精品解析：天津市红桥区2024-2025学年高三上学期期末语文试题

2024-2025学年天津市红桥区高三（上）期末语文试卷 一、单选题：本大题共1小题，共3分。 1. 将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） 现代社会有一个特征叫做平等。_____________，_____________，_____________。比如说，优秀作品应该成为公共资源，让一切人有机会看到优秀作品，良好的教育不能被某些人霸占，应该是开放的、平等的，_____________，_____________，最后大家都在更好更高的层面对齐，这是人人得到优化的平等。像现在的这种向低看齐、向下看齐的平等是一种集体堕落的平等。看来文化重建这个问题值得考虑。 ①这是往更高更好的事物看齐而形成的平等 ②古人说要见贤思齐 ③平等就要向某种标准对齐 ④然后都能得到提高 ⑤人人有机会接触更好的文化 A. ③④①②⑤ B. ⑤②①④③ C. ③②①⑤④ D. ⑤④②①③ 二、现代文阅读：本大题共8小题，共31分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 动物纹样是实用美术中应用极广的装饰，它以动物的自然形象为依据，可又不是动物自然属性的书写，它以自己的形象内涵，赋予人们以某种哲理观念，表达时代、社会的审美情趣，因此动物图案常常具有自己的象征意义。 商周时期的动物纹样有器形化立体造型、简化写实型立体造型、侧影式分离组合型适形造型、侧影式写实简化适形造型、侧影式简化变体型适形造型等主要类型。器形化立体造型用于青铜酒器尊、奕造型为最多。由于当时的青铜器和天命神权等宗教内涵相关，因此器体造型的社会意义大于实用意义，主要手法是在鸟兽形器体周身刻画兽面纹及云雷纹，使之神秘化。简化写实型立体造型以河南安阳殷墟妇好墓出土的商代各种鸟兽形玉器为代表，动物的形体结构只用几根简单的线条加以刻画。侧影式分离组合型适形造型是商周青铜器主要的纹样造型方法，主要题材有饕婴纹、龙纹、夔纹等。 秦汉正处于封建大一统的历史时期，秦始皇兼并六国，汉武帝击破匈奴，都表现了气势磅礴的创业精神。秦汉时期的动物纹样，从一个侧面反映了这种进取的精神。汉代各地工艺美术的形式，也有明显的地方特点，山东嘉祥画像石造型严谨，江苏唯宁画像石造型细致，四川画像石造型自然。浮华性少、朴实性多，静止性少、跃动性多，幻想性少、写实性多，是秦汉艺术和动物图案的特色。 隋唐时期动物图案的造型承袭了秦汉现实主义的艺术传统，例如长安昭陵刻着六匹带箭的骏马，通过战马来歌颂开国皇帝的功绩，激励后人恪守祖业。唐代经济文化空前繁荣，动物图案随着文化的发展，充实了寓意内涵，洋溢着诗情画意和生活情调。躯体肥壮，形象丰美，性格温顺，动态安详，是盛唐以后动物造型的特征。唐代动物纹样造型吸收外来文化的滋养，形式更为多样化。最明显的例子是吸收波斯联珠纹形式的影响，眼球纹呈波斯萨珊王朝的风格，这类纹样在丝绸之路出土的织锦中极为多见。 古代的封建政治走向下坡路，已经失去了向上发展的生气，动物纹样从此失去了创造性。宋以后流行吉祥图案，用动植物和人造物的谐音或借形喻义，表达某种吉祥的含义。明清时期追求“图必有意，意必吉祥”，图案造型渐趋定型化、形式化，动物图案除民间剪纸、少数民族刺绣、蜡染等直接从生活中取得灵感的作品，具有质朴的生活气息，拙稚动人，能以田园风格打动人心而有高度的艺术水平之外，很少再有具有强烈艺术感染力的作品。 （摘编自《光明日报·中国历代装饰纹样简述》） 材料二 19世纪英国学者威廉·莫里斯被视为现代设计的先驱，他通过自己的艺术实践将东方图案转化为经典的欧洲纹样，比如他设计的莨苕叶纹，叶子和花朵围绕S形主茎进行各种翻转和弯曲，极富柔韧性的波状线条使人在视觉和心理上产生一种愉悦感。这种具有想象力的植物形态又启蒙了欧洲的新艺术运动。 威廉·莫里斯的莨苕叶纹其实是一种以波状藤蔓为主要结构的卷草纹，这种纹样最早见于古希腊罗马时期的建筑和陶器上，叶形多呈掌状叶。实际上，早在公元前4世纪上半叶，随着亚历山大从爱琴海畔远征中亚、印度，卷草纹便开始向东方传播，一路浸渗了多种风格，在不同地域表现出不同样式，如伊斯兰世界将卷草纹变化为极富几何性和规律性的阿拉伯藤蔓纹等。 在中国魏晋时期，卷草纹主要以金银花的茎蔓为原型，经过提炼加工后，形成了花瓣细长、叶形简练的S形波状装饰带，也被称为忍冬纹，主要用作建筑的边饰，如门框、碑刻边饰等。同时，由于波状结构自然产生一种连绵不断、轮回往复的艺术效果，它也成为佛教艺术的主要装饰纹样，常出现在佛龛外沿、石窟壁画的边饰等位置。 到了唐代，古代匠师们大胆地在波状结构中添加了不同种类的花卉、枝叶、果实，形成了忍冬卷草、葡萄卷草、莲花卷草、牡丹卷草等不同形式，这种变幻莫测的组合形式更是给人以无尽的想象空间，成为唐代的流行纹样，所以，日本人又称其为唐草纹。更为重要的是，由于唐代强盛的国力和繁荣的经济，以卷草纹为代表的植物纹样竟全取代了以云气和动物为主体的纹样风格，促使人们的审美意识整体转向了愉悦心情的植物花卉，这也正如花鸟画自唐代开始成为一门独立的画科一样，体现出了面向自然、重视人性的新趣味，这对以后中国图案艺术的发展和整体审美意向产生了重大影响。 卷草纹这种外来的艺术样式，在落足中国的土壤后，本土匠师们主动追寻艺术表现的丰富性，灵活调整变化，形成了一种本土化的新样式，表现出全然不同于西方世界的审美趣味。比如古希腊的掌状叶纹、拜占庭的华丽卷草等，都体现出一种井然有序的理性美感，而中国的卷草纹则通过舒展回转的曲线产生了一种富有韵律的律动感，其连绵起伏、生机蓬勃的视觉形象又被赋予多福多寿、长寿万年的吉祥寓意。 从忍冬纹到唐草纹，我们看到中国传统图案体系在借鉴外来艺术形式时充分表现出一种罕见的适应能力与再生能力。古代匠师们以高超的应变能力和高度的艺术素养，大胆将来自不同地域的艺术形式进行利用和转化，最终形成了与本土相匹配的艺术风格，这正是中国传统图案形成其永恒而独特魅力的重要基础。 （摘编自《光明日报·吉祥寓意东方审美——传统装饰图案的融合与变迁》） 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 秦汉时期动物图案具有浮华性少、朴实性多，静止性少、跃动性多，幻想性少、写实性多的特色。 B. 隋唐时期动物图案的造型承袭了秦汉现实主义的艺术传统，具有躯体肥壮、形象丰美等特征。 C. 魏晋时期的忍冬纹，主要原型为金银花茎蔓，经提炼加工后，主要用于建筑的边饰和佛教艺术。 D. 卷草纹源于西方，落足中国后，形成一种本土化新样式，表现出全然不同于西方审美趣味。 3. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 动物纹样能够表达时代、社会的审美情趣，动物图案常常具有自己的象征意义，而时代特征也影响着动物纹样的特点。 B. 商周时期的青铜器器体造型的社会意义大于实用意义，因此采用在鸟兽形器体周身普遍刻画兽面纹及云雷纹的手法，使天命神权神秘化。 C. 明清时期动物图案，直接从生活中取得灵感，具有质朴的生活气息，以田园风格打动人心，很少再有具有强烈艺术感染力的作品。 D. 花鸟画自唐代开始成为一门独立的画科，体现出了面向自然、重视人性的新趣味，对以后中国图案艺术的发展和整体审美意向产生了重大影响。 4. 根据材料二的相关内容，下列选项中最有可能是唐代流行纹样的一项是（ ） A. B. C. D. 阅读下面的文章，完成下面小题。 听听那冷雨 余光中 ①惊蛰一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎把伞撑着。而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。连思想也都是潮润润的。每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。这种感觉，不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。不过那一块土地是久违了，二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。二十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起，大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。不能扑进她怀里，被她的裾边扫一扫吧，也算是安慰孺慕之情。 ②杏花。春雨。江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好，神州也好，中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵，祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅沥淅沥淅沥，一切云情雨意，就宛然其中了。视觉上的这种美感，岂是什么rain也好pluie也好所能满足？翻开一部《辞源》或《辞海》，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天颜千变万化，便悉在望中，美丽的霜雪云霞，骇人的雷电霹雹，展露的无非是神的好脾气与坏脾气，气象台百读不厌、门外汉百思不解的百科全书。 ③听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上雨下在基隆港在防波堤在海峡的船上，清明这季雨。雨是女性，应该最富于感性。雨气空濛而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味，浓的时候，竟发出草和树沐发后特有的淡淡的土腥气，也许那竟是蚯蚓和蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊。也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦吧，那腥气。 ④雨不但可嗅，可观，更可以听。听听那冷雨。听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚，于今在岛上回味，则在凄楚之外，再笼上一层凄迷了，饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。一打少年听雨，红烛昏沉。两打中年听雨，客舟中，江阔云低。三打白头听雨在僧庐下，这便是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，窗外在喊谁。 ⑤雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽黯，对于视觉，是一种低沉的安慰。至于雨敲在鳞鳞千辫的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮。“下雨了。”温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。 ⑥在日式的古屋里听雨，听四月，霏霏不绝的黄梅雨，朝夕不断，旬月绵延，湿黏黏的苔藓从石阶下一直侵到他舌底，心底。到七月，听台风台雨在古屋顶一夜盲奏，千寻海底的热浪沸沸被狂风挟来，掀翻整个太平洋只为向他的矮屋檐重重压下，整个海在他的蜗壳上哗哗泻过。不然便是雷雨夜，白烟一般的纱帐里听羯鼓一通又一通，滔天的暴雨滂滂沛沛扑来，强劲的电琵琶忐忐忑忑忐忑忑，弹动屋瓦的惊悸腾腾欲掀起。不然便是斜斜的西北雨斜斜，刷在窗玻璃上，鞭在墙上打在阔大的芭蕉叶上，一阵寒濑泻过，秋意便弥漫日式的庭院了。 ⑦因为雨是最最原始的敲打乐从记忆的彼端敲起。瓦是最最低沉的乐器灰蒙蒙的温柔覆盖着听雨的人，瓦是音乐的雨伞撑起。但不久公寓的时代来临，台北你怎么一下子长高了，瓦的音乐竟成了绝响。千片万片的瓦翩翩，美丽的灰蝴蝶纷纷飞走，飞入历史的记忆。现在雨下下来下在水泥的屋顶和墙上，没有音韵的雨季。树也砍光了，那月桂，那枫树，柳树和擎天的巨椰，雨来的时候不再有丛叶嘈嘈切切，闪动湿湿的绿光迎接。鸟声减了啾啾，蛙声沉了咯咯，秋天的虫吟也减了唧唧。七十年代的台北不需要这些，一个乐队接一个乐队便遣散尽了。要听鸡叫，只有去《诗经》的韵里寻找。现在只剩下一张黑白片，黑白的默片。 ⑧二十五年，没有受故乡白雨的祝福，或许发上下一点白霜是一种变相的自我补偿吧。一位英雄，经得起多少次雨季？他的额头是水成岩削成还是火成岩？他的心底究竟有多厚的苔藓？厦门街的雨巷走了二十年与记忆等长，一座无瓦的公寓在巷底等他，一盏灯在楼上的雨窗子里，等他回去，向晚餐后的沉思冥想去整理青苔深深的记忆。前尘隔海。古屋不再。听听那冷雨。 （选自《听听那冷雨》，2019年中国友谊出版公司） 5. 下列对本文有关内容的分析，不恰当的两项是（ ） A. 文中“无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶”化用了“梧桐树，三更雨”“留得枯荷听雨声”，给作品带来了古韵之美。 B. 文章先后三次重复了“听听那冷雨”这句话，但毫无拖沓、累赘之嫌，它犹如缠绵的雨丝，婉转凄清，浸润了文章的字里行间。 C. 文章描绘出了一幅丰富多彩、奇妙无比的雨景。在作者笔下，雨虽缺少触觉感，却能看得见其形，听得到其声，闻得到其味。 D. 第⑥段，连用“挟”“掀”“压”“泻”“扑”等动词，准确生动地表现了七月台风台雨狂野。 E. 作者按时间先后顺序行文，从台北的春雨写到秋雨，创造了一个既朦胧又绚丽，既雄浑又旷远的独特意境。 6. 有人认为第②段讲解文字，与文章无关，可以删去。请说说你的看法。 7. 赏析文中的画线句子。 8. 全文围绕“听听那冷雨”巧妙构思，请对此加以分析。 9. 纵观全文，本文表达了哪些思想情感？请简述。 三、文言文阅读：本大题共7小题，共26分。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 始皇三十七年十月，行出游。丞相斯、中车府令赵高兼行符玺令事，皆从。少子胡亥爱，请从，上许之。余子莫从。其年七月，始皇帝至沙丘，病甚，令赵高为书赐公子扶苏，书已封，未授使者，始皇崩。高乃谓丞相斯曰：“上崩，赐长子书，与丧会咸阳而立为嗣。书未行，今上崩，未有知者也。所赐长子书及符玺皆在胡亥所定太子在君侯与高之口耳君听臣之计即长有封侯世世称孤。今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。善者因祸为福，君何处焉?”斯乃仰天而叹，垂泪太息曰：“嗟乎!独遭乱世，既以不能死，安托命哉!”于是斯乃听高。胡亥即位，以赵高为郎中令。 （节选自《史记·李斯列传》，有删节） 材料二： 李斯拘执束缚，居囹圄中，仰天而叹曰：“嗟乎，悲夫!不道之君，何可为计哉!昔者桀杀关龙逄，纣杀王子比干，吴王夫差杀伍子胥。此三臣者，岂不忠哉，然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之无道过于桀、纣、夫差，吾以忠死，宜矣。令行逆于昆弟，不顾其咎；侵杀忠臣，不思其秧；大为宫室，厚赋天下，不爱其费。三者已行，天下不听。今反者已有天下之半矣，而心尚未寤也。” 李斯乃从狱中上书曰：“臣为丞相，治民三十余年矣。逮秦之地狭隘。先王之时，秦地不过千里，兵数十万。臣尽薄材，谨奉法令，阴行谋臣，资之金玉，使游说诸侯，阴修甲兵，饰政教，官斗士，尊功臣，盛其爵禄，故终以胁韩弱魏，破燕、赵，夷齐、楚，卒兼六国，虏其王，立秦为天子。罪一矣。地非不广，又北逐胡、貉，南定百越，以见秦之强。罪二矣。尊大臣，盛其爵位，以固其亲。罪三矣。立社稷，修宗庙，以明主之贤。罪四矣。更克画，平斗斛度量，文章布之天下，以树秦之名。罪五矣。治驰道，兴游观，以见主之得意。罪六矣。缓刑罚，薄赋敛，以遂主得众之心，万民戴主，死而不忘。罪七矣。若斯之为臣者，罪足以死固久矣。上幸尽其能力，乃得至今，愿陛下察之!” 书上，赵高使吏弃去不奏，曰：“囚安得上书!”二世二年七月，其斯五刑，论腰斩咸阳市。 （节选自《史记·李斯列传》，有删节） 材料三： 太史公曰：李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知六艺之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废适立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎!人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。 （节选自《史记·李斯列传》） 10. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A 独遭乱世，既不能死，安托命哉 遭：逢，遇到 B. 令行逆于昆弟，不顾其咎 咎：归罪 C. 大为宫室，厚赋天下，不爱其费 爱：吝惜 D. 斯知六艺之归，不务明政以补主上之缺 务：致力 11. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 不道之君，何可为计哉/大王来何操 B. 令行逆于昆弟/夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移 C. 尊大臣，盛其爵位，以固其亲/夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家 D. 诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎/夫我乃行之，反而求之，不得吾心 12. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 所赐长子书及符玺皆在胡亥所/定太子在君侯与高之口耳/君听臣之计/即长有封侯/世世称孤。 B. 所赐长子书及符玺皆在胡亥所定/太子在君侯与高之口耳/君听臣之计/即长有封侯/世世称孤。 C. 所赐长子书及符玺皆在胡亥所/定太子在君侯与高之口耳/君听臣之计/即长有/封侯世世称孤。 D. 所赐长子书及符玺皆在胡亥/所定太子在君侯与高之口耳/君听臣之计/即长有/封侯世世称孤。 13. 下列六句分编四组，都属于直接表现李斯效忠始皇、为秦建功立业一组是（ ） ①臣为丞相，治民三十余年矣 ②卒兼六国，虏其王，立秦为天子 ③尊大臣，盛其爵位，以固其亲 ④更克画，平斗斛度量 ⑤万民戴主，死而不忘 ⑥诸侯已畔，斯乃欲谏争 A. ①②⑥ B. ①⑤⑥ C. ②③④ D. ③④⑤ 14. 下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 秦始皇出行，李斯、赵高、胡亥随行，到达沙丘，始皇病重，下诏公子扶苏即位，书信没交给使者，秦始皇就去世了，李斯听信赵高邪说，致使胡亥即位。 B. 李斯认为二世治国无道，杀死亲兄弟，残害忠良，大规模修建宫室，对百姓横征暴敛，天下人已有一半人造反了，而二世还未醒悟。 C. 李斯在狱中上书时采用正话反说的手法，故意给自己罗了七大罪状，希望二世看到此文后能醒悟并赦免他。 D. 世人认为李斯对秦极为忠诚，建立了周公、召公般的功业，却受五刑而死；司马迁考察这件事的真相，不同意这种说法。 15. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。善者因祸为福，君何处焉？ （2）此三臣者，岂不忠哉？然而不免于死，身死而所忠者非也。 （3）人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。 16. 结合三则材料，分析司马迁笔下的李斯是怎样的一个人？ 四、诗歌鉴赏：本大题共3小题，共8分。 17. 阅读下面这首宋诗，完成小题。 有感三首（其一） ［宋］张耒 南风霏霏麦花落，豆田漠漠初垂角。 山边夜半一犁雨，田父高歌待收获。 雨多萧萧蚕簇寒，蚕妇低眉忧茧单。 人生多求复多怨，天公供尔良独难。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗中的叠词“霏霏”“漠漠”“萧萧”，既形象贴切，又富有音乐性。 B. 用“犁”来修饰夜半所下之雨，贴合农家身份，可见雨势充沛，映衬田父的喜悦心情。 C. 同一场雨中，田父在期待丰收的喜悦中高歌，蚕妇则因思亲而寂寞孤单，两种心态形成鲜明对比。 D. 这首诗与杨万里的《插秧歌》都描写了农村生活景象，诗人把视角投向农民，体现了对农民的关心。 （2）请赏析首联描绘了怎样的画面。 （3）宋诗重理趣，往往借诗来表现人生哲理和生活道理。这首诗的最后两句表达了什么理趣？请结合诗句简要分析。 五、默写：本大题共1小题，共6分。 18. 补写出下列名篇名句中空缺部分。 诗人们常常在作品中寄托自己的人生价值观，这种价值观既可以体现为家国情怀，如《论语》中表现读书人“_______，任重而道远”的责任担当；杜甫在《蜀相》中是这样赞美诸葛亮的鞠躬尽瘁“_______，_______”。也可以体现为人之常情，如《沁园春·长沙》中“曾记否，到中流击水，_______”的凌云壮志；《屈原列传》中“_______，蝉蜕于浊秽”的高洁自持；《陈情表》中“乌鸟私情，_______”的拳拳之情。 六、语言表达：本大题共5小题，共31分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 待春风吹散余寒，踏青便是______。但是，您可曾想过，“春风又绿江南岸”中春风明明是吹绿了江南，为什么春季出游不用“踏绿”而用“踏青”？“青色”与“春色”到底有何内在联系？ 《说文解字》中和青有关的中心颜色词分别为“青、苍、蓝、碧、翠、缥、绀、紫、绿、缴”，其中最为常见且与青色联系更为紧密的是苍、蓝、碧、翠、绿。古代文学作品当中，有关“青”的诗词歌赋不在少数，大多还以“青青”的叠词出现。例如“青青陵上柏，磊磊涧中石”“东风杨柳欲青青，烟淡雨初晴”“青青河畔草，郁郁园中柳”“青青子衿，悠悠我心”。发现古人不难对于青的指代并不明确，然而，既可以是荀子“青，取之于蓝，而青于蓝”的“蓝”；又可以是李白“朝如青丝暮成雪”的“黑”；还可以是王安石“稍见青青色，还从柳上归”的“黄绿色”。为何古人有时会将“苍、蓝、碧、翠、绿”统称为“青”？其实并非古人不识色彩，而是为了修辞和押韵，是将文学的浪漫色彩发挥到极致的表现。 青色为何受到中国人的青睐？在于青色符合中国人的审美观。青色所传达出来的冷静、柔和、安详、深沉、朴素的色彩感受，既符合儒、释、道思想对传统审美的现实需要，又符合当代审美所看重的精神需求。中国人对青色的喜爱，______在笔墨之间，______在瓷器之上，______在经纬之中，表达了对人与自然和谐共处的美好期望，彰显出东方审美中含蓄、冷静、典雅的精神特质。 （取材于余智鹏《青色为何受国人青睐》，《光明日报》2021．2，有删改） 19. 依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是（ ） A. 赏心乐事 凝固 挥洒 织造 B. 赏心悦目 挥洒 织造 凝固 C. 赏心乐事 挥洒 凝固 织造 D. 赏心悦目 凝固 织造 挥洒 20. 文中画线句子有语病，下列修改正确的一项是（ ） A. 不难发现古人对于青的指代并不明确，然而，既可以是荀子“青，取之于蓝，而青于蓝”的“蓝” B. 然而，古人对于青的指代不难发现并不明确，既可以是荀子“青，取之于蓝，而青于蓝”的“蓝” C. 古人对于青的指代不难发现并不明确，然而，既可以是荀子“青，取之于蓝，而青于蓝”的“蓝” D. 然而，不难发现古人对于青的指代并不明确，既可以是荀子“青，取之于蓝，而青于蓝”的“蓝” 21. 下列和选文相关的文学常识，对应不正确的一项是（ ） ① 青青河畔草，郁郁园中柳 《古诗十九首》 思妇怀人 运用叠词，寓有情韵 ② 青青子衿，悠悠我心 《诗经》 思无邪 我国第一部诗歌总集 ③ 青，取之于蓝，而青于蓝 《劝学》 荀子 先秦诸子法家学派 ④ 朝如青丝暮成雪 《将进酒》 李白 唐朝浪漫主义诗人 A. ① B. ② C. ③ D. ④ 22. 下面是一位同学就费孝通《乡土中国》某些章节做的笔记。请据此：写一则读书札记。 23. 下面是一位同学就曹雪芹《红楼梦》中贾雨村做的积累卡片。请据此，写一则读书札记。 事件 情节摘录 形象特点 1 （甄士隐）当下即命小童进去，速封五十两白银，并两套冬衣。又云：“十九日乃黄道之期，兄可即买舟西上。待雄飞高举，明冬再晤，岂非大快之事！”雨村收了银衣，不过略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑。那天已交三鼓，二人方散。（第一回） 洒脱自信 不拘小节 林如海道：“……向蒙训教之恩未经酬报，遇此机会，岂有不尽心图报之理。弟已预筹之，修下荐书一封，托内兄务为周全，方可稍尽弟之鄙诚，即有所费用，弟于内兄信中写明，不劳兄多虑。”雨村一面打恭，谢不释口……雨村听了，心下方信了昨日予兴之言，于是又谢了林如海。如海又说：“择了出月初二日小女入都，吾兄即同路而往，岂不两便？”雨村唯唯听命，心中十分得意。如海遂打点礼物并饯行之事，雨村一一领了……。一日到了京都，雨村先整了衣冠、带着童仆，拿了宗侄的名帖，至荣府门上投了。（第三回） 唯唯听命 礼数周全 2 封肃方回来，欢天喜地，众人忙问端的。“原来新任太爷姓贾名化，本湖州人氏，曾与女婿旧交因在我家门首看见娇杏丫头买线，只说女婿移住此间，所以来传。我将缘故回明，那太爷伤感叹息了一回，又问外孙女儿，我说看灯丢了。太爷说不妨，待我差人去，务必找寻回来。……”又送甄家娘子许多礼物，令其且自过活，以待访寻女儿下落。（第二回） 重情重义 知恩图报 雨村详加审问，果见冯家人口稀疏，不过赖此欲多得些烧埋之银；薛家仗势倚情，偏不相让，故致预倒未决。雨村便徇情枉法，胡乱判断了此案。冯家得了许多烧埋银子，也就无甚话说了。两村便疾忙修书二封与贾政并京营节度使王子腾，不过说“令甥之事已完，不必过虑”之言寄去。（第四回） 阿谀奉承 徇私枉法 忘恩负义 3 此事皆由葫芦庙内之沙弥新门子所出，雨村又恐他对人说出当日贫贱时的事来，因此心中大不乐业，后来到底寻了个不是，远远的充发了他才罢。 城府颇深 阴险狡诈 七、作文：本大题共1小题，共60分。 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《沁园春·长沙》中，橘子洲头壮丽的秋景，激发起青年时期的毛泽东对祖国未来的期许；《春日西湖寄谢法曹歌》中，美好的西湖风光，丰盈了欧阳修的情感世界；《故都的秋》中，清静悲凉的北国秋色，触动了郁达夫的思念、怀想……可见，自然美景是有力量的。我们可以从大自然中汲取力量，丰盈内心，进一步发掘民族审美心理，提升民族文化认同。 上述材料触发了你怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年天津市红桥区高三（上）期末语文试卷 一、单选题：本大题共1小题，共3分。 1. 将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） 现代社会有一个特征叫做平等。_____________，_____________，_____________。比如说，优秀作品应该成为公共资源，让一切人有机会看到优秀作品，良好的教育不能被某些人霸占，应该是开放的、平等的，_____________，_____________，最后大家都在更好更高的层面对齐，这是人人得到优化的平等。像现在的这种向低看齐、向下看齐的平等是一种集体堕落的平等。看来文化重建这个问题值得考虑。 ①这是往更高更好的事物看齐而形成的平等 ②古人说要见贤思齐 ③平等就要向某种标准对齐 ④然后都能得到提高 ⑤人人有机会接触更好的文化 A. ③④①②⑤ B. ⑤②①④③ C. ③②①⑤④ D. ⑤④②①③ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 根据前文“现代社会有一个特征叫做平等”可知，第一处三个空句子应该填写与“平等”有关的内容，有关“平等”内容的有①②③，②中的“见贤思齐”是对③中的“某种标准对齐”的解释补充，而①中的“往更高更好的事物看齐”是对②中的“见贤思齐”的解释补充，排序是③②①； 第二处，根据④中的“然后”可知，⑤在前，④在后。 正确排序为：③②①⑤④。 故选C。 二、现代文阅读：本大题共8小题，共31分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 动物纹样是实用美术中应用极广的装饰，它以动物的自然形象为依据，可又不是动物自然属性的书写，它以自己的形象内涵，赋予人们以某种哲理观念，表达时代、社会的审美情趣，因此动物图案常常具有自己的象征意义。 商周时期的动物纹样有器形化立体造型、简化写实型立体造型、侧影式分离组合型适形造型、侧影式写实简化适形造型、侧影式简化变体型适形造型等主要类型。器形化立体造型用于青铜酒器尊、奕造型为最多。由于当时的青铜器和天命神权等宗教内涵相关，因此器体造型的社会意义大于实用意义，主要手法是在鸟兽形器体周身刻画兽面纹及云雷纹，使之神秘化。简化写实型立体造型以河南安阳殷墟妇好墓出土的商代各种鸟兽形玉器为代表，动物的形体结构只用几根简单的线条加以刻画。侧影式分离组合型适形造型是商周青铜器主要的纹样造型方法，主要题材有饕婴纹、龙纹、夔纹等。 秦汉正处于封建大一统的历史时期，秦始皇兼并六国，汉武帝击破匈奴，都表现了气势磅礴的创业精神。秦汉时期的动物纹样，从一个侧面反映了这种进取的精神。汉代各地工艺美术的形式，也有明显的地方特点，山东嘉祥画像石造型严谨，江苏唯宁画像石造型细致，四川画像石造型自然。浮华性少、朴实性多，静止性少、跃动性多，幻想性少、写实性多，是秦汉艺术和动物图案的特色。 隋唐时期动物图案的造型承袭了秦汉现实主义的艺术传统，例如长安昭陵刻着六匹带箭的骏马，通过战马来歌颂开国皇帝的功绩，激励后人恪守祖业。唐代经济文化空前繁荣，动物图案随着文化的发展，充实了寓意内涵，洋溢着诗情画意和生活情调。躯体肥壮，形象丰美，性格温顺，动态安详，是盛唐以后动物造型的特征。唐代动物纹样造型吸收外来文化的滋养，形式更为多样化。最明显的例子是吸收波斯联珠纹形式的影响，眼球纹呈波斯萨珊王朝的风格，这类纹样在丝绸之路出土的织锦中极为多见。 古代的封建政治走向下坡路，已经失去了向上发展的生气，动物纹样从此失去了创造性。宋以后流行吉祥图案，用动植物和人造物的谐音或借形喻义，表达某种吉祥的含义。明清时期追求“图必有意，意必吉祥”，图案造型渐趋定型化、形式化，动物图案除民间剪纸、少数民族刺绣、蜡染等直接从生活中取得灵感的作品，具有质朴的生活气息，拙稚动人，能以田园风格打动人心而有高度的艺术水平之外，很少再有具有强烈艺术感染力的作品。 （摘编自《光明日报·中国历代装饰纹样简述》） 材料二 19世纪英国学者威廉·莫里斯被视为现代设计的先驱，他通过自己的艺术实践将东方图案转化为经典的欧洲纹样，比如他设计的莨苕叶纹，叶子和花朵围绕S形主茎进行各种翻转和弯曲，极富柔韧性的波状线条使人在视觉和心理上产生一种愉悦感。这种具有想象力的植物形态又启蒙了欧洲的新艺术运动。 威廉·莫里斯的莨苕叶纹其实是一种以波状藤蔓为主要结构的卷草纹，这种纹样最早见于古希腊罗马时期的建筑和陶器上，叶形多呈掌状叶。实际上，早在公元前4世纪上半叶，随着亚历山大从爱琴海畔远征中亚、印度，卷草纹便开始向东方传播，一路浸渗了多种风格，在不同地域表现出不同样式，如伊斯兰世界将卷草纹变化为极富几何性和规律性的阿拉伯藤蔓纹等。 在中国魏晋时期，卷草纹主要以金银花的茎蔓为原型，经过提炼加工后，形成了花瓣细长、叶形简练的S形波状装饰带，也被称为忍冬纹，主要用作建筑的边饰，如门框、碑刻边饰等。同时，由于波状结构自然产生一种连绵不断、轮回往复的艺术效果，它也成为佛教艺术的主要装饰纹样，常出现在佛龛外沿、石窟壁画的边饰等位置。 到了唐代，古代匠师们大胆地在波状结构中添加了不同种类的花卉、枝叶、果实，形成了忍冬卷草、葡萄卷草、莲花卷草、牡丹卷草等不同形式，这种变幻莫测的组合形式更是给人以无尽的想象空间，成为唐代的流行纹样，所以，日本人又称其为唐草纹。更为重要的是，由于唐代强盛的国力和繁荣的经济，以卷草纹为代表的植物纹样竟全取代了以云气和动物为主体的纹样风格，促使人们的审美意识整体转向了愉悦心情的植物花卉，这也正如花鸟画自唐代开始成为一门独立的画科一样，体现出了面向自然、重视人性的新趣味，这对以后中国图案艺术的发展和整体审美意向产生了重大影响。 卷草纹这种外来的艺术样式，在落足中国的土壤后，本土匠师们主动追寻艺术表现的丰富性，灵活调整变化，形成了一种本土化的新样式，表现出全然不同于西方世界的审美趣味。比如古希腊的掌状叶纹、拜占庭的华丽卷草等，都体现出一种井然有序的理性美感，而中国的卷草纹则通过舒展回转的曲线产生了一种富有韵律的律动感，其连绵起伏、生机蓬勃的视觉形象又被赋予多福多寿、长寿万年的吉祥寓意。 从忍冬纹到唐草纹，我们看到中国传统图案体系在借鉴外来艺术形式时充分表现出一种罕见的适应能力与再生能力。古代匠师们以高超的应变能力和高度的艺术素养，大胆将来自不同地域的艺术形式进行利用和转化，最终形成了与本土相匹配的艺术风格，这正是中国传统图案形成其永恒而独特魅力的重要基础。 （摘编自《光明日报·吉祥寓意东方审美——传统装饰图案的融合与变迁》） 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 秦汉时期动物图案具有浮华性少、朴实性多，静止性少、跃动性多，幻想性少、写实性多的特色。 B. 隋唐时期动物图案的造型承袭了秦汉现实主义的艺术传统，具有躯体肥壮、形象丰美等特征。 C. 魏晋时期的忍冬纹，主要原型为金银花茎蔓，经提炼加工后，主要用于建筑的边饰和佛教艺术。 D. 卷草纹源于西方，落足中国后，形成一种本土化新样式，表现出全然不同于西方的审美趣味。 3. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 动物纹样能够表达时代、社会的审美情趣，动物图案常常具有自己的象征意义，而时代特征也影响着动物纹样的特点。 B. 商周时期的青铜器器体造型的社会意义大于实用意义，因此采用在鸟兽形器体周身普遍刻画兽面纹及云雷纹的手法，使天命神权神秘化。 C. 明清时期动物图案，直接从生活中取得灵感，具有质朴的生活气息，以田园风格打动人心，很少再有具有强烈艺术感染力的作品。 D. 花鸟画自唐代开始成为一门独立的画科，体现出了面向自然、重视人性的新趣味，对以后中国图案艺术的发展和整体审美意向产生了重大影响。 4. 根据材料二的相关内容，下列选项中最有可能是唐代流行纹样的一项是（ ） A. B. C D. 【答案】2. B 3. A 4. B 【解析】 【导语】这两篇文章从历史与文化的视角探讨了动物纹样和卷草纹在中国艺术中的发展与变迁。第一篇围绕不同历史时期的动物纹样，分析其象征意义和艺术特征，揭示社会变迁对审美的影响。第二篇则着重于卷草纹的传承与再创造，强调外来艺术形式在中国本土的适应与再生。两篇文章共同展现了中国传统装饰艺术的多样性及其在不同文化背景中的发展脉络，具有较高的文化和艺术价值。 【2题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“隋唐时期动物图案的造型……具有躯体肥壮、形象丰美等特征”错。原文有“躯体肥壮，形象丰美，性格温顺，动态安详，是盛唐以后动物造型的特征”，可知躯体肥壮，形象丰美，是盛唐之后的特征。选项张冠李戴。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“因此”错。由原文“由于当时的青铜器和天命神权等宗教内涵相关，因此器体造型的社会意义大于实用意义，主要手法是在鸟兽形器体周身刻画兽面纹及云雷纹，使之神秘化”可知，“商周时期的青铜器器体造型的社会意义大于实用意义”与“采用在鸟兽形器体周身普遍刻画兽面纹及云雷纹的手法，使天命神权神秘化”之间没有因果关系。 C.“明清时期动物图案”错，原文为“动物图案除民间剪纸、少数民族刺绣、蜡染等直接从生活中取得灵感的作品，具有质朴的生活气息，拙稚动人，能以田园风格打动人心而有高度的艺术水平之外”，主要指的是动物图案除民间剪纸、少数民族刺绣、蜡染等，选项扩大范围。 D.“花鸟画自唐代开始成为一门独立的画科”错，由原文“以卷草纹为代表的植物纹样竟全取代了以云气和动物为主体的纹样风格……这也正如花鸟画自唐代开始成为一门独立的画科一样……”可知，应该是“以卷草纹为代表的植物纹样”，而不是“花鸟画”。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生根据文本信息、内容进行推断、推理的能力。 根据材料二的相关内容可知，唐代流行纹样是以卷草纹为代表的植物纹样竟全取代了以云气和动物为主体的纹样风格，促使人们的审美意识整体转向了愉悦心情的植物花卉。 B.该项是以植物花卉为纹样的卷草纹。 其它三项为以云气和动物为主体的纹样。 故选B。 阅读下面的文章，完成下面小题。 听听那冷雨 余光中 ①惊蛰一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎把伞撑着。而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。连思想也都是潮润润的。每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。这种感觉，不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。不过那一块土地是久违了，二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。二十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起，大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。不能扑进她怀里，被她的裾边扫一扫吧，也算是安慰孺慕之情。 ②杏花。春雨。江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好，神州也好，中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵，祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅沥淅沥淅沥，一切云情雨意，就宛然其中了。视觉上的这种美感，岂是什么rain也好pluie也好所能满足？翻开一部《辞源》或《辞海》，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天颜千变万化，便悉在望中，美丽的霜雪云霞，骇人的雷电霹雹，展露的无非是神的好脾气与坏脾气，气象台百读不厌、门外汉百思不解的百科全书。 ③听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上雨下在基隆港在防波堤在海峡的船上，清明这季雨。雨是女性，应该最富于感性。雨气空濛而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味，浓的时候，竟发出草和树沐发后特有的淡淡的土腥气，也许那竟是蚯蚓和蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊。也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦吧，那腥气。 ④雨不但可嗅，可观，更可以听。听听那冷雨。听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚，于今在岛上回味，则在凄楚之外，再笼上一层凄迷了，饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。一打少年听雨，红烛昏沉。两打中年听雨，客舟中，江阔云低。三打白头听雨在僧庐下，这便是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，窗外在喊谁。 ⑤雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽黯，对于视觉，是一种低沉的安慰。至于雨敲在鳞鳞千辫的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮。“下雨了。”温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。 ⑥在日式的古屋里听雨，听四月，霏霏不绝的黄梅雨，朝夕不断，旬月绵延，湿黏黏的苔藓从石阶下一直侵到他舌底，心底。到七月，听台风台雨在古屋顶一夜盲奏，千寻海底的热浪沸沸被狂风挟来，掀翻整个太平洋只为向他的矮屋檐重重压下，整个海在他的蜗壳上哗哗泻过。不然便是雷雨夜，白烟一般的纱帐里听羯鼓一通又一通，滔天的暴雨滂滂沛沛扑来，强劲的电琵琶忐忐忑忑忐忑忑，弹动屋瓦的惊悸腾腾欲掀起。不然便是斜斜的西北雨斜斜，刷在窗玻璃上，鞭在墙上打在阔大的芭蕉叶上，一阵寒濑泻过，秋意便弥漫日式的庭院了。 ⑦因为雨是最最原始的敲打乐从记忆的彼端敲起。瓦是最最低沉的乐器灰蒙蒙的温柔覆盖着听雨的人，瓦是音乐的雨伞撑起。但不久公寓的时代来临，台北你怎么一下子长高了，瓦的音乐竟成了绝响。千片万片的瓦翩翩，美丽的灰蝴蝶纷纷飞走，飞入历史的记忆。现在雨下下来下在水泥的屋顶和墙上，没有音韵的雨季。树也砍光了，那月桂，那枫树，柳树和擎天的巨椰，雨来的时候不再有丛叶嘈嘈切切，闪动湿湿的绿光迎接。鸟声减了啾啾，蛙声沉了咯咯，秋天的虫吟也减了唧唧。七十年代的台北不需要这些，一个乐队接一个乐队便遣散尽了。要听鸡叫，只有去《诗经》的韵里寻找。现在只剩下一张黑白片，黑白的默片。 ⑧二十五年，没有受故乡白雨的祝福，或许发上下一点白霜是一种变相的自我补偿吧。一位英雄，经得起多少次雨季？他的额头是水成岩削成还是火成岩？他的心底究竟有多厚的苔藓？厦门街的雨巷走了二十年与记忆等长，一座无瓦的公寓在巷底等他，一盏灯在楼上的雨窗子里，等他回去，向晚餐后的沉思冥想去整理青苔深深的记忆。前尘隔海。古屋不再。听听那冷雨。 （选自《听听那冷雨》，2019年中国友谊出版公司） 5. 下列对本文有关内容的分析，不恰当的两项是（ ） A. 文中“无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶”化用了“梧桐树，三更雨”“留得枯荷听雨声”，给作品带来了古韵之美。 B. 文章先后三次重复了“听听那冷雨”这句话，但毫无拖沓、累赘之嫌，它犹如缠绵的雨丝，婉转凄清，浸润了文章的字里行间。 C. 文章描绘出了一幅丰富多彩、奇妙无比的雨景。在作者笔下，雨虽缺少触觉感，却能看得见其形，听得到其声，闻得到其味。 D. 第⑥段，连用“挟”“掀”“压”“泻”“扑”等动词，准确生动地表现了七月台风台雨的狂野。 E. 作者按时间先后顺序行文，从台北的春雨写到秋雨，创造了一个既朦胧又绚丽，既雄浑又旷远的独特意境。 6. 有人认为第②段讲解文字，与文章无关，可以删去。请说说你的看法。 7. 赏析文中的画线句子。 8. 全文围绕“听听那冷雨”巧妙构思，请对此加以分析。 9. 纵观全文，本文表达了哪些思想情感？请简述。 【答案】5. CE 6. 不能删去。①内容上：第②段由“杏花。春雨。江南”六个方块字引发关于“向心力”的感慨，中华文化就是中华儿女磁石般的向心力，为全文奠定了文化基调；②结构上：承上启下，承接上文关于“中国历史”的联想，开启下文关于“听雨”的描写。 7. ①使用“轻轻重重轻轻”、“潺潺”等叠词，长句短句交织，既富有节奏感，又写出了雨的声韵。②运用通感手法，“密织成网”把可听的雨声转换成可视的网，形象地写出雨声之密。“谁的千指百指在按摩耳轮”又把雨声转换成触觉的按摩，将无形化为有形，形象地写出雨声悦耳动听。 8. ①全文以“听听那冷雨”为线索，以雨声、雨景为引子，触发关于“雨”的种种或现实或回忆的联想，最后以描写望着雨中的家收束全文。②中间各段采取时空交错的写法：忽而过去，忽而现在；忽而大陆，忽而江南；又随时回到台湾，回到厦门街；内容丰富却并不杂乱，表达了诉说不尽的复杂情绪。 9. ①本文以微寒潮湿的春雨象征心情，并以雨声、雨景为引子，回忆自己半生漂泊的经历，抒发心中浓郁的乡愁；②文中屡引古人诗词，以衬托出对故国河山与传统文化的追思向往之情。③文末借台北再也听不到瓦的音乐，表达了对传统文化逝去的伤感和留恋。 【解析】 【导语】文章通过细腻多感的描写，将雨的各种特性赋予丰富的情感意蕴。从春寒料峭的冷雨，到惊蛰时节的清明雨，透过雨的形象传达出作者对故乡的思念和文化的眷恋。文章揉合了视觉、听觉和嗅觉，赋予雨以感性特质。同时，通过历史与现实的交织，引发对古老文化和现代变化的思索。文字充满诗意，唤起人对自然、故土以及文化深思的共鸣。 【5题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C．“缺少触觉感”错误。依据原文“听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧那冷雨”等内容可知，有触觉感。 E.“作者按时间先后顺序行文”错误。文章虽然提到了春雨、秋雨等不同季节的雨景，但作者并不是严格按照季节或时间的顺序来构思的，而是通过描述不同的雨境及其带来的感受，表现出对雨的多方面理解和深刻感悟。文章整体上更侧重于情感的表达和意境的营造，而不是循序渐进的时间推进。 故选CE。 【6题详解】 本题考查学生理解文章段落作用的能力。 ①内容上，“而无论赤县也好，神州也好，中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地”，这是由“杏花。春雨。江南”六个方块字引发关于“向心力”的感慨，强调了中华文化的永恒性和向心力，与文章表达的怀旧和思乡情感相契合，为全文奠定了文化基调。 ②结构上，此段上承第一段的“整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的”；再由“譬如凭空写一个‘雨’字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅沥淅沥淅沥，一切云情雨意，就宛然其中了”开启下文关于“听雨”的描写，结构上承上启下。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①叠词的运用、长短句交织。“鳞鳞”说明了瓦的整齐密集而有序；“轻轻重重轻轻”写出了雨声的轻重缓急，极具节奏感；“潺潺”写出了雨沿着瓦槽与屋檐向下流时的绵密悠长。这些叠词的运用形象地写出了雨声的节奏美和声韵美；“由远而近，轻轻重重轻轻”是短句，“夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮”是长句，长短句相结合，使得文字具有节奏感，和雨声糅合在一起，让读者透过文字感觉到雨声的节奏美。 ②通感修辞的运用。“密织成网”，把表示听觉的雨声用表示视觉的网表现出来，形象地写出了雨声之绵密；“谁的千指百指在按摩耳轮”，把表示听觉的雨声用表示触觉的按摩表达出来，形象地写出了雨声悦耳动听。 【8题详解】 本题考查学生分析文本结构和构思的能力。 ①开头以“惊蛰一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始”，通过写现实的雨声、雨景，触发了作者关于“整个台北”“整个中国”“整部中国历史”的联想；接着由“杏花。春雨。江南”六个方块字引发关于“向心力”的感慨；写在大陆和台北“听雨”的感受；写听雨打在瓦上的声音，并由此联想到王禹偁做竹屋听雨，联想到大陆雨打房屋的声音；写在日式的古屋里听雨，并联想到在江南听雨。最后感慨在台北再也无法听雨，前尘隔海，古屋不在，最后一次说，听听那冷雨。全文以“听听那冷雨”为线索，以雨声、雨景为引子，触发关于“雨”的种种或现实或回忆的联想，最后以描写望着雨中的家收束全文。 ②中间各段采取时空交错的写法：忽而过去“十年前，他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己”，忽而现在；忽而大陆“大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉”，忽而江南“杏花。春雨。江南”；又随时回到台湾“到七月，听台风台雨在古屋顶一夜盲奏”，回到厦门街“厦门街的雨巷走了二十年与记忆等长”。内容丰富却并不杂乱，表达了诉说不尽的复杂情绪。 【9题详解】 本题考查学生分析探究文本思想情感的能力。 ①文章一开始，就把读者“扔到”了铺天盖地的雨的世界，彻头彻尾地淋上一个“雨季”的冷雨，读来顿感“寒”入骨髓，“潮”润心灵，在雨里风里，跟着作者“走入霏霏更想入非非”。这“霏霏”的感觉让人产生“非非”的遐想，它不仅使人感到“冷雨”的形象鲜明生动，更使人联想到在这冷雨中情感蕴藉的作者，以及作者心中浓郁的乡愁。作者在文中几乎把听觉、视觉、嗅觉甚至味觉都调动起来，和触觉的“冷”融为一体。但是，这些都是为了陪衬听觉，在听觉上表现雨的美感，也就是乡愁的诗意。 ②“疏雨滴梧桐”唤醒了我们对李清照词句“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”的记忆。而“ 骤雨打荷叶”，则可以认为是化用了元好问《骤雨打新荷》的诗句：“骤雨过，琼珠乱撒，打遍新荷。”除此之外，文章中引用或仿用中国古典诗词典故就有十多处，可以说是信手拈来，涉笔成趣，表现出作者对中国古典诗词的热爱。由此可见，余光中的愁怅是一种乡愁，而且不是一般的乡愁，而是一种文化乡愁，是对故国河山与传统文化的追思向往之情。 ③“瓦的音乐成了绝响。千片万片的瓦翩翩，美丽的灰蝴蝶纷纷飞走，飞入历史的记忆。”台北迎来了“公寓的时代”，所谓的现代文明一步步地挤压着传统文化的空间，“美”也一步步逝去，将对传统文化逝去的伤感和留恋这不尽之意寄寓在言语之外。 三、文言文阅读：本大题共7小题，共26分。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 始皇三十七年十月，行出游。丞相斯、中车府令赵高兼行符玺令事，皆从。少子胡亥爱，请从，上许之。余子莫从。其年七月，始皇帝至沙丘，病甚，令赵高为书赐公子扶苏，书已封，未授使者，始皇崩。高乃谓丞相斯曰：“上崩，赐长子书，与丧会咸阳而立为嗣。书未行，今上崩，未有知者也。所赐长子书及符玺皆在胡亥所定太子在君侯与高之口耳君听臣之计即长有封侯世世称孤。今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。善者因祸为福，君何处焉?”斯乃仰天而叹，垂泪太息曰：“嗟乎!独遭乱世，既以不能死，安托命哉!”于是斯乃听高。胡亥即位，以赵高为郎中令。 （节选自《史记·李斯列传》，有删节） 材料二： 李斯拘执束缚，居囹圄中，仰天而叹曰：“嗟乎，悲夫!不道之君，何可为计哉!昔者桀杀关龙逄，纣杀王子比干，吴王夫差杀伍子胥。此三臣者，岂不忠哉，然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之无道过于桀、纣、夫差，吾以忠死，宜矣。令行逆于昆弟，不顾其咎；侵杀忠臣，不思其秧；大为宫室，厚赋天下，不爱其费。三者已行，天下不听。今反者已有天下之半矣，而心尚未寤也。” 李斯乃从狱中上书曰：“臣为丞相，治民三十余年矣。逮秦之地狭隘。先王之时，秦地不过千里，兵数十万。臣尽薄材，谨奉法令，阴行谋臣，资之金玉，使游说诸侯，阴修甲兵，饰政教，官斗士，尊功臣，盛其爵禄，故终以胁韩弱魏，破燕、赵，夷齐、楚，卒兼六国，虏其王，立秦为天子。罪一矣。地非不广，又北逐胡、貉，南定百越，以见秦之强。罪二矣。尊大臣，盛其爵位，以固其亲。罪三矣。立社稷，修宗庙，以明主之贤。罪四矣。更克画，平斗斛度量，文章布之天下，以树秦之名。罪五矣。治驰道，兴游观，以见主之得意。罪六矣。缓刑罚，薄赋敛，以遂主得众之心，万民戴主，死而不忘。罪七矣。若斯之为臣者，罪足以死固久矣。上幸尽其能力，乃得至今，愿陛下察之!” 书上，赵高使吏弃去不奏，曰：“囚安得上书!”二世二年七月，其斯五刑，论腰斩咸阳市。 （节选自《史记·李斯列传》，有删节） 材料三： 太史公曰：李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知六艺之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废适立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎!人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。 （节选自《史记·李斯列传》） 10. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 独遭乱世，既不能死，安托命哉 遭：逢，遇到 B. 令行逆于昆弟，不顾其咎 咎：归罪 C. 大为宫室，厚赋天下，不爱其费 爱：吝惜 D. 斯知六艺之归，不务明政以补主上之缺 务：致力 11. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 不道之君，何可为计哉/大王来何操 B. 令行逆于昆弟/夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移 C. 尊大臣，盛其爵位，以固其亲/夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家 D. 诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎/夫我乃行之，反而求之，不得吾心 12. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 所赐长子书及符玺皆在胡亥所/定太子在君侯与高之口耳/君听臣之计/即长有封侯/世世称孤。 B. 所赐长子书及符玺皆在胡亥所定/太子在君侯与高之口耳/君听臣之计/即长有封侯/世世称孤。 C. 所赐长子书及符玺皆在胡亥所/定太子在君侯与高之口耳/君听臣之计/即长有/封侯世世称孤。 D. 所赐长子书及符玺皆在胡亥/所定太子在君侯与高之口耳/君听臣之计/即长有/封侯世世称孤。 13. 下列六句分编四组，都属于直接表现李斯效忠始皇、为秦建功立业的一组是（ ） ①臣为丞相，治民三十余年矣 ②卒兼六国，虏其王，立秦为天子 ③尊大臣，盛其爵位，以固其亲 ④更克画，平斗斛度量 ⑤万民戴主，死而不忘 ⑥诸侯已畔，斯乃欲谏争 A. ①②⑥ B. ①⑤⑥ C. ②③④ D. ③④⑤ 14. 下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 秦始皇出行，李斯、赵高、胡亥随行，到达沙丘，始皇病重，下诏公子扶苏即位，书信没交给使者，秦始皇就去世了，李斯听信赵高邪说，致使胡亥即位。 B. 李斯认为二世治国无道，杀死亲兄弟，残害忠良，大规模修建宫室，对百姓横征暴敛，天下人已有一半人造反了，而二世还未醒悟。 C. 李斯在狱中上书时采用正话反说的手法，故意给自己罗了七大罪状，希望二世看到此文后能醒悟并赦免他。 D. 世人认为李斯对秦极为忠诚，建立了周公、召公般的功业，却受五刑而死；司马迁考察这件事的真相，不同意这种说法。 15. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。善者因祸为福，君何处焉？ （2）此三臣者，岂不忠哉？然而不免于死，身死而所忠者非也。 （3）人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。 16. 结合三则材料，分析司马迁笔下的李斯是怎样的一个人？ 【答案】10. B 11. C 12. A 13. C 14. D 15. （1）现在舍弃这个机会而不听从我的意见，一定会祸及子孙，足以令人心寒。善于为人处世的人是能够转祸为福的，您想怎么办呢? （2）这三个大臣，难道不忠吗?这样却免不了一死，他们的死，是因他们效忠的对象是昏君。 （3）人们都认为李斯忠心耿耿，反受五刑而死，（但我仔细）考察事情的真相，就和世俗的看法有所不同。 16. ①李斯效忠秦始皇，辅佐秦始皇，终于完成统一大业，有政治才能； ②李斯明晓儒家《六经》的要旨，有学问； ③听信赵高的邪说，废掉嫡子扶苏而立庶子胡亥，依仗显贵地位，阿谀附合，推行酷刑峻法。 【解析】 【导语】司马迁笔下的李斯是一位杰出的政治家和谋略家，他帮助始皇帝建立了秦朝的霸业，但他本人在权力斗争中也深陷其中。材料一描绘了他和赵高的权力篡夺，使得胡亥即位，这显示出他的政治操作，以及在权谋中的妥协。材料二表现了他的忠诚与无奈，在狱中反思自己的政治生涯，却被赵高所迫害。材料三通过太史公的评论，揭示李斯的功过并存，展示出其复杂的性格和悲剧命运。 【10题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：偏偏遭逢乱世，既然已经不能以死尽忠，将向何处寄托我的命运呢。 B.错误。咎：罪过。现在二世对自己的兄弟，施以违反常情常理的残暴手段，不考虑会有什么罪过。 C.正确。句意：大力修筑宫殿，加重对天下百姓的税收，不吝懂钱财。 D.正确。句意：李斯知道儒家《六经》的要旨，却不致力于政治清明，用以弥补皇帝的过失。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.疑问副词，怎么/疑问代词，什么。句意：无道的昏君，怎么能为他出谋划策呢。/大王来时带了什么礼物？ B.介词，引用对象/介词，表被动。句意：现在二世对自己的兄弟，施以违反常情常理的残暴手段。/‌圣人不会被外界事物所拘束，能够顺应时世的变化‌。‌ C.均为连词，来，表目的。句意：尊重大臣，提高他们的爵位，用以巩固他们同秦王的亲密关系。/大夫各自爱自己的家族，而不爱别人的家族，因此侵扰别人的家族以利于自己的家族。 D.副词，才/指示代词，这样。句意：等到各地已经群起反叛，李斯这才想直言劝谏，这不是太愚蠢了吗。/我这样做了，回头再去想它，却不知道自己是出于什么想法‌。‌ 故选C。 【12题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：皇帝赐给长子的诏书和符玺都在胡亥手里，立谁为太子只在于你我的一句话而已。您听从我的计策，就会长保封侯，并永世相传。 “书及符玺”作主语，“在”作谓语，“胡亥所”作宾语，“所”为名词，处所，作前文“在”的宾语，其后停顿，排除BD； “长有封侯”中“有”是谓语，“封侯”是宾语，中间不能断开，其后断开，排除C项。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生概括人物形象的能力。 ①“臣为丞相，治民三十余年矣”写李斯陈述自己做丞相的业绩，是间接表现。   ②“卒兼六国，虏其王，立秦为天子”写李斯帮助秦国统一六国，是直接表现。 ③“尊大臣，盛其爵位，以固其亲”写李斯尊重大臣，巩固君臣关系，是直接表现。      ④“更克画，平斗斛度量”写李斯统一度量，是直接表现。 ⑤“万民戴主，死而不忘”写李斯陈述自己的“罪状”，是间接表现。       ⑥“诸侯已畔，斯乃欲谏争”批评李斯不能及时直言时谏，与效忠始皇、为秦建功立业无关。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“不同意这种说法”错误。根据材料三“太史公曰：‘不然，斯之功且与周、召列矣’”，大意是，否则的话，李斯的功绩真的要和周公，召公相提并论了。可见司马迁并不否定李斯的才能和功绩，而是认为李斯的为人和侍奉秦君的做法有问题，选项曲解文意。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“释”，舍弃；“从”，听从；“善者”，善于为人处世人；“何处”，怎么办。 （2）“岂……哉”，难道不……吗；“然而”，这样，却；“非”，不对。 （3）“被”，遭受；“察”，考察；“本”，根源，根本原因；“异”，不同。 【16题详解】 本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 ①根据材料二第二段，李斯“正话反说”，列举自己的“七罪”，“臣为丞相，治民三十余年矣。逮秦之地狭隘。先王之时，秦地不过千里，兵数十万。臣尽薄材，谨奉法令……缓刑罚，薄赋敛，以遂主得众之心，万民戴主，死而不忘。罪七矣”，材料三“李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣”，可以看出李斯效忠始皇，辅佐秦始皇，终于完成统一大业，有政治才能； ②根据材料三“斯知六艺之归”，可以看出李斯明晓儒家《六经》的要旨，有学问； ③根据材料一“高乃谓丞相斯曰……斯乃仰天而叹，垂泪太息曰：‘嗟乎！独遭乱世，既以不能死，安托命哉！’于是斯乃听高。胡亥即位，以赵高为郎中令”，材料三“不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废适立庶”，可以看出他听信赵高的邪说，废掉嫡子扶苏而立庶子胡亥，依仗他显贵的地位，阿谀附合，推行酷刑峻法。 参考译文： 材料一： 秦始皇三十七年十月，秦始皇巡行出游。丞相李斯和中车府令兼符玺令赵高，都随同前往。小儿子胡亥很受宠爱，要求随行，始皇答应了。其余的儿子都没有随行。这一年七月，秦始皇到达沙丘，病得非常严重，命令赵高写好诏书给公子扶苏，书信都已封好，但还没交给使者，秦始皇就去世了。赵高就对丞相李斯说道:“始皇去世，赐给长子扶苏诏书，命他到咸阳参加丧礼，并立为继承人。诏书未送，皇帝去世，还没人知道此事。皇帝赐给长子的诏书和符玺都在胡亥手里，立谁为太子只在于你我的一句话而已。您听从我的计策，就会长保封侯，并永世相传。现在放弃这个机会而不听从我的意见，一定会祸及子孙，足以令人心寒。善于为人处世的人是能够转祸为福的，您想怎么办呢?”李斯于是仰天长叹，挥泪叹息道:“唉呀!偏偏遭逢乱世，既然已经不能以死尽忠，将向何处寄托我的命运呢!”于是李斯就依从了赵高。胡亥即位，让赵高做了郎中令。 材料二： 李斯被捕后并套上刑具，关在监狱中，仰天长叹道:“唉呀!可悲啊!无道的昏君，怎么能为他出谋划策呢!从前夏桀杀死关龙逄，商纣杀死王子比干，吴王夫差杀死伍子胥。这三个大臣，难道不忠吗!然而免不了一死，他们虽然尽忠而死。只可惜他们效忠的对象是昏君。现在我的智慧赶不上这三个人，而二世的暴虐无道超过了桀、纣、夫差，我因尽忠而死，也是应该的呀。现在二世对自己的兄弟，施以违反常情常理的残暴手段，不考虑会有什么罪过；迫害、杀戮忠臣，也不考虑会有什么灾殃;大力修筑宫殿，加重对天下百姓的税收，不吝懂钱财。这三件措施实行之后，天下百姓不服从。现在造反的人已占天下人的一半了，但二世心中还未觉悟。 李斯于是在监狱中上书说:“我担任丞相治理百姓，已经三十多年了。当时秦国领土还很狭小。先王的时候，秦国的土地不过千里，士兵不过十万。我用尽了自己微薄的才能，小心谨慎地执行法令，暗中派遣谋臣，资助他们金银珠宝，让他们到各国游说。暗中准备武装，整顿政治和教化，任用英勇善战的人为官，提高功臣的社会地位，给他们很高的爵位和俸禄，所以终于威胁韩国，削魏国，击败了燕国，赵国、削平了齐国、楚国，最后兼并六国,俘获了他们的国王，拥立秦王为天子。这是我的第一条罪状。秦国的疆域并不是不广阔，还要在北方驱逐胡人，貉人，在南方平定百越，以显示秦国的强大。这是我的第二条罪状。尊重大臣，提高他们的爵位，用以巩固他们同秦王的亲密关系。这是我的第三条罪状。建立社稷，修建宗庙，以显示主上的贤明。这是我的第四条罪状。更改尺度衡器上所刻的标志，统一度量衡和文字，政令颁布天下，以树立秦朝的威名。这是我的第五条罪状。修筑驰道，兴建游观之所，以显示主上志满意得。这是我的第六条罪状。减轻刑罚，减少税收以满足主上赢得民众的心愿，使万民百姓都拥戴皇帝，至死都不忘记皇帝的恩德。这是我的第七条罪状。像我李斯这样作臣子的，所犯罪状足以处死，本来已经很久了。皇帝希望我竭尽所能，才得以活到今天，希望陛下明察。” 奏书呈上之后，赵高让狱吏丢在一边而不上报，说：“囚犯怎能上书!”二世二年七月，李斯被判处五刑，判在咸阳街市上腰斩。 材料三： 太史公说：李斯以一个里巷平民的身份，游历诸侯，入关奉事秦国，抓住机会，辅佐秦始皇，终于完成统一大业。李斯位居三公之职，可以称得上是很受重用了。李斯知道儒家《六经》的要旨，却不致力于政治清明，用以弥补皇帝的过失，而是凭仗他显贵的地位，阿谀奉承，随意附合，推行酷刑峻法，听信赵高的邪说，废掉嫡子扶苏而立庶子胡亥。等到各地已经群起反叛，李斯这才想直言劝谏，这不是太愚蠢了吗!人们都认为李斯忠心耿耿，反受五刑而死，但我仔细考察事情的真相，就和世俗的看法有所不同。否则的话，李斯的功绩真的要和周公、召公相提并论了。 四、诗歌鉴赏：本大题共3小题，共8分。 17. 阅读下面这首宋诗，完成小题。 有感三首（其一） ［宋］张耒 南风霏霏麦花落，豆田漠漠初垂角。 山边夜半一犁雨，田父高歌待收获。 雨多萧萧蚕簇寒，蚕妇低眉忧茧单。 人生多求复多怨，天公供尔良独难。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗中的叠词“霏霏”“漠漠”“萧萧”，既形象贴切，又富有音乐性。 B. 用“犁”来修饰夜半所下之雨，贴合农家身份，可见雨势充沛，映衬田父的喜悦心情。 C. 同一场雨中，田父在期待丰收的喜悦中高歌，蚕妇则因思亲而寂寞孤单，两种心态形成鲜明对比。 D. 这首诗与杨万里的《插秧歌》都描写了农村生活景象，诗人把视角投向农民，体现了对农民的关心。 （2）请赏析首联描绘了怎样的画面。 （3）宋诗重理趣，往往借诗来表现人生哲理和生活道理。这首诗的最后两句表达了什么理趣？请结合诗句简要分析。 【答案】（1）C （2）南风轻柔，麦花纷纷飘落，豆田一片广阔，豆角垂垂，首联描绘了一幅农家初见收获的画面。 （3）①事物的利弊是相对的。面对同一场雨，田父高兴而蚕妇忧愁埋怨。②人生不能欲望太多。面对人生中的各种情况，不要埋怨，要顺其自然。③立场不同，态度不同。同一场雨，不同的人立场不同也许要求不同，要学会换位思考，体会天公的难处（体会他人的难处）。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C．“蚕妇则因思亲而寂寞孤单”错，诗中“蚕妇低眉忧茧单”是蚕妇因为这场风雨而担心蚕茧的收成。 故选C。 【小问2详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 首联是“南风霏霏麦花落，豆田漠漠初垂角”，意为：南风轻柔，麦花纷纷飘落，豆田一片广阔，豆角垂垂。诗的前两句用“麦花落”“初垂角”，写出了田家农作物的喜人长势，描绘了一幅农家初见收获的画面。 【小问3详解】 本题考查学生赏析诗歌理趣的能力。 “田父高歌待收获”“蚕妇低眉忧茧单”，农夫喜笑颜开，满怀期望地等待着收取这丰收的硕果；望着在风雨声中畏寒簇拥在一起的蚕宝宝，蚕妇紧锁眉头，忧心如焚，唯恐因此结不出好茧，茧花不发，白辛苦一场。面对同一场雨，田父高兴而蚕妇忧愁埋怨。可见事物的利弊是相对的。 “人生多求复多怨”，人生追求的越多，产生的怨恨也越多。因此人生不能欲望太多。面对人生中的各种情况，不要埋怨，要顺其自然。 多求不仅体现在因人而异方面，就是在同一个人身上，要求也经常会因时而异。假如这场春雨早下一个月，则农夫与蚕妇的喜忧怕就正好相反。农谚“三月干到沟底白，青草变成麦”，此时下雨，不利于小麦分蘖发棵，直接影响到夏收的质量，相反，这场及时雨却能滋润桑树多产桑叶，无异于为春茧的丰收递上了一张保单。所以立场不同，态度不同。同一场雨，不同的人立场不同也许要求不同，要学会换位思考，体会天公的难处（体会他人的难处）。 五、默写：本大题共1小题，共6分。 18. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 诗人们常常在作品中寄托自己的人生价值观，这种价值观既可以体现为家国情怀，如《论语》中表现读书人“_______，任重而道远”的责任担当；杜甫在《蜀相》中是这样赞美诸葛亮的鞠躬尽瘁“_______，_______”。也可以体现为人之常情，如《沁园春·长沙》中“曾记否，到中流击水，_______”的凌云壮志；《屈原列传》中“_______，蝉蜕于浊秽”的高洁自持；《陈情表》中“乌鸟私情，_______”的拳拳之情。 【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 三顾频烦天下计 ③. 两朝开济老臣心 ④. 浪遏飞舟 ⑤. 自疏濯淖污泥之中 ⑥. 愿乞终养 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：“弘”“烦”“济”“遏”“疏”“淖”“乞”等。 六、语言表达：本大题共5小题，共31分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 待春风吹散余寒，踏青便是______。但是，您可曾想过，“春风又绿江南岸”中春风明明是吹绿了江南，为什么春季出游不用“踏绿”而用“踏青”？“青色”与“春色”到底有何内在联系？ 《说文解字》中和青有关的中心颜色词分别为“青、苍、蓝、碧、翠、缥、绀、紫、绿、缴”，其中最为常见且与青色联系更为紧密的是苍、蓝、碧、翠、绿。古代文学作品当中，有关“青”的诗词歌赋不在少数，大多还以“青青”的叠词出现。例如“青青陵上柏，磊磊涧中石”“东风杨柳欲青青，烟淡雨初晴”“青青河畔草，郁郁园中柳”“青青子衿，悠悠我心”。发现古人不难对于青的指代并不明确，然而，既可以是荀子“青，取之于蓝，而青于蓝”的“蓝”；又可以是李白“朝如青丝暮成雪”的“黑”；还可以是王安石“稍见青青色，还从柳上归”的“黄绿色”。为何古人有时会将“苍、蓝、碧、翠、绿”统称为“青”？其实并非古人不识色彩，而是为了修辞和押韵，是将文学的浪漫色彩发挥到极致的表现。 青色为何受到中国人的青睐？在于青色符合中国人的审美观。青色所传达出来的冷静、柔和、安详、深沉、朴素的色彩感受，既符合儒、释、道思想对传统审美的现实需要，又符合当代审美所看重的精神需求。中国人对青色的喜爱，______在笔墨之间，______在瓷器之上，______在经纬之中，表达了对人与自然和谐共处的美好期望，彰显出东方审美中含蓄、冷静、典雅的精神特质。 （取材于余智鹏《青色为何受国人青睐》，《光明日报》2021．2，有删改） 19. 依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是（ ） A. 赏心乐事 凝固 挥洒 织造 B. 赏心悦目 挥洒 织造 凝固 C. 赏心乐事 挥洒 凝固 织造 D. 赏心悦目 凝固 织造 挥洒 20. 文中画线句子有语病，下列修改正确的一项是（ ） A. 不难发现古人对于青的指代并不明确，然而，既可以是荀子“青，取之于蓝，而青于蓝”的“蓝” B. 然而，古人对于青的指代不难发现并不明确，既可以是荀子“青，取之于蓝，而青于蓝”的“蓝” C. 古人对于青指代不难发现并不明确，然而，既可以是荀子“青，取之于蓝，而青于蓝”的“蓝” D. 然而，不难发现古人对于青的指代并不明确，既可以是荀子“青，取之于蓝，而青于蓝”的“蓝” 21. 下列和选文相关的文学常识，对应不正确的一项是（ ） ① 青青河畔草，郁郁园中柳 《古诗十九首》 思妇怀人 运用叠词，寓有情韵 ② 青青子衿，悠悠我心 《诗经》 思无邪 我国第一部诗歌总集 ③ 青，取之于蓝，而青于蓝 《劝学》 荀子 先秦诸子法家学派 ④ 朝如青丝暮成雪 《将进酒》 李白 唐朝浪漫主义诗人 A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】19. C 20. D 21. C 【解析】 【19题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。 赏心乐事：欢畅的心情和快乐的事情。 赏心悦目：指看到美好的景色而心情愉快。 挥洒：洒落，抛洒。比喻写文章、画画运笔不拘束；挥毫洒墨。 凝固：由液体变成固体；固定不变；停滞。 织造：纺织制造。 第一空，“待春风吹散余寒，踏青便是……”描述的是一件令人快乐的事情，踏青在传统上是春天赏景的活动，令人愉悦。所以应用“赏心乐事”。 第二空，根据“笔墨之间”可知，此处描写青色如何体现在书画、文人创作中，文人在创作时，往往是通过挥洒笔墨来表现青色的灵动、自由。所以应用表示书写的“挥洒”。 第三空，根据“在瓷器之上”可知，此处语境用来表示瓷器整体的青绿之色，瓷器是通过烧制凝固的，是凝固不变的色彩，所以应用“凝固”。 第四空，根据“经纬之中”可知，此处指的是青色在织物或纺织品中的运用，青色被融入织物之中是通过“织造”来实现的，所以应用“织造”。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画线句子有两处语病： 第一处，语序不当，“不难”修饰的并不是“对于青的指代并不明确”，而是“发现”，应将“不难”放在“发现”前。 第二处，语序不当，句中“然而”是前文“古代文学作品当中，有关‘青’的诗词歌赋不在少数……”和“古人对于青的指代并不明确”之间的转折，所以，然而应该放在该句句首；后文中“既可以是……又可以是……”是并列关系，无须用“然而”进行关联。 全部修改正确的只有D选项。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.“法家学派”错误。荀子是先秦儒家学派的代表人物，不是法家。 故选C。 22. 下面是一位同学就费孝通《乡土中国》某些章节做的笔记。请据此：写一则读书札记。 【答案】 示例：费孝通在《乡土中国》中关于“治”的讨论，阐述了乡土社会与现代社会在治理方式上的核心差异。乡土社会以“礼”为核心规范，强调传统和群体伦理，其特征在于维持人际关系的和谐与稳定；而现代社会则以法律和制度为基石，关注个体权利与规则执行的统一性。费先生的分析让我深刻理解了从人情到规则的社会演变逻辑，同时也启发我们思考，在现代社会治理中，如何平衡人情与法制，使传统伦理与现代法律相辅相成，共同助力社会发展。 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握能力。 明确题干要求，根据某同学就费孝通《乡土中国》的关于礼治的章节的笔记，写一则读书札记。根据笔记信息，“礼”和“法”分别代表乡土社会和现代社会的治理方式，费孝通通过两者的对比，说明从传统到现代的社会转型特征及其挑战。同时，笔记中提到的“当传统不能有效维持社会治理时”也表明了治理模式变迁的迫切性和必要性。札记需紧扣笔记脉络总结要点，提炼两种治理方式及其特质即可。 写作时，可围绕《乡土中国》中乡土社会的礼治和现代社会的法治展开。可先简洁阐述乡土社会礼治的特点，比如礼是行为规范、依传统、乡民主动遵礼以及礼治的调解教育方式等；接着说明现代社会法治的要点，如现代社会以法律和制度为基石，法律保护人权等；最后提出这带给我们的启发和思考，比如实现法治与德治结合。 23. 下面是一位同学就曹雪芹《红楼梦》中贾雨村做的积累卡片。请据此，写一则读书札记。 事件 情节摘录 形象特点 1 （甄士隐）当下即命小童进去，速封五十两白银，并两套冬衣。又云：“十九日乃黄道之期，兄可即买舟西上。待雄飞高举，明冬再晤，岂非大快之事！”雨村收了银衣，不过略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑。那天已交三鼓，二人方散。（第一回） 洒脱自信 不拘小节 林如海道：“……向蒙训教之恩未经酬报，遇此机会，岂有不尽心图报之理。弟已预筹之，修下荐书一封，托内兄务为周全，方可稍尽弟之鄙诚，即有所费用，弟于内兄信中写明，不劳兄多虑。”雨村一面打恭，谢不释口……雨村听了，心下方信了昨日予兴之言，于是又谢了林如海。如海又说：“择了出月初二日小女入都，吾兄即同路而往，岂不两便？”雨村唯唯听命，心中十分得意。如海遂打点礼物并饯行之事，雨村一一领了……。一日到了京都，雨村先整了衣冠、带着童仆，拿了宗侄的名帖，至荣府门上投了。（第三回） 唯唯听命 礼数周全 2 封肃方回来，欢天喜地，众人忙问端的。“原来新任太爷姓贾名化，本湖州人氏，曾与女婿旧交因在我家门首看见娇杏丫头买线，只说女婿移住此间，所以来传。我将缘故回明，那太爷伤感叹息了一回，又问外孙女儿，我说看灯丢了。太爷说不妨，待我差人去，务必找寻回来。……”又送甄家娘子许多礼物，令其且自过活，以待访寻女儿下落。（第二回） 重情重义 知恩图报 雨村详加审问，果见冯家人口稀疏，不过赖此欲多得些烧埋之银；薛家仗势倚情，偏不相让，故致预倒未决。雨村便徇情枉法，胡乱判断了此案。冯家得了许多烧埋银子，也就无甚话说了。两村便疾忙修书二封与贾政并京营节度使王子腾，不过说“令甥之事已完，不必过虑”之言寄去。（第四回） 阿谀奉承 徇私枉法 忘恩负义 3 此事皆由葫芦庙内之沙弥新门子所出，雨村又恐他对人说出当日贫贱时的事来，因此心中大不乐业，后来到底寻了个不是，远远的充发了他才罢。 城府颇深 阴险狡诈 【答案】 《红楼梦》中贾雨村的人物形象特点： ①洒脱自信、不拘小节：初登场时，甄士隐慷慨相助，他收了银衣后仅略表谢意，未因困窘而谄媚，在困境中仍能谈笑自若，对未来充满笃定，相信自己定能摆脱困境、实现抱负。 ②唯唯听命、礼数周全：林如海相助时，他感恩戴德于林如海的荐举，依从安排，积极筹备进京事宜，深谙人情世故，尽显唯唯听命、礼数周全之态。 ③重情重义、徇私枉法：在对待甄家之事上，他对甄家娘子关怀有加，积极探寻英莲下落展现了他重情重义、知恩图报的一面；但他在处理薛蟠案件时，他徇私枉法、阿谀奉承而胡乱断案，有展现了他忘恩负义的一面。 ④城府颇深、阴险狡诈：为防贫贱往事泄露影响仕途，他过河拆桥，毫不留情地将门子充发，凸显其城府颇深、阴险狡诈的一面。 总结：贾雨村人物形象的复杂性，反映出封建官场对人性的腐蚀，警示着人们在追求名利时莫失本心。 【解析】 【详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 材料内容是一位同学就曹雪芹《红楼梦》中贾雨村做的积累卡片。是该同学在读《红楼梦》过程中，通过对关于贾雨村的情节描写的分析，总结出了贾雨村的人物形象特点。通过对故事情节的整体把握，理解贾雨村人物形象特点发生的变化，反映出贾雨村在《红楼梦》中是一个极具复杂性与多面性的角色，能深刻洞察出人性在名利场中的扭曲与挣扎，明白莫失本心的警示意义。 ①洒脱自信、不拘小节：在《红楼梦》第一回中，贾雨村初次登场便给人留下深刻印象。甄土隐慷慨资助他上京赴考，而贾雨村只是略谢一语，并不介意，仍与甄士隐吃酒谈笑。他对于物质的淡然态度，以及面对资助时的从容不迫，展现出他在困境中并不谄媚，而是对未来充面自信，相信自己定能摆脱困境、实现抱负的人物特点，此时的他尚有文人的不羁与洒脱。 ②唯唯听命、礼数周全：在第三回中，贾雨村在林如海家得到了进一步的帮助。林如海不仅为他写了推荐信，还打点了一切行装。面对林如海的慷慨相助，贾雨村表现得唯唯听命、礼数周全。这是他在仕途上积极进取、善于借助外力的表现，也体现出他深谙人情世故，懂得在权贵面前谨小慎微，抓住一切可能向上攀升的机会，他的这一转变展现出极强的功利性与适应性。    ③重情重义、徇私枉法：在第二回和第四回中，贾雨村形象出现了鲜明的对比。一方面，他对甄土隐一家表现出重情重义、知恩图报的一面，对甄家娘子关怀有加，积极探寻英莲下落；另一方面在处理薛蟠案件时，他却徇情枉法，为讨好权贵而胡乱断案，全然不顾公正与良心，将恩义抛诸脑后，此时权力与利益的诱惑使他彻底沦为权贵的附庸。这种对比让人深刻感受到贾雨村性格中的复杂性和矛盾性。他既有着对旧交的感念之情，又有着为了个人利益而不择手段的冷酷无情。 ④城府颇深、阴险狡诈：在处理完薛蟠案件后，贾雨村为了防止葫芦庙内的门子泄露他贫贱时的事情，竟然寻了个不是将他远远充发。这件事足见其为达目的可以摒弃一切道德与情感羁绊，心狠手辣地维护自身利益与形象，在官场的染缸中已深谙权谋之术，这种冷酷和自私让人不寒而栗。 总结：通过对贾雨村形象的分析，能够深刻感受到《红楼梦》中贾雨村人物性格的复杂性和多面性。贾雨村既有着洒脱自信、不拘小节的一面，又有着唯唯听命、礼数周全的圆滑；他既重情重义，又徇私枉法；他既有着深沉的城府，又表现出阴险狡诈的本性。这些特点共同构成了贾雨村这一复杂而立体的人物形象。《红楼梦》通过贾雨村这一角色，深刻地揭示了人性的复杂性和社会的黑暗面。它告诉我们，在追求个人利益和地位的过程中，人们往往会迷失自我，甚至不惜牺牲他人和原则，警示着人们在追求名利时莫失本心。这种警示意义对于今天的我们来说仍然具有重要的现实意义。 七、作文：本大题共1小题，共60分。 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《沁园春·长沙》中，橘子洲头壮丽的秋景，激发起青年时期的毛泽东对祖国未来的期许；《春日西湖寄谢法曹歌》中，美好的西湖风光，丰盈了欧阳修的情感世界；《故都的秋》中，清静悲凉的北国秋色，触动了郁达夫的思念、怀想……可见，自然美景是有力量的。我们可以从大自然中汲取力量，丰盈内心，进一步发掘民族审美心理，提升民族文化认同。 上述材料触发了你怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 天地有大美而不言 橘子洲头的层林尽染，西湖的春水初生，故都的秋槐落蕊——这些自然景象何以能激荡文人的情思，唤起民族的共鸣？自然之美不是简单的视觉愉悦，而是天地间最原始的诗意符号，它以无言的方式唤醒我们内心沉睡的情感，让我们在草木荣枯、云卷云舒中照见自己的灵魂。这种美，是超越时空的精神密码，是民族审美心理的深层结构。 自然之美的力量，首先在于它能唤醒我们被现代生活麻痹的感官。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，王维“行到水穷处，坐看云起时”的淡泊，都是自然给予的心灵解药。当我们在钢筋水泥的森林中日渐枯萎，一片落叶、一泓清泉就能让我们重新触摸生命的质感。日本作家永井荷风在《晴日木屐》中记录东京街头的四季变化，那些被常人忽视的细微景致，恰恰构成了抵御都市异化的精神堡垒。自然教会我们用审美的眼光看待世界，这种能力比知识更为珍贵。 更深层地，自然之美承载着民族文化的集体记忆。屈原的香草美人，李白的明月天山，苏轼的大江东去，无不将个人情感寄托于自然意象之中。这些意象经过千年沉淀，已成为中华文化的基因片段。当北方的游子看到南飞的雁阵，当江南的文人面对盛开的梅花，唤醒的不只是个人感伤，更是整个民族的情感共振。法国思想家卢梭在《漫步遐想录》中写道：“自然景观是灵魂的镜子”，而对我们而言，这面镜子还映照着五千年文明的倒影。 面对自然之美，我们需要重建一种谦卑的审美态度。明代画家沈周八十高龄仍对着一片山水说“吾师乎，吾师乎”，这种对自然的敬畏之心，正是当代人最缺乏的品质。在黄山云雾前架起自拍杆的游客，与古代带着笔墨纸砚去“师造化”的画家，形成了鲜明对比。真正的审美不是征服式的占有，而是对话式的交融。德国哲学家雅斯贝尔斯所说的“密码体验”，正是这种与自然神秘相遇的瞬间。 从个人情感到民族认同，自然之美搭建起一座精神的桥梁。当我们站在黄河岸边感受“黄河之水天上来”的磅礴，或是在江南小巷体会“小楼一夜听春雨”的缠绵，我们不仅是个体，更是文明长河中的一滴水。这种体验让我们超越时空的限制，与古人共享同一个月亮，同一条江河，同一种感动。 天地有大美而不言，四时有明法而不议。在这个信息爆炸却精神贫瘠时代，或许我们更需要回到自然这本最古老的教科书前，重新学习如何感受、如何思考、如何成为完整的人。当我们的心灵与山川共鸣，与草木对话，那被遗忘的民族审美记忆就会苏醒，指引我们找到回家的路。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料通过列举毛泽东在橘子洲头的秋景中激发对祖国未来的期许、欧阳修因西湖风光丰盈情感世界、郁达夫被故都秋景触动思念怀想等事例，点明自然美景具有强大的力量。 通过这些事例，材料深刻揭示了自然美景具有强大的力量。它不仅能够触动个人的情感，给人带来心灵的慰藉、灵感的启发，让人在欣赏自然的过程中获得情感的共鸣和心灵的滋养，还具有更深层次的意义。从民族文化的角度来看，自然美景是民族审美心理形成的重要基础。不同地区的自然环境孕育出不同的审美观念，例如中国古代文人对山水的喜爱，形成了独特的山水审美文化，在绘画、诗词等艺术形式中都有体现。同时，自然美景也是民族文化认同的重要纽带，人们对家乡自然景色的热爱和眷恋，延伸为对民族文化的认同和传承。像那些具有地域特色的自然景观，往往成为当地文化的象征，承载着民族的历史记忆和文化传统，使人们在欣赏自然美景的过程中，增强对民族文化的归属感和认同感 。 议论文可采用“提出问题 - 分析问题 - 解决问题”的结构。开头通过对材料中自然美景力量的简要概括，引出中心论点，如“自然美景滋养心灵与民族文化”。中间部分展开分析，可从自然美景对个人情感的慰藉、对民族审美心理的塑造、对民族文化认同的推动等方面进行论述，每个方面为一个段落，运用并列式结构。例如在论述自然美景对个人情感的慰藉时，可举例说明人们在疲惫时走进大自然，身心得到放松和治愈；论述对民族审美心理的塑造时，可分析中国传统山水画中对自然山水的描绘体现的独特审美。结尾部分总结全文，强调重视自然美景力量的意义，并提出如何更好地从自然中汲取力量的建议。 立意： 1.自然之美，滋养心灵与文化。 2.借自然之力，铸民族文化之魂。 3.从自然中汲取精神的养分。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$