精品解析：山东省济宁市第二中学2023-2024学年高一下学期第二次教学质量检测语文试题

山东省济宁市第二中学2023-2024学年高一下学期第二次教学质量检测语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 所谓“艺术魅力”的提法，并不是一个精确的科学术语，而是一个模糊性的概念。那么，是不是无法对艺术魅力的现象进行本质规定呢？ 在美学史上，人们探讨艺术的本质时，往往各执一端，形成对峙。影响最大的有两大派：一派坚持“艺术摹仿说”，认为艺术是对客观现实的摹仿和再现；一派主张“艺术表现说”，认为艺术是对主观情感的表现。从美学传统看，西方古典美学侧重于摹仿，从亚里士多德以来，这一观念雄踞了两千多年。因为西方的文学艺术实践，导源于希腊史诗、戏剧、雕刻等，无论是人物的动作或命运，还是人物的形体或相貌，都是对客观自然的摹仿。因此，探讨文学艺术是怎样摹仿自然以及摹仿什么样的自然，就成了西方美学的传统。而中国古典美学则偏重于表现，从《乐记》《文心雕龙》到明清的文论，这一美学理论同样贯穿了两千多年。因为中国古代的文学艺术实践，导源于《诗经》《楚辞》和书法等，它们的主要特点偏重于抒情，因此它们都非常重视情感在创作中的作用，把情感的表现看成艺术生命之所在。着重探讨作家艺术家创作中的心理功能，就成为中国古典美学的优良传统。 由于人们对文学艺术的本质看法不同，因此对艺术魅力的解释也各不相同。比如，“再现派”更多地从作品的客观内容，从题材意义中去寻找魅力的根底，认为“美即生活”，艺术的魅力就是生活的魅力，一个作品只要正确反映出时代的本质、生活的真实，就有魅力，就能不朽。而“表现派”则更多地从作品的情感内容，从形式的表现性方面去探求魅力的秘密，认为艺术的魅力就是情感的魅力，是表现所生的愉快，认为艺术是生命的形式，人们就在艺术品中直观自身，实现人的本质力量的对象化。对艺术魅力的这种种解释，都是抓住艺术本质的某一方面，因此不能把握艺术魅力的系统结构。 我们认为，如果按照系统论的观点来考察艺术的本质，那么，关于艺术本质的完整概念，就应该从如下三个方面来说明：一是艺术的摹仿因素。这指的是艺术家对社会生活中的审美属性的直接反映和把握。具体地说，是艺术家以摹仿冲动作为心理动力，从外部世界汲取素材，经过审美再现的程序，形成作品的题材，并通过其客观性的特征，提供一种认识的功能，从而作用于读者的认识能力。二是艺术的评价因素。这指的是作家、艺术家对生活的理性思考和价值评价。具体说来，就是艺术家以社会功利原则作为心理动力，从理性生活中汲取素材，经过审美评价的程序，形成作品的思想，并通过其思维性的特征，提供一种教育和宣传的功能，从而作用于读者的意志领域。三是艺术的表现因素。这指的是艺术家对情感体验的形象传达和潜意识内容的象征表现。具体地说，就是艺术家以对象化的需要作为心理动力，从情感生活（包括无意识生活）汲取素材，经过审美表现的程序，形成作品的审美意象和形式，并通过其象征暗示性的特征，提供一种陶冶性情和娱乐的功能，从而作用于读者的情感领域。 从这里可以看出，文学艺术作为人类与世界的审美关系的物化形态，它是审美认识、审美评价、审美表现的统一体。文学艺术的本质类似于一个三维的立体结构。人们站在某一角度上，只能看到它的某一侧面，例如站在社会生活的角度看，文学艺术无疑是社会生活的反映，它往往成为生活的教科书，成为历史生活的画卷；但是站在社会功利的立场上来看，文学艺术又是社会的哲学、政治、伦理等观念的形象图画，它往往成为道德教化的得力助手，成为阶级斗争的一种工具；如果从作家、艺术家的主观世界的角度去观察，文学艺术又是自我的表现，情感的象征，它也可以成为心灵陶醉、排愁解闷的手段。一切真正意义上的文学艺术都是这样三维的立体结构，而不是一维的线性结构或二维的平面结构。 文艺作品的三大要素，即摹仿因素、评价因素和表现因素，可以间接地（通过想象等心理活动），成为对读者的外部环境刺激、认知评价刺激和身体生理刺激。这就是说，文艺作品的各种因素，都可以成为激发欣赏者情绪的刺激，是综合地作用于欣赏者的情感领域的，而不是孤立的一种表现因素作用于欣赏者的情感。 完整地揭示艺术的本质，对我们认识艺术魅力的本源及其内在结构是十分重要的。由于艺术的本质是一个三维结构，它就必然产生三种方向不同的“力”，这种“力”在具体作品中表现为谐趣、意趣、情趣三种审美趣味形态，这三种审美趣味形态就形成艺术魅力的深层结构。它们的巧妙组合产生文艺作品复杂的功能结构（包括社会认识功能、思想教育功能、陶冶情操功能、政治宣传功能、感官娱乐功能等）。这种功能结构，在文艺欣赏过程中，潜移默化地作用于欣赏者的审美心理结构，便产生出各种美感效应，也就是我们通常所说的魅力现象了。换言之，艺术魅力是文艺作品中的谐趣、意趣、情趣等审美素质衍生出来的复杂功能系统所产生的综合性美感效应。 （摘编自林兴宅《艺术魅力的探寻》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “艺术魅力”是一种综合性美感效应，它是一个模糊性的概念，而并非精确的科学术语。 B. 在中外美学史上，对艺术本质的探讨分为两种观点，即“艺术摹仿说”和“艺术表现说”。 C. 按照系统论的观点，应从摹仿因素、评价因素、表现因素三个方面来考察艺术的本质。 D. 系统论视域下的文学艺术是集审美认识、审美评价、审美表现于一体的三维立体结构。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. “再现派”和“表现派”都是抓住艺术本质的某一方面对艺术魅力进行解释，因此都不能把握艺术魅力。 B. 艺术是艺术家对社会生活中的审美属性的直接反映和把握，这是东西方艺术家关于艺术本质的共识。 C. 文学艺术是人类与世界的审美关系的物化形态，站在不同角度，人们所看到的文学艺术的本质不同。 D. 文艺作品的各种因素，都可以成为激发欣赏者情绪的刺激，刺激性因素越多，越能激发欣赏者的激情。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑“艺术表现说”观点的一项是（ ） A. 艺术的第一目的是再现现实。——车尔尼雪夫斯基 B. 艺术是从生活中产生的。没有生活就没有艺术，但生活不等于艺术。——欧阳予倩 C. 艺术的伟大意义，基本上在于能显示人的真正感情、内心生活的奥秘和热情的世界。——罗曼·罗兰 D. 艺术与人生，只是一个晶球两面，和人生无关系的艺术不是艺术，和艺术无关系的人生是徒然的人生。——郭沫若 4. 根据原文内容，下列对下面这幅图的解读不恰当的一项是（ ） A. 艺术魅力包括诱导、启迪、感染、象征、净化、谐谑、证同、震惊等多种效应。 B. 文艺作品通过认识、宣传、教育、陶冶、娱乐等功能，引起各种美感效应。 C. 谐趣、意趣和情趣这三种审美趣味形态，形成了艺术魅力的深层结构。 D. 艺术欣赏由再现、评价、表现三大要素构成，也在这三个方向上产生作用。 5. 从美学传统看，西方古典美学和中国古典美学对于艺术本质和艺术魅力的探讨有何不同？请结合文本简要说明。 （二）现代文阅读II（本题共3小题，17分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 铁丝网上的春天 袁鹰 都说春天来了。可是，春天在哪里呢？ 上海早已成了“孤岛”[注]，但这座“孤岛”上没有青山，没有绿水，是一座灰色的、黑色的岛。公园里，倒也有山，那是假山，石头堆成的；也有水，那是假水，人工开凿的池塘，小得可怜。水里也有船，那是小孩的玩具，纸的，洋铁皮的。 我多么想念离别了三年的西湖、钱塘江、南高峰和北高峰。到春天，苏堤上一株杨柳一株桃，迷住你不忍归去。湖光山色，在梦里也是那么妩媚动人。想起“柳浪闻莺”，想起“断桥残雪”，想起杭州口音的“划子要吗”，禁不住“一声河满子，双泪落君前”了。 梦醒后，抬头依然只从天井一角看到灰蒙蒙的天空。工厂烟囱从早到晚喷着浓黑的烟雾，把上海的天空熏染得像一块发黑的擦桌布，又像铅块一样沉重。 这是春天吗？ 又说春天在郊外。于是，我带着弟弟妹妹们去寻找。 从曹家渡五角场沿苏州河向西走，走过圣约翰大学校园。从漆了黑油漆的竹篱笆朝里边张望，能看到浓浓的绿荫，仿佛也能嗅到花香，还传来一阵阵笑语。大学校园里的春光是诱人的，但不知道他们能享受多久呢？ “更能消几番风雨，匆匆春又归去。惜花常怕花开早，何况落红无数……” 请珍惜你们拥有的这一点春光吧！我为你们祝福。 再往前去。绕过兆丰公园，就到了铁路边。马路同沪杭铁路平行地伸展着。 铁路两侧，青青的野草倒是长得很盛，那是被春风吹醒的。沿铁路架了铁丝网，像一只巨大的蜈蚣，一条带刺的长蛇，匍匐在那里。铁丝是新换的，青光闪闪。 铁丝网围住了“孤岛”，锁住了“孤岛”上的人。 我无端地感到一阵战栗，好似被这铁丝网捆住了手脚，全身动弹不得。 “看，快看那边！”弟弟妹妹们喊起来，“那边铁丝网上！” 铁路西侧的铁丝网上，挂着一只破风筝。 那是一只最普通的风筝，既不是燕子喜鹊，也不是老鹰蜈蚣，而是最常见最便宜的瓦片风筝。不知什么时候吹落到铁丝网上来的，已经被铁丝网刮破了，只剩下一个骨架，半张破碎的纸，红红绿绿，看不清那上面画的是什么。 “风筝，一只风筝！”弟弟妹妹们继续喊着。 在我们住的拥挤不堪的弄堂里，是看不到风筝，也没法放风筝的。 “风筝，快看风筝！” 是的，这只风筝，应该在湛蓝的长空翱翔，在青青草地和绿绿竹林上空飘荡，在洒满阳光的小山坡上旋舞高升。伴随它的，应该是无忧无虑的欢笑，应该是漫山遍地的鲜花，应该是人们对春天的向往，应该是对阳春美景的享受。 风筝，也一定有过这样的梦。然而，现在它只能挂在铁丝网上。线断了，它从高空悠悠荡荡地跌落下来，而且那么巧，竟落在无情的铁丝网上。它的主人——放风筝的孩子，早已失望、闷闷不乐地走了，回家去了。 它从哪里来？它的家在哪里？谁也不知道。只知道它现在挂在铁丝网上，而且已经刮破了。 它曾为它的主人带来一阵春天的喜悦，然而，就如肥皂泡泡一样幻灭了。 它垂着头，在叹息吗？在哭泣吗？在怀念家乡和主人吗？ 要不了两三天，也许就是明天，风吹雨打，连现在这个支离破碎的骨架，也会无影无踪。 弟弟妹妹们停在这边一侧的铁丝网下，一定很想跨过铁路去，将那只风筝从那边铁丝网上解救下来。但是不可能，我们都被铁丝网拦住，我们只能隔着铁丝网，隔着沪杭铁路的铁轨，向它行注目礼，向它凭吊。 春天被挂在青光闪闪的铁丝网上。 回去的时候，还依依不舍地回头望了望。似乎同一位偶然相遇的好朋友告别。 但愿今夜不要下雨——我们在心里默祷着。 一九四一年春，上海曹家渡 （选自《袁鹰散文选集》） 【注】人们习惯将1937年11月日本占领上海至1941年12月太平洋战争爆发的4年时间称为“上海孤岛时期”。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 文中两处引用古人诗词句子，前者表达了作者对杭州湖光山色、风土人情的眷恋之意；后者表达了作者对春光的珍惜之情。 B. “像一块发黑的擦桌布”“像铅块一样沉重”这些比喻句既突出上海天空灰蒙蒙的特点，也表达了作者对城市环境严重污染的忧患。 C. “可是春天在哪里呢？”“这是春天吗？”这两个疑问句，或引起下文，或总结上文，标示思路，暗示文章主旨，激发读者阅读兴趣。 D. 文章以寻找春天为线索，以行踪为序，叙写了我和弟弟妹妹从城里到郊外找寻春天的过程，写景状物，情寓其中，含蓄蕴藉。 7. 综合全文，赏析“春天被挂在青光闪闪的铁丝网上”这句话。 8. 文章为什么要用很多笔墨描写“风筝”？请结合全文进行分析。 二、古代诗歌阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子使宰予使于楚，楚昭王以安车象饰，因宰予以遗孔子焉。宰予曰：“夫子无以此为也。”王曰：“何故？”对曰：“臣以其用，思其所在观之，有以知其然。”王曰：“言之。”宰予对曰：“自臣侍从夫子以来，窃见其言不离道，动不违仁。贵义尚德，清素好俭。仕而有禄，不以为积。不合则去，退无吝心。妻不服彩，妾不衣帛，车器不雕，马不食粟。道行则乐其治，不行则乐其身，此所以为夫子也。若夫观目之丽靡，窈窕之淫音，夫子过之弗之视，遇之弗之听也。故臣知夫子之无用此车也。”王曰：“然则夫子何欲而可？”对曰：“方今天下道德寝息，其志欲兴而行之。天下诚有欲治之君能行其道则夫子虽徒步以朝固犹为之何必远辱君之重贶乎？”王曰：“乃今而后知孔子之德也大矣。”宰予归，以告孔子。孔子曰：“二三子以予之言何如？”子贡对曰：“未尽夫子之美也。夫子德高则配天，深则配海。若予之言，行事之实也。”子曰：“夫言贵实，使人信之，舍实何称乎？是赐之华不若予之实也。” （节选自《孔丛子·记义》） 材料二： 颍川太守髡陈仲弓。客有问元方：“府君何如？”元方曰：“高明之君也。”“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“《易》称：‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其谬也！故不相答。”客曰：“足下但因伛为恭，而不能答。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”客惭而退。 （节选自《世说新语·言语》） 【注】①髡（kūn）：古代一种剃去男子头发的刑罚。②陈仲弓，陈蹇，字仲弓，东汉人。元方：陈纪，陈建之子。③伛：驼背。 9. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天下诚A有欲治之B君能行其道C则夫子虽徒步D以朝E固F犹为之G何必远辱H君之重贶乎? 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 窃，私下，私自，与《促织》“窥父不在，窃发盆”中的“窃”词义相同。 B. 之，代词，否定句中的前置宾语，与“句读之不知”中的“之”用法不同。 C. 材料一中的“二三子”，诸位，你们；材料二中“三子”意为三位先生。 D. 府君，指太守，与《孔雀东南飞》“府君得闻之”中“府君”词义相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 楚昭王要给孔子赠送华丽的安车，宰予当面拒绝，他认为孔子以治国修身为乐，崇尚义德，清正廉洁，喜好节俭，不喜欢外观华丽之物。 B. 子贡认为孔子道德与天一样高，与海一样深，而宰予在楚昭王面前只说了孔子的一些事实，没有说尽孔子的高美，对其说法不以为然。 C. 客人引用《易》中“二人”句，意在说明属下与太守应该保持同心一致，进而批评元方不应为了肯定自己父亲的人格而否定太守的决定。 D. 元方因客言“何其谬也”而“故不相答”，客以“因伛为恭”为喻，说陈元方好比驼背的人直不起腰来，却假装是对人表示恭敬才弯腰一样。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫言贵实，使人信之，舍实何称乎？ （2）何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，10分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 定风波·次高左藏使君韵① 黄庭坚 万里黔中一漏天，屋居终日似乘船。及至重阳天也霁，催醉，鬼门关外蜀江前。 莫笑老翁犹气岸，君看，几人黄菊上华颠②？戏马台③南追两谢，驰射，风流犹拍古人肩。 [注]①黄庭坚贬谪黔州期间创作的一首词。②华颠：白头。③戏马台：项羽所筑，今江苏徐州城南。刘裕北征，会僚属于此，赋诗为乐，谢瞻和谢灵运各赋《九日从宋公戏马台集送孔令》一首。 13. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片前两句以“漏天”“乘船”极言秋雨之盛、积水之多，写出气候和居住条件的恶劣。 B. 上片后三句写雨后天晴，又逢重阳佳节，作者心情大好，虽身处险峻之地，也要饮酒求醉。 C. 下片前三句承上意写重阳赏菊。作者看到有老翁头戴黄菊，告诫他人不要取笑老翁。 D. 末三句用典，自然贴切，写自己的风流意趣与戏马台前赋诗骑射的古人比肩。 14. 试比较本词下阕与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的下阕在情感上的不同。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 15. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）春晚中，一曲《上春山》引发了人们对山水美景的热爱，就像王安石在《桂枝香·金陵怀古》中借“______，______”两句表达对晚秋时节江流及峰峦壮美之景的喜爱之情。 （2）高三百日，小明想用欧阳修《伶官传序》中所说的“______，______”两句提醒同学们要注意细节，防微杜渐。 （3）小李在读罗贯中的《三国演义》时，看到徐庶的一句评价“经天纬地之才；出鬼入神之计”，他立刻想到“______，______”两句诗来评价此人的功绩。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 到江南，我转得最多的地方，是 的小巷。那一条条幽静的巷子，狭窄且悠长。小巷，是一首轻柔的诗，似一阕轻浅的词，或似一曲渺茫的戏文，它从唐朝的风，宋朝的雨，或是明清的烟云中，款款地吟出。 ，曾经座无虚席的戏园已无踪影， 的古迹已光彩不再，而小巷依然是旧时容颜。江南的雨，惆怅，委婉。如梦，如歌，如韵! 多情的雨，滴落在屋檐瓦楞上，敲在青石板路上，犹如丝竹轻弹，声声清越，悦耳动听。老旧的青石板路，湿湿潮潮的，石隙间探出幽幽苍苔。青苔爬上老墙，攀上瓦檐，阴凉湿潮的地方，皆苔痕青郁。苔藓是大地的绿衣，小巷穿上了它，从此便不再脱下。郁郁茂茂的苔藓，寂寞地长，幽幽地生，带着些许隐逸情怀，老街人的记忆被染绿了。 16. 请在文中横线处填入恰当的成语。 17. 将文中画横线的句子改写成“声声清越、悦耳动听的多情的雨，滴落在屋檐瓦楞上，敲在青石板路上”，和原文相比哪个效果更好？为什么？ 18. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面文字，完成下面小题。 想事情，科学上叫作“思维”，思维有它的一般形式和规律。尽管我们从小就会想，会说，随时随地在运用着思维的某些形式和规律，然而那是不自觉的。要做到想事情想得严密，说话说得严密，必须 ① 这就要靠学习。 逻辑就是讲思维的形式和规律的一门科学。学习逻辑，目的就在于学会确切地、有条理地、没有矛盾地思考问题，表达思想。这对我们进一步学习科学文化，有条有理地处理生活和工作中的种种问题，都有很大的帮助。逻辑分为形式逻辑和辩证逻辑。形式逻辑所讲的只是 ② 。要掌握思维的高级形式和规律，使我们思维的正确性达到高度的水平，那要靠学习辩证逻辑，单靠形式逻辑是不行的。不过形式逻辑，作为掌握思维的初级形式和规律的科学，还是很有用的，对于我们进一步学习辩证逻辑也大有帮助。 我们应当掌握这个有用的工具，学习逻辑这门科学，从而增强我们的思维能力和学习效率，以便更好地为祖国的社会主义事业服务。 ③ 。当然，要想轻而易举地学懂一门科学是不切实际的。像学习别的一切科学一样，学习逻辑也要下一番功夫。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 四、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 传世经典《格言联璧》中有言：涉世，以慎言为先。现实中也有不少人认为话要一吐为快、没必要憋在心里，让自己如鲠在喉。 这引发了你怎样的联想与思考？请明确立场和观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 山东省济宁市第二中学2023-2024学年高一下学期第二次教学质量检测语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 所谓“艺术魅力”的提法，并不是一个精确的科学术语，而是一个模糊性的概念。那么，是不是无法对艺术魅力的现象进行本质规定呢？ 在美学史上，人们探讨艺术的本质时，往往各执一端，形成对峙。影响最大的有两大派：一派坚持“艺术摹仿说”，认为艺术是对客观现实的摹仿和再现；一派主张“艺术表现说”，认为艺术是对主观情感的表现。从美学传统看，西方古典美学侧重于摹仿，从亚里士多德以来，这一观念雄踞了两千多年。因为西方的文学艺术实践，导源于希腊史诗、戏剧、雕刻等，无论是人物的动作或命运，还是人物的形体或相貌，都是对客观自然的摹仿。因此，探讨文学艺术是怎样摹仿自然以及摹仿什么样的自然，就成了西方美学的传统。而中国古典美学则偏重于表现，从《乐记》《文心雕龙》到明清的文论，这一美学理论同样贯穿了两千多年。因为中国古代的文学艺术实践，导源于《诗经》《楚辞》和书法等，它们的主要特点偏重于抒情，因此它们都非常重视情感在创作中的作用，把情感的表现看成艺术生命之所在。着重探讨作家艺术家创作中的心理功能，就成为中国古典美学的优良传统。 由于人们对文学艺术的本质看法不同，因此对艺术魅力的解释也各不相同。比如，“再现派”更多地从作品的客观内容，从题材意义中去寻找魅力的根底，认为“美即生活”，艺术的魅力就是生活的魅力，一个作品只要正确反映出时代的本质、生活的真实，就有魅力，就能不朽。而“表现派”则更多地从作品的情感内容，从形式的表现性方面去探求魅力的秘密，认为艺术的魅力就是情感的魅力，是表现所生的愉快，认为艺术是生命的形式，人们就在艺术品中直观自身，实现人的本质力量的对象化。对艺术魅力的这种种解释，都是抓住艺术本质的某一方面，因此不能把握艺术魅力的系统结构。 我们认为，如果按照系统论的观点来考察艺术的本质，那么，关于艺术本质的完整概念，就应该从如下三个方面来说明：一是艺术的摹仿因素。这指的是艺术家对社会生活中的审美属性的直接反映和把握。具体地说，是艺术家以摹仿冲动作为心理动力，从外部世界汲取素材，经过审美再现的程序，形成作品的题材，并通过其客观性的特征，提供一种认识的功能，从而作用于读者的认识能力。二是艺术的评价因素。这指的是作家、艺术家对生活的理性思考和价值评价。具体说来，就是艺术家以社会功利原则作为心理动力，从理性生活中汲取素材，经过审美评价的程序，形成作品的思想，并通过其思维性的特征，提供一种教育和宣传的功能，从而作用于读者的意志领域。三是艺术的表现因素。这指的是艺术家对情感体验的形象传达和潜意识内容的象征表现。具体地说，就是艺术家以对象化的需要作为心理动力，从情感生活（包括无意识生活）汲取素材，经过审美表现的程序，形成作品的审美意象和形式，并通过其象征暗示性的特征，提供一种陶冶性情和娱乐的功能，从而作用于读者的情感领域。 从这里可以看出，文学艺术作为人类与世界的审美关系的物化形态，它是审美认识、审美评价、审美表现的统一体。文学艺术的本质类似于一个三维的立体结构。人们站在某一角度上，只能看到它的某一侧面，例如站在社会生活的角度看，文学艺术无疑是社会生活的反映，它往往成为生活的教科书，成为历史生活的画卷；但是站在社会功利的立场上来看，文学艺术又是社会的哲学、政治、伦理等观念的形象图画，它往往成为道德教化的得力助手，成为阶级斗争的一种工具；如果从作家、艺术家的主观世界的角度去观察，文学艺术又是自我的表现，情感的象征，它也可以成为心灵陶醉、排愁解闷的手段。一切真正意义上的文学艺术都是这样三维的立体结构，而不是一维的线性结构或二维的平面结构。 文艺作品的三大要素，即摹仿因素、评价因素和表现因素，可以间接地（通过想象等心理活动），成为对读者的外部环境刺激、认知评价刺激和身体生理刺激。这就是说，文艺作品的各种因素，都可以成为激发欣赏者情绪的刺激，是综合地作用于欣赏者的情感领域的，而不是孤立的一种表现因素作用于欣赏者的情感。 完整地揭示艺术的本质，对我们认识艺术魅力的本源及其内在结构是十分重要的。由于艺术的本质是一个三维结构，它就必然产生三种方向不同的“力”，这种“力”在具体作品中表现为谐趣、意趣、情趣三种审美趣味形态，这三种审美趣味形态就形成艺术魅力的深层结构。它们的巧妙组合产生文艺作品复杂的功能结构（包括社会认识功能、思想教育功能、陶冶情操功能、政治宣传功能、感官娱乐功能等）。这种功能结构，在文艺欣赏过程中，潜移默化地作用于欣赏者的审美心理结构，便产生出各种美感效应，也就是我们通常所说的魅力现象了。换言之，艺术魅力是文艺作品中的谐趣、意趣、情趣等审美素质衍生出来的复杂功能系统所产生的综合性美感效应。 （摘编自林兴宅《艺术魅力的探寻》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “艺术魅力”是一种综合性美感效应，它是一个模糊性的概念，而并非精确的科学术语。 B. 在中外美学史上，对艺术本质的探讨分为两种观点，即“艺术摹仿说”和“艺术表现说”。 C. 按照系统论的观点，应从摹仿因素、评价因素、表现因素三个方面来考察艺术的本质。 D. 系统论视域下的文学艺术是集审美认识、审美评价、审美表现于一体的三维立体结构。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. “再现派”和“表现派”都是抓住艺术本质的某一方面对艺术魅力进行解释，因此都不能把握艺术魅力。 B. 艺术是艺术家对社会生活中的审美属性的直接反映和把握，这是东西方艺术家关于艺术本质的共识。 C. 文学艺术是人类与世界的审美关系的物化形态，站在不同角度，人们所看到的文学艺术的本质不同。 D. 文艺作品的各种因素，都可以成为激发欣赏者情绪的刺激，刺激性因素越多，越能激发欣赏者的激情。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑“艺术表现说”观点的一项是（ ） A. 艺术的第一目的是再现现实。——车尔尼雪夫斯基 B. 艺术是从生活中产生的。没有生活就没有艺术，但生活不等于艺术。——欧阳予倩 C. 艺术的伟大意义，基本上在于能显示人的真正感情、内心生活的奥秘和热情的世界。——罗曼·罗兰 D. 艺术与人生，只是一个晶球的两面，和人生无关系的艺术不是艺术，和艺术无关系的人生是徒然的人生。——郭沫若 4. 根据原文内容，下列对下面这幅图的解读不恰当的一项是（ ） A. 艺术魅力包括诱导、启迪、感染、象征、净化、谐谑、证同、震惊等多种效应。 B. 文艺作品通过认识、宣传、教育、陶冶、娱乐等功能，引起各种美感效应。 C. 谐趣、意趣和情趣这三种审美趣味形态，形成了艺术魅力的深层结构。 D. 艺术欣赏由再现、评价、表现三大要素构成，也在这三个方向上产生作用。 5. 从美学传统看，西方古典美学和中国古典美学对于艺术本质和艺术魅力的探讨有何不同？请结合文本简要说明。 【答案】1. B 2. C 3. C 4. D 5. ①艺术本质：西方古典美学侧重于“摹仿说”，探讨文学艺术是怎样摹仿自然以及摹仿什么样的自然；中国古典美学则偏重于“表现说”，着重探讨作家艺术家创作中的心理功能。 ②艺术魅力：西方古典美学更多地从作品的客观内容，从题材意义中去寻找魅力的根底，认为一个作品只要正确反映出时代的本质、生活的真实，就有魅力，就能不朽；中国古典美学则更多地从作品的情感内容，从形式的表现性方面去探求魅力的秘密，认为艺术的魅力就是情感的魅力。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“对艺术本质的探讨分为两种观点”错，曲解文意，原文是“影响最大的有两大派”，可见并非只有这两大派，只是这两大派影响最大。 故选B。 2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“因此都不能把握艺术魅力”错，偷换概念，根据原文，是“不能把握艺术魅力的系统结构”。 B.“这是东西方艺术家关于艺术本质的共识”错，曲解文意，根据原文，东西方艺术家关于艺术本质并未达成共识，“艺术家对社会生活中的审美属性的直接反映和把握”说的是艺术的摹仿因素。 D.“刺激性因素越多，越能激发欣赏者的激情”错，无中生有。原文只是说“文艺作品的各种因素，都可以成为激发欣赏者情绪的刺激”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.是“艺术摹仿说”的主张。 B.是关于艺术来源以及艺术与生活的关系的论述。 C.强调了艺术要表现情感等，符合“艺术表现说”的特征。 D.是关于艺术与人生关系的论述。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析图表信息的能力。 D.“艺术欣赏”错，偷换概念，根据原文，应是“文艺作品”。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①艺术本质：结合“从美学传统看，西方古典美学侧重于摹仿”“探讨文学艺术是怎样摹仿自然以及摹仿什么样的自然，就成了西方美学的传统”可知，西方古典美学侧重于“摹仿说”，探讨文学艺术是怎样摹仿自然以及摹仿什么样的自然；结合“中国古典美学则偏重于表现”“着重探讨作家艺术家创作中的心理功能，就成为中国古典美学的优良传统”可知，中国古典美学则偏重于“表现说”，着重探讨作家艺术家创作中的心理功能。 ②艺术魅力：结合“‘再现派’更多地从作品的客观内容，从题材意义中去寻找魅力的根底，认为“美即生活”，艺术的魅力就是生活的魅力，一个作品只要正确反映出时代的本质、生活的真实，就有魅力，就能不朽”可知，西方古典美学更多地从作品的客观内容，从题材意义中去寻找魅力的根底，认为一个作品只要正确反映出时代的本质、生活的真实，就有魅力，就能不朽；结合“‘表现派’则更多地从作品的情感内容，从形式的表现性方面去探求魅力的秘密，认为艺术的魅力就是情感的魅力”可知，中国古典美学则更多地从作品的情感内容，从形式的表现性方面去探求魅力的秘密，认为艺术的魅力就是情感的魅力。 （二）现代文阅读II（本题共3小题，17分） 阅读下面文字，完成下列小题。 铁丝网上的春天 袁鹰 都说春天来了。可是，春天在哪里呢？ 上海早已成了“孤岛”[注]，但这座“孤岛”上没有青山，没有绿水，是一座灰色的、黑色的岛。公园里，倒也有山，那是假山，石头堆成的；也有水，那是假水，人工开凿的池塘，小得可怜。水里也有船，那是小孩的玩具，纸的，洋铁皮的。 我多么想念离别了三年的西湖、钱塘江、南高峰和北高峰。到春天，苏堤上一株杨柳一株桃，迷住你不忍归去。湖光山色，在梦里也是那么妩媚动人。想起“柳浪闻莺”，想起“断桥残雪”，想起杭州口音的“划子要吗”，禁不住“一声河满子，双泪落君前”了。 梦醒后，抬头依然只从天井一角看到灰蒙蒙的天空。工厂烟囱从早到晚喷着浓黑的烟雾，把上海的天空熏染得像一块发黑的擦桌布，又像铅块一样沉重。 这是春天吗？ 又说春天在郊外。于是，我带着弟弟妹妹们去寻找。 从曹家渡五角场沿苏州河向西走，走过圣约翰大学校园。从漆了黑油漆的竹篱笆朝里边张望，能看到浓浓的绿荫，仿佛也能嗅到花香，还传来一阵阵笑语。大学校园里的春光是诱人的，但不知道他们能享受多久呢？ “更能消几番风雨，匆匆春又归去。惜花常怕花开早，何况落红无数……” 请珍惜你们拥有的这一点春光吧！我为你们祝福。 再往前去。绕过兆丰公园，就到了铁路边。马路同沪杭铁路平行地伸展着。 铁路两侧，青青的野草倒是长得很盛，那是被春风吹醒的。沿铁路架了铁丝网，像一只巨大的蜈蚣，一条带刺的长蛇，匍匐在那里。铁丝是新换的，青光闪闪。 铁丝网围住了“孤岛”，锁住了“孤岛”上的人。 我无端地感到一阵战栗，好似被这铁丝网捆住了手脚，全身动弹不得。 “看，快看那边！”弟弟妹妹们喊起来，“那边铁丝网上！” 铁路西侧的铁丝网上，挂着一只破风筝。 那是一只最普通的风筝，既不是燕子喜鹊，也不是老鹰蜈蚣，而是最常见最便宜的瓦片风筝。不知什么时候吹落到铁丝网上来的，已经被铁丝网刮破了，只剩下一个骨架，半张破碎的纸，红红绿绿，看不清那上面画的是什么。 “风筝，一只风筝！”弟弟妹妹们继续喊着。 在我们住的拥挤不堪的弄堂里，是看不到风筝，也没法放风筝的。 “风筝，快看风筝！” 是的，这只风筝，应该在湛蓝的长空翱翔，在青青草地和绿绿竹林上空飘荡，在洒满阳光的小山坡上旋舞高升。伴随它的，应该是无忧无虑的欢笑，应该是漫山遍地的鲜花，应该是人们对春天的向往，应该是对阳春美景的享受。 风筝，也一定有过这样的梦。然而，现在它只能挂在铁丝网上。线断了，它从高空悠悠荡荡地跌落下来，而且那么巧，竟落在无情的铁丝网上。它的主人——放风筝的孩子，早已失望、闷闷不乐地走了，回家去了。 它从哪里来？它的家在哪里？谁也不知道。只知道它现在挂在铁丝网上，而且已经刮破了。 它曾为它的主人带来一阵春天的喜悦，然而，就如肥皂泡泡一样幻灭了。 它垂着头，在叹息吗？在哭泣吗？在怀念家乡和主人吗？ 要不了两三天，也许就是明天，风吹雨打，连现在这个支离破碎的骨架，也会无影无踪。 弟弟妹妹们停在这边一侧的铁丝网下，一定很想跨过铁路去，将那只风筝从那边铁丝网上解救下来。但是不可能，我们都被铁丝网拦住，我们只能隔着铁丝网，隔着沪杭铁路的铁轨，向它行注目礼，向它凭吊。 春天被挂在青光闪闪的铁丝网上。 回去的时候，还依依不舍地回头望了望。似乎同一位偶然相遇的好朋友告别。 但愿今夜不要下雨——我们在心里默祷着。 一九四一年春，上海曹家渡 （选自《袁鹰散文选集》） 【注】人们习惯将1937年11月日本占领上海至1941年12月太平洋战争爆发的4年时间称为“上海孤岛时期”。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 文中两处引用古人诗词句子，前者表达了作者对杭州湖光山色、风土人情的眷恋之意；后者表达了作者对春光的珍惜之情。 B. “像一块发黑的擦桌布”“像铅块一样沉重”这些比喻句既突出上海天空灰蒙蒙的特点，也表达了作者对城市环境严重污染的忧患。 C. “可是春天在哪里呢？”“这是春天吗？”这两个疑问句，或引起下文，或总结上文，标示思路，暗示文章主旨，激发读者阅读兴趣。 D. 文章以寻找春天为线索，以行踪为序，叙写了我和弟弟妹妹从城里到郊外找寻春天的过程，写景状物，情寓其中，含蓄蕴藉。 7. 综合全文，赏析“春天被挂在青光闪闪的铁丝网上”这句话。 8. 文章为什么要用很多笔墨描写“风筝”？请结合全文进行分析。 【答案】6. B 7. 这句话运用了象征（或说隐喻、比拟）修辞手法，从上下文语境看，句中“春天”表层意义是指“风筝”，而“铁丝网”则能让读者联想到围困孤岛的黑暗势力。作者不说风筝被挂在铁丝网上，而说春天被挂在铁丝网上，表达了对“孤岛”上海压抑沉闷、缺乏生机的严峻社会现实的审视，也传达了对春天的向往之情。 8. 从文章内容与标题意旨关系看，花很多笔墨描写铁丝网上的“风筝”，正是呼应标题“铁丝网上的春天”。 从选材与主题思想关系看，花很多笔墨描写“风筝”，是借风筝的遭遇，委婉含蓄地表达作者自己对自由美好生活的憧憬。 从意象选择、组合的内在关联看，被铁丝网围锁的“孤岛”和“人”，与被挂在“无情的”铁丝网上的“风筝”一样，丧失了自由，表达了作者对桎梏在“孤岛”中的人们的不幸遭遇的同情；使得文章主题意蕴更加丰厚。 【解析】 【6题详解】 试题分析：题干问“下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，这属于综合题，既考查文中的形象、塑造形象的技巧，也考查文章的思想内容、主旨和环境等。B项，“也表达了作者对城市环境严重污染的忧患”这一表述不当，没有扣住本文的主题意蕴。本文不是揭示城市环境污染问题，结合文本写作时间“一九四一年春”，及文本注解可知文本“像一块发黑的擦桌布”“像铅块一样沉重”这些比喻主要表现了当时上海压抑沉闷、缺乏生机的严峻社会现实。 【7题详解】 试题分析：题干要求结合全文，赏析“春天被挂在青光闪闪的铁丝网上”这句话，这是考查学生赏析文中重要句子的含义。作答时要从文本中找出这句话所在的位置，然后根据上下文语境及文本的主旨进行理解分析。“春天被挂在青光闪闪的铁丝网上”，分析时看其是否运用了一定的修辞手法，有何效果，再从中找出一些关键词进行理解。这句话中的关键词是“春天”和“铁丝网”，这句话运用了象征或隐喻、比拟的修辞手法，这里“春天”的表层含义是指“风筝”，结合注解理解“铁丝网”则是能围困孤岛的黑暗势力。作者说“春天被挂在青光闪闪的铁丝网上”，意思是被黑暗势力围困的上海“孤岛”和“人”就像被挂在铁丝网上的“风筝”一样，没有自由，表达了作者对自由、充满生机的社会生活的向往之情。 点睛：理解句子的含意有三个层面：（1）理解句子的表层意义，即字面意义。一般说来，句子的字面意义理解起来并不困难，它不是高考的重点。（2）理解句子的句内意义。所谓“句内意义”是指句子的语境意义，即在一定的语境中句子的临时意义。这方面的理解，是高考考查的重要内容。（3）理解句子的句外意义，即“言外之意”，也就是言在此而意在彼所产生的意义。各种转义的修辞手法，如象征、反语、双关、委婉等，表达的往往是句外意义，常常是考查的重点。 【8题详解】 试题分析：题干问“文章为什么要用很多笔墨描写‘风筝’”，要求结合全文进行分析。这是考查文章物象的作用，物象就是文学作品中所出现的具体的景物形象，它往往包含着作者或人物的思想感情。作答时可以从文章的标题、结构、内容主旨、作者的思想感情等方面作多角度思考。如勾连上下文的线索作用，为下文作铺垫（伏笔）作用，寄托人物情感，衬托环境，或者具有象征意义等。从标题角度考虑，文中“春天”表层意义是指“风筝”，风筝被挂在铁丝网上，与文中标题“铁丝网上的春天”相呼应。从文中主旨思想等角度考虑，“这只风筝，应该在湛蓝的长空翱翔，在青青草地和绿绿竹林上空飘荡，在洒满阳光的小山坡上旋舞高升。伴随它的，应该是无忧无虑的欢笑，应该是漫山遍地的鲜花，应该是人们对春天的向往，应该是对阳春美景的享受。”“然而，现在它只能挂在铁丝网上。线断了，它从高空悠悠荡荡地跌落下来，而且那么巧，竟落在无情的铁丝网上。”作者用很多笔墨描写“风筝”，运用的是象征或隐喻的修辞手法，借风筝被挂在铁丝网上的遭遇，委婉含蓄地表达作者对自由、充满生机的社会生活的向往之情，揭示了文章的主旨思想。 二、古代诗歌阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子使宰予使于楚，楚昭王以安车象饰，因宰予以遗孔子焉。宰予曰：“夫子无以此为也。”王曰：“何故？”对曰：“臣以其用，思其所在观之，有以知其然。”王曰：“言之。”宰予对曰：“自臣侍从夫子以来，窃见其言不离道，动不违仁。贵义尚德，清素好俭。仕而有禄，不以为积。不合则去，退无吝心。妻不服彩，妾不衣帛，车器不雕，马不食粟。道行则乐其治，不行则乐其身，此所以为夫子也。若夫观目之丽靡，窈窕之淫音，夫子过之弗之视，遇之弗之听也。故臣知夫子之无用此车也。”王曰：“然则夫子何欲而可？”对曰：“方今天下道德寝息，其志欲兴而行之。天下诚有欲治之君能行其道则夫子虽徒步以朝固犹为之何必远辱君之重贶乎？”王曰：“乃今而后知孔子之德也大矣。”宰予归，以告孔子。孔子曰：“二三子以予之言何如？”子贡对曰：“未尽夫子之美也。夫子德高则配天，深则配海。若予之言，行事之实也。”子曰：“夫言贵实，使人信之，舍实何称乎？是赐之华不若予之实也。” （节选自《孔丛子·记义》） 材料二： 颍川太守髡陈仲弓。客有问元方：“府君何如？”元方曰：“高明之君也。”“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“《易》称：‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其谬也！故不相答。”客曰：“足下但因伛为恭，而不能答。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”客惭而退。 （节选自《世说新语·言语》） 【注】①髡（kūn）：古代一种剃去男子头发的刑罚。②陈仲弓，陈蹇，字仲弓，东汉人。元方：陈纪，陈建之子。③伛：驼背。 9. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天下诚A有欲治之B君能行其道C则夫子虽徒步D以朝E固F犹为之G何必远辱H君之重贶乎? 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 窃，私下，私自，与《促织》“窥父不在，窃发盆”中的“窃”词义相同。 B. 之，代词，否定句中的前置宾语，与“句读之不知”中的“之”用法不同。 C. 材料一中的“二三子”，诸位，你们；材料二中“三子”意为三位先生。 D. 府君，指太守，与《孔雀东南飞》“府君得闻之”中“府君”词义相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 楚昭王要给孔子赠送华丽的安车，宰予当面拒绝，他认为孔子以治国修身为乐，崇尚义德，清正廉洁，喜好节俭，不喜欢外观华丽之物。 B. 子贡认为孔子的道德与天一样高，与海一样深，而宰予在楚昭王面前只说了孔子的一些事实，没有说尽孔子的高美，对其说法不以为然。 C. 客人引用《易》中“二人”句，意在说明属下与太守应该保持同心一致，进而批评元方不应为了肯定自己父亲的人格而否定太守的决定。 D. 元方因客言“何其谬也”而“故不相答”，客以“因伛为恭”为喻，说陈元方好比驼背的人直不起腰来，却假装是对人表示恭敬才弯腰一样。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫言贵实，使人信之，舍实何称乎？ （2）何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？ 【答案】9. CEG 10. C 11. C 12. （1）语言以实在为贵，才能让人相信，舍弃了实在还有什么可以称赞的呢？ （2）怎么会有高尚明智的人，惩罚忠臣孝子的事呢？ 【解析】 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：天下果真有想要太平的君主，能够推行他的学说，那么夫子即使徒步来朝见，他一定也会这样做，何必劳烦在远方的您重赏呢？ “天下诚有欲治之君能行其道”，是假设的句子，而“则夫子……”是说孔子的做法，二者之间停顿，即C处断开； “则夫子虽徒步以朝”，“夫子”是主语，“徒步”是状语，“朝”是谓语，“朝”后面停顿，即E处断开； “固犹为之”，省略主语“夫子”，“固犹”是状语，“为之”是谓语和宾语，后面G处断开；“何必……乎”是反问句式，中间不断开。 故选CEG。 【10题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。 A.正确。均为“私下，私自”。句意：私下里看他的语言不离开道。/看他的父亲不在，私下里打开盆子。 B.正确。否定句中的前置宾语。/宾语前置的标志。句意：夫子经过也不会看它一眼。/不懂得文句停顿。 C.错误。材料一“二三子”，诸位，你们。/材料二中的“三子”，三个做儿子的。句意：你们觉得宰予的话说的怎么样？/这三个做儿子的。 D.正确。均为“太守”。句意：太守这个人怎么样？/太守听到这个消息。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“进而批评元方不应为了肯定自己父亲的人格而否定太守的决定”错，原文“同心之言，其臭如兰”“何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？”是客人认为元方说的太守是明君、自己父亲是忠臣的话是不对的，“否定太守的决定”说法错误。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“贵”，以……为贵；“信”，相信；“实”，实在；“称”，称赞。 （2）“何”，怎么；“高明”，高尚明智；“刑”，惩罚。 参考译文： 材料一： 孔子派宰予到楚国出使，楚昭王把一辆装饰华美的车子，想通过宰予送给孔子。宰予说：“夫子不会要这辆车子。”楚昭王问：“什么缘故？”宰予回答说：“我凭借它的用处，考虑它放在哪里来看这件事，就知道会是这样。”楚昭王说：“请为我说说其中的道理。”宰予回答说：“自从我侍奉夫子以来，私下里看他的语言不离开道，他的行动不违背仁。他看重仁义崇尚道德，清净朴素喜欢节俭。做官有俸禄，却不积累财富。不合心意就会离开，退职也不会有可惜的想法。他的妻子不穿彩色的衣服，他的妾不穿丝绸，他的车子器物不加雕饰，马不吃粮食。他的学说能够推行就高高兴兴地治理，不能推行就欣然保护自身，这就是他能成为夫子的原因。像那些外观华丽奢靡的东西，美好而不合礼制的音乐，夫子经过也不会看它一眼，遇到了也不会听。所以我知道夫子是不会用这辆车的。”楚昭王说：“既然这样，那么夫子究竟想要什么呢？”宰予回答说：“如今天下道德败坏，夫子的志向是想要振兴道德并推行它。天下果真有想要太平的君主，能够推行他的学说，那么夫子即使徒步来朝见，他一定也会这样做，何必劳烦在远方的您重赏呢？”楚昭王说：“从今往后才了解孔子的品德多么高尚啊。”宰予回去之后，把这件事告诉孔子。孔子说：“你们觉得宰予的话说的怎么样？”子贡回答说：“宰予没有说尽夫子的美德。夫子的品德高尚可以比天，深厚可以比海。像宰予的话，只是说出了夫子做事的实际情况。”孔子说：“语言贵在实在，才能让人相信，舍弃了实在还有什么可以称赞的呢？是子贡的华丽语言比不上宰予的实在语言啊。” （节选自《孔丛子·记义》） 材料二： 颍川太守把陈仲弓判了髡刑。有位客人问陈仲弓的儿子元方说：“太守这个人怎么样？”元方说：“是个高尚、明智的人。”又问：“您父亲怎么样？”元方说：“是个忠臣孝子。”客人说：“《易经》上说：‘两个人同一条心，就像一把钢刀，锋利的刀刃能斩断金属；同一个心思的话，它的气味像兰花一样芳香。’那么，怎么会有高尚明智的人，惩罚忠臣孝子的事呢？”元方说：“您的话怎么这样荒谬啊！所以我不回答你。”客人说：“您不过是因为驼背装做恭敬，其实是不能回答。”元方说：“从前高宗放逐了孝子孝己；尹吉甫放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。这三个做父亲的，恰恰都是高尚明智的人；这三个做儿子的，恰恰都是忠臣孝子啊。”客人很羞愧，就退走了。 （节选自《世说新语·言语》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，10分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 定风波·次高左藏使君韵① 黄庭坚 万里黔中一漏天，屋居终日似乘船。及至重阳天也霁，催醉，鬼门关外蜀江前。 莫笑老翁犹气岸，君看，几人黄菊上华颠②？戏马台③南追两谢，驰射，风流犹拍古人肩。 [注]①黄庭坚贬谪黔州期间创作的一首词。②华颠：白头。③戏马台：项羽所筑，今江苏徐州城南。刘裕北征，会僚属于此，赋诗为乐，谢瞻和谢灵运各赋《九日从宋公戏马台集送孔令》一首。 13. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片前两句以“漏天”“乘船”极言秋雨之盛、积水之多，写出气候和居住条件的恶劣。 B. 上片后三句写雨后天晴，又逢重阳佳节，作者心情大好，虽身处险峻之地，也要饮酒求醉。 C. 下片前三句承上意写重阳赏菊。作者看到有老翁头戴黄菊，告诫他人不要取笑老翁。 D. 末三句用典，自然贴切，写自己的风流意趣与戏马台前赋诗骑射的古人比肩。 14. 试比较本词下阕与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》下阕在情感上的不同。 【答案】13. C 14. ①本词下阕黄庭坚表达了自己“风流”不逊于二谢的豪迈情怀，并以“白发簪花”这种不入俗眼的举止，强调了自己不向命运屈服的博大胸怀，抒发了老当益壮、穷且益坚的乐观奋发精神。②《念奴娇·赤壁怀古》下阕用年轻有为功业卓著的周瑜反衬早生华发功业无成的自己，抒发自己有志报国却壮怀难酬的感慨。 【解析】 【13题详解】 本题考查学生对诗词内容的理解和分析能力。 C.“作者看到有老翁头戴黄菊”理解错误，“老翁”是诗人自称，诗人借自己头戴黄菊这种不入俗眼的举止，写出一种不服老的气概。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生分析诗词思想情感的能力。 本词下阕，“莫笑老翁犹气岸”意思是请不要嘲笑我年纪大了，我的英雄气概依旧。“君看，几人黄菊上华颠”是作者借这种不入俗眼的举止，写出一种不服老的气概。“君看”、“莫笑”全是自负口吻。最后三句“戏马台南追两谢，驰射，风流犹拍古人肩”说自己重阳节不但照例饮酒赏菊，还要骑马射箭，吟诗填词，其气概直追古时的风流人物，更将豪迈气概表现到极致，抒发了老当益壮、穷且益坚的乐观奋发精神。 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的下阕中由“遥想”领起五句，集中腕力塑造青年将领周瑜的形象，塑造出周瑜丰姿潇洒、韶华似锦、年轻有为的青年英雄形象，反观词人，被贬黄州，处境坎坷，同他振兴王朝的祈望和有志报国的壮怀大相抵悟，所以词人不免思绪深沉、顿生感慨，而情不自禁地发出自笑多情、光阴虚掷的叹惋。词人过早地自感苍老，这同年华方盛即卓有建树的周瑜形成对照，用周瑜年轻有为反衬自己功业无成，表达了苏轼有志报国却功业未就的忧愤之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）春晚中，一曲《上春山》引发了人们对山水美景的热爱，就像王安石在《桂枝香·金陵怀古》中借“______，______”两句表达对晚秋时节江流及峰峦壮美之景的喜爱之情。 （2）高三百日，小明想用欧阳修《伶官传序》中所说的“______，______”两句提醒同学们要注意细节，防微杜渐。 （3）小李在读罗贯中的《三国演义》时，看到徐庶的一句评价“经天纬地之才；出鬼入神之计”，他立刻想到“______，______”两句诗来评价此人的功绩。 【答案】 ①. 千里澄江似练 ②. 翠峰如簇 ③. 夫祸患常积于忽微 ④. 而智勇多困于所溺 ⑤. 出师一表真名世 ⑥. 千载谁堪伯仲间（三顾频烦天下计，两朝开济老臣心/功盖三分国，名成八阵图） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“练”“簇”“溺”“频烦”等。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 到江南，我转得最多的地方，是 的小巷。那一条条幽静的巷子，狭窄且悠长。小巷，是一首轻柔的诗，似一阕轻浅的词，或似一曲渺茫的戏文，它从唐朝的风，宋朝的雨，或是明清的烟云中，款款地吟出。 ，曾经座无虚席的戏园已无踪影， 的古迹已光彩不再，而小巷依然是旧时容颜。江南的雨，惆怅，委婉。如梦，如歌，如韵! 多情的雨，滴落在屋檐瓦楞上，敲在青石板路上，犹如丝竹轻弹，声声清越，悦耳动听。老旧的青石板路，湿湿潮潮的，石隙间探出幽幽苍苔。青苔爬上老墙，攀上瓦檐，阴凉湿潮的地方，皆苔痕青郁。苔藓是大地的绿衣，小巷穿上了它，从此便不再脱下。郁郁茂茂的苔藓，寂寞地长，幽幽地生，带着些许隐逸情怀，老街人的记忆被染绿了。 16. 请在文中横线处填入恰当的成语。 17. 将文中画横线的句子改写成“声声清越、悦耳动听的多情的雨，滴落在屋檐瓦楞上，敲在青石板路上”，和原文相比哪个效果更好？为什么？ 18. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】16. 曲曲折折、斗转星移（日月轮转也可）、闻名遐迩 17. 原文更好。①原文运用了比喻，将江南的雨比作轻弹的丝竹，形象优美。②原文将“声声清越，悦耳动听”单独成句，突出了江南雨声清越悦耳的特点。③原文运用短句，与全文段的风格一致。 18. 郁郁茂茂的苔藓，幽幽地生，寂寞地长，带着些许隐逸情怀，染绿了老街人的记忆。 【解析】 【16题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，结合“转得最多的地方”的语境及与“小巷”的搭配可知，此处是说小巷曲折，可填：曲曲折折。曲曲折折：形容弯曲。 第二空，结合“曾经座无虚席的戏园已无踪影”的语境可知，此处应指时光流逝。可填：斗转星移(日月轮转)。斗转星移：表示时序变迁或时光流逝。日月轮转：太阳和月亮轮流转换，指的是日夜交换更替，时间飞逝。 第三空，结合“曾经座无虚席的戏园”的语境及与“古迹”的搭配可知，此处是说古迹曾经远近闻名，可填：闻名遐迩。闻名遐迩：远近闻名。 【17题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 原文更好。 理由：修辞上看，原句本体为“雨”，用一“犹如”把它比喻成“丝竹轻弹”，更形象生动，形象之间产生联想，便于读者理解和感受； 从句式看，原文中“多情的雨”声声清越，悦耳动听”多用四字、六字、七字的短句，单独成句，成分简单，意思表达更简洁直白易懂，突出了江南雨多情、悦耳、美妙等特点；改句“声声清越、悦耳动听的多情的雨”定语多，成分复杂，语言上节奏感和气势都不如原文。 从结构上看，原文语境有“江南的雨，惆怅，委婉。如梦，如歌，如韵!”“老旧的青石板路，湿湿潮潮的，石院间探出幽幽苍苔。青苔爬上老墙，攀上瓦檐，阴凉湿潮的地方，皆苔痕青郁”，也大多运用短句，原句更契合全段文风；改句表达风格上与原文不符。 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句有两处语病： 一是“郁郁茂茂的苔藓，寂寞地长，幽幽地生”语序不当导致不合逻辑，应改为：郁郁茂茂的苔藓，幽幽地生，寂寞地长。 二是“老街人的记忆被染绿了”偷换主语，主被动颠倒，应改为：染绿了老街人的记忆。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 想事情，科学上叫作“思维”，思维有它的一般形式和规律。尽管我们从小就会想，会说，随时随地在运用着思维的某些形式和规律，然而那是不自觉的。要做到想事情想得严密，说话说得严密，必须 ① 这就要靠学习。 逻辑就是讲思维的形式和规律的一门科学。学习逻辑，目的就在于学会确切地、有条理地、没有矛盾地思考问题，表达思想。这对我们进一步学习科学文化，有条有理地处理生活和工作中的种种问题，都有很大的帮助。逻辑分为形式逻辑和辩证逻辑。形式逻辑所讲的只是 ② 。要掌握思维的高级形式和规律，使我们思维的正确性达到高度的水平，那要靠学习辩证逻辑，单靠形式逻辑是不行的。不过形式逻辑，作为掌握思维的初级形式和规律的科学，还是很有用的，对于我们进一步学习辩证逻辑也大有帮助。 我们应当掌握这个有用的工具，学习逻辑这门科学，从而增强我们的思维能力和学习效率，以便更好地为祖国的社会主义事业服务。 ③ 。当然，要想轻而易举地学懂一门科学是不切实际的。像学习别的一切科学一样，学习逻辑也要下一番功夫。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 【答案】19. ①自觉地运用思维的形式和规律； ②思维的初级形式和规律； ③所以很有必要学懂这门科学。 20. 我们应当学习逻辑这门科学，掌握这个有用的工具，从而提高我们的思维能力和学习效率，以便更好地为祖国做贡献（或以便更好地为社会主义事业贡献力量）。 【解析】 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 做这类题要注意把握中心意思，找出关键性词语，根据上下文的有效信息，填写内容，做到语句通顺，语意连贯。 第一空，前文提到尽管我们从小就会想，会说，随时随地在运用着思维的某些形式和规律，然而那是不自觉的，语境强调想事情想得严密，说话说得严密需要自觉运用规律，故填“自觉地运用思维的形式和规律”。 第二空，后文提到要掌握思维的高级形式和规律，使我们思维的正确性达到高度的水平，那要靠学习辩证逻辑，单靠形式逻辑是不行的，可知语境强调形式逻辑不是高级的形式和规律，故填“思维的初级形式和规律”。 第三空，前文提到我们应当学习逻辑这门科学，后文提到要想轻而易举地学懂一门科学是不切实际的，语境强调我们要掌握逻辑科学，故填“所以很有必要学懂这门科学”。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线句子有三处语病： 一是语序不当，“我们应当掌握这个有用的工具，学习逻辑这门科学”错误，逻辑上应该是先学习，再掌握，故改为“我们应当学习逻辑这门科学，掌握这个有用的工具”。 二是搭配不当，“从而增强我们的思维能力和学习效率”动宾搭配不当，应把“增强”改为“提高”。 三是句式杂糅，“为祖国……”和“为社会主义事业……”两套句子结构杂糅在了一起，可改为“以便更好地为祖国做贡献”或“以便更好地为社会主义事业贡献力量”。 四、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 传世经典《格言联璧》中有言：涉世，以慎言为先。现实中也有不少人认为话要一吐为快、没必要憋在心里，让自己如鲠在喉。 这引发了你怎样的联想与思考？请明确立场和观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 坦率有度，慎言为先 《朱子治家格言》写道：“修己，以清心要。涉世，以慎言为先。”曾国藩自箴：“群居守口，独居守心。”《论语•为政》亦言：“多闻阙疑，慎言其余。”名家谈及入世之法，多涉“慎言”。祸从口出，若逞一时口舌之快，反倒容易生出事端。如此看来，“慎言”成了涉世之法宝，然则“慎言”究竟何如？ 今天，我们拥有海量的信息，但我们依然不安、焦虑、躁动，难道不正是因为我们听到的“话”太多太杂，我们说的“话”太随意太冗余？既如此，那我们是否就不言了呢？门捷列夫循求真之旨指出专家之误，夏元吉遵责义上书朱棣之急于求成，故谨言慎行不是不言，而是不妄言，是在深思熟虑之后当言则言，就是要言而收发有度。 社会光速发展，“言论自由”似乎成了某种“高级意识”的代名词，然而自由言论、坦率表达都需要一个“度”。诚然，每个人都有言论自由，这是现代法律赋予公民的基本权利；地确，诸如稻盛和夫、马伯庸等作家始终强调“把自己内心的想法直率地表达出来”，但这并不等于我们可以口无遮拦，可以随心所欲地毁谤别人。近期“粉发女孩”郑灵华事件引起广泛热议，明媚鲜艳的生活态度和梦想上，覆盖的却是上千条不明真相的谩骂和别有用心的侮辱，坦率转头成了语言攻击的保护伞。口可吐玫瑰，亦可吐荆棘，不管是面对面的交流，还是在看似隐形的网络，我们都需要时刻注意语言的“度”，不要夸夸其谈的轻浮狂妄，不要毫无遮拦的无意中伤。 咀英华以思，少言语以贵，涉世以慎言为先。《周易》讲“吉人之辞寡，躁人之辞多”。急躁之人总是急于表现，故而言多，必失，擅思之人往往寡言。看黛玉初入贾府，“步步留心，不肯轻易多说一句话，多行一步路”，在这一方面，黛玉堪称表率。群处时需慎言，需三思而后言。君子九思之一——言思忠，即言掷地在声，懂得在什么时候该说什么话，忠于出口之言。真知灼见往往经历了沉默的思索过程。严冬慎言，集结郁达夫春风沉醉的烂漫；书写慎言，孕育普希金波尔金诺的秋天；吾辈慎言，积蓄雄鹰振翅的高飞。 诸般德行，皆由内求。能在喧嚣时淡然自若，保持自己的“端庄”，不妄言、不失言，不乱于心。但凡开口，坦率有度，慎言为先，方为吾辈同仁终其一生追求的大智慧。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料首先借助传世经典《格言联壁》中的名言，引出“慎言”这一观点。这句话的意思是在社会上做事，以谨慎说话为首先。这里的“慎言”是不轻易臧否他人，三思而后言，谨言慎语，是少说，但不是不说，是深思熟虑后发声，不盲目，不跟风，不妄言，体现了个人的修养智慧。而材料后一句话，则通过现实中一部分人的观点，阐述了“直言”的观念，由此鼓励人们直率地表达自己内心的想法。“直言”，可以是口无遮拦，直来直去，但更可以是立足于道义真理的坦诚言说。 其实，两者并不是完全矛盾对立的关系，而是需要我们根据情况、场合、对象去理性抉择。考生要进行理性分析和辩证思考，然后进行合理立意。比如，可以指出怎样才是我们真正认可的“直言”：并不是不顾一切，只顾宣泄自己的情绪，所有的话不分场合全部不吐不快。这就要求我们要看场合和对象，要具备虚心聆听他人意见的耳朵和真诚审视自己的眼睛。而我们真正认可的“慎言”则是要具备理性精神，懂得察言观色，从而选择出最能合理表达自我认知，也是最适合对方的话。 写作时，要进行辩证论述，要有问题意识，这是将话题引向深入的根本。比如，什么时候必须直率地说、如何谨言慎行，什么时候不便说或不能说，说还是不说的意义和价值等；最后，要利用新时代的新素材写出新意。可用引证法和例证法，如孔子对于慎言的名言 “话未及言而言之，失言；及言之而未言，失人”，如杨修的说话方式给自己带来灾难等来论证自己的观点。 立意： 1.坦率与委婉，皆出本心。 2.说与不说要学会审时度势。 3.多闻慎言，中国智慧。 4.谨言慎行,行稳致远。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$