精品解析：湖北省部分学校2024-2025学年高二上学期期末语文试题

高二年级语文期末检测 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2．答题时请按要求用笔。 3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：在中国文化史上，对细节的关注，能够而且允许在文字上有所体现的，当然是史书。所谓微言大义，说的就是历史记载的信息高度压缩的文字书写状态，以及因信息重负荷过大本身带来的文字的严肃与庄重。也正是文字的神圣性与史书记载的严肃性结合，才生成了人们对细节阅读的诸多流程。有了细节的产生与细节的阅读可能，细节才逐渐成为阅读过程里的“过脑”层次上的挑战的快乐。在这个意义上，细节甚至远远超越了其字面上的含义，存在于文化全过程中，触角伸向无限的生活海洋、文字迷宫与信息之网。 就文学本身而言，很早就鲜明地体现了对人性深度的挖掘与对人的细节关怀，譬如说魏晋风度里的人物品评。细节乃有心之举，当然要读解的人花点心思、细细品味。细节若是无心偶成，则更应该从飞鸟过后的天空寻觅飞翔的踪迹。依此类推，从一言一行、一字一句、一花一叶、一点一滴去细细揣摩体味文字的好处与妙处，体察古今对话、人我共论的莫逆相知与渴求。事实上，对世界万物的“求知”，与个体在茫茫人世的“求知”，无非都是为了“知己”。而恰恰知己是难的。“人啊，认识你自己”，这又岂止是西方哲人的喟叹而己。 明清小说评点之风大盛，其间的细节喜好，就比较接近今人现代的“细节”观了。所谓现实主义的“细节”，要追求“更高的真实”。何谓更高的真实呢？当然是言人人殊。然而，就马克思主义视野下的现实主义文学观而言，当然是恩格斯在《致玛·哈克纳斯》信中提出的：“据我看来，现实主义的意思是，除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。”直到今天，大凡所有的“细节”讨论与思考，基本上都由此申说开去。 更高的真实，要从细节上看出超越细节本身的“内容”，这当然就需要“放大”。放大与拔高，既是逻辑，也是艺术，既是细节，也关乎整体，要确保细节在整体叙述中发挥逻辑上的连贯性。有意思的是，细节的发现与回味往往是在对整体的把握相对成熟乃至烂熟之后。此时此刻，人们对艺术的观照大多有一叶障目不见泰山的闲情逸致、抽刀断水的片刻超脱、高屋建瓴的退而求其“细”的从容。细节与整体的互相参照，不过是“振叶以寻根，观澜而索源”的往复辩证动态。 可以说，细节有原味，也有意味，要有高度，也要有深度。 细节的“原味”，也就是细节的“初心”，一是人类对世界万物的本能好奇与求真探索，一是人类对真实之旅遥遥无期的道德敬畏与止于至善的道德自律。所谓头上的星空与心中的道德律，此二者是康德的两大永恒，但也是细节的两大内涵。细节的“意味”，其间既有人们求知进程上对人类周边事物的诸多猜想与关系调适，也还应该存有对未知世界的知己悦纳的情怀，当然更要一点“为学知止”的神秘与审美。就此而言，所谓“太美了，请等一等”，除了是浮士德那情不自禁的慨叹，我想也应当成为人类文明之旅上的关怀与畅想。 细节的高度，就是细节应该推高整体、托举整体呈现艺术魅力的高峰。细节可以是美人痣，是整体生机勃勃的艺术生命上的一枝一叶、一花一瘤。近观细思，耐人寻味。细节的深度，要求细节要禁得起掰开揉碎的思揣，禁得起放大镜、显微镜的观察，禁得起从远到近、从近到远的推求。细节的深度，一定意义上就是细节的艺术能量的浓度。好的细节，艺术芬芳一如好茶耐泡禁品，能如八宝珍珠随处皆可现玲珑。 （摘编自傅修海《细节的原味与意味》） 材料二：一些凸显崇高的宏大叙事作品如《平凡的世界》《额尔古纳河右岸》《三体》之所以屡屡掀起阅读热潮，与其丰富、真实、生动的细节是分不开的。细节叙事具有凸显崇高的独特作用。同时，细节的展开几乎凝聚了一个作家的全部修养。除了要求作家注意好整体故事情节细节的精巧铺排，并与宏大叙事充分融合，还要求作家真诚观照人民的现实生活，用光明的细节帮助人们驱散黑暗，用美善的细节鼓励人们战胜丑恶。 细节饱含着现实生活的汁液，连接着普通人的日常生活。细节叙事从人物的心理和生活等平常细节入手，塑造有血有肉的常人形象，展现普通的个体在面对矛盾冲突时所爆发的伟大力量。在这种平常与伟大的对比中，崇高故事已经从人们的日常生活记忆和经验中唤醒了巨大的力量，因而更能够冲击人的心灵。西方现代文学理论家利奥塔强调：“崇高不是简单的满足而是因努力而满足。”细节叙事可以展现这种努力的过程，因而更能够凸显崇高。 《史记·滑稽列传》中说：“天道恢恢，岂不大哉！谈言微中，亦可以解纷。”细节叙事是用一种微妙和曲折的方式，以丰富典型细节的铺陈来聚焦特定的过程、放大所需的局部、抓住锚定的截面，提供给读者具有引导性的超清刻画。这种超清刻画往往是贴近人们日常世界的，可以使读者沉浸在叙事的氛围之中，不知不觉间理解作者的叙事逻辑。在作者精心设计的细节暗示之下，读者受到启发，还得以进一步深入思考。只有实现了认识的飞跃，读者才能将崇高价值印入心里，才能在现实生活中主动发现崇高、真正理解崇高和自觉追求崇高。 （摘编自沈壮海、蒋从斌《细节何以彰显崇高》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 微言大义是史书成为中国文化中展现细节独特魅力载体的一个原因，使史书信息高度压缩，给人庄重之感。 B. 在文学欣赏活动中，对文字细微之处的品味，旨在实现古今对话、人我共鸣，从而直接达成“知己”这一境界。 C. 马克思主义视野下的现实主义文学强调细节真实与典型环境、典型人物的结合，这是追求“更高真实”的典范。 D. 细节的深度是要求细节要经得起深入思考与细致观察，其艺术能量的浓度决定了细节能否成为艺术精品的亮点。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 史书对细节的关注与呈现，促使细节阅读成为充满挑战性与愉悦感的认知活动。 B. 即使无心偶成的细节，也仍需读者细心解读，方能领悟蕴含其中的深意与韵味。 C. 艺术观照中“一叶障目”“抽刀断水”等表述，是指过度关注细节而忽略整体倾向。 D. 细节的意味涵盖了对人类周边事物的猜想与调适，以及对未知世界的审美与探索。 3. 下列选项符合材料一第二段观点的一项是（ ） A. 唐代诗歌繁荣源于其宏大的历史背景和深邃的社会思考。 B. 《红楼梦》借大观园中人物的日常琐碎生活反映人性与社会，映射出作者的自我认知。 C. 古希腊悲剧《俄狄浦斯王》中，有很多细节描写，很好地推进情节发展。 D. 科幻作品中的细节丰富，处理精细，服务于构建科幻设定。 4. 材料二告诉我们，细节叙事具有凸显崇高的独特作用，文中是如何论证这个观点的？请简要分析。 5. 材料二说，“细节的展开几乎凝聚了一个作家的全部修养”。请根据材料一的内容，谈一谈对这句话的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 修表记 阿成 我一直以为手腕子上的表是一款比较高档的表。女人喜首饰，男人爱手表。这是不同性别的一种别样追求。请不要笑话这种事。要知道，幼稚，是一个人“年轻”和精力充沛的重要标志。只是，不到两年的时间，手腕上的手表开始慢了起来，与现实时间不同步了，后来干脆就不走了，晃一晃走几步，不晃就不走，像一个顽皮的孩子。看来是需要更换电池了。我敢肯定不是坏了，如果坏了的话——虽然我不懂表，但——我能感觉到。 我这款表是在瑞士买的。买表的时候，那位瑞士籍的华人导购员对我说，这款表的电池可以走四年。这样看来，这款表已经在瑞士的那家表店毫无意义地、静静地走了两年多了。 上一次给这款手表换电池，是在哈尔滨最有名的中央大街上的“中央商城”里，那个专门修名表的小柜台换的。当时我之所以选择中央大街上的这家高端修表店，是因为我推测它信誉好。如果中央大街上的商店都不讲信誉，哈尔滨就是一个不值得信赖的城市了。记得，那次换电池好像是花了一百多块钱，是一位高度近视的老师傅给换的电池。他告诉我，放心吧先生，我这是瑞士原装的电池。我问他，可以走几年？他说三四年没有问题，如果走一年就不走了，你到我这儿来我免费给你更换。中央大街上的商城就是中央大街上的商城，讲信誉，服务态度也好，包括售后服务。售后服务是中央商城服务的核心部分。这就是中央大街上的那些实体店为什么一直红火的原因。 这款瑞士表虽然一直在有力地、健康地走着，但我很快发现，表快了两分钟。其实快两分钟倒没什么，严格地说，我的绝大多数的日子并不是用分钟来计算的。用分钟来计算自己生命和生活的人，这个世界上肯定有，但绝对不是绝大多数。只是，非常奇怪的是，这快的两分钟却一直困扰着我，俨然鱼鲠在喉、芒刺在背，只要一看表就感觉浑身不舒服。为什么会快两分钟呢？有一次开车去额尔古纳的室韦玩儿，中途路过某县城的一家修表店。我想了想，决定到这家修表店把快的这两分钟给我调回来。 那个样子非常老练的中年修表师傅认真地看了看我的表，然后又抬头看了看我，说，你这是一款高档手表。对，瑞士的。像这种高档手表并不是人工可以调的，他说，是在固定的时间由在天上运行的专门卫星来矫正这款表的时间。现在我就是给你调过去也没用，而且收费还很高。你愿意吗？你肯定不愿意。修表师傅的这番话不但没有让我不高兴，反而让我的内心升起了一点点欣慰和喜悦。那么，卫星什么时候给调呢？我问。修表师傅说，这我就说不好了，这是瑞士的事情。我说，那倒是，那倒是。谢谢你。我问，多少钱？他老练又非常自负地说，我们县城不像你们大都市，什么都要钱。我们该要钱的要钱，不该要钱的不要钱。免费。我说，那就太谢谢了。 两年过去了，不知道是瑞士方面的卫星出了问题，还是外县那个中年修表师傅说得不对，这块瑞士表依旧快两分钟，而且很快就不走了。这样的小故障我能判断出来，是电池没电了。电池没电了该做什么呢？应该尽快地去更换电池。 这次我没有选择比较远的中央大街上的商城去更换电池，就去我家附近的那个以农民消费者为主力的前进菜市场的三楼，那儿有一个卖表兼修表的柜台。修表的师傅是一个准中年人。柜台旁已经有一对年轻人在那里修表了。我到的时候，那个小伙子说，师傅，我这是个新表。修表师傅说，这不是个新表，这块手表的电池已经标明换了三四年了。至于说换电池之前有多少年我就不知道了。小伙子的脸腾地红了，新婚媳妇儿闻声后立刻躲到了一边去了。接着，师傅打开了这块手表，并用仪器测试表里面的电池。测过之后说，你表里的电池还有电。小伙子不言语了。修表师傅说，我给你调一调吧，但是，不能保证调好，如果能调好你就继续用，调不好你再到别处去看看。于是，修表师傅开始调这块手表。调好之后把表递给他说，还真行，能走。那个小伙子问，多少钱？修表师傅说，不要钱。这两个年轻人立刻消失了。 他们走了以后，修表师傅对我说，估计这个表是别人当新表送给他的，八成是新娘的娘家人送的。 修表师傅打开我的手表一看，说，先生，你的表比较麻烦，我得看视频弄。我平静地说，这是瑞士表。修表师傅说，我知道。我说，你不用打开视频看，你直接换电池就行。他笑了，行，听你的，试试看呗。打开了以后，修表师傅说，还别说，真行。我说，你再给我调调时间，这个表快两分钟。他说，没法调。我说，我听人家说，我这种表是卫星来调时间的。修表师傅听了扑哧一声乐了，说，那是扯淡。我也憋不住笑。然后修表师傅开始给表换电池。我问，这是原装的电池吗？修表师傅说，那都是扯，没有原装的。就是电池的质量好一点儿。我说，我说也是，其实中国产的电池也挺好的。修表师傅说，对，时间上说话呗。修表师傅给我换过了电池后说，你注意防水啊。我说，我这个表是防水的呀。他说，防啥水呀，根本不防水，洗脸洗手戴着还可以，其他根本不防水，你注意点儿就是了。 看来，即便是在小事上也不要随意地笑话别人，有时候自己比别人还愚蠢呢。 （节选自《碎片中的花样人生》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇通过写男女对配饰的不同偏好，引出手表对男性所蕴含的特殊意义，暗示了主人公对手表的重视程度。 B. 主人公对时间的精确性有着极高的要求，他对手表快了两分钟很不适应，这促使他在旅途中进入修表店去调整时间。 C. 在前进菜市场，“我”与修表师傅的谈话轻松有趣，修表师傅的话表明了他完全不相信卫星授时。 D. 小说主要写了三次修表经历，从中央大街到县城，再到前进菜市场，让读者能够感受到不同地域的文化氛围和生活气息。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 瑞士籍华人导购员的话，为后文作者怎样去解决手表出现的问题埋下伏笔，使得文章结构更严谨。 B. 高度近视老师傅的言语体现了专业与诚信，后文却写手表并未走三四年，这可引发读者思考，丰富作品内涵。 C. 文章写“我”对手表时间误差的敏感，巧妙地设置了悬念，引出后续故事，激发了读者阅读兴趣。 D. 文章年轻小伙子修表情节，与下文“我”修表一事形成鲜明对比，赞美了修表师傅的人品与技艺。 8. 小说从“我”的角度讲述修表故事，有怎样的艺术效果？请简要分析。 9. 有人评价本文说：“满怀盎然之趣。”请简要分析本文是如何体现这一特点的。 二、古诗文阅读 （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 见善，修然必以自存也；见不善，微然必以自省也。善在身介然必以自好也不善在身菑然①必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？小人反是，致乱而恶人之非己也，致不肖而欲人之贤己也；心如虎狼，行如禽兽而又恶人之贼己也。谄谀者亲，谏诤者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？ 以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀，是是，非非，谓之知：非是，是非，谓之愚；是谓是，非谓非，曰直。趣舍无定谓之无常，保利弃义谓之至贼。 志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣。传曰：“君子役物，小人役于物。”此之谓矣。身劳而心安，为之；利少而义多，为之。故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅②不市，士君子不为贫穷怠乎道。 夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之。故跬步而不休，跛鳖千里：累土而不辍，丘山崇成。彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉？然而跛鳖致之，六骥不致，是无他故焉，或为之，或不为尔！道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出人不远矣。 （节选自《荀子·修身》） 材料二： 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 （节选自《礼记·大学之道》） 【注】①菑然：灾害在身的样子。“菑”通“灾”。②折（zhé）阅：低价销售，亏损。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 善在A身B介然C必以自好也D不善在身E菑然G必以自恶也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 非，指出错误，名词活用作动词，与《五石之瓠》中“我树之成而实五石”的“树”用法相同。 B. 恶，厌恶，与《人皆有不忍人之心》中“非恶其声而然”中的“恶”意思不同。 C. 省，反省，与《〈论语〉十二章》中的“见不贤而内自省也”的“省”字意思相同。 D. “此之谓矣”与《兼爱》“必知乱之所自起”的“之”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述与赏析，不正确的一项是（ ） A. 荀子的《修身》篇与《劝学》篇一样说理性极强，善于运用比喻论证，生动形象的将深奥的道理浅显贴切的表达出来。 B. 《修身》篇中荀子认为小人制造祸乱、缺乏才能却不容别人非议质疑，因而会亲近谄媚自己的人，疏远规劝自己的人。 C. 荀子认为之所以会出现君子役使外物，小人被外物役使的现象，是因为君子和小人注重内在修养方面存在差异。 D. 《礼记》阐述治国、齐家、修身、正心、诚意、致知、格物之间的关系时，用了排比和顶真的手法，增强了语言的音乐美。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？ （2）其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散（《〈老子〉四章》） 14. 对于如何修身，两则材料分别给我们怎样的启示？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 老将一首 刘克庄 昨解兵符归故里，耳听边事几番新。 偶逢戏下①来犹识，欲说辽阳记不真。 儿觅宝刀偏爱惜，奴吹芦管②辄悲辛。 夜寒忽作关山梦，万一君王起旧人。 ［注］①戏下：指部下，戏，通“麾”，②芦管：即芦茄，胡人卷芦叶而吹，谓之芦。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 老将归乡后仍不时关注边关的新情况，他虽然已被解除兵权，却无法真正放下。 B. “欲说”表明老将想要倾诉，只可惜年岁已老，记性变差，空余无法言说的悲伤。 C. 宝刀、芦管这些事物能勾起老将对边关岁月的回忆，并触发他内心的多种情感。 D. 诗歌从多个角度刻画一个暮年英雄的形象，于落魄中见气节，于细微处见深情。 16. 最后一联写出了老将的复杂心态。请结合诗句分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《小窗幽记》中说：“大豪杰，舍己为人，小丈夫，因人利己。”这个道理用《〈论语〉十二章》中的句子来表达，就是“____________________，____________________”。 （2）在《春江花月夜》中，诗人反用鱼雁传书的典故，表达相爱的人音讯断绝、相思无着落的句子是“____________________，____________________”。 （3）舟行水上，你心情愉悦，情不自禁吟诵古人描写此类场景的句子“____________，____________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①电影《重庆森林》里闪烁着的 A 的广告灯牌，一个个从墙身伸延至马路，组成明艳的城市景观，仿佛一下击中了我们共同的生活记忆，画面感都一下溢出字里行间。不禁想给思维来场穿越：古代有广告吗？有的话，会是什么样呢？ ②古代商家最简单、最普遍的广告方式还属“吆喝”。屈原《天问》对此早有记载：“师望在肆，昌何识？鼓刀扬声，后何喜？”宋代商人善于推销商品，叫卖声十分有特点，称为“吟叫”，不仅各有音调，更会附上精心编写的辞章。再后来，形形色色响器“摇、打、吹、弹”等持器作声。如剃头担所持响铁，曰唤头；卖熟食者所敲小木梆，曰击馋。上世纪 B 的歌曲《酒干倘卖无》源自闽南地区的叫卖俚语“酒干倘卖无”，现在依旧随着时间流转存留。清末的北京街头，叫卖则被称为“京叫”。 ③古代也有广告画，（ 甲 ）？故宫博物院有幅《眼药酸图页》，是800年前南宋杂剧《眼药酸》的宣传册页之一，描绘的是该杂剧中的一个场景，可以算是当时的“广告画”。画里活灵活现的是两个穿着戏装的演员，一个手拿棍棒的江湖人士用手指着右眼，表示自己的眼睛有疾病；另一人则背着布袋，袋子上布满眼睛，手上拿着一瓶眼药水，给对方推荐使用。 ④不只是广告画，幌子也是营销的好创意。幌子（又名“望子”）是中国古代店铺门前悬挂的体现经营特点、彰显商业民俗的招牌。“水村山郭酒旗风”，（ 乙 ）。 ⑤在古代，广告更多是视觉、听觉调动起想象力，不同的广告折射出的丰富形态，人类活动得到形象化表达。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 古人对“叫卖”及叫卖时所持响器的命名颇为讲究，请分别指出第②段中“吟叫”“击馋”两个名称的命名特点。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 第④段画波浪线的句子是一个长句，适合书面表达。请将其改为四个短句，用于导游向游客口头介绍“幌子”，要求含有递进关系，可适当增删词语。 22. 文中第⑤段画横线的语句有两处表述不当，请做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “书卷气”代表深厚的知识和文化追求，象征着对崇高理想的向往和个人精神世界的探索。而“烟火气”则蕴含于日常琐事，传递着温情与真实，体现了对平凡生活的珍惜与热爱。有人认为，一个人应该兼具书卷气和烟火气，以在精神世界和现实生活中找到平衡。也有人认为，无论专注于书卷气的深邃，还是沉浸于烟火气的温馨，都能展现独特的人生价值。 读了上面材料，你有什么思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高二年级语文期末检测 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2．答题时请按要求用笔。 3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：在中国文化史上，对细节的关注，能够而且允许在文字上有所体现的，当然是史书。所谓微言大义，说的就是历史记载的信息高度压缩的文字书写状态，以及因信息重负荷过大本身带来的文字的严肃与庄重。也正是文字的神圣性与史书记载的严肃性结合，才生成了人们对细节阅读的诸多流程。有了细节的产生与细节的阅读可能，细节才逐渐成为阅读过程里的“过脑”层次上的挑战的快乐。在这个意义上，细节甚至远远超越了其字面上的含义，存在于文化全过程中，触角伸向无限的生活海洋、文字迷宫与信息之网。 就文学本身而言，很早就鲜明地体现了对人性深度的挖掘与对人的细节关怀，譬如说魏晋风度里的人物品评。细节乃有心之举，当然要读解的人花点心思、细细品味。细节若是无心偶成，则更应该从飞鸟过后的天空寻觅飞翔的踪迹。依此类推，从一言一行、一字一句、一花一叶、一点一滴去细细揣摩体味文字的好处与妙处，体察古今对话、人我共论的莫逆相知与渴求。事实上，对世界万物的“求知”，与个体在茫茫人世的“求知”，无非都是为了“知己”。而恰恰知己是难的。“人啊，认识你自己”，这又岂止是西方哲人的喟叹而己。 明清小说评点之风大盛，其间的细节喜好，就比较接近今人现代的“细节”观了。所谓现实主义的“细节”，要追求“更高的真实”。何谓更高的真实呢？当然是言人人殊。然而，就马克思主义视野下的现实主义文学观而言，当然是恩格斯在《致玛·哈克纳斯》信中提出的：“据我看来，现实主义的意思是，除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。”直到今天，大凡所有的“细节”讨论与思考，基本上都由此申说开去。 更高的真实，要从细节上看出超越细节本身的“内容”，这当然就需要“放大”。放大与拔高，既是逻辑，也是艺术，既是细节，也关乎整体，要确保细节在整体叙述中发挥逻辑上的连贯性。有意思的是，细节的发现与回味往往是在对整体的把握相对成熟乃至烂熟之后。此时此刻，人们对艺术的观照大多有一叶障目不见泰山的闲情逸致、抽刀断水的片刻超脱、高屋建瓴的退而求其“细”的从容。细节与整体的互相参照，不过是“振叶以寻根，观澜而索源”的往复辩证动态。 可以说，细节有原味，也有意味，要有高度，也要有深度。 细节的“原味”，也就是细节的“初心”，一是人类对世界万物的本能好奇与求真探索，一是人类对真实之旅遥遥无期的道德敬畏与止于至善的道德自律。所谓头上的星空与心中的道德律，此二者是康德的两大永恒，但也是细节的两大内涵。细节的“意味”，其间既有人们求知进程上对人类周边事物的诸多猜想与关系调适，也还应该存有对未知世界的知己悦纳的情怀，当然更要一点“为学知止”的神秘与审美。就此而言，所谓“太美了，请等一等”，除了是浮士德那情不自禁的慨叹，我想也应当成为人类文明之旅上的关怀与畅想。 细节的高度，就是细节应该推高整体、托举整体呈现艺术魅力的高峰。细节可以是美人痣，是整体生机勃勃的艺术生命上的一枝一叶、一花一瘤。近观细思，耐人寻味。细节的深度，要求细节要禁得起掰开揉碎的思揣，禁得起放大镜、显微镜的观察，禁得起从远到近、从近到远的推求。细节的深度，一定意义上就是细节的艺术能量的浓度。好的细节，艺术芬芳一如好茶耐泡禁品，能如八宝珍珠随处皆可现玲珑。 （摘编自傅修海《细节的原味与意味》） 材料二：一些凸显崇高的宏大叙事作品如《平凡的世界》《额尔古纳河右岸》《三体》之所以屡屡掀起阅读热潮，与其丰富、真实、生动的细节是分不开的。细节叙事具有凸显崇高的独特作用。同时，细节的展开几乎凝聚了一个作家的全部修养。除了要求作家注意好整体故事情节细节的精巧铺排，并与宏大叙事充分融合，还要求作家真诚观照人民的现实生活，用光明的细节帮助人们驱散黑暗，用美善的细节鼓励人们战胜丑恶。 细节饱含着现实生活的汁液，连接着普通人的日常生活。细节叙事从人物的心理和生活等平常细节入手，塑造有血有肉的常人形象，展现普通的个体在面对矛盾冲突时所爆发的伟大力量。在这种平常与伟大的对比中，崇高故事已经从人们的日常生活记忆和经验中唤醒了巨大的力量，因而更能够冲击人的心灵。西方现代文学理论家利奥塔强调：“崇高不是简单的满足而是因努力而满足。”细节叙事可以展现这种努力的过程，因而更能够凸显崇高。 《史记·滑稽列传》中说：“天道恢恢，岂不大哉！谈言微中，亦可以解纷。”细节叙事是用一种微妙和曲折的方式，以丰富典型细节的铺陈来聚焦特定的过程、放大所需的局部、抓住锚定的截面，提供给读者具有引导性的超清刻画。这种超清刻画往往是贴近人们日常世界的，可以使读者沉浸在叙事的氛围之中，不知不觉间理解作者的叙事逻辑。在作者精心设计的细节暗示之下，读者受到启发，还得以进一步深入思考。只有实现了认识的飞跃，读者才能将崇高价值印入心里，才能在现实生活中主动发现崇高、真正理解崇高和自觉追求崇高。 （摘编自沈壮海、蒋从斌《细节何以彰显崇高》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 微言大义是史书成为中国文化中展现细节独特魅力载体的一个原因，使史书信息高度压缩，给人庄重之感。 B. 在文学欣赏活动中，对文字细微之处的品味，旨在实现古今对话、人我共鸣，从而直接达成“知己”这一境界。 C. 马克思主义视野下的现实主义文学强调细节真实与典型环境、典型人物的结合，这是追求“更高真实”的典范。 D. 细节的深度是要求细节要经得起深入思考与细致观察，其艺术能量的浓度决定了细节能否成为艺术精品的亮点。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 史书对细节的关注与呈现，促使细节阅读成为充满挑战性与愉悦感的认知活动。 B. 即使无心偶成的细节，也仍需读者细心解读，方能领悟蕴含其中的深意与韵味。 C. 艺术观照中“一叶障目”“抽刀断水”等表述，是指过度关注细节而忽略整体的倾向。 D. 细节的意味涵盖了对人类周边事物的猜想与调适，以及对未知世界的审美与探索。 3. 下列选项符合材料一第二段观点的一项是（ ） A. 唐代诗歌的繁荣源于其宏大的历史背景和深邃的社会思考。 B. 《红楼梦》借大观园中人物的日常琐碎生活反映人性与社会，映射出作者的自我认知。 C. 古希腊悲剧《俄狄浦斯王》中，有很多细节描写，很好地推进情节发展 D. 科幻作品中的细节丰富，处理精细，服务于构建科幻设定。 4. 材料二告诉我们，细节叙事具有凸显崇高的独特作用，文中是如何论证这个观点的？请简要分析。 5. 材料二说，“细节的展开几乎凝聚了一个作家的全部修养”。请根据材料一的内容，谈一谈对这句话的理解。 【答案】1. B 2. C 3. B 4. ①通过举例论证，如材料二通过列举《平凡的世界》《额尔古纳河右岸》《三体》等作品，说明这些作品中丰富、真实、生动的细节与它们所引起的阅读热潮之间的关联，从而论证细节叙事在凸显崇高中的作用。 ②引用理论支持论证，如引用西方现代文学理论家利奥塔的观点，论证细节叙事能够展现努力的过程，从而凸显崇高。 ③形成清晰的论证思路，使得论证更加有力。首先由具体事例引出了“细节叙事具有凸显崇高的独特作用”的观点，然后展开论述，最后指出细节叙事用微妙和曲折的方式引导读者深入思考，实现认识的飞跃，从而凸显崇高。 5. ①细节的展开要求作家具备深厚的文化素养：材料一提到，细节与文化密不可分，这需要作家具备深厚的文化底蕴，才能在细节中融入丰富的文化意涵。 ②细节展开要求作家具备高超的文学艺术水平：细节是文学艺术的重要组成部分，作家在创作时需要精心雕琢每一个细节，使其既符合真实，又超越现实，达到“更高的真实”。 ③细节的展开要求作家具有严密的逻辑思维：材料一提到，细节的创造需要作家除考虑细节的艺术美感外，还要确保它们在整体叙述中发挥逻辑上的连贯性。 ④细节的展开要求作家有着道德自律与人文关怀：材料一强调细节的原味包括“道德敬畏与止于至善的道德自律”，这要求作家在创作时能够秉持高尚的道德情操，关注人类社会的真实面貌和深层次问题。 【解析】 【导语】材料一通过历史记载、文学表现与现实主义理论的交织，展现了细节作为文化符号的丰富内涵与深远影响。材料二则进一步从文学作品的实践出发，强调了细节叙事在塑造崇高、联结现实与心灵、引导读者思考等方面的独特作用。两则材料共同构建了细节在文化传承与文学创新中不可或缺的地位，既是对文学创作技法的深入探讨，也是对人类精神世界深刻洞察的展现。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“直接达成”表述过于绝对，与原文意思不符。原文中提到体味文字的好处与妙处，认为“对世界万物的‘求知’，与个体在茫茫人世的‘求知’，无非都是为了‘知己’”，并未说“直接达成‘知己’这一境界”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 C.“是指过度关注细节而忽略整体的倾向”错误。材料中的“一叶障目不见泰山”和“抽刀断水”等表述，是用来形容人们在艺术观照中可能产生的某种特殊心境或体验，如瞬间的超脱或从容，而这种心境或体验发生于“对整体的把握相对成熟乃至烂熟之后”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 这段文字的核心在于通过细节来体现对世界的认知以及自我认知。 A.因为它强调了唐代诗歌的繁荣源于宏大的历史背景和深邃的社会思考，而文段主要讨论的是文学中对细节的重视，两者并不直接相关。 B.《红楼梦》通过对大观园中贾宝玉、林黛玉等人物的日常琐碎生活的细致描绘，深刻地反映了当时社会的风俗习惯、人际关系和家族兴衰，作者借此表达了自己对于人生、爱情、家族和命运的深刻理解和感悟。 C.该选项指出这些细节服务于情节的推进，并未体现文段中关于细节品味与人性关怀的论述。 D.该选项虽然提到了科幻作品中的细节，但指出这些细节服务于构建科幻设定，与文段中关于通过细节“体察古今对话、人我共论的莫逆相知与渴求”以及“知己”的探讨不符。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①举例论证：以《平凡的世界》《额尔古纳河右岸》《三体》等掀起阅读热潮的作品为例，指出这些作品凭借丰富、真实、生动的细节，凸显了崇高，有力地论证了细节叙事在凸显崇高中的作用，让观点更具说服力，因为这些广为人知的作品就是细节助力崇高呈现的现实范例。 ②引用理论支持论证：材料二引用了西方现代文学理论家利奥塔的观点，指出“崇高不是简单的满足而是因努力而满足”，并用这一理论支持了细节叙事能够展现努力的过程，从而凸显崇高的观点。引用权威理论增加了论证的权威性和可信度。 ③形成清晰的论证思路：材料二首先以具体作品引出“细节叙事具有凸显崇高的独特作用”这一论点，接着阐述细节饱含生活汁液、连接日常，能塑造常人伟大形象、唤醒力量冲击心灵，进而说明细节叙事以微妙曲折方式聚焦过程、引导读者沉浸并深入思考，实现认识飞跃，层层递进，论证严谨，清晰呈现细节叙事与凸显崇高之间的内在逻辑关系，使论证坚实有力。 【5题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①细节的展开与作家文化素养的关系：材料一提到，“细节乃有心之举，当然要读解的人花点心思、细细品味”。这表明细节需要作家具备深厚的文化素养，能够将文化元素巧妙融入细节里，使细节展现出丰富的文化韵味，这样创作出来的细节才能禁得起推敲，展现出作品应有的文化深度与广度。 ②艺术水平与细节创作的关系：材料一提到，“细节可以是美人痣，是整体生机勃勃的艺术生命上的一枝一叶、一花一瘤”，“细节的深度，一定意义上就是细节的艺术能量的浓度”，细节要有高度，也要有深度，这表明细节是文学艺术的重要组成部分，作家在创作时需要精心雕琢每一个细节，使其既符合真实，又超越现实，达到“更高的真实”。 ③逻辑思维与细节创作的关系：材料一提到，“细节与整体的互相参照，不过是‘振叶以寻根，观澜而索源’的往复辩证动态”。这表明细节的创造需要作家除考虑细节的艺术美感外，还要确保它们在整体叙述中发挥逻辑上的连贯性。 ④道德自律与人文关怀在细节创作中的作用：材料一提到，“细节的‘原味’，也就是细节的‘初心’，一是人类对世界万物的本能好奇与求真探索，一是人类对真实之旅遥遥无期的道德敬畏与止于至善的道德自律”。这表明细节的展开要求作家有着道德自律与人文关怀，秉持高尚的道德情操、关注现实生活中的真实面貌，用积极健康、符合道德规范的细节去反映生活，展现出对人类社会深层次问题的思考，使细节蕴含高尚的精神品质，从而打动读者、引发共鸣。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 修表记 阿成 我一直以为手腕子上的表是一款比较高档的表。女人喜首饰，男人爱手表。这是不同性别的一种别样追求。请不要笑话这种事。要知道，幼稚，是一个人“年轻”和精力充沛的重要标志。只是，不到两年的时间，手腕上的手表开始慢了起来，与现实时间不同步了，后来干脆就不走了，晃一晃走几步，不晃就不走，像一个顽皮的孩子。看来是需要更换电池了。我敢肯定不是坏了，如果坏了的话——虽然我不懂表，但——我能感觉到。 我这款表是在瑞士买的。买表的时候，那位瑞士籍的华人导购员对我说，这款表的电池可以走四年。这样看来，这款表已经在瑞士的那家表店毫无意义地、静静地走了两年多了。 上一次给这款手表换电池，是在哈尔滨最有名的中央大街上的“中央商城”里，那个专门修名表的小柜台换的。当时我之所以选择中央大街上的这家高端修表店，是因为我推测它信誉好。如果中央大街上的商店都不讲信誉，哈尔滨就是一个不值得信赖的城市了。记得，那次换电池好像是花了一百多块钱，是一位高度近视的老师傅给换的电池。他告诉我，放心吧先生，我这是瑞士原装的电池。我问他，可以走几年？他说三四年没有问题，如果走一年就不走了，你到我这儿来我免费给你更换。中央大街上的商城就是中央大街上的商城，讲信誉，服务态度也好，包括售后服务。售后服务是中央商城服务的核心部分。这就是中央大街上的那些实体店为什么一直红火的原因。 这款瑞士表虽然一直在有力地、健康地走着，但我很快发现，表快了两分钟。其实快两分钟倒没什么，严格地说，我的绝大多数的日子并不是用分钟来计算的。用分钟来计算自己生命和生活的人，这个世界上肯定有，但绝对不是绝大多数。只是，非常奇怪的是，这快的两分钟却一直困扰着我，俨然鱼鲠在喉、芒刺在背，只要一看表就感觉浑身不舒服。为什么会快两分钟呢？有一次开车去额尔古纳的室韦玩儿，中途路过某县城的一家修表店。我想了想，决定到这家修表店把快的这两分钟给我调回来。 那个样子非常老练的中年修表师傅认真地看了看我的表，然后又抬头看了看我，说，你这是一款高档手表。对，瑞士的。像这种高档手表并不是人工可以调的，他说，是在固定的时间由在天上运行的专门卫星来矫正这款表的时间。现在我就是给你调过去也没用，而且收费还很高。你愿意吗？你肯定不愿意。修表师傅的这番话不但没有让我不高兴，反而让我的内心升起了一点点欣慰和喜悦。那么，卫星什么时候给调呢？我问。修表师傅说，这我就说不好了，这是瑞士的事情。我说，那倒是，那倒是。谢谢你。我问，多少钱？他老练又非常自负地说，我们县城不像你们大都市，什么都要钱。我们该要钱的要钱，不该要钱的不要钱。免费。我说，那就太谢谢了。 两年过去了，不知道是瑞士方面的卫星出了问题，还是外县那个中年修表师傅说得不对，这块瑞士表依旧快两分钟，而且很快就不走了。这样的小故障我能判断出来，是电池没电了。电池没电了该做什么呢？应该尽快地去更换电池。 这次我没有选择比较远的中央大街上的商城去更换电池，就去我家附近的那个以农民消费者为主力的前进菜市场的三楼，那儿有一个卖表兼修表的柜台。修表的师傅是一个准中年人。柜台旁已经有一对年轻人在那里修表了。我到的时候，那个小伙子说，师傅，我这是个新表。修表师傅说，这不是个新表，这块手表的电池已经标明换了三四年了。至于说换电池之前有多少年我就不知道了。小伙子的脸腾地红了，新婚媳妇儿闻声后立刻躲到了一边去了。接着，师傅打开了这块手表，并用仪器测试表里面的电池。测过之后说，你表里的电池还有电。小伙子不言语了。修表师傅说，我给你调一调吧，但是，不能保证调好，如果能调好你就继续用，调不好你再到别处去看看。于是，修表师傅开始调这块手表。调好之后把表递给他说，还真行，能走。那个小伙子问，多少钱？修表师傅说，不要钱。这两个年轻人立刻消失了。 他们走了以后，修表师傅对我说，估计这个表是别人当新表送给他的，八成是新娘的娘家人送的。 修表师傅打开我的手表一看，说，先生，你的表比较麻烦，我得看视频弄。我平静地说，这是瑞士表。修表师傅说，我知道。我说，你不用打开视频看，你直接换电池就行。他笑了，行，听你的，试试看呗。打开了以后，修表师傅说，还别说，真行。我说，你再给我调调时间，这个表快两分钟。他说，没法调。我说，我听人家说，我这种表是卫星来调时间的。修表师傅听了扑哧一声乐了，说，那是扯淡。我也憋不住笑。然后修表师傅开始给表换电池。我问，这是原装的电池吗？修表师傅说，那都是扯，没有原装的。就是电池的质量好一点儿。我说，我说也是，其实中国产的电池也挺好的。修表师傅说，对，时间上说话呗。修表师傅给我换过了电池后说，你注意防水啊。我说，我这个表是防水的呀。他说，防啥水呀，根本不防水，洗脸洗手戴着还可以，其他根本不防水，你注意点儿就是了。 看来，即便是在小事上也不要随意地笑话别人，有时候自己比别人还愚蠢呢。 （节选自《碎片中的花样人生》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇通过写男女对配饰的不同偏好，引出手表对男性所蕴含的特殊意义，暗示了主人公对手表的重视程度。 B. 主人公对时间的精确性有着极高的要求，他对手表快了两分钟很不适应，这促使他在旅途中进入修表店去调整时间。 C. 在前进菜市场，“我”与修表师傅的谈话轻松有趣，修表师傅的话表明了他完全不相信卫星授时。 D. 小说主要写了三次修表经历，从中央大街到县城，再到前进菜市场，让读者能够感受到不同地域的文化氛围和生活气息。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 瑞士籍华人导购员的话，为后文作者怎样去解决手表出现的问题埋下伏笔，使得文章结构更严谨。 B. 高度近视老师傅的言语体现了专业与诚信，后文却写手表并未走三四年，这可引发读者思考，丰富作品内涵。 C. 文章写“我”对手表时间误差的敏感，巧妙地设置了悬念，引出后续故事，激发了读者阅读兴趣。 D. 文章年轻小伙子的修表情节，与下文“我”修表一事形成鲜明对比，赞美了修表师傅的人品与技艺。 8. 小说从“我”的角度讲述修表故事，有怎样的艺术效果？请简要分析。 9. 有人评价本文说：“满怀盎然之趣。”请简要分析本文是如何体现这一特点的。 【答案】6. B 7. D 8. ①便于揭示主人公的心理变化。采用第一人称叙事使主人公的心理活动得以直接展现，如主人公对表快两分钟这一问题的纠结、对不同修表师傅的选择等，这些心理变化都通过“我”的叙述得以细腻呈现，有助于读者更深入地理解主人公的性格和内心世界。 ②增强故事的真实感、感染力。通过主人公“我”直接向读者讲述故事，拉近读者与故事的距离，使读者更容易产生共鸣，增强了故事的真实感和吸引力。 ③推动情节发展，使情节更加连贯。采用第一人称叙事使得叙述者能够以自己的经历为主线，串联起各个事件，同时，“我”作为故事的亲历者和参与者，通过“我”的视角和行动来推动情节的发展。 9. ①生动幽默的语言风格。文章通过轻松幽默的语言，如将“晃一晃走几步，不晃就不走”的手表比作“一个顽皮的孩子”，以及修表师傅的“老练又非常自负”的言辞，营造出一种轻松愉快的阅读氛围。修表师傅对“卫星调时”的调侃和主人公的憋笑，都增添了文章的趣味性，使读者在阅读过程中感受到盎然之趣。 ②丰富有趣的细节描写/有趣的选材情节。文章详细描述了主人公购买手表、三次修表的经历，这些生活细节真实且富有情趣，展现了日常生活中的小确幸和小烦恼。修表过程中，修表师傅对电池和防水功能的解释，以及主人公与修表师傅之间的对话，都充满了生活气息和趣味性。 ③深刻的人生哲理寓于小事之中。文章记叙了修表这一事情，引发了读者对社会生活中关于信任、专业性与诚实等层面的思考。 ④人物形象个性鲜明，富有意趣。文章叙述了主人公三次修表过程中遇到的人与事，三位修表师傅对同一块表不同的见解，使之形象各异，富有意趣。 【解析】 【导语】这篇文章通过一个人在不同场合的三次修表经历，生动反映出生活中的细节与人情世故。作者通过“我”对待手表时间的微小变化及对修表师傅的互动，展现了各种文化背景下的生活态度及幽默感。文章中细致的描写和对话，饱含对不同地域人们生活方式的观察与理解，引发读者共鸣。文字虽朴实无华，却在点滴间流露出对生活的热爱与调侃，整体风格轻松幽默、富有趣味。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 B.“对时间的精确性有着极高的要求”错误，文中说“我的绝大多数的日子并不是用分钟来计算的”，这表明他对时间的精确性并没有特别高的要求。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“形成鲜明对比”错误，这里没有使用对比手法。叙述修表过程中遇年轻小伙子修表这一情节，与后文中修表师傅对“我”的瑞士表问题的处理形成了呼应，展现不同人物在修表过程中的不同经历，丰富了故事内容。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对小说叙述方式的理解分析能力。 ①便于揭示主人公心理变化，文本采用第一人称叙事使叙述者“我”的心理活动得到了细腻呈现。例如，“只是，非常奇怪的是……只要一看表就感觉浑身不舒服”，这句话直接展示了“我”对手表快了两分钟的纠结和不适，使读者能够深入理解主人公的性格特点和内心世界。 ②增强故事的真实感、感染力。通过第一人称叙述，“我”直接向读者讲述自己的经历，如“这次我没有选择比较远的中央大街上的商城去更换电池……那儿有一个卖表兼修表的柜台”，这种叙述方式拉近了读者与故事的距离，使读者仿佛亲身经历了故事的每一个情节，从而增强了故事的真实感和感染力。 ③推动情节发展，使情节更加连贯。叙述者“我”的经历构成了故事的主线，如“我”因为手表不准时而决定修表，这一行动引出了后续去不同修表店修表的情节。 【9题详解】 本题考查学生分析鉴赏语言风格及表达手法的能力。 ①生动幽默的语言风格。作者阿成运用了轻松幽默的语言来描述事件和人物。例如，将“晃一晃走几步，不晃就不走”的手表比喻为“一个顽皮的孩子”，这种人性化的比喻增加了语言的趣味性，让读者在阅读时产生共鸣。修表师傅的形象也被刻画得生动有趣，如“老练又非常自负地说”，这样的描述不仅描绘了修表师傅自信的性格，同时也为文章增添了幽默感。 ②丰富有趣的细节描写/有趣的选材情节。文章通过详细描写修表的过程，展现了生活中的小插曲。比如，主人公对手表走快两分钟的烦恼，以及修表师傅对“卫星调时”的调侃，这些都是充满生活气息的细节，让读者感受到故事（选材）的趣味性。通过主人公与修表师傅之间的互动，如“你再给我调调时间，这个表快两分钟。他说，没法调”，这些对话生动地再现了日常生活中的小插曲，使得故事（选材）更加贴近生活，更具有吸引力。 ③深刻的人生哲理寓于小事之中。文章通过修表这一看似平常的小事，探讨了信任、诚实和善良等深刻的主题。如修表师傅免费为那对年轻人调表，并告诉主人公有关表的原装电池和防水功能的真相，引发了对诚信和善良的思考。结尾处，主人公的自我反思，不仅是对自身经历的总结，也反映了一种宽容和自省的人生态度。 ④人物形象个性鲜明，富有意趣。文章通过叙述主人公三次修表过程中遇到的人与事，三位修表师傅对同一块表不同的见解，使之形象各异，富有意趣。 二、古诗文阅读 （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 见善，修然必以自存也；见不善，微然必以自省也。善在身介然必以自好也不善在身菑然①必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？小人反是，致乱而恶人之非己也，致不肖而欲人之贤己也；心如虎狼，行如禽兽而又恶人之贼己也。谄谀者亲，谏诤者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？ 以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀，是是，非非，谓之知：非是，是非，谓之愚；是谓是，非谓非，曰直。趣舍无定谓之无常，保利弃义谓之至贼。 志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣。传曰：“君子役物，小人役于物。”此之谓矣。身劳而心安，为之；利少而义多，为之。故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅②不市，士君子不为贫穷怠乎道。 夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之。故跬步而不休，跛鳖千里：累土而不辍，丘山崇成。彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉？然而跛鳖致之，六骥不致，是无他故焉，或为之，或不为尔！道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出人不远矣。 （节选自《荀子·修身》） 材料二： 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 （节选自《礼记·大学之道》） 【注】①菑然：灾害在身的样子。“菑”通“灾”。②折（zhé）阅：低价销售，亏损。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 善A身B介然C必以自好也D不善在身E菑然G必以自恶也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 非，指出错误，名词活用作动词，与《五石之瓠》中“我树之成而实五石”的“树”用法相同。 B. 恶，厌恶，与《人皆有不忍人之心》中“非恶其声而然”中的“恶”意思不同。 C. 省，反省，与《〈论语〉十二章》中的“见不贤而内自省也”的“省”字意思相同。 D. “此之谓矣”与《兼爱》“必知乱之所自起”的“之”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述与赏析，不正确的一项是（ ） A. 荀子的《修身》篇与《劝学》篇一样说理性极强，善于运用比喻论证，生动形象的将深奥的道理浅显贴切的表达出来。 B. 《修身》篇中荀子认为小人制造祸乱、缺乏才能却不容别人非议质疑，因而会亲近谄媚自己的人，疏远规劝自己的人。 C. 荀子认为之所以会出现君子役使外物，小人被外物役使的现象，是因为君子和小人注重内在修养方面存在差异。 D. 《礼记》阐述治国、齐家、修身、正心、诚意、致知、格物之间的关系时，用了排比和顶真的手法，增强了语言的音乐美。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？ （2）其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。（《〈老子〉四章》） 14. 对于如何修身，两则材料分别给我们怎样的启示？请简要概括。 【答案】10. BDE 11. B 12. C 13. （1）喜好善的行为而不满足，受到劝谏而能引以为戒，即使想不进步，可能吗？ （2）局面安定时易于把握，事情尚无迹象时易于图谋；事物脆弱时易于破除，事物微细时易于化解。 14. 材料一认为： ①修身需要不断自省和学习，见到善行要努力学习并保存，见到不善的行为要反省自己。 ②同时，要尊重并亲近那些指出自己错误的人，远离那些谄媚自己的人。 ③此外，修身还需要坚持不懈的努力和持之以恒的精神。 这些观点强调了个人在修身过程中的主动性和能动性。 材料二认为： ①修身需要从格物致知开始，通过正心诚意来修养身心。修身是治国、齐家的基础，只有先修养好自己的品性才能管理好家庭、治理好国家。 ②同时，也强调了修身需要遵循一定的道德准则和原则。 【解析】 【导语】本文通过引用荀子的《修身》和《礼记·大学之道》两篇文献，探讨了个人修养和道德的重要性。荀子的《修身》强调自省、乐闻善言、积极践行美德，以达到修身齐家治国平天下的目的，同时批判小人的为人处世。材料二《大学》中的格物致知则进一步说明修身在治理国家、平天下中的基础性作用。两者共同传达出修身齐家治国之间的密切关联，以及修身对个体及社会的重要贡献。这种强调内在修养和外在行事结合的思路具有深远的现实意义。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：好的品行存在于自己身上，坚定不移地来珍爱自己；不良品行存在于自己身上，就像灾害在身一样，一定要痛恨自己。 “在”是介词与“身”组成介词短语，中间不能断开，其后B处断开； “介然”作状语修饰“自好”，中间不能断开，“不善在身”与“善在身”结构相同，故在D处断开； “菑然必以自恶也”与“介然必以自好也”结构相同，故在E断开。 故选BDE。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“树”，名词活用作动词，培植。句意：批评我而又批评得恰当的人。/我将它培植起来后，结出的果实有五石容积‌。‌ B.“意思不同”错误。“恶”，都是厌恶的意思。句意：因而非常憎恶贼人。/不是因为讨厌这孩子的哭叫声才产生这种惊惧心理的。‌ C.正确。句意：注重反省内在就会看轻外物。/见到没有德行的人就要在内心反省自我的缺点‌。‌ D.正确。“之”，助词，宾语前置的标志/助词，主谓之间，取消句子的独立性。句意：大概说的就是这个吧。/必须知道混乱从哪里产生。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容及赏析文章的能力。 C.“是因为君子和小人注重内在修养方面存在差异”错误。根据原文“志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣。传曰：‘君子役物，小人役于物。’此之谓矣。”可知，君子与小人差异的主要原因除了内在修养之外，还有“志意修则骄富贵，道义重则轻王公”，即能够蔑视富贵、坚守道义，选项的表述过于简化且偏离了原文的意思。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“厌”，通“餍”，满足；“谏”，劝谏；“得”，可能。 （2）“安”，安定；“持”，保持，把握；“兆”，迹象；“泮”，破除；“散”，消散，化解。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。  材料一： ①由原文“见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也”可知，修身需要不断自省和学习。当我们看到善行时，应该努力学习并保存这些善的品质；当我们看到不善的行为时，应该反省自己是否有类似的缺点，并及时改正。 ②由原文“故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼”可知，在修身过程中，我们应该尊重并亲近那些指出我们错误的人（即“师”和“友”），因为他们能帮助我们成长。同时，我们应该远离那些谄媚自己的人，因为他们往往会阻碍我们的进步。 ③由原文“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”可知，修身是一个长期而艰巨的过程，需要坚持不懈的努力。即使道路很近，如果不走也不会到达目的地；即使事情很小，如果不做也不会成功。因此，我们应该始终保持对修身的热情和毅力。 材料二： ①由原文“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。”可知，修身是治国、齐家的基础。只有先修养好自己的品性，才能管理好家庭、治理好国家。因此，我们应该将修身作为个人成长的首要任务。 ②原文通过一系列递进的逻辑关系（正心、诚意、致知、格物等），强调了修身需要遵循一定的道德准则和原则。这启示我们在修身过程中，我们不能仅凭个人喜好和意愿行事，而应该遵循社会公认的道德准则和原则。这些准则和原则能够帮助我们树立正确的价值观和人生观，从而指导我们的行为。 参考译文： 材料一： 看见好的行为，一定要学习使自己也有这种好的品德；见到不好的行为，心怀忧惧，一定要拿它来反省自我。好的品行存在于自己身上，坚定不移地来珍爱自己；不良品行存在于自己身上，就像灾害在身一样，一定要痛恨自己。所以，批评我而又批评得恰当的人，就是我的老师；肯定我而又肯定得恰当的人，就是我的朋友；奉承我的人，是陷害我的贼人。所以君子尊敬老师，亲近朋友，因而非常憎恶贼人。喜好善的行为而不满足，受到劝谏而能引以为戒，即使想不进步，可能吗？小人与此相反，制造祸乱却讨厌别人非议自己，特别没有贤能，却想让人家认为自己贤能；内心像虎狼，行为像禽兽，却又讨厌别人说自己坏话。谄媚奉承自己的人就亲近，规劝自己的人就疏远，把纠正自己的错误看作是讥笑，把极端忠诚的行为看作是伤害，这种人即使想不灭亡，可能吗？ 用善来引导别人叫做教，用善来附和别人叫做顺；用不善引导别人叫做谄，用不善附和别人叫做谀，把对的当作对的，把错的看作错的，这就叫做智；把错的认作对的，把对的认作错的，这就叫做愚；对的就说它对，错了就说它错，这就叫做直。取舍没有标准叫做反复无常，为了保住利益而舍弃道义叫做大贼。 意志修养好了就会蔑视富贵，以道义为重就会轻视王公，注重内在修养就会看轻外物。古书上说：“君子役使外物，小人被外物役使。”说的就是这个意思。身体劳累而内心安定，就去做；利益少而道义多，就去做；所以好的农夫不会因为旱涝而不耕种，好的商人不会因为亏损而不做买卖，士人与君子不会因为贫穷和困顿而懈怠道义。 那骏马一天能跑千里，劣马跑上十天也就到达了。所以半步半步地走下去而不停止，瘸腿的乌龟也能走一千里；不停地堆积泥土，高大的山丘也能堆成。人与人之间才性的悬殊，哪里像瘸腿的乌龟和六匹骏马相比差距那么大呢？然而，瘸腿的乌龟能到达，六匹骏马却到不了，这没有其他的原因，只是一个去做，一个不去做罢了。道路虽近，不走就到不了；事情虽小，不做就做不成。那些总是有很多空闲时间的人，他超出常人不会很远。 材料二： 古代想要把美德彰明于天下的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。要使家族中的各种关系整齐有序，就要先修养自身的品德。要修养自身的品德，就要先端正自己的内心。要端正自己的内心，就要先使意念真诚。要使意念真诚，就要先获得知识（把自己对事物的认识推到极致）。获得知识在于推究事物的原理。推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚，意念真诚而后才能使内心端正，内心端正而后才能修养品德，修养品德后才能使家族中的各种关系整齐有序，家族中的各种关系整齐有序后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 老将一首 刘克庄 昨解兵符归故里，耳听边事几番新。 偶逢戏下①来犹识，欲说辽阳记不真。 儿觅宝刀偏爱惜，奴吹芦管②辄悲辛。 夜寒忽作关山梦，万一君王起旧人。 ［注］①戏下：指部下，戏，通“麾”，②芦管：即芦茄，胡人卷芦叶而吹，谓之芦。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 老将归乡后仍不时关注边关的新情况，他虽然已被解除兵权，却无法真正放下。 B. “欲说”表明老将想要倾诉，只可惜年岁已老，记性变差，空余无法言说的悲伤。 C. 宝刀、芦管这些事物能勾起老将对边关岁月的回忆，并触发他内心的多种情感。 D. 诗歌从多个角度刻画一个暮年英雄的形象，于落魄中见气节，于细微处见深情。 16. 最后一联写出了老将的复杂心态。请结合诗句分析。 【答案】15. B 16. ①老将日有所思，夜有所梦，对边关之事依旧魂牵梦萦。②老将幻想着君王能重新起用旧人，忠君报国之志不改。③老将自知这只是“万一”，可能性极小，心生报国无门之悲。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 B.“表明老将想要倾诉，只可惜年岁已老，记性变差”错误，老将是想要回忆戍守辽阳的岁月，表明对边关的关注；只是离开已久，记不真切。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌情感的能力。 “夜寒忽作关山梦，万一君王起旧人”，夜晚寒冷时做起关于戍守边关的梦，万一君王再度起用旧臣呢。 老将白天看到旧日部下，说到边关辽阳，提起曾用的宝刀，日有所思，夜有所梦，不由梦到边关，可见他对边关之事依旧魂牵梦萦。 老将虽老，还有重返边关，报效国家，幻想着君王能重新起用旧人，可见忠君报国之志不改。 而“万一”让人心酸不已，“万一”中有希冀，有期待，又觉渺茫，老将自知这只是“万一”，可能性极小，不由心生报国无门之悲。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《小窗幽记》中说：“大豪杰，舍己为人，小丈夫，因人利己。”这个道理用《〈论语〉十二章》中的句子来表达，就是“____________________，____________________”。 （2）在《春江花月夜》中，诗人反用鱼雁传书的典故，表达相爱的人音讯断绝、相思无着落的句子是“____________________，____________________”。 （3）舟行水上，你心情愉悦，情不自禁吟诵古人描写此类场景的句子“____________，____________”。 【答案】 ①. 君子喻于义 ②. 小人喻于利 ③. 鸿雁长飞光不度 ④. 鱼龙潜跃水成文 ⑤. 纵一苇之所如 ⑥. 凌万顷之茫然（驾一叶之扁舟，举匏樽以相属/玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/小楫轻舟，梦入芙蓉浦/舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣/两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山/春水碧于天，画船听雨眠） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：长、文、顷、茫、扁、匏、属、浦、飏。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①电影《重庆森林》里闪烁着的 A 的广告灯牌，一个个从墙身伸延至马路，组成明艳的城市景观，仿佛一下击中了我们共同的生活记忆，画面感都一下溢出字里行间。不禁想给思维来场穿越：古代有广告吗？有的话，会是什么样呢？ ②古代商家最简单、最普遍的广告方式还属“吆喝”。屈原《天问》对此早有记载：“师望在肆，昌何识？鼓刀扬声，后何喜？”宋代商人善于推销商品，叫卖声十分有特点，称为“吟叫”，不仅各有音调，更会附上精心编写的辞章。再后来，形形色色响器“摇、打、吹、弹”等持器作声。如剃头担所持响铁，曰唤头；卖熟食者所敲小木梆，曰击馋。上世纪 B 的歌曲《酒干倘卖无》源自闽南地区的叫卖俚语“酒干倘卖无”，现在依旧随着时间流转存留。清末的北京街头，叫卖则被称为“京叫”。 ③古代也有广告画，（ 甲 ）？故宫博物院有幅《眼药酸图页》，是800年前南宋杂剧《眼药酸》的宣传册页之一，描绘的是该杂剧中的一个场景，可以算是当时的“广告画”。画里活灵活现的是两个穿着戏装的演员，一个手拿棍棒的江湖人士用手指着右眼，表示自己的眼睛有疾病；另一人则背着布袋，袋子上布满眼睛，手上拿着一瓶眼药水，给对方推荐使用。 ④不只是广告画，幌子也是营销的好创意。幌子（又名“望子”）是中国古代店铺门前悬挂的体现经营特点、彰显商业民俗的招牌。“水村山郭酒旗风”，（ 乙 ）。 ⑤在古代，广告更多是视觉、听觉调动起想象力，不同的广告折射出的丰富形态，人类活动得到形象化表达。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 古人对“叫卖”及叫卖时所持响器的命名颇为讲究，请分别指出第②段中“吟叫”“击馋”两个名称的命名特点。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 第④段画波浪线的句子是一个长句，适合书面表达。请将其改为四个短句，用于导游向游客口头介绍“幌子”，要求含有递进关系，可适当增删词语。 22. 文中第⑤段画横线的语句有两处表述不当，请做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】18. A 色彩斑斓（五彩缤纷、五光十色、五颜六色） B 耳熟能详 19. ①吟叫：有音调、有节奏、有内涵的大声叫卖，命名具有文化特点和音量要求。 ②击馋：通过敲击的方式来吸引那些嘴馋的顾客，激发人的食欲和购买欲，命名具有行业特点和买食效果。 20. （甲）古代广告画长什么样。 （乙）就是“幌子”的形象展现（“酒旗”就是酒家的幌子）。 21. 幌子又名“望子”，是悬挂于门前的各类招牌，不仅体现了中国古代店铺的经营特点，而且彰显着商业民俗。 22. 广告更多是（用、靠、借、以等介词）视觉、听觉调动起想象力，不同的广告折射出的 丰富形态，（使、让、令等使令动词）人类活动得到形象化表达。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解并正确使用成语的能力。 A 处，语境用来修饰“广告灯牌”，根据生活经验可知，“广告灯牌”的色彩比较丰富，可用“色彩斑斓（五彩缤纷、五光十色、五颜六色）”。色彩斑斓：形容色彩灿烂的样子或形容生活或文学作品等所包含的内容丰富多彩。五彩缤纷：表示颜色繁多，色彩绚丽，十分好看的样子。五光十色：形容色彩鲜艳，花样繁多。五颜六色：形容色彩复杂或花样繁多。引申为各色各样。 B 处，语境指《酒干倘卖无》在上个世纪很流行，可用“耳熟能详”。耳熟能详：指听得多了，能够很清楚、很详细地复述出来。 【19题详解】 本题考查学生分析词语表达效果的能力。 ①吟叫：从“不仅各有音调，更会附上精心编写的辞章。再后来，形形色色响器‘摇、打、吹、弹’等持器作声”分析可知，“吟叫”是通过声音的形式赋予叫卖声一种文艺化的表现，有音调、有节奏、有内涵的大声叫卖，命名具有文化特点和音量要求。 ②击馋：从“卖熟食者所敲小木梆，曰击馋”分析可知，“击馋”直接把声音与激发馋意联结，用擅于引发食欲的方式命名响器，特点是通过声音唤起人们的食欲，形象地表达出对食物的渴望与诱惑。“击馋”形象又贴切地抓住了其功能上的诱导性质，用声音来勾起人的食欲。命名具有行业特点和买食效果。 【20题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 （甲）处，此处为问句，接着又以“故宫博物院有幅《眼药酸图页》”为例，阐述了古代“广告画”样子，故此处应是对古代广告画什么样发问，可填下：古代广告画长什么样。 （乙）处，此段阐述的对象是“幌子”，然后又例举诗歌中“幌子”，诗句“水村山郭酒旗风”较为形象的展示了什么是“幌子”，可填下：就是“幌子”的形象展现（“酒旗”就是酒家的幌子）。 【21题详解】 本题考查学生变换句式的能力。 此句在具体改写的时候有两个具体的要求，一是“用于导游向游客口头介绍‘幌子’”，即“幌子”是陈述的对象；二是要求含有递进关系，在具体改写的时候要关注句间关系，理清逻辑顺序。 首先，确定具体的主干，括号中内容“又名望子”在口头表达中要读出，故在改句中应单独成句：幌子又名“望子”；然后分析其它成分，“是中国古代店铺门前悬挂的体现经营特点、彰显商业民俗的招牌”，是悬挂在古代店铺门前的“招牌”，可以作为句子的主干；“体现了中国古代店铺的经营特点”“彰显商业民俗”是“幌子”的特点，放在主干句之后分说，且用表递进的关联词进行连接。 最终整合答案：幌子又名“望子”，是悬挂于门前的各类招牌，不仅体现了中国古代店铺的经营特点，而且彰显着商业民俗。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第一处，“是视觉、听觉调动起想象力”成分残缺，改为：“广告更多是（用、靠、借、以等介词）视觉、听觉调动起想象力。” 第二处，“人类活动得到形象化表达”中途易辙，前句主语是“广告”，此处又陈述“人类活动”，故在其前加上“使、让、令”等使令动词，改为：“（使、让、令等使令动词）人类活动得到形象化表达。” 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “书卷气”代表深厚的知识和文化追求，象征着对崇高理想的向往和个人精神世界的探索。而“烟火气”则蕴含于日常琐事，传递着温情与真实，体现了对平凡生活的珍惜与热爱。有人认为，一个人应该兼具书卷气和烟火气，以在精神世界和现实生活中找到平衡。也有人认为，无论专注于书卷气的深邃，还是沉浸于烟火气的温馨，都能展现独特的人生价值。 读了上面的材料，你有什么思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 书卷气与烟火气，共绘人生多彩画卷 “闭门即是深山，读书随处净土。” 书卷气，是一种源于知识与文化的儒雅气质，它引领我们在精神的海洋中畅游，追寻崇高的理想，探索深邃的内心世界。“人间烟火气，最抚凡人心。” 烟火气，则是平凡生活中的温暖与真实，它让我们珍惜日常琐事中的点滴美好，热爱这充满温情的尘世。有人说，一个人应兼具书卷气和烟火气，以在精神与现实中找到平衡；也有人认为，专注于书卷气的深邃或烟火气的温馨，皆能展现独特人生价值。在我看来，书卷气与烟火气如同人生画卷的两抹色彩，缺一不可，共同绘就出丰富多彩的人生。 书卷气，是心灵的滋养，是智慧的源泉。古往今来，多少仁人志士以书为友，在书卷中汲取力量。苏轼“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”，他的诗词中蕴含着豁达超脱的书卷气，即使在困境中也能保持乐观的心态。鲁迅以笔为武器，用犀利的文字批判社会现实，展现出深厚的文化底蕴和对民族命运的深刻思考。拥有书卷气的人，能够在喧嚣的尘世中保持一份宁静与从容，不被世俗的纷扰所左右。他们以知识为阶梯，不断攀登精神的高峰，追求更高的人生境界。 然而，仅有书卷气是不够的。如果一个人整日沉浸在书本中，脱离了现实生活，那么他的人生也将是不完整的。烟火气，让我们感受到生活的温度，体验到人间的真情。在清晨的集市上，听着小贩的叫卖声，看着新鲜的蔬菜水果，我们能感受到生活的生机勃勃；在家人团聚的餐桌上，品尝着美味的家常菜，分享着生活中的喜怒哀乐，我们能体会到亲情的温暖。烟火气是生活的底色，它让我们懂得珍惜平凡的幸福，学会关爱他人，承担起生活的责任。 兼具书卷气和烟火气，才能在精神世界和现实生活中找到平衡。一方面，我们要通过阅读书籍、学习知识来丰富自己的内心世界，提升自己的素养。另一方面，我们也要积极参与生活，感受烟火气的美好。可以在闲暇时光走进厨房，为家人做一顿可口的饭菜；可以和朋友一起漫步街头，欣赏城市的风景；可以参加志愿者活动，为社会贡献自己的一份力量。在这个过程中，我们既能够享受精神的愉悦，又能够体验到生活的充实。 无论是专注于书卷气的深邃，还是沉浸于烟火气的温馨，都能展现独特的人生价值。那些潜心钻研学问的学者，他们以渊博的知识和深刻的思想推动着社会的进步，为人类的文明发展做出了贡献。而那些在平凡岗位上默默奉献的普通人，他们用自己的勤劳和善良诠释着生活的意义，传递着爱与温暖。每个人都可以根据自己的兴趣和追求，选择适合自己的人生道路。 “粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。” 让我们在追求书卷气的同时，也不忘记感受烟火气的美好。让书卷气与烟火气相互交融，共同绘就出属于我们自己的精彩人生画卷。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 本题旨在通过探讨“书卷气”与“烟火气”这两种截然不同的生活态度及其内在关系，引导学生思考个人成长与社会生活之间的平衡之道。材料中提到，“书卷气”代表深厚的知识和文化追求，而“烟火气”则蕴含于日常琐事，传递着温情与真实。这两种气质既对立又统一，共同构成了丰富多彩的人生画卷。 书卷气象征着人类对精神世界的深度探索与构建。在信息洪流汹涌澎湃的今天，读书成为一种筛选、沉淀知识与智慧的独特方式。通过阅读，个体得以跨越时空的界限，与古今中外的伟大思想对话，从而构建起属于自己的内在精神秩序。这种秩序体现为一种对世界本质的深度洞察与理性认知，是一种超越物质表象、追求精神升华的生命姿态。例如，在面对复杂的社会现象时，具有书卷气的人能够运用哲学思维、历史眼光和文学感知去剖析背后的逻辑与规律，而非仅仅停留在表面的感官认知。这是一种将自我从即时性的、碎片化的经验世界中抽离出来，站在更高维度审视人生与社会的能力，彰显了人类精神追求的主动性与超越性。烟火气，则更多地代表着个体与现实世界的紧密相连。它是生命在大地之上的扎根与生长，是对生活最本真、最质朴的感知与融入。在快节奏的现代社会，烟火气成为人们心灵的避风港。从街边巷尾的小吃摊到社区里的邻里互动，从基层工作者深入田间地头到普通市民为生活奔波忙碌，烟火气弥漫在生活的每一个角落。它体现为对生活细节的珍视，对人间百态的包容与理解。在烟火气中，人们学会了在平凡中发现美好，在困境中坚守希望，它是对生命无常的一种坦然接纳与积极回应，反映了个体在现实世界中的生存智慧与生命韧性。 书卷气与烟火气相互依存、相互转化。书卷气若脱离了烟火气，便容易陷入空中楼阁般的虚无主义。知识只有在与生活实践的碰撞中才能焕发出真正的活力与价值。例如，科学理论必须经过无数次的实验验证和实际应用才能推动社会的进步；文学创作如果缺乏对生活的深刻体验，也只能是无病呻吟。反之，烟火气若无书卷气的滋养，可能会陷入低俗、粗鄙的物质主义泥潭。在现代社会，仅有对物质利益的追逐而缺乏精神内涵的生活是空洞而乏味的。人们在忙碌的生活中需要借助知识与文化来提升生活的品质与品味，使平凡的生活闪耀出智慧的光芒。当今时代是一个科技飞速发展、文化多元交融的时代。一方面，数字化阅读、在线教育等新兴方式为人们获取知识、培养书卷气提供了更为便捷的途径；另一方面，城市化进程的加速、社交媒体的兴起，既丰富了烟火气的内涵，也使其面临着被稀释和异化的挑战。在这个时代，我们需要重新审视书卷气与烟火气的平衡与融合。例如，在文化创意产业中，设计师们将传统文化知识（书卷气）与现代生活需求和审美（烟火气）相结合，创造出既富有文化底蕴又贴近生活的产品；在社会治理方面，管理者既需要运用专业知识制定政策法规（书卷气），又要深入了解民生百态、群众诉求（烟火气），才能实现精准有效的治理。这种融合体现了时代对个体综合素质的要求，即既要具备深厚的知识储备和精神追求，又要能脚踏实地地在现实生活中创造价值、贡献力量。 材料中的两种观点——兼具两者以寻求平衡，或专注于一方以展现独特价值——为考生提供了广阔的思考空间。写作时，可以赞同兼具书卷气与烟火气，强调两者在人生中的互补作用，可以主张专注于书卷气或烟火气的某一方面，探讨其独特价值，还可提出一种折中观点，如在不同阶段或不同情境下，灵活调整两者之间的比重。 写作时，文章可开篇点明在当今多元时代背景下，书卷气与烟火气对于个人与社会皆不可或缺且应相互融合的核心观点。主体部分先分别深入阐述书卷气与烟火气各自的重要价值。论述书卷气时，可提及它如何通过阅读经典、汲取知识来提升个人的思想境界、审美水平，使人在纷繁复杂的世界中保持独立思考与理性判断，进而在面对困难与挑战时展现出从容淡定的静气，在追求目标过程中充满积极向上的朝气，在解决问题时富有创新灵活的灵气；讲述烟火气时，可从生活实际体验出发，描述其在构建和谐人际关系、促进社会稳定发展方面的作用，如在社区邻里间的互助互动、基层工作者深入群众解决实际问题等事例中体现出的生机活力与务实能力。接着重点论述二者的和谐共存关系，可列举诸如文化名人在创作中既汲取书卷知识又扎根生活实际获取灵感，企业家在经营管理中运用理论知识同时深入市场了解民生需求等事例，表明书卷气为烟火气提供精神指引与智力支持，避免其流于低俗与盲目，烟火气则为书卷气赋予现实基础与实践土壤，防止其陷入空洞与脱离实际，二者相互促进、相辅相成。结尾部分总结全文，再次强调书卷气与烟火气和谐共存对于个人实现全面发展、社会达成和谐进步的重要意义，呼吁人们在时代浪潮中积极培育自身的书卷气与烟火气，于生活里寻得二者平衡，创造更有意义与价值的人生。 立意： 1.书卷气养性，烟火气修身，共谱人生华章。 2.以书卷气引领烟火实践，用烟火气丰富书卷内涵。 3.书卷气赋予烟火气深度，烟火气给予书卷气温度。 4.书卷之中悟哲理，烟火深处践真知，内外兼修展风华。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$