3.1 纪念与象征——空间中的实体艺术 课件-2024-2025学年高中美术人美版（2019）美术鉴赏

说起雕塑， 大家会想什么？ 第三单元 匠心之用 雕塑艺术 纪念与象征——空间中的实体艺术 一、为什么说雕塑是空间中的实体艺术 雕塑—定义 所谓雕塑，就是运用一定的物质材料，通过雕、刻、塑等手法，创造出各种立体艺术形象的艺术门类。由于制作方法主要是雕刻与塑造两大类，故被称为雕塑。 立体的、三维的、多角度造型是雕塑的主要特征。它借助一定的实体物质材料，运用雕、刻、塑的手法表现浮雕与圆雕，这是雕塑的两种空间占有形式。 人民英雄纪念碑通高37.94米,正面(北面)碑心是一整块花岗岩,长14.7米、宽2.9米、厚1米、重60.23吨，镌刻着毛泽东同志1955年6月9日所题写的"人民英雄永垂不朽”八个金箔大字。 人民英雄纪念碑雕刻主题包括“虎门销烟”、" 金田起义"、“武昌起义” 、"五 四运动”、“五卅运动”、“南昌起义"、"抗日游击战”、" 胜利渡长江 解放全中国”八个历史事件和以"支援前线”、"欢迎人民解放军"为主题的两侧装饰浮雕。 雕塑以写实性的手法，采取叙述性的形式，整体风格统一又有变化，具有中国气派。 胜利渡长江 抗日游击战 分析作品用到了哪些表现手法，在空间占有形式上有什么特点？ 什么是浮雕?浮雕与圆雕相比有哪些特点? 浮雕是一种所雕刻的元素附着在同一材质纯色背景上的雕刻技术。 浮雕是二维绘画艺术和三维雕塑艺术的结合，一方面取决于平坦的背景，在“背景”这个二维的平面中延伸才能可见，与此同时，浮雕也具有一定程度的真实三维度，就像不完全的雕塑一样。 人民英雄纪念碑浮雕之《焚烧鸦片》 圆雕 浮雕 空间中的实体艺术—雕塑—从空间占有形式分类 川军出征抗日阵亡将士纪念碑 垂死的牝[pìn]狮 —两河流域 圆雕 浮雕 透雕（镂空雕） 这座用作纪念一代大文豪巴尔扎克的雕塑看起来并没有一如我们想象中那种纪念碑式的挺拔雄伟。罗丹用满头蓬发，裹着宽大的睡袍，在深夜踱步思考的形象，来描绘了他所钟爱的这位偶像。 巴尔扎克纪念像 青铜 270cm×121cm×128cm  罗丹(法国) 1897年 巴黎拉斯帕依大道（法国） 巴尔扎克 法国小说家，被称为“现代法国小说之父”。 巴尔扎克一生创作甚丰，写出了91部小说，塑造了两千四百七十二个栩栩如生的人物形象，合称《人间喜剧》。 《人间喜剧》被誉为“资本主义社会的百科全书”。但他由于早期的债务和写作的艰辛，终因劳累过度于1850年与世长辞。 虽然巴尔扎克是罗丹的偶像,但他没有见过本人。而巴尔扎克也没有留下过面模甚至关于他形象的描述都很少。为了搜集资料，罗丹走访了巴尔扎克的故乡，打听巴尔扎克身边的亲友甚至是为他量衣的裁缝，搜寻和巴尔扎克长相相似的人，一点一点把人物的形象塑造出来。 经过六年的辛勤创作,罗丹终于在1897年完成了这个革命性的纪念雕塑。 罗丹塑造的巴尔扎克缺少作家常有的标志(扶手椅、羽毛笔、书籍.....与其说这是一个肖像，还不如说是对巴尔扎克创造天才的有力展现。他身披写作时常穿的僧侣衣袍，目光俯视着世界。1989年,这个极具创新的雕塑在展出时遭受众多非议，订单被取消了。罗丹终其一生都未能看到它被铸造成青铜雕塑。 胶泥塑造的巴尔扎克像原稿 地中海 青铜 高 117 cm马约尔 (法国) 1905年 现代艺术博物馆 (美国) 马约尔是一位善于刻画女性美的艺术家，《地中海》是他用女人体来比喻大自然 的一系列雕塑作品之一。 该女子身体健美、姿态优美。她右手支持着身体，左手向前托着低垂的头，神态含蓄而安详。作者有意减少了人体身上细小 的凹凸面。这种大弧度转折的体面，使人体 显得皮肤光滑丰腴，充满茁壮的生机，象地 中海一样，虽然表面平静但内里却蕴含了无 限的生命和永无休止的律动。 分析比较马约尔和罗丹的作品，它们在造型手法上有哪些不同? 巴尔扎克纪念像： 雄浑、奇伟，造型概括塑痕粗砺，粗犷有力而富有戏剧性。 地中海： 简练、安详，形态饱满而转折柔 和，节奏舒畅而意蕴深远。 通过刚才的欣赏，可以感受到雕塑在艺术处理和形象塑造上，是高度的集中和概括，在有限的体积中表现出无限的空间容量，在凝练的形体塑造中强化视觉张力，在精微的细节刻画中浓缩艺术感受，从而激发观看者的想象力，进而凸显雕塑的纪念性与象征性。 空间中的实体艺术—雕塑—材料 石 泥 木 金属 果壳 煤精 竹 根 冰 二、雕塑如何借用材质凸显其艺术特征 说说不同材质具有怎样不同的美感 伏虎 石雕 西汉 豹噬猪饰牌 西汉 骑驼乐舞三彩俑 唐 霍去病墓介绍： 霍去病墓位于陕西省兴平县汉武帝茂陵东北1公里，是茂陵的陪葬墓之一。石刻是霍氏墓的组成部分，现存马踏匈奴、卧马、跃马、伏虎、卧象等16件。初发现时，马踏匈奴与立马两件立于墓前，其余则散置于墓冢的树丛之间，可能象征霍去病与匈奴战斗的恶劣自然环境，用此种方式纪念墓主人生前抗击外敌的伟绩。石刻材质多为坚硬的花岗岩，雕塑风格质朴自然，气魄沉雄博大，有纪念碑式的意义，是西汉大型石刻的代表作。 形态自然的原石 石刻艺术呈现出雄厚、浑朴的“大写意”风格。在原石上稍加雕凿，形象突出，个性鲜明。既生动又传神，让人不禁想到祁连山环境的原始性与险恶感。 跃马 卧象 怪人 石雕卧马 卧虎石雕 石蛙石雕 卧牛石雕 野猪石雕 石刻在塑造上有什么特点? 当 时的雕凿者为什么要塑造这样这样的形象? 《马踏匈奴》它艺术地概括了霍去病一生征战的丰功伟绩。石马昂首站立，长尾拖地，腹下雕有手持弓箭、匕首、长须仰面，蹙眉挣扎的人像。高大的战马气宇轩昂，四蹄踏翻凶恶敌酋，充分显示出汉代陵墓雕塑浑厚、博大、简约的美，是最具有代表性的纪念碑式的作品。 原是放置在霍去病墓前一件纪念碑式的独立雕刻，雕刻者运用象征主义的艺术手法，借威武的战马踏匈奴奴隶主的造型来表现击败匈奴族的侵扰，保卫国家统一的胜利者雄姿。战马雕刻得饱满坚实,昂首屹立,稳重庄严,显示出胜利者的斗志昂扬和沉着镇定,同时战马下面的战败者则被塑造成哀嚎求饶的窘态。 伏虎 石雕 长200cm 西汉 陕西兴平县霍去病墓 伏虎的躯干部分，利用石块本来的起伏变化并略加雕琢而制成自由流动线条和扭曲块面的结合；虎身上的斑纹同样也是顺着石块的天然纹理勾勒而出的。这种手法使得雕像富于节奏感和整体感，给人以忏钧一发的感觉。这种稳定的整体造型和充满强劲动感的艺术形象形成了汉代石刻气魄深沉宏大的艺术风格。 石雕：沉重而具有力量感。 石材质量坚硬耐风化，是大型纪念性雕塑的主要材料。 时间的贵族气息 青铜 154cm×93cm×70cm  达利（西班牙） 1984年 诸桥近代美术馆（日本） 《时间的贵族气息》是达利“时间”系列的作品之一，于1977年至1984年间在瑞土铸造而成。作品形似融化的时钟，钟顶冠以皇冠，表达时间的尊贵性。时钟挂在枝芽萌发的树干上，意味新生命的开始。树干根部牢牢抓住地下的岩石，象征奠基于大地屹立不摇。“ 皇冠时钟“的创意旨在表达“时间控制着人类”的定律。 而两个最具达利风格的象征：沉思的天使与优雅的女人也被完美地糅合进了这件作品。 野猪向前奔跑,作张口嘶叫状。一豹猛扑于猪背,咬住其背部。有一豹侧面扑上，造型栩栩如生。为了使扣饰上的各种人物和动物不至于松散，影响整个构图的美观，许多不规则的扣饰特在下防加铸蛇，以增加其整体感。此件扣饰具有云南青铜时代典型的“动物纹”牌饰艺术特征。 青铜：青铜是金属冶铸史上最早的合金。 熔点低、硬度大、可塑性强、耐磨、耐腐蚀、色泽光亮 豹噬猪饰牌 青铜 8cm×16cm 西汉 云南省博物馆 骑驼乐舞三彩俑 唐三彩  高66.5cm 唐  中国国家博物馆 骆驼昂首挺立,驮载了5个汉、胡成年男子。中间一个胡人在跳舞，其余4人围坐演奏。他们手中的乐器仅残留下一把琵琶，据夏鼐先生研究，应该是一人拨奏琵琶，一人吹筚篥人击鼓，均属胡乐。骆驼载乐陶俑巧妙地夸张了人与驼的比例，造型优美生动，釉色鲜明润泽，代表了唐三彩的最高水平。 唐三彩：低温釉、多色但以黄绿白为主， 烧制后，釉色流溜形成独特的斑驳淋漓感。 第三国际纪念碑模型（复制品）   木、金属、玻璃  高1000cm 塔特林（俄罗斯）1919年 当代美术馆(瑞士) 塔特林的第三国际纪念塔，堪称为当年时代精神的纪念塔。与其说他是一个工程师， 不如称他为伟大的艺术家。他所设计的此纪念塔 ，实为技术和艺术的总合。他从因袭的桎牿中解脱出来,而且把内部和外部通融汇合起来。采用铁和玻璃两种材料筑成,组成一个螺旋状高塔。 金属+玻璃：具有几何和现代工业式的机械美感。 质量轻而易于系统化制作、易于维护。 思考“雕”与“塑”的区别。 思考.探究 “雕”和“塑”是一个概念吗？ 学习任务三: 结合历史背景知识，分析《玉龙》、《四羊方尊》、三星堆青铜《面具》,探讨这三件雕塑作品在，特定历史时期的功能与意义。 三、雕塑除了观赏，还有哪些功能与意义 雕塑-探讨 龙之故乡，龙的传人，龙是中华民族精神的象征，它的身上寄托了力量、希望和中国人对美好生活的憧憬。同任何一种"神圣之物"一样，龙的形像也来源于先民对于"图腾"的崇拜。古代人多把对自然界的畏惧和对美好生活的向往用一种徽号或保护神来代表，黄帝的后裔就用龙作为标记，称自己是"龙的传人"。后世的帝王也借龙来神化自己，龙在中国人的心目中越来越居于崇高的地位。这件玉龙便是迄今发现的最早的以玉为原料琢制的龙的形像。 玉珑是新石器时代的玉器(祭器礼器)。因其高达26厘米，显然并非配饰之物，应是一种用于作为宗教图腾象征或是用于祭祀的礼器。 玉龙 岫岩玉 高26cm  红山文化  中国国家博物馆 雕塑-探讨 四羊方尊以四羊、四龙相对的造型展示了酒礼器中的至尊气象。羊成为青铜重器着力表现的对象，有其独特的象征意义。先秦时期，人们对羊的个性有两个归纳:善良知礼;外柔内刚。羊"跪乳"的习性，被视为善良知礼，甚至被后世演绎为孝敬父母的典范;外柔内刚也被引申出许多神圣的秉性，传说的始祖皋（gāo 、háo）陶敬羊，《诗经·召南》中也有"文王之政，廉直，德如羔羊"的说法。羊最通俗或民间化的象征意义便是"吉祥"，至少从汉代开始，羊就与吉祥联系在一起，汉代瓦当、铜镜等铭刻中多见"宜侯王大吉羊(祥)"铭文，吉祥有时直接写成"吉羊"。湖南出土的以四羊方尊为代表的着力表现羊的青铜器，既保留了原始的图腾崇拜，又有替代羊作为牺牲献祭给神明的意思，同时还包含了对羊等家畜养殖兴旺的期盼，也可能萌芽了后世关于羊的种种观念 。 四羊方尊 青铜 高58.6cm  商  中国国家博物馆 雕塑-探讨 三星堆铜面具的功能用途当主要是作为吁请神灵降临、祭祀祈祷的对象，一般来说，应是陈置在宗庙某一单元空间中或装配在宗庙中的某种专设物件上供人膜拜的神器。 三星堆的青铜面具极具想象力，造型生动传神色彩威严，体现着这一时期的宗教法度和思想观念。 面具 青铜  高25.8cm 商  三星堆博物馆 这几件作品都是用以祭祀和墓葬为主的雕塑作品,一方面展示了古人高超精湛的技艺水平,另一方面也客观反映了统治者对天地自然的认知和对长生、权利的向往。 纪念性雕塑 所谓纪念性雕塑是以历史上或现实生活中的人或事件为主题，也可以是某种共同观念的永久纪念。用于纪念重要的人物和重大历史事件。一般这类雕塑多在户外，也有在户内的，如毛纪念堂的主席像。户外的这类雕塑一般与碑体相配置，或雕塑本身就具有碑体意识。 主题性雕塑 主题性雕塑顾名思义，它是某个特定地点、环境、建筑的主题说明，它必须与这些环境有机地结合起来，并点明主题，甚至升华主题，使观众明显地感到这一环境的特性。它可具有纪念、教育、美化、说明等意义。 装饰性雕塑 装饰性雕塑是城市雕塑中数量比较大的一个类型，这一类雕塑比较轻松、欢快，带给人美的享受，也被称之为雕塑小品。这里专门把它作为一类来提出，是因为它在人们的生活中越来越重要。它的主要目的就是美化你的生活空间，它可以小到一个生活用具，大到街头雕塑。所表现的内容极广，表现形式也多姿多彩。它创造一种舒适而美丽的环境，可净化人们的心灵，陶冶人们的情操，培养人们对美好事物的追求。我们平时所说的园林小品大多都是这类雕塑。 陈列性雕塑又称架上雕塑，尺寸一般不大，也有室内、室外之分。但它是以雕塑为主体，充分表现作者自己的想法和感受、风格和个性,甚至某种新理念、新想法的试验品。它的形式手法更加让人眼花缭乱,内容题材更为广泛,材质应用也更为多样。 陈列性雕塑 雕塑除了观赏，还有哪些功能与意义 纪念 教育 美化 说明 表现作者自己的想法和感受、风格和个性 Lavf57.62.100 Lavf57.62.100 Lavf57.62.100 Lavf57.62.100 $$