《人应当坚持正义》课件 2024—2025学年高教版（2023）中职语文拓展模块上册

人应当 坚持正义 ——柏拉图 了解作者及写作背景，了解文体特点。 01 梳理论证思路，理解“正义”理念的内涵。 02 赏析苏格拉底独特的论辩艺术。 03 学习追求真理、舍生取义的精神，获得人生启示。 04 学习目标 课堂导入 公元前399年的一天，苏格拉底被古希腊500人陪审团法庭判处死刑，被指控罪名是不敬神明和腐化雅典青年。 雅典公民在这一天大获全胜，但是雅典法律却在这天一败涂地。当时的雅典死刑犯并不一定会死，至少还存在三条生路：缴纳罚金赎罪，请求陪审团宽恕和自请流放。苏格拉底本身是可以免刑的，但是他却拒绝了法庭的开释；他的朋友们打算营救他逃离雅典，但也被他拒绝了。 课堂导入 了解相关知识 任务一 作者介绍 柏拉图（前427—前347） 古希腊唯心论哲学家和思想家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。20岁拜苏格拉底为师，直到苏格拉底被雅典民主派处死。28岁至40岁，他都在海外漫游。柏拉图的著名思想有柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。 柏拉图的主要作品为对话录，其中绝大部分对话都有苏格拉底出场。 作者介绍 柏拉图（前427—前347） 据说他40岁时,在雅典城外创立了自己的学园柏拉图学园,开始个人讲学。学园课程包括算术、几何学、天文学以及声学,培养出了许多知识分子,其中最杰出的是亚里士多德。 柏拉图非常重视教育，主张教育应该由国家来办理，由国家实行严格控制，教师应由国家聘请，教什么内容应由国家审查。他提倡早期教育，是最早提出胎教的人。按照他的主张，儿童受学前教育应该愈早愈好。学前教育应以游戏为主。 作者介绍 柏拉图（前427—前347） 柏拉图留下了许多著作：《辩诉篇》《曼诺篇》《理想国》《智者篇》《法律篇》等，多数以对话体的形式写成。理念论是柏拉图哲学体系的核心。他认为现实世界之外还有一个非物质的理念世界。理念世界是真实的，而现实世界是不真实的，是理念世界的模糊反映。 对话体 对话体是艺术、政治、哲学和科学著作中的一种文体，采用两个或多个角色对话的形式。原则上区别于其他体裁的作品中用以表现人物性格和作为艺术语言手段的对话。 概念 通常设置尖锐冲突，对话方发表各自的见解，而最终表露出作者关于论争的倾向。这种文体可以使那些并不属于文学艺术领域的、关于科学和哲学问题的对话也具有异常鲜明的情趣及出色的艺术性。 特点 苏格拉底 苏格拉底（前469—前399） 古希腊时期的思想家、哲学家和教育家，是一位个性鲜明、从古至今被人毁誉不一的著名历史人物。 著名思想有苏格拉底教学法、苏格拉底反诘法。苏格拉底出生于伯里克利统治的雅典黄金时，出身贫寒，父亲是一名雕刻师，母亲为助产士。他一生未曾著述，其言论和思想多见于柏拉图和色诺芬的著作，如《苏格拉底言行回忆录》。 苏格拉底 苏格拉底终生从事教育工作 在教学的方法上，他形成了一套独特的教学法，人们称之为“苏格拉底方法”，他本人称之为“产婆术”。“产婆术”以师生问答的形式进行，所以又叫“问答法”。这为启发式教学奠定了基础，对后世有重要影响，直到今天，问答法仍是一种重要的教学方法。 他的教育目的是造就治国人才。主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人；其次要教人学习广博而实用的知识。他认为，治国者必须具有广博的知识。 写作背景 苏格拉底生在动荡的时代，他把自己看作神赐给雅典人的一个礼物、一个使者，把批评雅典看作神赋予他的神圣使命，任务就是整天到处找人谈话，讨论问题，探求对人最有用的真理和智慧。在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控以藐视传统宗教、引进新神、腐蚀青年等罪名，并被判处死刑。 写作背景 公元前399年，雅典法庭以“不敬神明”的罪名判处哲学家苏格拉底死刑。判决执行前夕，苏格拉底的朋友格黎东潜入监狱，试图劝说苏格拉底越狱逃跑。苏格拉底不赞同逃跑，他针对格黎东的建议，提出了“正道”“道义”“道理”“正当”等一系列他所坚持的“正义”理念。 苏格拉底临终遗言：我选择赴死 死亡，并不是一件坏事。对一个人能造成的最大伤害，并不是夺走其性命，而是腐化其灵魂。 解读题目 “人” 01 02 03 即所有人 “应当” “正义” 有“必须”之意，突出了“坚持正义”对“人”的重要意义 公正的、有利于人民的道理的意思 “人应当坚持正义” 明确表达了文章的观点，这也正是苏格拉底不听格黎东的劝告执意赴死的原因。 字词检测 服膺(      )　   恫吓（       ）    褒贬(       )　 理睬(     )　   遭殃 (      ) 无可非议：                                 拳拳服膺：                                 诚惶诚恐：                                 毕恭毕敬：      fú yīng dòng hè bāo biǎn lǐ cǎi zāo yāng 没有什么可以指责的，表示言行合乎情理。可用来形容人、事、思想、行动、品质等。 形容恳切地牢记不忘。 形容恳切地牢记不忘。 形容态度十分恭敬，后来也形容十分端庄和有礼貌。 梳理思路，体会论辩艺术 任务二 阅读文本，理清论述思路 (开头至“这很显然，苏格拉底，你说得对”): 批驳“听从众人意见”，阐明“听从道理”的处事原则。针对格黎东所提出的逃狱的第一个理由，苏格拉底进行驳斥。 第二部分 (“可是，我了不起的朋友啊”至“你看我们该怎么办”):批驳越狱的可行性及价值，讨论行事与否的判断标准问题。 第三部分 (“我的好朋友啊，我们一块儿研究吧”至结尾): 继续批驳越狱的可行性及价值，讨论与“正当”相对的“不正当”的标准,进一步阐述正义没有特殊性。 第一部分 1.苏格拉底在与格黎东的对话中提出了很多问题，其中的核心问题是什么？结论是什么？ 越狱逃跑的行为是否正当？ 结论：越狱逃跑的行为是不正当的，苏格拉底宁可被处死，也不能做违背正义的事情。 2.面对朋友格黎东的劝说，苏格拉底是如何层层铺垫，步步设问，并最终引导格黎东到自己的逻辑轨道的？ 梳理第一部分 引导格黎东同意： “我们不必尊重人们都一切意见，有些意见要重视，有些就没有必要，也不必听从所有的人的意见。” 并举例： “那些思想严谨的人，曾经多次断言在人们的意见中间有些必须高度重视，有些不必理会。” 第一步 引导格黎东同意： “有些意见我们应该注意，也有些意见我们应该不考虑。” 2.面对朋友格黎东的劝说，苏格拉底是如何层层铺垫，步步设问，并最终引导格黎东到自己的逻辑轨道的？ 梳理第一部分 第二步 苏格拉底提出： “那就该重视好的意见，不管那些坏的意见吗？” 引导格黎东同意： 明确什么是好的意见，什么是坏的意见，即好的意见就是明白人的意见，坏的意见就是糊涂人的意见。 2.面对朋友格黎东的劝说，苏格拉底是如何层层铺垫，步步设问，并最终引导格黎东到自己的逻辑轨道的？ 梳理第一部分 第三步 苏格拉底正反举例： “从事体育锻炼的并且以此为业的人，是重视一般人的赞美、责备和看法，还是只听从一个人，即医生或教练的褒贬意见？”“如果不服从那一位内行……身体就要遭到损害。” 引导格黎东同意： 人应该听内行人并不是外行人的意见。 类比道义、真理： 不能听从众人的说法，只能听从真理本身。 2.面对朋友格黎东的劝说，苏格拉底是如何层层铺垫，步步设问，并最终引导格黎东到自己的逻辑轨道的？ 梳理第二部分 格黎东提出： 逃狱是对亲朋好友负责的体现。 苏格拉底反驳： 行事应合乎正义，无关其他。 苏格拉底引导： 应当活得好，即活得体面、正派。 苏格拉底提出： 越狱不正当，行事应听从道理。 格黎东提出： 你说得对，苏格拉底。你看我们该怎么办 2.面对朋友格黎东的劝说，苏格拉底是如何层层铺垫，步步设问，并最终引导格黎东到自己的逻辑轨道的？ 梳理第三部分 苏格拉底强调： 自己不会逃跑的决心。 一连串追问，引导格黎东同意： 在任何情况下都不能容许故意做不正当的事。 苏格拉底提及并引导： 在任何情况下都不能以不正当报不正当。 （即虽遭受不公正判罚，但是不能越狱逃跑。） 2.面对朋友格黎东的劝说，苏格拉底是如何层层铺垫，步步设问，并最终引导格黎东到自己的逻辑轨道的？ ②然后又谈到应该听从内行，否则“就会损伤我们那个为道义所改善、为不义所毁灭的部分”，他把“道义”和“不义”对举，突出了道义对于人的重要意义，得到了格黎东的肯定。 ①他首先提出格黎东的关怀是否合乎“正道”的问题，即是否符合他所服从的“道理”。 ④最后又回到格黎东的提议上，是否逃离需要看是否正当，无论在什么时候，都不能做不正当的事情。 ③接着由身体到灵魂，步步深入，谈到我们必须听从“真理”，就是听从我们一贯遵循的“道理”。 归纳总结 3.苏格拉底是如何理解“正义”的?请结合课文的背景分析 ①面对格黎东让他逃跑的劝说，他首先考虑的不是生或死的结果，而是正义与否的理性判断。他要听从道义而不是其他，“既不能以坏报坏，也不能对人做不正当的事，不管人家对我们做的什么事”。 ②如果接受格黎东等人的建议逃跑，就违背了自己的原则，损害了法律，就是对国家的不正义。苏格拉底直到生命最后一刻，脑袋里只有正义原则指导下的正义或不正义的抉择，这就是一代哲人超脱生死，始终遵守法律追求正义的至高精神。 4.苏格拉底提出了一系列与“正义”相关的理念，请找出来并说说文章题目为什么只用“正义”。 ①苏格拉底除了提出“正义”这个理念外，还提出了“正道”“道义”“道理”“正当”等一系列理念。 ②“正道”意为正路或正确的道理。“道义”指道德和义理。“道理”即事物的规律，也指事情或论点的是非得失的根据；理由；情理。“正当”是合理合法的之意。而“正义”是公正的、有利于人民的；公正的、有利于人民的道理之意。 ③根据这几个理念的内涵可知，“正义”的境界最高，它能包含其他几个理念的基本内涵，体现了人物的精神追求。 5.再次诵读课文，体会苏格拉底的论辩艺术 首先苏格拉底提出了需要探讨的两个问题，“ 我们说的那个道理究竟是变了，还是仍然有效，究竟是应当放弃，还是必须遵守”，围绕这两个问题，苏格拉底抛出一系列小问题，引导格黎东思考； （1）环环相扣，层层铺垫 5.再次诵读课文，体会苏格拉底的论辩艺术 其次，苏格拉底围绕正义设计了一系列问题；最后，苏格拉底回到了越狱逃跑的行为是否正当这个核心问题上来，由于有了前面一系列问题的铺垫，格黎东不得不赞同苏格拉底的观点。由此，苏格拉底通过一系列环环相扣的问题，层层铺垫，一步一步地把格黎东的思路完全带入自己的逻辑轨道。 （1）环环相扣，层层铺垫 5.再次诵读课文，体会苏格拉底的论辩艺术 文中苏格拉底针对格黎东对自己越狱逃跑的建议，不断提问，慢慢推进，引导格黎东一步步放弃了自己的建议，这充分体现了苏格拉底提问的艺术特色。苏格拉底善于在问答中经过反复诘难和归纳，得出明确的定义和概念。 （2）步步设问，不断推进 分析人物品质，探讨问题 任务三 苏格拉底有哪些优秀的品质？请结合文本分析 ①苏格拉底临危不惧，坦然自若，泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。与格黎东谈话洋洋洒洒，循循善诱，不温不火，水到渠成。 ②他是一个十分和蔼的老师，谈话技术高超。在狱中，他质询格黎东也从不给现成的答案，而是用反问和反驳的方法，使格黎东在不知不觉中接受他的思想。 苏格拉底有哪些优秀的品质？请结合文本分析 ③他研究人类的伦理问题，如什么是正义和非正义；什么是勇敢和怯懦；什么是诚实和虚伪；什么是智慧，知识是怎样得来的。他有信仰，宁愿为正义而亡，他本可以自由，但作为哲学家，他觉得坚持自己的信仰更为重要，最终成为哲学的殉道者。 ④热爱理想与浪漫主义，热衷于过一种正义的生活，却难以得到当时社会的认同，人格完善，而当时的法律却并不完善，于是有了他悲剧的一生。 苏格拉底为何而死？ ①为了净化灵魂。 “我们如果不听他的，就会损伤我们那个为道义所改善，为不义所毁灭的部分。” ②为了道德的理想。 “我们是深受道理约束的，一定要像刚才说的那样，慎重考虑我们行事是否正当。” ③为了法律的公正。 （教材未节选：城邦的法律是公民一致制定的协议，服从法律就是正义的，不服从法律、逃避法律的制裁就是不正义的。） 1.苏格拉底坚持正义、舍生取义的行为令人感动；但也有人认为，他应该越狱逃跑，毕竟“留得青山在不愁没柴烧”。你觉得呢？为什么？ 合作探讨 观点一 苏格拉底坚持正义、舍生取义的行为令人感动。没有什么比为了理想付出一切更加值得！这个世界上除了生命之外，还有比生命更重要的东西，比如真理、正义、理想。对于苏格拉底而言，越狱逃跑意味着以不义对不义，这是对真理和正义的损害。 观点二 　　苏格拉底应该越狱逃跑。他本来就是无罪的，那些莫须有的罪名都是强加给他的。越狱之后，他能更好的影响更多的人，使更多的人接受他的观点，进而能更好的改变社会，改变世界。 合作探讨 合作探讨 2.尽管孔子与苏格拉底国家不同、文化背景不同，但两者在教育目的、教育对象、教学方法上有着许多相似之处。 请就此展开讨论，查阅相关资料，概括两者教育思想的相似之处。 合作探讨 ①教育目的相似 孔子身处礼崩乐坏的奴隶社会末期，他的教育目的就是要培养“士”成为他理想中的人才，从而改善春秋以来“天下无道”的局面。 苏格拉底身处雅典民主制面临危机的时代，公民各行其是，政客趁乱结党营私，造成审判的不公正，苏格拉底认为教育的目的是培养更多的从政人才，促进政治的发展。 合作探讨 ②教育对象相似 孔子主张“有教无类”，打破了官府垄断教育的局面，其3000弟子上至贵族下至贫民，他使教育由“学在官府”发展为“学在四夷”，扩大了受教育对象，使平民获得了接受教育的机会。 苏格拉底主张在受教育上人人平等，其学生来源于各个阶层与领域。苏格拉底的教学活动从不收取任何学费，教育活动也是教无定所，餐桌、私宅、公共场所等都是他进行教育活动的地点。 合作探讨 ③教学方法相似 孔子是世界上最早提出启发式教学的教育家，“不愤不启，不悱不发”，说明孔子善于掌握学生的心理状态，在教学中特别重视调动学生的积极性、主动性，适时进行启发。 苏格拉底是西方最早提出启发式教学的教育家，认为教师应该做新思想的“产婆”，教育是由内而外的，是将学生心灵中的智慧不断引出、发展的过程，进而提出了著名的教学方法——“产婆术”(又称问答法)。 积累苏格拉底名言 好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。 01 当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。 02 谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。 03 美德即知识，愚昧是罪恶之源。 04 人可以犯错，但是不可犯同一个错。 05 提示与练习 任务四 提示与练习 【提示】 4.本题意在引导学生梳理文章内容要点，了解苏格拉底的观点以及观点之间的内在联系。 解答本题时，可从以下几个方面考虑: 首先，借助课文题注，了解格黎东劝说苏格拉底的三条理由; 其次，细读课文，梳理苏格拉底提出的一系列观点，明确两人 的分歧点; 最后，对苏格拉底的观点进行分类， 思考苏格拉底是从哪些方面进行劝说的。 提示与练习 苏格拉底和格黎东的分歧在于越狱这件事要不要听从众人的意见。苏格拉底首先批驳“听从众人意见”，阐明“听从道理”的处事原则。其次，讨论行事与否的判断标准问题，提出以“正当”“正义”为标准来判断是否应当越狱，而不考虑其他因素。 而后，讨论与“正当”相对的“不正当”的标准，引导格黎东同意“在任何情况下都不能容许故意做不正当的事”。 接着，苏格拉底提及“以不正当报不正当”这一特殊情况，引导格 黎东认识到在任何情况下都不能以不正当报不正当，进一步阐述正 义没有特殊性。而格黎东劝说苏格拉底的重要依据，就是以越狱这 种不正当的方式来应对遭受的不公正判罚，这是苏格拉底不能接受 的。 至此，苏格拉底也就得出了最后的结论: 不能听从众人的意见越狱逃跑。 【参考答案】 提示与练习 【提示】 5.本题意在引导学生进一步研读课文，了解中西两位哲学家的思想，领会他们在文章里表达的理想人生，汲取他们的人生智慧。 解答本题时，可从以下几个方面考虑: 首先，通读两篇文章，理两人的基本观点; 其次，分析观点体现出来的人物的追求; 最后，列出交流要点，与同学交流。 提示与练习 人生境界说是冯友兰人生哲学的重要内容，也是他终生抱定的安身立命之说。他所认为的理想人生在文章中的体现主要包括:一是对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义，有自己的觉悟与理解，这样，人生才有意义;二是自觉为社会的利益做事，做真正有道德的人，成为贤人;三是自觉为宇宙的利益做事，具有超道德价值，成为圣人，达到人作为人的最高成就;四是通过哲学获得对宇宙的某些了解，以求达到天地境界。 “人应当坚持正义”是苏格拉底立身处世的原则，也是他拒绝越狱、宁可赴死的依据，他所认为的理想人生在文章中的体现主要包括: 一是人要净化灵魂，不能“损伤”“为道义所改善”的灵魂; 二是坚守道德的理想，将“正当”“正义”作为行事与否的判断 标准，活得体面、正派，将考虑行为的是非、善恶、正当与否置于 首位。 【参考答案】 谢谢 观看 ！ $$