3.1《别了，“不列颠尼亚”》 同步训练 2024-2025学年统编版高二语文选择性必修上册

别了，“不列颠尼亚”/周婷 杨兴 同步训练 学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读 阅读下面的文字，回答后面的问题。 材料一： 归来 ——不朽香江，风雨无惧 关铭闻 东方之珠，整夜未眠。 1997年7月1日0时0分0秒，历史的指针从这里指向香港新的纪元。 香港会展中心庄严肃穆、灯火通明，香港政权交接仪式正在举行。中华人民共和国国歌庄严奏响，五星红旗和紫荆花区旗徐徐升起，如胜利的花朵盛大绽放。 被殖民统治156年5个月零4天的香港终于回到祖国母亲的怀抱。这是中华民族的盛事，也是世界和平正义事业的胜利。 末任港督彭定康披着夜幕登上“不列颠尼亚”号皇家游轮，驶离香港，消失在茫茫大海中。这位搞政治操弄的“高手”在任时，企图把过去被殖民统治150多年、从未讲过民主的香港，变成以英式代议制为招牌的独立或半独立的政治实体，为香港回归挖坑埋雷。这位末任香港总督因此而臭名昭著。他早就应该知道，历史的发展大势不可逆，十几亿中华儿女的心愿不可违。 回想起那一夜，时任香港临时立法会主席的范徐丽泰难掩激动：“我们香港是国家的特区了，我们是堂堂正正居住在香港的中国人，可以‘港人治港’了！” 回想起那一夜，港区全国人大代表、立法会议员陈勇清晰记得，香港市民满怀喜悦，冒着大雨夹道迎接解放军驻港部队入城，并将刻有“威武文明之师”字样的牌匾送给驻军司令员，场面震撼，令人动容。 回想起那一夜，香港大律师吴英鹏仍感如在眼前，当时还在家乡广东读小学的他和家人、朋友一起，围在电视机前观看香港政权交接仪式，迎接7月1日凌晨零点的钟声。邻居们在深夜的街头奔走相告，点燃烟花、鞭炮，以中国人传统的方式庆祝香港回归。 那一夜，香港大雨。百年耻辱，一朝洗雪；百年期盼，如今梦圆。那是中华民族喜极而泣的泪水。 那一夜，世界看到，香港是中国的香港，香港也是面向世界的香港。 （摘编自2022年7月3日《光明日报》） 材料二： 白云过山峰  明珠焕新彩 ——写在香港回归祖国25周年之际 任仲平 漫步金紫荆广场，五星红旗和紫荆花区旗迎着日出冉冉升起；登上太平山顶眺望，繁忙的都市和静谧的大海点点流光处处溢彩。香港，这片海风吹拂的热土，即将迎来回归祖国25周年纪念日。 时光流转，明艳的紫荆愈加繁盛。旺角的霓虹缤纷闪烁，中环的招牌密集林立，跑马场的赛道激动人心，伶仃洋的大桥互联互通……经过岁月洗礼，活力之都风采浪漫依然。 尘霾洗净，动人的诗篇再写华章。香港国安法制定实施，选举制度修改完善，爱国爱港力量空前团结，粤港澳大湾区建设步伐坚实，“一国两制”事业开拓前行……穿越风云变幻，南海明珠光华更胜往昔。 白云过山峰，明珠焕新彩。走过25年不平凡的历程，这座欣欣向荣的城市，正在新时代续写狮子山下发展新故事、繁荣新传奇。 习近平总书记强调：“在中央政府、香港特别行政区政府和社会各界的共同努力下，香港已实现由乱到治的重大转折，正处在由治及兴的关键时期。”砥砺奋进廿五载，携手再上新征程。在“一国两制”下，香港发展有着坚实基础。 被网友誉为“护国歌校长”的陈卓禧，不久前在香港报纸上发表了一篇题为《咖啡往上流》的文章，讲述年轻人经营一间咖啡小店，“虽然忙得天昏地暗，但心里却是阳光满溢”。“咖啡往上流”，也是“青年朝前走”，更是“一起向未来”。站上历史新起点的香港凝心聚力再出发，充满“往上”“朝前”“向未来”的能量。 中国人是了不起的，香港同胞是了不起的。有25年打下的坚实基础，有香港同胞的团结奋斗，我们对香港的未来充满信心。 （摘编自2022年6月30日《人民日报》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.香港回归的意义很重大，它不仅意味着香港结束了英国150多年的殖民统治，而且代表着世界和平正义事业的胜利。 B.末任港督彭定康虽然擅长政治操弄，妄图推行政治改革将香港政治英国化，为香港回归设置障碍，但注定以失败收场。 C.经过25年的努力，香港的建筑物开始变得浪漫，香港人的爱国主义情感空前高涨，“一国两制”让香港更具璀璨光华。 D.《咖啡往上流》中的年轻人体现出的是自强不息、拼搏向上的精神，同时也代表着香港青年“一起向未来”的正能量。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A.如果香港没有回归，如果没有“一国两制”，那么就不会有今天中国人堂堂正正居住在香港，真正实现“港人治港”之景象。 B.无论是身处内地还是香港的中国人，都心情激动地以不同的方式迎接香港回归，因为香港终于可以成为面向世界的香港了。 C.香港回归后的25年里，几经坎坷，由乱到治，而目前更要在此坚实的基础上去实现由治到兴的目标，需要我们共同去打拼。 D.有习近平总书记对香港回归后变化的肯定，有人们对香港未来发展的信心，有香港同胞爱国爱港的精神……香港必将再创辉煌。 3．下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A.2012年12月，在深圳的莲花山公园，习近平总书记回答香港记者的提问清晰有力：“香港一定会繁荣昌盛的！” B.2022年6月22日，由故宫博物院与香港西九文化区管理局合作修建的香港故宫文化博物馆举办了开幕典礼。 C.著名建筑师严迅奇说：“我认为香港最大的魅力不在于鳞次栉比的高楼大厦，而在于城市的体态、密集感和便利性。” D.“国安法就像阳光驱散了黑暗”，这一“定海神针”成为维护香港繁荣稳定的“守护神”，让香港迎来朗朗晴空。 4．材料一将香港回归这一重大事件解读得诗意盎然。请从语言特点的角度举例简析。 5．关铭闻，是“光明文”的谐音；任仲平，是“人民日报重要评论”的谐音缩写。受众称赞他们的文章“既有政治高度，又写出了人民心声”。请结合两则材料的内容谈谈你的理解。 阅读下面的文字，完成下题。 材料一 理论上，讲好一个故事需要考虑三种主体：讲述主体（谁在讲述），故事主体（谁被讲述），接受主体（谁在观看）。互联网时代参与主体边界模糊、角色重叠，各民族、各群体、各阶层都在“讲述”“被讲述”，也都在“观看”“被观看”，多主体、多元化传播已成现实。“讲好中国故事”需要把握这一时代特征，并从以上三种主体入手，创新思维，调整策略，从分散失衡走向多元协同。 从故事主体来看，“讲好中国故事”首先要讲好中国普通人的故事。在权力、资本与眼球经济的驱动下，传播场域两极分化的现象仍很严重，国际传播秩序处于失衡状态。国内的普通人和弱势群体作为讲述主体的话语权和作为故事主体的存在感都过于弱化，尤其在被西方媒体遮蔽、忽略之后。更多地让他们发声、为他们发声，对高举人民性旗帜、秉持“命运共同体”价值观的社会主义大国而言，是国际传播秩序再平衡的使命担当，这也是塑造国家形象、提升软实力、巧实力的战略选择。 从接受主体来看，“讲好中国故事”还要进一步明确中国故事的受众群体。我们要相应地调整方向，不囿于“影响有影响力的人”，而采取“边缘突破”战略。以欧美为中心的西方精英群体和意见领袖，他们属于西方意议形态最顽固、对中国成见最深的受众群体，我们应该把战略重点从他们向发展中国家以及西方国家中的草根群体、非政府组织转移。就前者而言，我们虽然经常强调提高议题设置能力，增强话语权，而实际上常常“被议题设置”，围着西方媒体的议题打转。从客观原因来看，我们和西方存在软硬实力差距；从主观原因来看，我们不够自信，太在乎西方，且存在缺乏省思的战略失误。就后者而言，他们在发展阶段、发展诉求、价值观和利益点上与中国很接近，这使他们对中国故事有更多共鸣，他们的“中国观”也更具可塑性，相关调查报告印证了这一点。 从讲述主体来看，“讲好中国故事”必须做到多方协作，一起来讲。讲述主体是最能动、最重要的要素。在讲述主体层面，有两个并行的趋势：一个是多主体、多元化，一个是战略传播和整合传播。从多主体、多元化角度看，政府不是国际传播中的唯一主体，非官方的传播主体以其更具亲和力的民间立场，可以发挥重要作用。但若要扩大与主导话语权，国家层面的顶层设计不可替代。所以，从战略传播和整合传播角度看，国家需要高度整合内政外交、对外广播以及网络媒体等资源，联动合作。“讲好中国故事”，除了发挥非官方传播主体的作用，还要做好国家层面的顶层设计，以便发挥国家统筹协调的优势，在这方面，我们还有一段路要走。 （摘编自李成《抓住三个主体，讲好中国故事》） 材料二 讲好中国故事的目的，不仅是为了让世界更好地认识和了解中国，更重要的是把中国的价值观和道德理念传播给世界，争取文化上的领导权。但近年来，我国对外宣传力度很大，实际效果却不甚理想，基本停留在讲述中国故事的层面。要实现中国故事从“讲述”到“讲好”的提升，就必须认清当前讲好中国故事所面临的现实困境。一方面，当今国际舆论格局呈现“西强东弱”“北强南弱”的特征，西方发达国家主导世界新闻舆论，控制世界传媒市场，外国民众对中国的看法主要是从西方主流媒体获得。另一方面，我们必须清醒认识到，当前中国文化传播缺乏高超的传播技巧和手段，在很大程度上影响了中国文化“走出去”的步伐。此外，由于我国的国际传播能力相对有限，外国民众获得有关中国的信息不多，加上西方媒体给外国受众脑海中造成的先入印象，使得他们即使看到我们的报道也很难相信。 (摘编自李子祥《新形势下讲好中国故事的路径探索》) 材料三 李子柒能够成为讲好中国故事的成功案例，必有其不寻常之处。作为真实的人，李子柒所选择的生活洋溢着中国风的美，满足了人们对传统中国、诗意生活的想象，有效缓解了工业化社会、高风险社会中人们的焦虑，特别能够绕开海外用户的心防。作为网红，李子柒有着明显服务于市场营销所需要的清晰“人设”，她活跃在国内外社交媒体平台，并取得成功，这显然是有策略、有布局的。作为文化符号，李子柒已经在人们的接受过程中，被确认为可以代言中国文化的最新的、可也是最具辨识度的符号。外国网友称李子柒为“中国的迪士尼公主”，央视称赞李子柒“没有一个字夸中国好，但她讲好了中国文化，讲好了中国故事”。成为话题后，李子柒一如既往，并没有急切地想要乘势做大，一飞冲天。这种“稳扎稳打”，其实就是内涵式发展，具有国际传播方法论意义。 当然，没有中国发展成就的备受瞩目，没有中华文化吸引力在全球范围的重获认可，也很难想象李子柒的成功。她是“中国制造”在软实力领域中极具代表性的那一个。她的走红海外洋溢着新时代的气息，预示着中国文化国际传播走向新阶段。 （摘编自李习文《李子柒走红海外的国际传播逻辑》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）。 A.多主体、多元化格局存在不平衡现象，国内弱势群体的话语权和存在感都很弱，西方媒体的遮蔽与忽略是其重要原因。 B.与以欧美为中心的精英群体和意见领袖相比，发展中国家对中国故事有更多共鸣，面向他们的宣传效果会更好。 C.西方发达国家主导国际新闻舆论，控制世界传媒市场，这在很大程度上影响外国民众客观而全面地认识中国。 D.李子柒的成功案例告诉我们，要讲好中国故事，不但要做一个真实的人，还要成为一名网红和一个特定的文化符号。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）。 A.我国更多地让弱势群体发声，为弱势群体发声，体现我国对国际传播秩序再平衡的担当，有利于提升国家形象。 B.为顺应讲述主体的多主体、多元化趋势，政府应当以非官方的身份出现，以便更好地在国际传播中发挥重要作用。 C.国际舆论格局的不均衡，某些精英群体和意见领袖对中国成见很深，这些都是我们讲好中国故事的客观困难。 D.采取内涵式发展策略，提升“中国制造”软实力，避免空泛生硬的宣传，这有助于中国故事在国际社会传播。 8．下列对材料一论证特点的相关分析，不正确的一项是（ ）。 A.材料采取总分结构，先点明“讲好故事”的三大主体，再分别提出具体策略。 B.材料立足时代背景，基于大国立场，强调了非官方传播主体和国家在讲好中国故事时的重要作用。 C.材料对比了发展中国家和西方草根群体对中国故事的接受程度，更认可后者的可塑性。 D.材料在论述讲述主体的策略转变时使用因果论证，阐明了多方协作的重要性。 9．在讲好中国故事方面，我国还存在哪些不足？请结合材料一和材料二简要概括。 10．讲好一个故事需要考虑三种主体，请据此分析材料三中李子柒案例值得借鉴之处。 阅读下面的文字，完成下题。 材料一 毛泽东于1942年5月发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《延安讲话》）和习近平在2014年10月发表的《在文艺工作座谈会上的讲话》（以下简称《北京讲话》）体现了中国共产党人对文艺性质和意义的理解认知。在现代世界，任何国家的文艺在发展过程中，都无法回避且必须面对本土文化与外来文化关系的问题。在这个问题上，两个“讲话”给予了妥当的理论处理，二者虽然所处的社会语境有很大不同，但其解决问题的立足点却有很大的一致性，那就是人民本位下的民族主义文化立场。 两个“讲话”的人民本位意识，首先表现在“为人民服务”“以人民为中心”的主基调上；其次，还表现在二者在语言表述上平民化的修辞与话语策略，极少采用专业词汇，而是采用口语聊天的形式，通俗易懂。 两个“讲话”的民族本位意识，主要表现在二者均以平视的眼光看待外来文艺，对外来文化、文艺观念及其作用和影响进行理论和实践上的反思；在主导性质和方向上，具有强烈的本土文化意识。在中国化本土文艺话语建构成熟之前，中国文艺话语要么打着欧美国家文艺话语的印迹，要么打着俄、日文艺话语的印迹，与中国百姓的日常生活犹若云泥。 《延安讲话》发表之前，俄苏话语成为左翼文艺界的主流话语。《延安讲话》根据中国革命的实际，实事求是地强化革命叙事中的农民阶级叙事。《延安讲话》极力提倡工农兵文艺，把那种对外来文艺观念“硬搬和模仿”行为斥之为文学教条主义和艺术教条主义。《延安讲话》成功破解了文艺理论现代发展中的“话语移植困局”，并以之作为话语阐释符码，成功建构了中国现代第一个本土化的文艺理论话语体系。 《北京讲话》之所以重视文艺发展中的民族本位意识，把“中国精神”作为“社会主义文艺的灵魂”，是因为新时代中国的文艺发展面临民族文化自强的迫切要求，且其社会文化语境比20世纪40年代更为复杂。由于缺乏中国化的思维和理论根基，中国文艺学者成为苏联文艺话语、西方文艺话语的兜售者，他们用外来话语对中国文艺对象所作的似是而非的研究分析，很难解释清楚中国文艺的艺术性质和艺术特征，更难以解决文艺活动中存在的相关问题或难题。《北京讲话》中的文艺民族本位意识既顺应了世界大势，也顺应了国人民心和中华民族文化的发展要求。 《北京讲话》民族本位下的本土意识较之《延安讲话》论证得更为丰富，也更为充分。《北京讲话》以“核心价值观”“优秀传统文化”这两个阐释符码为基本叙事单位，使“中国精神”得到了具体的意义呈现。《北京讲话》不仅要求文艺创作主体在艺术理论和观念的理解上要有“理论自信”“文化自信”，还要求文艺创作主体在形式和技巧的认知上摆脱对西方文艺创作经验的迷信、依赖，从而在文艺创作活动中提升艺术创造的“核心技术”，锻造文艺领域里的“中国芯”。 两个“讲话”强调中国文艺发展中的民族化、中国化或者说“去洋化”，要求中国的理论工作者立足中国文艺的实践，概括、提炼出中国化的文艺理论，并以之对中国文艺的发展及其审美价值做出理解、解释、认识、评价。 基于人民本位和民族文艺独立性立场的《北京讲话》，将对新时代中国的文艺实践和发展产生深刻的影响。《延安讲话》为解放区建构了一个新民主主义性质的文艺现实，其后就涌现了以《小二黑结婚》为代表的农民文艺作品，成为理论“创造”现实、引导文艺创作实践的典型例证。《北京讲话》为21世纪的中国人民建构了一个中华民族伟大复兴的文艺现实，假以时日，未来中国文艺界必定会有表现“中国梦”的辉煌作品问世。 （摘编自张清民《两个文艺“讲话”的话语意义分析》） 材料二 文艺是铸造灵魂的工程，文艺工作者是灵魂的工程师……“凡作传世之文者，必先有可以传世之心。”广大文艺工作者要高扬社会主义核心价值观的旗帜，充分认识肩上的责任，把社会主义核心价值观生动活泼、活灵活现地体现在文艺创作之中，用栩栩如生的作品形象告诉人们什么是应该肯定和赞扬的，什么是必须反对和否定的，做到春风化雨、润物无声。同时，文艺界知名人士很多，社会影响力不小，大家不仅要在文艺创作上追求卓越，而且要在思想道德修养上追求卓越，更应身体力行践行社会主义核心价值观，努力做到言为士则、行为世范。 ………… 文艺创作不仅要有当代生活的底蕴，而且要有文化传统的血脉。“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。增强文化自觉和文化自信，是坚定道路自信、理论自信、制度自信的题中应有之义……事实上，外国人也跑到我们这里寻找素材、寻找灵感，好莱坞拍摄的《功夫熊猫》《花木兰》等影片不就是取材于我们的文化资源吗？ 中华民族在长期实践中培育和形成了独特的思想理念和道德规范，有崇仁爱、重民本、守诚信、讲辩证、尚和合、求大同等思想，有自强不息、敬业乐群、扶正扬善、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等传统美德。中华优秀传统文化中很多思想理念和道德规范，不论过去还是现在，都有其永不褪色的价值。我们要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学精神。中华美学讲求托物言志、寓理于情，讲求言简意赅、凝练节制，讲求形神兼备、意境深远，强调知情、意、行相统一。我们要坚守中华文化立场、传承中华文化基因，展现中华审美风范。 传承中华文化，绝不是简单复古，也不是盲目排外，而是古为今用、洋为中用，辩证取舍、推陈出新，摒弃消极因素，继承积极思想，“以古人之规矩，开自己之生面”，实现中华文化的创造性转化和创新性发展。 （节选自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》） 11．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）。 A.《延安讲话》极力提倡工农兵文艺，坚决反对中国文艺借鉴俄苏话语，进而破解了文艺理论现代发展中的“话语移植困局”。 B.《北京讲话》把“中国精神”作为“社会主义文艺的灵魂”，与新时代中国的文艺发展面临民族文化自强的迫切要求紧密相关。 C.《北京讲话》强调了文艺发展中的民族本位意识，这有利于改变中国文艺研究的现状，有利于解决文艺活动中的一些问题。 D.《北京讲话》使“中国精神”得到了呈现，是因为它把“核心价值观”和“优秀传统文化”这两个阐释符码作为基本的叙事单位。 12．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）。 A.在现代世界，任何国家的文艺都要面对本土文化与外来文化关系的问题。两个“讲话”虽所处社会语境不同，但都对此问题进行了理论处理。 B.两个“讲话”都强调了中国文艺发展中的民族化、中国化，但从对中国文艺实践和发展产生的影响角度来看，《延安讲话》要比《北京讲话》小。 C.两个“讲话”都强调根据国情进行文艺创作，《延安讲话》鼓励文艺创作者围绕农民阶级叙事，《北京讲话》鼓励文艺创作者围绕“中国梦”叙事。 D.增强文化自觉和文化自信是坚定道路自信、理论自信、制度自信的前提，我国当前要想得到高速发展最重要的是传承和弘扬中华优秀传统文化。 13．结合材料内容，下列选项中不能体现文艺的民族本位意识的一项是（   ）。 A.赵树理的《小二黑结婚》 B.鲁迅的《彷徨》 C.好莱坞拍摄的《花木兰》 D.梁晓声的《人世间》 14．材料二中习总书记的讲话体现出了“人民本位下的民族文化立场”，有哪些具体表现？请结合材料一简要分析。 15．请简要梳理材料一的行文脉络。 二、语言表达 阅读下面的文字，完成下题。 材料一： 据新华社“新华视点”微博报道，习近平总书记17日来到河南省兰考县。兰考是“县委书记的榜样”焦裕禄工作过的地方。一下车，他就直接来到焦裕禄同志纪念馆。 总书记说，虽然焦裕禄离开我们了，但焦裕禄精神是永恒的。焦裕禄精神和井冈山精神、延安精神一样，体现了共产党人精神和党的宗旨，要大力弘扬。只要我们搞中国特色社会主义，只要我们还是共产党，这种精神就要传递下去。党中央号召全党继续学习焦裕禄精神。 材料二： 念奴娇・追思焦裕禄 习近平 魂飞万里，盼归来，此水此山此地。百姓谁不爱好官？把泪焦桐成雨[注]。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意气！ 依然月明如昔，思君夜夜，肝胆长如洗。路漫漫其修远矣，两袖清风来去。为官一任，造福一方，遂了平生意。绿我涓滴，会它千顷澄碧。 [注]焦裕禄当年为了防风固沙，帮助农民摆脱贫困，提倡种植泡桐。如今，兰考县泡桐如海，焦裕禄当年亲手栽下的幼桐已长成合抱大树，人们亲切地叫它“焦桐”。 16．两段文字所写的共同话题是什么？从文体和表达方式看，有何不同？ 17．结合两段文字，任选一个角度，写一则评论。（150字左右） 三、基础知识 18． 下列各句中加粗成语的使用，全都不正确的一项是（   ）。 ①为警示行业弊端,洛阳房天下发起“洛阳地产人关心的十大问题”大调查,旨在避免积羽沉舟,扶持行业健康发展。 ②一女子因琐事欲跳楼寻短见,民警和消防员苦心孤诣地对该女子进行劝说,缓解女子的情绪,最终将其劝下,成功解救。 ③我一直认为,在某种程度上,科学家行云流水的想象力、活跃的创新思维,基本决定了其远大科研目标的实现。 ④职业劝募人和其他推销员一样,应该要有专业素养和职业规范,应该进退有度,不死缠烂打,更不能占据“道德制高点”去募捐。 ⑤该巷风貌古朴,姓氏驳杂,不足400户居民,竟存在159个不同的姓,经这里继续南迁的族姓,曾回来寻根问祖的人不绝如缕。 ⑥改革破除利益藩篱,开放倒逼改革深化,要素自由流动的束缚持续打破,社会主义市场经济体制不断完善,一个大国释放出举世瞩目的活力奇迹。 A.①②⑥     B.②③⑤     C.③④⑥     D.①④⑤ 参考答案 1．答案： C 解析： “开始变得浪漫”表述不当，材料二中说“经过岁月洗礼，活力之都风采浪漫依然”，意思是说香港以往也是浪漫的。 2．答案： B 解析： “因为香港终于可以成为面向世界的香港了”原因分析不当，从材料一看，人们激动不已，主要是因为香港终于回归祖国，中国的百年耻辱得以洗雪。 3．答案： C 解析： 结合“时光流转，明艳的紫荆愈加繁盛”“白云过山峰，明珠焕新彩”“有25年打下的坚实基础，有香港同胞的团结奋斗，我们对香港的未来充满信心”等可知，材料二主要论述香港正在繁荣发展，也会继续繁荣。C项，只是在表明香港这一城市的魅力，和材料二的观点联系不大。A项中的“香港一定会繁荣昌盛的”、B项中的“香港故宫文化博物馆举办了开幕典礼”、D项中的“成为维护香港繁荣稳定的‘守护神’让香港迎来朗朗晴空”都与香港的繁荣发展相关，都适合作为论据来支撑材料二的观点。 4．答案： ①用“回想起那一夜”连续带出三个场景，运用叙述的语言回顾香港回归当晚激动人心的场景，极富诗情。②最后两段运用短句，且句式整齐，节奏感强，富有诗歌的韵律之美。③运用比喻、拟人等修辞手法，把“刚性”的内容，化作了富有节奏感的、抒情的诗句。如开头称香港为“东方之珠”，说它“整夜未眠”，又如将徐徐升起的五星红旗和紫荆花区旗比作胜利的花朵盛大绽放等，既生动形象地描写出事物的特征，又饱含了对香港回归的激动之情。 解析： 题干中明确指出从“语言特点”的角度去分析材料一体现出的“诗意盎然”，那么答题时要从语言风格、句式特点、修辞手法等方面作答。语言风格上，如“回想起那一夜，时任香港临时立法会主席的范徐丽泰难掩激动……”“回想起那一夜，港区全国人大代表、立法会议员陈勇清晰记得……”“回想起那一夜，香港大律师吴英鹏仍感如在眼前……”，用“回想起那一夜”连续带出三个场景，极具诗意。句式特点上，如“那一夜，香港大雨。百年耻辱，一朝洗雪；百年期盼，如今梦圆。那是中华民族喜极而泣的泪水”“那一夜，世界看到，香港是中国的香港，香港也是面向世界的香港”，运用短句，整齐的句式令表达具有节奏感，富有诗歌的韵律之美。修辞手法上，如“东方之珠，整夜未眠”，运用拟人的修辞手法，生动形象地表现了人们对香港回归的激动之情；“中华人民共和国国歌庄严奏响，五星红旗和紫荆花区旗徐徐升起，如胜利的花朵盛大绽放”运用了比喻的修辞手法，把徐徐升起的五星红旗和紫荆花区旗比作胜利的花朵盛大绽放，形象生动地表现了人们对香港回归的喜悦和激动的心情。 5．答案： ①两则材料都在香港回归25周年之际，选择了香港回归这一大事件作为写作主题，于重大时间节点回顾重大事件，正是新闻政治高度的体现。②材料一主要写香港回归的重大历史意义，材料二主要写香港回归后的巨大变化和繁荣昌盛，都体现了香港回归是民心所向，代表着人民的意愿。 解析： 解答此题需要学生关注两则材料的出处及写作日期，材料一摘编自2022年7月3日的《光明日报》，材料二摘编自2022年6月30日的《人民日报》，副标题为“写在香港回归祖国25周年之际”，所以两篇文章都是写于香港回归25周年之际，在这样的重大节点选择回顾相关的重大事件，明显体现了政治高度。而从材料的主体内容看，材料一“那一夜，香港大雨。百年耻辱，一朝洗雪……香港是中国的香港，香港也是面向世界的香港”侧重于谈香港回归的重大意义；材料二“时光流转，明艳的紫荆愈加繁盛……伶仃洋的大桥互联互通”“香港国安法制定实施，选举制度修改完善，爱国爱港力量空前团结”“站上历史新起点的香港凝心聚力再出发，充满‘往上’‘朝前’‘向未来’的能量”侧重于回顾香港回归25年来各方面的发展情况。两则材料均体现出香港回归代表着人民的意愿，是民心所向。 6．答案： D 解析： “要讲好中国故事，不但要做一个真实的人，还要成为一名网红和一个特定的文化符号”曲解文意。根据材料三“作为真实的人……可能也是最具辨识度的符号”可知，这是说李子柒所讲中国故事的特点，而不是说讲好中国故事对人的要求。选项曲解文意。 7．答案： B 解析： “为顺应……政府应当以非官方的身份出现”错误。由材料一“‘讲好中国故事’必须做到多方协作……国家层面的顶层设计不可替代”可知，除了发挥非官方传播主体的作用，还要做好国家层面的顶层设计，以便发挥国家统筹协调的优势。政府本身也是主体之一，但不是唯一主体，而是重要主体；不是要变成非官方，而是要做好顶层设计。 8．答案： C 解析： “对比了发展中国家和西方草根群体对中国故事的接受程度，更认可后者的可塑性”错误。结合原文“以欧美为中心的西方精英群体和意见领袖……西方国家中的草根群体、非政府组织转移”分析，材料对比的是西方精英群体、意见领袖和发展中国家以及西方国家中的草根群体、非政府组织。而“更认可后者的可塑性”的“后者”在文中指的是“发展中国家以及西方国家中的草根群体、非政府组织”全体，而非部分。 9．答案： ①既弱化了国内普通人和弱势群体作为故事主体的存在感，也没有赋予他们足够的话语权。②不够自信，太在乎西方，存在缺乏省思的战略失误。③国家层面的顶层设计不够完善。④缺乏高超的传播技巧和手段。⑤国际传播能力相对有限。 解析： 10．答案： ①从讲述主体来看，李子柒作为一个真实的人，是非官方的民间立场，以民间身份讲故事，很有亲和力，发挥了非官方传播主体的作用。②从故事主体来看，李子柒是中国的普通人，选择的生活洋溢着中国风的美，展现了平凡人富有诗意的生活，内容新颖而具辨识度。③从接受主体来看，李子柒的故事满足了人们对传统中国、诗意生活的想象，有助于现代社会中的人们缓解焦虑，尤其可以绕开海外用户的心防，受众基础广泛。 解析： 11．答案： A 解析： “坚决反对中国文艺借鉴俄苏话语”错误，反对的应是“俄苏话语成为左翼文艺界的主流话语”；且“进而破解了文艺理论现代发展中的‘话语移植困局’”错误，两者并没有构成递进关系。 12．答案： A 解析： B项，“从对中国文艺实践和发展产生的影响角度来看，《延安讲话》要比《北京讲话》小”错误，材料只是说“《北京讲话》民族本位下的本土意识较之《延安讲话》论证得更为丰富，也更为充分”，并没有说《延安讲话》对中国文艺实践和发展产生的影响要比《北京讲话》小。C项，“《延安讲话》鼓励文艺创作者围绕农民阶级叙事，《北京讲话》鼓励文艺创作者围绕‘中国梦’叙事”错误，材料中只是谈到“《延安讲话》根据中国革命的实际……《延安讲话》极力提倡工农兵文艺”“《北京讲话》为21世纪的中国人民……未来中国文艺界必定会有表现‘中国梦’的辉煌作品问世”。D项，“增强文化自觉和文化自信是坚定道路自信、理论自信、制度自信的前提”错误，材料二说的是“增强文化自觉和文化自信，是坚定道路自信、理论自信、制度自信的题中应有之义”；且“我国当前要想得到高速发展最重要的是传承和弘扬中华优秀传统文化”理解错误，材料二说的是“我们要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学精神”。故选A项。 13．答案： C 解析： “好莱坞拍摄的《花木兰》”讲的是外国人从我们的文化资源中寻找素材、寻找灵感，所以不能体现文艺的民族本位意识。 14．答案： ①材料二体现了人民本位意识，语言表述上平民化，极少采用专业词汇，大多采用口语聊天的形式，通俗易懂。②材料二体现了民族本位意识，以平视的眼光看待外来文艺，强调洋为中用；重视弘扬以爱国主义为核心的社会主义核心价值观和优秀传统文化，具有强烈的本土文化意识。 解析： 15．答案： ①首先提出观点，指出两个“讲话”解决问题的立足点是一致的，那就是人民本位下的民族文化立场。②然后深入阐述两个“讲话”是如何体现人民本位意识和民族本位意识的。③最后总结指出《北京讲话》将对新时代中国的文艺产生深刻的影响，将会有辉煌的作品问世。 解析： 16．答案： （1）共同话题是学习焦裕禄精神。 （2）前者为消息，后者为词；前者重记叙，后者重抒情（直抒胸臆）。 解析： 按所问内容，依次作答，不要遗漏要点，要注意条理性。文体分为文章体裁和文学体裁。文章体裁包括记叙文、说明文、议论文、应用文，文学体裁包括诗歌、小说、戏剧、散文等。表达方式即记叙、议论、描写、抒情、说明等，不要和表现手法混为一谈。 17．答案： 示例一：优秀的民族产生优秀的民族文化，优秀的民族文化培育永恒的民族精神。这种优秀的民族文化与民族精神，一经产生，就超越时空，为全人类所吸收，成为人类共同的文化瑰宝和精神财富。无疑，焦裕禄已经成为一个时代的民族记忆。焦裕禄精神，也成为中华民族艰苦奋斗、自强自立、坚忍不拔的精神符号，在人民心中巍然屹立起永恒不倒的民族精神长城。 示例二：习近平的《念奴娇・追思焦裕禄》从艺术特色上讲做到了以情胜、以意胜、以气胜。其发自肺腑，饱含深情，表达了对焦裕禄的深情怀念，对祖国前途、民族命运的深切关怀。其意境开阔，立意点全在国家、民族和执政党，将一个共产党人的心境和盘托出。其正气流贯，体现了作者的不同凡响、目光远大，升腾起一种安排山河的天地浩然之气。 解析： 写评论，可以选习近平的角度，可以选焦裕禄的角度，还可以选读者的角度，只要言之有理即可。如从焦裕禄的角度出发，可以阐述焦裕禄精神是什么，这种精神有什么样的意义等。另外，在写评论的时候，可以适当使用一些修辞手法。 18．答案： B 解析： ①积羽沉舟：比喻细微的东西可以汇成巨大的力量；也比喻坏事虽小，积累下去会产生严重后果。使用正确。②苦心孤诣：苦心钻研，到了别人所达不到的地步；也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。此处应用“苦口婆心”。③行云流水：形容诗文、书画、歌唱等自然流畅。不能用于形容想象力，不符合语境。④进退有度：前进、后退都有规律，有标准，合法度。使用正确。⑤不绝如缕：多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。使用对象错误，可用“络绎不绝”。⑥举世瞩目：全世界都在关注某人或事。形容人或事非常重要。使用正确。 学科网（北京）股份有限公司 $$