整本书阅读《红楼梦》史湘云等四人的灯谜之谜 课件 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

探讨史湘云等四人的灯谜之谜( 《红楼梦》第五十回) 《红楼梦》里,最古灵精怪的非史湘云莫属,史大姑娘是一位富有浪漫色彩、令人喜爱的豪爽女性。她常常不拘小节,做的诗词也常出人意外。《红楼梦》第五十回写道: “湘云想了一想,笑道:“我编了一支《点绛唇》,却真是个俗物,你们猜猜。”说着,便念道: 溪壑分离,红尘游戏,真何趣?名利犹虚,后事终难继! (打一物) 谜面:溪壑分离,红尘游戏,真何趣?名利犹虚,后事终难继。 (打一物) ……众人都不解,想了半日,也有猜是和尚的,也有猜是道士的,也有猜是偶戏人的。 宝玉笑了半日道:“都不是。我猜着了,必定是耍猴戏的猴儿。”湘云笑道:“正是这个了。”众人道:“前头都好,末后一句怎么样解?”湘云道:“那一个耍的猴儿不是剁了尾巴去的?”众人听了都笑起来,说:“偏他编个谜儿也是刁钻古怪的。 这是第一个灯谜 史湘云《点绛唇》: 溪壑分离,红尘游戏,真何趣?名利犹虚,后事终难继。 物件谜底:耍的猴儿 解释:“溪壑分离,红尘游戏,真何趣?”说的是猴子本是生活在山谷、溪涧中,后来被人抓到闹市中去了,这便是“溪壑分离”猴子被人们抓去表演猴戏给大家看,所以是“红尘游戏”,“真何趣?”是有什么趣味的意思,“名利犹虚”说的是耍猴戏的时候,人们让猴子穿衣戴帽,扮演生旦净末丑,文臣武将一切皆是博人一笑的虚妄。 溪壑分离,红尘游戏,真何趣?名利犹虚,后事终难继! (打一物) “后事终难继”这句话史湘云自己说出了缘由“哪一个耍的猴儿不是剁了尾巴去的?”是说人们为了让猴子演得更像人类都会把猴子尾巴给剁掉。 仅看后面这句“后事终难继”就知道这则谜语绝非“猴子” 这么简单! 史湘云象征明末的史书,他的这则谜语是对清修明史的讽刺。 这又如何解释呢? 史湘云《点绛唇》: 溪壑分离,红尘游戏,真何趣?名利犹虚,后事终难继。 物件谜底:耍的猴儿 另外,有更深层次的意思: 他的这则谜语是对清修明史的讽刺。 “溪壑分离,红尘游戏,真何趣?”说的是清朝篡改历史,颠倒黑白,是愚弄世间百姓的拙劣戏法,这样做,又有什么趣味呢? “名利犹虚”是对清修明史的过程中对忠奸善伪,功过是非的评判解 释虚妄的假象,千万不可的当真。 清修《明史》中那些故意为之的史实错误 www.360kuai.com 溪壑分离,红尘游戏,真何趣?名利犹虚,后事终难继! (打一物) “后事终难继”是说满清将明朝历史终结于崇祯十七年,把南明的那段历史硬是给抹杀了去,而崇祯十七年正是甲申年,猴年。 史湘云说的“猴子剁了尾巴”,指的就是甲申之后的明朝历史被满清“剁”掉了历史这段“尾巴”。 仔细琢磨…… 史湘云这一个灯谜作者借宝玉之口给出了答案,但后面“宝黛钗”的灯谜都没有给出谜底,这些谜底是什么呢?作者为什么不给出谜底呢?作者费尽心力编出这些灯谜来难道只是想为难后世的读者吗? 关于“言论ziyou”…… 肯定不是呀,因为这些灯谜“说不得”!《红楼梦》本身就是“真事隐”“假语存”,而灯谜更是藏匿信息的好地方,所以书中的谜语基本都是“双重谜底”,一个是用来迷惑清廷的“假谜底”,另一个是作者想要表达的“真谜底” “蚊子浴”…… “真谜底”肯定是不能说出来的,否则,《红楼梦》必然是在劫难逃,但如果是作者把“假谜底”说出来,就会对读者形成一种误导,读者会想:原来如此,知道了!也就不会再去探求“真谜底”了,作者之所以不告诉我们谜底是因为没法说、说不得,同时,也是为了引起读者进一步探索的兴致,但怎么才能提醒读者“真假谜底”呢?作者便用史湘云的灯谜做了个示例。 《点绛唇》之用意: 书中的灯谜大多是五言或七言诗,但唯独湘云的这个灯谜用的是词,用词也没什么,古代的词牌有很多,作者为什么选用《点绛唇》这个词牌呢? 《点绛唇》这个词牌名源自一句诗:白雪凝琼貌,明珠点绛唇。在古汉语中“珠”与“朱”是相通的,《红楼梦》中也是用“珠”代指“朱”,作者用“点绛唇”这个词牌是在指向“明”和“朱”,这就是《红楼梦》中常用的“射覆”手法。 咏美人春游诗 江南二月春,东风转绿苹。不知谁家子,看花桃李津。白雪凝琼貌,明珠点绛唇。行人咸息驾,争拟洛川神。 译文:江南二月的春日,东风吹开绿萍。不知谁家的女子,在桃李盛开的渡口赏花。容貌如白雪凝成的美玉,红唇似莹润的明珠。过往行人都驻足止步,争相将她比作洛川的神女。 “真假美猴王”…… 史湘云象征明末历史,作者安排她出这则灯谜是在暗示:满清焚毁史料,篡改历史,把真实的历史改成了一场猴戏历史的真相将“后事终难继”,因此,史湘云的这则灯谜假谜底是:剁了尾巴的猴子。真谜底是:满清篡改历史。 下面,我们逐一解读“宝黛钗”三人的灯谜。 这是第二个灯谜 《红楼梦》第五十回,宝钗、宝玉、黛玉分别写了一首灯谜诗,让大家去猜。 宝钗的诗是: “镂檀锲梓一层层,岂系良工堆砌成?虽是半天风雨过,何曾闻得梵铃声?” (打一物) “镂檀锲梓一层层,岂系良工堆砌成?虽是半天风雨过,何曾闻得梵铃声?”(打一物) 作者没有给出答案,我们一起来猜猜: “镂檀锲梓一层层,岂系良工堆砌成?”说明这件东西是木制的,而且很精巧。 “虽是半天风雨过,何曾闻得梵铃声?”“梵铃”是挂在宝塔飞檐上的铜铃,现在人们将其当成祈福、驱邪的物件。其实,梵铃主要用来判断风力情况。苏轼就有诗写过用梵铃来预测天气。 “镂檀锲梓一层层,岂系良工堆砌成?虽是半天风雨过,何曾闻得梵铃声?”(打一物) “虽是半天风雨过,何曾闻得梵铃声?”说的也是用“梵铃”来判断风雨,所以,这个谜语的表层谜底就是: 木塔 “镂檀锲梓一层层,岂系良工堆砌成?虽是半天风雨过,何曾闻得梵铃声?”(打一物) 那是不是说作者要写的真正的谜底就是“木塔”呢? 要知道,《红楼梦》的谜底都是“双重谜底”,一层是用来哄骗清廷的“假谜底”或说叫表层谜底,另一层才是作者想表达的“真谜底”,在这个谜语里,“木塔”就只是个“假谜底”,所以作者才用了“岂系”“何曾”两个词,来引导读者去探寻“真谜底”,作者不是为了好玩、有趣、卖弄才学,而是希望我们明白他的创作动机和目的这才是“真谜底”的核心,那么这个谜语的“真谜底”是什么呢: “镂檀锲梓一层层,岂系良工堆砌成?虽是半天风雨过,何曾闻得梵铃声?”(打一物) 谜底应该是: 史书雕版 理由:由于满清对史料的篡改与焚毁,现有史书无法反映那风云变幻的历史,所以“虽是半天风雨过,何曾闻得梵铃声?” 下面是第三个谜语 贾宝玉的灯谜是: 天上人间两渺茫,琅玕节过谨提防。鸾音鹤信须凝睇,好把唏嘘答上苍。(打一物) 作者也没有给出谜底。 今天,我们一起来猜猜: “琅玕l ng g n”原本是传说中的仙树,后来常用来代指竹子。 “鸾音鹤信”是仙鸟的啼鸣声. 谜面:天上人间两渺茫,琅玕节过谨提防。鸾音鹤信须凝睇,好把唏嘘答上苍。(打一物) 谜底:风筝 谜面:天上人间两渺茫,琅玕节过谨提防。鸾音鹤信须凝睇,好把唏嘘答上苍。(打一物) 那么,有没有更深的寓意呢? 《红楼梦》的谜底大多是双重谜底,一个是用来迷惑清廷的,另一个是作者要表达“心声”,写给明末遗民的,这才是作者的创作动机,与主旨吻合。“琅玕节”除了代表一般的竹子,还用来比喻竹简或书籍,比如王贞白(唐)的《洗竹》“有时记得三天事,自向琅玕节下书。” 洗竹 唐 王贞白 道院竹繁教略洗,鸣琴酌酒看扶疏。 不图结实来双凤,且要长竿钓巨鱼。 锦箨裁冠添散逸,玉芽修馔称清虚。 有时记得三天事,自向琅玕节下书。 道院里的竹子长得繁茂,我稍微修剪了一下,然后弹琴饮酒,欣赏着它们错落有致的姿态。我不期待它们结出果实引来双凤,而是希望用长长的竹竿钓到大鱼。用竹笋箨裁制成帽子增加闲适散逸,用竹笋芽做成菜肴配清淡的食物最为适宜。有时想起过去的事情,就自己在竹子上写写画画。 天上人间两渺茫,琅玕节过谨提防。鸾音鹤信须凝睇,好把唏嘘答上苍。(打一物) 真谜底: 《红楼梦》这本书 为什么呢? 真谜底:《红楼梦》这本书 理由: “天上人间两渺茫”,常用来表达对逝者的思念,最典型的就是江源的《悼亡》诗“天上人间两渺茫,离人别此倍堪伤”,《红楼梦》是明末遗民的悼亡之作,故国君恩早已云飞雨散,只留下作者“天上人间两渺茫”的感叹。 悼亡二十五首(其十八)明-江源 天上人间两渺茫,离人别此倍堪伤。 舞鸾镜匣收残黛,见此踌躇空断肠。 此人是明朝最后的大诗人, 死后还被清军凌迟斩首, 弟子是夏完淳 “天上人间两渺茫”常用来表达对逝者的思念。 例如:北宋苏轼的《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》 “十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。 ” 天上人间两渺茫,琅玕节过谨提防。鸾音鹤信须凝睇,好把唏嘘答上苍。(打一物) “琅玕节过谨提防”是说,作者写书的时候非常小心,处处提防满清文祸的窥伺。 “鸾音鹤信须凝睇”是提醒读者要凝神关注书中留下的线索。 “好把唏嘘答上苍”是说若能读懂了作者的一番苦心,那必然会与作者一起仰天长叹。 真谜底: 《红楼梦》这本书 第四首灯谜 今天我们来说一下黛玉的灯谜,黛玉的这则灯谜霸气异常,这哪里是洒泪葬花的林妹妹? 林黛玉的灯谜是: 騄駬何劳缚紫绳?驰城逐堑势狰狞。主人指示风云动,鳌背三山独立名。(打一物) 怎么样?够霸气吧! 谜面:騄駬何劳缚紫绳?驰城逐堑势狰狞。主人指示风云动,鳌背三山独立名。(打一物) 1.騄駬(l r )——亦作“騄耳”、“绿耳”,千里马名,传说为周穆王“八骏”之一。紫绳,指缰绳。 谜面:騄駬何劳缚紫绳?驰城逐堑势狰狞。主人指示风云动,鳌背三山独立名。(打一物) 2.驰城逐堑——奔驰过城池,跨越过沟渠。 3.狰狞,凶猛,骠勇。 4.“鳌背”句——俗称状元或第一名为“独占鳌头”。 5.鳌背三山,古代传说,见于《列子》:渤海之东有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山,本随波往来,天帝恐怕他们漂浮到西极去,就叫十五只巨鳌(大海龟)来背着他们。 谜面:騄駬何劳缚紫绳?驰城逐堑势狰狞。主人指示风云动,鳌背三山独立名。(打一物) “鳌背三山独立名”,这一句用到两个典故:” 1.鳌背三山”出自庾信的“花开四照,惟见其荣,鳌戴三山,深知其重”代表承载重托,担负重任的意思; 2.“独立名”出自关羽的“不谢东君意,丹青独立名”(《诗竹》)写关羽矢志不渝追随刘备名留青史。 因此, “鳌背三山独立名”的意思是:甘心承担重任,铸就历史丰碑。 黛玉的灯谜的谜底是 跑马灯 庾信:关山则风月凄怆,陇水则肝肠断绝 义薄云天关云长 騄駬何劳缚紫绳?驰城逐堑势狰狞。主人指示风云动,鳌背三山独立名。(打一物) 与前几个一样,表面的“假谜底”是作者为了糊弄清朝政府的以躲避“蚊子浴”,是什么并不重要,关键是要明白作者心中的“真谜底”,这才是作者希望我们参悟到的,黛玉灯谜的“真谜底”是: 作者手中之笔! 真谜底:作者手中之笔 理由呢? 騄駬何劳缚紫绳?驰城逐堑势狰狞。主人指示风云动,鳌背三山独立名。 真谜底: 作者手中之笔 “騄駬”,是传说中的神驹良马,作者将文人手中之笔,比作将军胯下之骏马,认为给马带上缰绳,可以用缰绳把马栓起来,同样,毛笔的尾部通常有个丝绦,可以用这个丝绦将笔挂起来,作者将毛笔尾部的丝绦比作马的缰绳,“騄駬何劳缚紫绳”是说毛笔无需安装后面的丝绦,作者不会长时间悬笔休息。 “驰城逐堑势狰狞”是说作者奋笔疾书手中的笔像骏马驰跃城池。“狰狞”是迅猛的意思。 “主人指示风云动”是说:毛笔在作者手中“惊风雨,泣鬼神”,居庙堂之高,是参劾奸邪的神兵利器,处江湖之远,是著书立说的良朋益友。 “鳌背三山独立名”是说:作者在难以想象的压力和困难下,创作出一部前无古人的宏篇巨著,它必将成为华夏文学的巅峰之作。。 附件1: 关帝《诗竹》,相传为三国名将关羽所作,据通俗小说《三国演义》第25至27回情节演绎而来。众所周知,关羽是刘备的结拜兄弟,亦是刘备手下的得力将领。 在下邳城外同曹军作战中,关羽被曹军俘虏。 诗竹(关羽) 不谢东君意,丹青独立名, 莫嫌孤叶淡,终久不凋零。 诗竹(关羽) 不谢东君意,丹青独立名, 莫嫌孤叶淡,终久不凋零。 传说关羽身居曹营十二年,没有被曹操的重赏厚禄而动心,仍然时时刻刻挂念着刘备,朝夕思归。后来,当他斩颜良、诛文丑之后,方知刘备在袁绍处,急切想归。但又恐自己在曹营被待为上宾,刘备疑其心变,便作画“风雨竹”,借竹名佳节壮,以喻自己虽人在曹营而不辱名失节。 诗竹(关羽) 不谢东君意,丹青独立名, 莫嫌孤叶淡,终久不凋零。 (曹公)您对我的好意我就不当面辞谢了,我就像这丹青上画的墨竹独自表白名节一样,永远改变不了我的节操;尽管我与主公刘备分离,像竹叶一样孤独与清淡,却能像竹子一样忍受严寒酷暑和风摧雨残,永远不会凋零(我对主公的忠心永远 附件2: 庾信《谢赵王赍犀带等启》中说:“花开四照,惟见其荣,鳌戴三山,深知其重。”典出《列子 汤问》。庾信感到自己受到赵王的赏赐,只觉得光荣,深知其恩之深重。这段夸张性的感恩的话,如果直说,就是古人也会觉得肉麻。 渐进结尾…… 以上就是我们对《红楼梦》第五十回关于史湘云等四人的灯谜之谜的探讨,本回末尾写道: (五十回) ……探春也有了一个,方欲念时,宝琴走过来笑道:“我从小儿所走的地方的古迹不少。我今拣了十个地方的古迹,作了十首怀古的诗。诗虽粗鄙,却怀往事,又暗隐俗物十件,姐姐们请猜一猜。”众人听了,都说:“这倒巧,何不写出来大家一看?”要知端的,且听下回(五十一)分解。 我还有话要说…… 继续追问…… 以上这第五十回的灯谜,包括后面我们还要讲到的第五十一回薛宝琴的十首怀古诗,肯定不仅仅是普通的灯谜,曹雪芹一定别有寄托,但到底是何种寄托,很难猜到,几百年过去了,无数“红学”大家及“红楼”爱好者, 仍然是雾里看花,众说纷纭,仁者见仁,莫衷一是! 我的发现: 其中三个灯谜里的“铃声”“天上人间两渺 茫”“鳌背三山”,都有白居易《长恨歌》里的意境。 1、铃声:“行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。 ” 2、天上人间两渺茫:“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。.....含情凝睇谢君王,一别音容两渺茫。 3、鳌背三山:“忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间。 ” 也许,曹雪芹是曲折隐晦地借《长恨歌》抒发 自己“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期" 的吊明之情。 总之,《红楼梦》主旨是吊明之亡,其中的诗词曲赋灯谜,应都为吊明而设 $$