 2．①运用反问增强语气，表达窦娥内心不甘的愤怒之情。 ②“喷如火”“滚似绵”，比喻和夸张生动形象地表现了人物的愤恨之深，承受的冤屈之重。 ③“暑”与“雪”，“火”与“冰”的强烈对比，极富感染力，表明窦娥所承受的冤屈和不公感天动地。 ④运用邹衍典故，表明窦娥极力伸张自己清白的夙愿。 3．（1）窦娥：“血溅白练、飞霜六月、亢旱三年”，窦娥用违背常理的誓愿抒发了自己的滔天冤屈与极度愤恨。窦娥不是只会软弱妥协的传统女性，她敢于挑战权威、宣扬正义，闪耀着独立刚强的人格光芒。当时的社会吏治腐败，人民蒙受冤屈呼告无门，窦娥以死明志，不屈斗争，饱含着底层人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。 （2）哈姆莱特：哈姆莱特出身高贵，有着高尚的品格与超人的智慧，但命运的无情打击让他对黑暗现实失望不已。他想通过复仇重新建立理性、善良的世界，想让所有受污染的灵魂重新回归，但他痛苦挣扎于暴力复仇的方式。理想主义化身的哈姆莱特经历着现实带给他的幻灭感，他拥有天生的“反抗”的精神，只是，现实与理想的悬殊让他的斗争之路困难重重。 4．D 5．①窦娥指斥“天地”，突出地表现了她不可征服的反抗精神。 ②鲁侍萍提到的“命”，是阶级压迫所造成她作为弱者的悲剧命运及其自身的宿命论思想。 ③哈姆莱特提到的“命运”是指其性格决定命运，其悲剧命运主要是由他犹豫、延宕的性格造成的。 6．D 7．B 8．①阿谀、逢迎、讨好贾母的心理状态。 ②写出了王熙凤善于察言观色、权变逢迎的性格特点。 9．生：甚、深。 10．善思多思、踌躇顾虑 11． 用比拟、呼告、直抒胸臆等手法，控诉了天道不公社会黑暗，表现了窦娥的反抗精神。 用谐音双关来掩饰自己的失态，表现了侍萍痛苦、失望的复杂心情。 12．B 13．（1）这是内心清醒的哈姆莱特对被人利用的奥菲莉娅的质问。一方面表现了哈姆莱特对奥菲莉娅的喜爱，另一方面表现了哈姆莱特对奥菲莉娅不知内情而上当的现实的愤怒。 （2）这几句话表现了不明真相的奥菲莉娅的无助、担忧、悲痛，表现了她纯洁和善良的性格。 14．哈姆莱特把对新国王、对母亲等人的愤怒都倾泻在奥菲莉娅身上，集中体现了哈姆莱特愤世嫉俗的性格。 15．（1）全剧展示的冲突主要是哈姆莱特与国王克劳狄斯之间的矛盾冲突。 （2）课文节选的这场戏，也将哈姆莱特与国王之间的冲突放在主要位置上；戏中奥菲利娅与哈姆莱特之间因无法沟通产生误解后的冲突及哈姆莱特内心生存还是毁灭的矛盾，都是围绕这一主要冲突展开的。 （3）这些冲突实际上都是当时现实矛盾的真实反映，通过冲突塑造了一个内向深沉、有着痛苦与彷徨复杂情感的人文主义思想的典型人物，通过人物，展示了当时波澜壮阔的历史图画，深刻地反映了先进的人文主义思想与当时社会黑暗现实尖锐复杂的矛盾。从表面看来，冲突是在一对恋人之间展开，但表现的却是对人生的思索，是正义与邪恶的较量，是社会过渡时期新、旧两种社会力量的较量。 16．主观原因：哈姆莱特是人文主义者，也是个人主义者。他固然坚强、勇敢，但他性格中的软弱和怯懦又使他面对困难情绪优郁、行动犹豫，致使悲剧最终发生。 客观原因：他所处的时代还没有提供先进分子必然胜利的条件，敌我力量的对比还过于悬殊，这就造成了“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突。”因此，这是一个时代的悲剧。 17．有多种矛盾：是生存还是毁灭/心中有人文主义的美好，希望生活如理想一样完美，却又要报仇。/有重整乾坤的目标，但又不知如何行动。 18．A 19．一方面是装疯的表现，另一方面是在用这样的方式告诫她，在这样污浊的社会上很难保全自我。 20．这段独白可分为两层，第一层是哈姆莱特对生死问题的思考，第二层是他对思想和行动之间关系的思索。 21．B 22．“居然”意为意料之外。米开朗基罗有力，可是没有通过力去获得胜利、实现征服的牢固动机，却能够最终抵抗住内心的痛苦，实现征服。居然一词突出了这一出人意料之处。 “而”表示转折，又将前后句勾连在一起，突出表现了“悲痛的茅盾”，强化了叹息之情，加深了惋惜之意。 23.例文： 从《哈姆莱特》看困境中的人性与抉择 在莎士比亚的经典剧作《哈姆莱特》中，国王克劳狄斯、哈姆莱特和奥菲利娅三人之间复杂的关系和激烈的冲突，宛如一面镜子，映照出人性在困境中的挣扎与抉择，也引发了我们对于人生诸多重要问题的深刻思考。 克劳狄斯，这个为权力不择手段的国王，在谋杀兄长篡夺王位后，陷入了对哈姆莱特的怀疑与忌惮之中。他派出哈姆莱特的朋友去试探，利用奥菲利娅进一步观察，其种种行为皆源于对权力的极度渴望与维护。在权力的诱惑下，他丧失了基本的道德底线，人性中的贪婪与邪恶被无限放大。他的困境是如何在保住权力的同时，消除哈姆莱特这个巨大威胁。他的每一个决策，都是在罪恶与自保之间游走，而他选择了继续用阴谋和谎言来掩盖自己的罪行，将自己一步步拖入更深的黑暗深渊。 哈姆莱特，这位肩负着复仇重任的王子，内心的矛盾与挣扎令人动容。他对国王的仇恨刻骨铭心，因为国王的恶行不仅夺走了父亲的生命，更摧毁了他原本美好的世界。然而，复仇之路并非一帆风顺。他的犹豫和谨慎，并非源于懦弱，而是对复仇后果的深思熟虑，对道德责任的坚守以及对人生意义的迷茫。“生存还是毁灭” 的独白，是他内心最真实的呐喊。生存，意味着要在这充满罪恶与虚伪的世界中继续忍受；毁灭，看似是解脱，却又可能放弃了复仇的使命。他在复仇与道德、生存与毁灭之间徘徊，每一次的抉择都如在刀刃上行走，这体现出他人性中善良、正义与理智的一面，同时也展现出人性在面对复杂困境时的脆弱与无奈。 奥菲利娅，这个纯真善良的女子，成为了政治阴谋的牺牲品。她受国王和父亲的命令，去试探自己深爱的哈姆莱特。在爱情与父命、忠诚与背叛之间，她陷入了两难的困境。哈姆莱特对她的冷漠与尖刻，让她痛苦不堪，而她又无法违背父亲和国王的意志。她的纯真在黑暗的现实面前不堪一击，最终精神错乱，走向毁灭。她的遭遇反映出在权力与阴谋的漩涡中，善良与纯真的人性是如此的脆弱，无力抵抗外界的压迫与扭曲。 从这些人物的经历中，我们可以看到，困境是人性的试金石。在困境面前，人性中的善恶美丑被清晰地展现出来。克劳狄斯选择了恶，他的贪婪与自私让他彻底沦为权力的奴隶；哈姆莱特在善恶之间艰难抉择，他的挣扎与痛苦体现了人性的复杂；奥菲利娅则在无奈中走向毁灭，她的遭遇让我们看到了人性在困境中的无力。这也让我们思考，当我们身处困境时，我们又该如何抉择？是坚守内心的善良与正义，还是为了利益而放弃原则？是勇敢地面对挑战，还是选择逃避？ 《哈姆莱特》不仅仅是一部戏剧，更是一部关于人性与人生的启示录。它让我们明白，人生充满了困境与挑战，而我们的抉择将决定我们的命运。在现实生活中，我们或许不会面临像哈姆莱特那样生死攸关的复仇抉择，但我们同样会在生活的琐碎与复杂中，面临各种道德、利益与情感的困境。我们应该从这些经典人物的身上汲取力量，学会在困境中坚守人性的美好，做出正确的抉择，让我们的人生在困境中绽放出属于自己的光芒。 学科网（北京）股份有限公司 $$