精品解析：浙江省诸暨市学勉中学2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题

2023学年第二学期期中考试语文试卷（高二） 命题老师：袁章瑛 一、现代文阅读（28分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，12分） 阅读下面的文字、完成小题。 当代技术的发展日新月异，以大数据、云计算、人工智能、物联网为代表的新一代数字技术日益与实体经济深度融合，深深地影响着自然界、人类社会和人自身。如胡塞尔所提出的，自伽利略以来的近代西方文明，一直致力于将自然界数学化、机械化的目标，而这正是西方科学和文化危机产生的主要原因。我们姑且不论胡塞尔的论断准确与否，但他确实引发了人类对技术及其发展的伦理反思浪潮。而其中的人工智能技术自诞生至今在短短几十年内便渗透到了人类生产生活的每个角落之中。在人工智能为我们提供越来越多便捷的同时，很多人也在担心：人工智能在未来是否会成为一个新的主体，跟人类一样拥有自我意识和情感并最终取代人类？是否会破坏而不是增进人类的福祉﹖这是一种基于人本主义的伦理忧思，从这个角度看，彭家锋、虞昊、邓玉龙等三位青年学者聚焦人工智能的伦理挑战与科学应对这一主题展开对话，就怎样前瞻研判科技发展带来的规则冲突、社会风险、伦理挑战进行学理阐释，并就如何塑造科技向善的文化理念，让人工智能更好增进人类福祉进行深入研讨，是具有理论意义和实践价值的。 人类的意识是长期进化的结果，是不可能被设计出来的。何为意识？到目前为止，“意识”的产生机制仍令科学家们困惑不已。其实意识并非人类所独有的，有些动物也有相对于人类而言比较简单的意识，例如狗就会看家护院，它们会在陌生人进入家中时感觉到不安全而吠叫。人们认为，意识是生命感知与适应环境、调整自身行为从而保护和完善自己的能力，意识的产生与生物的神经中枢——大脑有着紧密的联系。但遗憾的是，我们对人的大脑如何产生意识这个根本问题的了解还不够深入。幸运的是人类拥有地球上最高级最强大的大脑，它使得我们能完成一系列复杂的意识行为。人工智能是计算机科学的一个分支，它能通过执行人类的指令完成某些工作，产生类似人类的智能反应，但它并不拥有类似人类的意识。 在人们看来，现在的人工智能越来越“聪明”，甚至在某些领域比人类更“聪明”。其实人工智能的“聪明”仅仅是人类基于0和1的编程代码来控制的，或者说人工智能之所以能模仿人类的思维而完成某项工作，关键因素是人类为它们量身打造的一串串操控代码，人工智能仅仅是在完成人类的指令而已。因此无论人工智能如何强大，它也仍然只是在人类编制的智能程序对大量数据处理的基础上得到的结果。目前来看，与人类相比，人工智能都是专能的。人类可以运用所掌握的知识轻松应对自己熟悉的领域中的难题，也能灵活处理陌生的未曾遭遇的困境；虽然目前不管是计算智能、翻译智能、手术智能、围棋智能、家政智能、聊天智能、驾驶智能还是字符识别、人脸识别、声音识别等领域的人工智能都发展迅猛，但它们仅能执行内置程序所规定的任务，对于超出程序规定和数据库的内容和情形它们都无法处理。更重要的是，虽然人工智能可以在某个领域出色地完成人类规定的任务，但它们并不知道自己为什么要完成该项任务，更不会在此过程中拥有快乐、满足的情感体验。基于算法和大数据的人工智能是人类用以发展和改善生产生活的工具，人类发明和发展它们，目的是让它们更好地为人类服务，而不是取代人类自身。 从这个意义上说，人工智能仅仅是一项服务于人类的技术，是人类的工具，人类没有必要也不可能让其拥有独立的自我意识而成为取代人类自身的主体。一部人类文明史，同时也是一部人类不断发展和创造工具以服务于人类自身的历史。从石器到铁器，再到电器，到现在的人工智能，都是人类体力和智力的延伸，都是作为一种工具而增强了人类某些方面的能力。地球上唯有人类拥有高度复杂的大脑结构、无比精细的意识与情感状态。无论人工智能有多“聪明”，它也不可能拥有类似于人类的“智慧”与意识。其他碳基生物虽然有低等的意识，但与人类的智慧与意识相比几乎可以忽略不计。 虽然人类主观上不会让人工智能发展成一个拥有类似人类的意识和情感的主体，但在信息化数字化智能化趋势不断演进、人工智能技术发展和应用场景拓展正在按下“快车键”的当下，其对人类生活带来的新的风险挑战越来越大，却是一个不争的事实。要破解这一难题，我们必须前瞻研判人工智能带来的规则冲突、社会风险、伦理挑战，着力完善相关法律法规、伦理审查规则及监管框架，通过建立健全保障人工智能健康发展的伦理规范和法律体系，更好适应人工智能快速发展的新要求、新变化，从而推动人工智能向善发展、更好增进人类福祉。 （摘编自张今杰《推动人工智能更好增进人类福祉》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人工智能技术诞生才短短几十年就为人类生产生活带来了方方面面的便利，但同时也会带来一定的规则冲突、社会风险、伦理挑战。 B. 狗在陌生人进入家中时感知到了环境的变化，它便调整自身行为，即大声吠叫，以此来保护自己，这是它大脑中的意识在发生作用。 C. 人类通过一串串基于0和1的编程代码来操控人工智能，在这个过程中人工智能不需要知道完成任务的原因，只需出色地完成任务。 D. 虽然作者认为人类不可能让人工智能拥有独立的自我意识，但他依然对人工智能在未来是否会拥有类似于人类的自我意识充满担忧。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 文章开头引述胡塞尔的观点，证明近代西方文明引发了人类对技术及其发展的伦理反思浪潮。 B. 第三段综合运用对比、举例、比喻等多种论证方法来证明观点，使得文章内容丰富，说服力强。 C. 文章采用提出问题、分析问题、解决问题的结构，结尾指出科学应对人工智能难题的具体措施。 D. 最后一段中“快车键”的引号表示特殊含义，与第四段中“聪明”“智慧”的引号的用法均不相同。 3. 下列选项，能体现“科技向善”文化理念的一项是（ ） A. 当校园防欺凌报警器识别到“救命”等声音时，会进行声光报警，对现场欺凌者进行震慑警告，并将报警信息实时发送到学校保安手机上。 B. 目前，一些社交媒体平台使用Al算法来推广特定类型的新闻或观点，使得用户接收到的信息高度倾向于某种立场或利益。 C. 某家拥有先进Al算法的公司在广告、搜索引擎和电子商务领域中占据很大的市场份额，获得了绝对的竞争优势，从而排除其他竞争者。 D. 某人最近在电商平台搜索、选购了五常大米，不久之后，电商平台就铺天盖地推荐，页面总是重复出现相关广告、同类视频。 4. 根据原文内容，下列选项对下面这幅图表解读不恰当的一项是（ ） 中国《新一代人工智能发展规划》三步走战略目标 A. 推动人工智能更好增进人类福祉，与《规划》中2020年战略目标相符合。 B. 人工智能发展迅速，《规划》要求至2025年其技术与应用达到世界领先水平。 C. 完善、健全人工智能相关的伦理规范和法律体系，有助于实现2030年目标。 D. 人工智能是服务于人类的技术，推动其向善发展能够助力智能社会的建设。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 岔路口 陈毓 坐在山下岔路口读书的人，并不反感一个问路人。这经验是我刚才获得的。 我看见他坐在岔路口，膝盖上摊本书，正读得投入。一棵榉木以一树浓荫罩住他，使他看上去凉爽惬意。来路上，我遇见过扑蝶的、捕蝉的、钓鱼的、摘花的，但遇见一个安坐读书的，还是稀罕。他显然是山里人，手脸黑而粗糙，为了脚舒服，鞋跟也不挂上，一只脚索性踩在鞋面上。 想让他把眼睛从书里移出来，我就向他问路，我以叫他听清又不惊着他的音量说：请问从你坐着的台阶走，能不能上到山顶？ 我的问话像一颗石子投进深潭，泛起涟漪需要等待。他转过脸，眼睛慢慢聚焦，看清我这个问路人，却又回转脸，看着那条向上延展的石阶，答：能走一段，再往前，就无路了。 那是一个不紧不慢、使用本地方言但我完全能听懂的腔调。 那我要上山，咋走合适呢？ 就顺你脚下的路走，要上山，只管往前走。 可我就是从这条路折返的，我已走了一大截，我想走到更静僻的路上。 他想了好一阵子说：那你就沿台阶走，到一个打算盖房子的屋场再回转来，小路只到那里。 有没有狗？ 有狗，是人家养着看场子的。 这让我犹豫，我不想因为本是要寻清静却惹得狗吠连天。索性站着不走了。 我确信不必问“你是本地人吧”这样的话。我说：你坐在这里看书，家里不用你帮忙啊。我的语气甚至不是询问而更接近感叹。我想到山门口那几家并没几个人吃饭的农家乐，替他找答案：是不是这段日子因为疫情，进山吃饭游玩避暑的人少，家里不需要你帮忙？ 他慢慢露出笑容，像是说，你都知道了我就不说了。但我其实很想让他说话。我说：你是不是开年就没出去打工，一直待在家里？他这次回答得利索：我从没离开过这里。 这让我吃惊，我说：你多少岁了，你没离开过这里？ 他说快六十岁了。 一点也不像，我由衷地说，你看上去顶多五十岁。 他说祖上就在这里，上小学也在这里，后来结了婚，就一直在这里了。 我再看一眼他的书，他停下来和我说话的时候手指一直卡在那正读的一页书中，是预备随时再回到那页书里去。见我并没立刻离开的意思，索性把那一页书折个角，合上，放在石阶上，把手解放出来。 待要看清书名，显然书原先的封皮已经无存，又用了一张不相干的硬纸封上了。 你从没离开家，那你在家里做些什么？我尽量显得漫不经心，掩饰我对他的探究之意。 他咧嘴笑，却没说话，像是思考一个快六十岁，从没离开一座山、一条沟的人到底都在这里做了些什么可以拿来说。 溪流的声音很响地浮起来，风吹在不同树叶上发出不同的声响组成和鸣，叫我出神。他放在石阶上的书一会儿哗啦啦向左翻页，一会儿又扑啦啦向右翻页。 我说，你很爱看书啊。 他说爱看老书。我说你的书看上去倒是很旧。他说父亲以前留下来的有一些，还有的，是住在城里的妹妹送给他的。 他好像忽然有了可以言说的，决心要和我这个站在他面前不走的人说一说。这时我发现他其实是个很爱说话的人。于是，我听到一个回到语言的河流边的人的讲述。 你手中拿的，是猕猴桃的花，你知道不？ 我努力避开“不知道”三个字，我说：我真的是吃过猕猴桃没见过猕猴桃开花。为强调吃过，我说我吃过红色果肉、黄色果肉和绿色果肉的猕猴桃。 但他说，这座山里，猕猴桃有十三种味道。 有那么多？ 有的。他肯定道，在山里遇见猕猴桃，见熟了的，尝一尝。总共有十三种味道，新的，再没遇见过。 想着他在山里住了快六十年，我暂且存疑。 黑熊上树比人厉害，他笑。像是笑熊，更像是笑人。 人见了黑熊，是否只恨跑得慢。这话是我说的，他只是笑。 村里有人被黑熊挖了脸，眼睛珠子差点坏了。也有一个被豹子咬坏了胳膊。都是我半大小子时的事。 我父亲打过一只黑熊。铁珠子枪，枪里能装五颗铁珠子。熊肉好吃，野猪肉粗。熊是个宝疙瘩，黑熊油神得很。有一回上山，一只脚踏上个断树茬，树茬钉进脚心，自己弄出来一半，另一半针都挑不出，伤脚半年没好，后来那只黑熊来了，抹了黑熊油。第二年，脚心里剩下的树茬子自己退出来了。 吃过一次兽夹子的亏，一次上山挖药，只听脚下一声响，被兽夹子套住脚脖子了，幸好兽夹的铁丝末端在身边不远的树上，勉强够得到。幸亏我手上当时有把弯镰，弯镰重，使得上力，我就把脚扭过去，贴在地皮上，用镰刀在套住的铁丝上砍，这才得脱。 黑熊、麝鹿、豹子多年没见，野猪多。以前村里都种玉米土豆，野猪爱下来吃。现在地叫人糟蹋得差不多了，都不种地，野猪也下来得少。野猪吃板栗，八九月板栗熟了的时候野猪常见，只要栗包炸个口，野猪用脚爪就能抠出来。 动物更怕人，人还是厉害。野猪大路上难见，就是见了，你不惹它，它也不惹你。要是你把母野猪的仔咋了，那就不行了；要是你开枪打过它，更不行了，它会找来，寻你拼命。 你讲的都是你自己的事情吗？话说出来，我立即就后悔了。 他倒不以为意，反问我：书上的事情，都是写书人的经历不？ 我其实愿意相信他讲的野猪、黑熊、猕猴桃的故事。 尽管他回答我为啥爱读书的时候说，读书除了会叫日子好过点外，读书还可以和别人有话说。但我宁愿相信那些故事是他的亲历亲闻而不是书上别人写的被他讲给了我。 这时我的电话突然响起，是在山下饭后打牌的朋友喊我返程了。 我在电话里向朋友诺诺的时候，我看见他捡起地上的书，站起来，向我招了招手，立即就走远了。 于是，他向山里，我向山口。 我闻见空气中互为融合却又保持独立的香气。分辨出属于猕猴桃花朵的那份香气。 （选自2023年第14期《微型小说选刊》） 5. 下列对小说相关内容的理解有误的一项是（ ） A. 小说中用“稀罕”一词，比较恰切又自然地表现了“我”在岔路口看到他安坐读书时的惊讶又有点喜悦的心理。 B. 文中用“我的问话像一颗石子投进深潭”这一比喻，比较生动地写出了“我”的问话在他心里引起的巨大反响。 C. 文中说“我听到一个回到语言的河流边的人的讲述”，是说他的讲述是流畅自然的，丰富多彩的，滔滔不绝的。 D. 文中他讲猕猴桃有十三种味道，黑熊油的神奇，野猪吃板栗等故事，有较强吸引力，说明他山里生活经验丰富。 6. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏正确的一项是（ ） A. 小说标题“岔路口”，既是故事的发生地，也寓意“我”处在人生的十字路口，如何选择，十分为难。 B. 小说里的他手脸黑而粗糙，快六十岁了，因为疫情的原因，今年暂时没有出去打工，待在家里。 C. 小说的故事情节以“我”向他问路开始，到“我”离开结束，运用插叙、倒叙、补叙等手法，一波三折。 D. 小说对自然环境描写不多，但这里有溪流，有许多动物，有各种树木，空气里弥漫着猕猴桃花香。 7. 有人认为小说中的他是一个传统的农民形象，也有人认为他是新时代的农民形象。你觉得呢？为什么？ 8. 评论家刘海涛说：“《岔路口》将微型小说的‘小切口+深探针’的构思方法完美地做了展现。”结合文本，谈谈你对这句话的理解。 二、古代诗文阅读（46分） （一）文言文阅读（本题共5小题，16分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （甲）种树郭橐驼传 唐·柳宗元 视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 （节选自《柳宗元集》，有删改） （乙）伐树记 宋·欧阳修 署之东园久茀不治修至始辟之粪瘠溉枯为蔬圃十数畦又植花果桐竹凡百本春阳既浮萌者将动。园之守启曰：“园有樗焉，其根壮而叶大。根壮则梗地脉，耗阳气，而新植者不得滋；叶大则阴翳蒙碍，而新植者不得畅以茂。又其材拳曲臃肿，疏轻而不坚，不足养，是宜伐。”因尽薪之。明日，圃之守又曰：“圃之南有杏焉，凡其根庇之广可六七尺，其下之地最壤腴，以杏故，特不得蔬，是亦宜薪。”修曰：“噫！今杏方春且华，将待其实，若独不能损数畦之广为杏地邪？”因勿伐。 既而悟且叹曰：“吁！庄周之说曰：樗、栎以不材终其天年，桂、漆以有用而见伤夭①。今樗诚不材矣，然一旦悉翦弃；杏之体最坚密，美泽可用，反见存。岂才不才各遭其时之可否邪？” 他日，客有过修者，仆夫曳薪过堂下，因指而语客以所疑。客曰：“是何怪邪？夫以无用处无用，庄周之贵也。以无用而贼有用，乌能免哉！彼杏之有华实也，以有生之具而庇其根，幸矣。若桂、漆之不能逃乎斤斧者，盖有利之者在死，势不得以生也，与乎杏实异矣。今樗之臃肿不材，而以壮大害物，其见伐，诚宜尔，与夫才者死、不才者生之说又异矣。凡物幸之与不幸，视其处之而已。” （节选自《欧阳修全集》，有删改） [注]①典出《庄子人间世》：桂可食故伐之，漆可用故割之，人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 署之东园/久茀不治修/至始辟之/粪瘠溉枯/为蔬圃十数畦/又植花果桐竹/凡百本/春阳既浮/萌者将动 B. 署之东园/久茀不治/修至始辟之/粪瘠溉枯为蔬圃/十数畦/又植花果桐竹/凡百本/春阳既浮/萌者将动 C. 署之东园/久茀不治修/至始辟之/粪瘠溉枯为蔬圃/十数畦/又植花果桐竹凡百本/春阳既浮/萌者将动 D. 署之东园/久茀不治/修至始辟之/粪瘠溉枯/为蔬圃十数畦/又植花果桐竹凡百本/春阳既浮/萌者将动 10. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 缕，双股搓合的线，可泛指线状物，古有“蚕者为丝，麻者为缕”之说。 B. 飧饔，古时招待宾客的两种礼宴，飧餮分别指早餐和晚餐，后引申为吃饭。 C. 记，古代的一种文体，可分为游记、碑记、杂记、记事等，乙文属于杂记。 D. 堂，古代住宅的一部分，是祭祀、接待宾客的地方，后面是室，室的两旁是房。 11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文围绕“养树之术”和“养人之术”的类比展开，表现出作者对民生的关注；乙文针对树的“伐”与“生”，借客人对庄周之言的论述，显示出敢于挑战权威的勇气。 B. 两文均有存疑答疑的过程：甲文因郭橐驼种树无不活和他植者莫能如而让人生疑，后郭橐驼答疑；乙文作者对园内树木的去留原则与庄周之说相似而生疑，后客人答疑。 C. 甲文对比特色鲜明，有郭橐驼和他植者种树效果的对比、两种种树方法的对比等；乙文叙事脉络清晰，论述层层深入，反问句式坚强有力，结尾句耐人寻味。 D. 两文均有寓言性质：甲文在朴实的简单类比中，揭示吏治的弊端，颇具讽刺意味；乙文通过具体的小事推而广之，强调事物的生存与消亡应以对社会有益无害为准绳。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。 （2）他日，客有过修者，仆夫曳薪过堂下，因指而语客以所疑。 13. 两文认为种树和树是否被砍伐的关键分别是什么？并做简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，7分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 拟行路难（其四） [南北朝]鲍照 泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁！ 酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》。心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。 行路难（其一） [唐]李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 14. 下列选项中有关诗歌内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 鲍照以水流四方比喻因出身而贵贱不同，反映了当时门阀制度的黑暗。 B. “行”“叹”“坐”，鲍诗用三个词描写诗人坐卧不宁、寝食难安的状态。 C. 李白面对清酒珍馐无心进食，因为挂念着跋山涉水，去实现心中远大的理想。 D. 李诗反复出现“行路难”，并提出路在何方的疑问，表现了诗人的彷徨和痛苦。 15. 李诗从情感到技巧都对鲍诗有所借鉴，也有所创新，请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共7小题，每空1分，14分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）习主席在2022年新年贺词中说：“民之所忧，我必念之”，屈原在《离骚》中表达自己忧国忧民情感的句子是：“________，________。” （2）《蜀相》中作者将对诸葛亮崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是：“________，________。” （3）针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句话来批评：“________，________。” （4）李密年少时期，家道衰落，没有外戚，家中也没有仆人，平日里他“________，________”。 （5）雨本寻常，却常常能淋湿诗家的心，读王维《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋”，我们能感到初秋傍晚的清新美好；读陆游《临安春雨初霁》“________，________”我们能体会到一种清闲与淡然。 （6）古代迁客骚人流连于山水之间，借以吟咏情性，舒展身心，发散出一种高度的生命意识、民族意识和责任感。这些借景抒情的诗篇常常借用“松”这个意象，如“________，________”。 （7）鸥鸟，在古人笔下常常出现在环境清幽地方，作为水边隐士的伴侣。如古诗词中的“________，________”。 （四）文言基础选择题〈本题共3小题，每题3分，9分） 17. 下列词语解释全都正确的一项是（ ） ①日月忽其不淹兮 淹：淹没，消失。 ②既见复关，载笑载言 载：助词，用在句首或句中，起加强语气的作用。 ③否泰如天地 否泰：偏义复词，这里指运气好。 ④进不入以离尤兮 离：同“罹”，遭受。 ⑤吾从板外相为应答 相：互相 ⑥生孩六月，慈父见背 见：用在动词前，表示对自己怎么样． ⑦异日图将好景，归去凤池夸 将：助词，用于动词之后，无实义。 ⑧策扶老以流憩 扶老：拐杖。 ⑨舟遥遥以轻飏 飏：船轻轻地前进。 ⑩不抑耗其实而已 其实：它的果实 ⑪三五之夜，明月半墙 三五之夜：农历八月十五的夜晚。 ⑫或取诸怀抱、悟言一室之内 诸：相当于“之于”。 ⑬寂寂人定初 人定：十二时辰之一，即戌时（相当于现在的19时至21时） A. ②④⑥⑦⑩⑫ B. ①③⑤⑨⑪⑬ C. ②③⑥⑦⑧⑬ D. ④⑤⑧⑨⑩⑪ 18. 下列句式归类正确的一项是（ ） ①而刘素婴疾病，常在床褥 ②凡长安豪富人为观游及卖果者 ③胡为乎遑遑欲何之 ④石之铿然有声者 ⑤其制稍异于前 ⑥古之人不余欺也 ⑦为仲卿母所遗，自誓不嫁 ⑧仰观宇宙之大 ⑨肇锡余以嘉名 ⑩恐年岁之不吾与 ⑪遂见用于小邑 ⑫亦将有感于斯文 A. ①⑤⑪/④⑥/③⑧⑩/⑦⑨⑫ B. ①⑤⑫/②④⑧/③⑥⑨/⑦⑩⑪ C. ①⑦⑪/②④⑧/③⑥⑩/⑤⑨⑫ D. ①⑦⑪/②④⑩/③⑥⑧/⑤⑨⑫ 19. 下列加点词语活用现象归类正确的一项是（ ） ①不知老之将至 ②一觞一咏，亦足以畅叙幽情 ③不抚壮而弃秽兮 ④卿当日胜贵 ⑤悦亲戚之情话 ⑥事不目见耳闻，而臆断其有无 ⑦爪其肤以验其生枯 ⑧使人听此凋朱颜 ⑨旧时栏楯，亦遂增胜 ⑩臣具以表闻 ⑪眄庭柯以怡颜 ⑫吾妻死之年所手植也 A. ①③⑨/②⑦/④⑥⑫/⑤⑧⑩⑪ B. ①③⑨/②⑦/④⑥⑫/⑤/⑧⑩⑪ C. ①⑤/②⑦/③⑨/④⑥⑫/⑧⑩⑪ D. ①②⑦/③⑨/④⑥⑫/⑤⑧⑩⑪ 三、语言文字运用（16分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成各题。 4月23日“世界读书日”刚结束不久，复兴中学记者团在校刊上推出了一篇以“快时代的读书文化”为主题的访谈录。以下是学生记者对某出版社主编的采访实录。 记者：_________①_________ 主编：我借用英国社会学家弗兰克·富里迪的观点来回答这个提问吧。他曾在著作《阅读的力量：从苏格拉底到推特》中说，在这个深度阅读日渐消亡的时代，即便部分书籍沦为消遣娱乐的媒介或技能培训的工具，书籍在心智塑造、思想情感交流以及知识传播方面仍然具有永恒的价值，进而有助于在社会层面塑造共同的价值观，实现文明的代际传递。 记者：您如何看待当今读者在阅读偏好上的变化？ 主编：快时代的人们更倾向于轻阅读和碎片式阅读，功能性文盲（缺少探究习惯和自我批判能力的读者）越来越多。但人性中自有对知性完善（追求知识的广度和深度）和智性完满（追求对人生的整全性理解）的渴求，与娱乐性书籍相比，非娱乐性书籍可以更好地满足人们这种向上向善的渴求。所以我一直相信，无论世界如何浮躁喧嚣，_________②_________，这些读者的阅读偏好代表了这个时代饱满深沉的思想内涵。 记者：近几年图书领域出现了许多新现象，像有声书、视频荐书等。_________③_________ 主编：制作优质的有声书和视频荐书都是功德无量之举，都有助于营造健康的阅读氛围。前者让快时代的人们能见缝插针地听“书”，获得另一种读书体验；后者算得上是书评的推陈出新，如果真是用心甄别而不是出于商业目的的“王婆卖瓜”，那就能让优秀的图书传久传远、脱颖而出，也能帮助读者缩小选书的试错成本。 20. 文中画波浪线的句子有语病，请修改，使语言表达准确流畅，但不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过15个字。 22. 复兴中学不少同学观看某电商平台的荐书短视频后，购买了《额尔古纳河右岸》《活着》等非娱乐性书籍。请根据以上访谈实录的内容，用三个动宾式短语概括这一现象产生的原因。 要求：每个短语不超过7个字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，5分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 夏天温度高，水分足，各种花草树木生长旺盛，田野里的牵牛花、凌霄花、百合花等竞相怒放， A 。南宋名画《夏卉骈芳图》就集中描绘了几种夏天常见的花卉：粉红鲜艳的蜀葵，洁白无瑕的栀子，嫩黄清雅的萱花，在夏日的暖风里，或拔蕊怒放，或花蕾初绽，或 B ，让人悦目清心，为炎炎夏日增添了烂漫色彩，也给人们送来幽香清爽。 ①夏天最常见的还是荷花。荷花在酷暑中绽放，是历代文人墨客歌咏描绘的对象。明代画家陈洪绶的《荷花鸳鸯图轴》就描绘了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的荷花品格。②画中四枝荷花亭亭玉立，荷叶也形态各异；③一对鸳鸯四目相对，嬉戏荷间，打破了一池碧水的宁静；一只青蛙埋伏于石后的荷叶上，好像正伺机捕食蚊虫，给画面平添了几许生机与意趣；两只彩蝶飞来，一只在空中 C ，一只落于花上。④从中可见画家善于观察的细心与状物精微的匠心。 23. 请在文中横线处填入恰当的成语。 24. 下列句子中的“给”与文中加点的“给”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 冰凉的雨水把她的衣服都给淋湿了。 B. 你简直太不像话了！马上给我出去！ C. 他来北京前是专门给人家修理电视的。 D. 我赶到时，那批货物已经全给卖光了。 四、写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “出发”与“到达”是生活中常见现象，也是充满哲思的话题。有时，出发是洋溢欢笑的启航，到达则是血汗换来的回报；有时，出发意味着对新道路的探索，到达则是阶段性的总结…… 关于“出发”与“到达”，你有着怎样联想与思考？请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2023学年第二学期期中考试语文试卷（高二） 命题老师：袁章瑛 一、现代文阅读（28分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，12分） 阅读下面的文字、完成小题。 当代技术的发展日新月异，以大数据、云计算、人工智能、物联网为代表的新一代数字技术日益与实体经济深度融合，深深地影响着自然界、人类社会和人自身。如胡塞尔所提出的，自伽利略以来的近代西方文明，一直致力于将自然界数学化、机械化的目标，而这正是西方科学和文化危机产生的主要原因。我们姑且不论胡塞尔的论断准确与否，但他确实引发了人类对技术及其发展的伦理反思浪潮。而其中的人工智能技术自诞生至今在短短几十年内便渗透到了人类生产生活的每个角落之中。在人工智能为我们提供越来越多便捷的同时，很多人也在担心：人工智能在未来是否会成为一个新的主体，跟人类一样拥有自我意识和情感并最终取代人类？是否会破坏而不是增进人类的福祉﹖这是一种基于人本主义的伦理忧思，从这个角度看，彭家锋、虞昊、邓玉龙等三位青年学者聚焦人工智能的伦理挑战与科学应对这一主题展开对话，就怎样前瞻研判科技发展带来的规则冲突、社会风险、伦理挑战进行学理阐释，并就如何塑造科技向善的文化理念，让人工智能更好增进人类福祉进行深入研讨，是具有理论意义和实践价值的。 人类的意识是长期进化的结果，是不可能被设计出来的。何为意识？到目前为止，“意识”的产生机制仍令科学家们困惑不已。其实意识并非人类所独有的，有些动物也有相对于人类而言比较简单的意识，例如狗就会看家护院，它们会在陌生人进入家中时感觉到不安全而吠叫。人们认为，意识是生命感知与适应环境、调整自身行为从而保护和完善自己的能力，意识的产生与生物的神经中枢——大脑有着紧密的联系。但遗憾的是，我们对人的大脑如何产生意识这个根本问题的了解还不够深入。幸运的是人类拥有地球上最高级最强大的大脑，它使得我们能完成一系列复杂的意识行为。人工智能是计算机科学的一个分支，它能通过执行人类的指令完成某些工作，产生类似人类的智能反应，但它并不拥有类似人类的意识。 在人们看来，现在的人工智能越来越“聪明”，甚至在某些领域比人类更“聪明”。其实人工智能的“聪明”仅仅是人类基于0和1的编程代码来控制的，或者说人工智能之所以能模仿人类的思维而完成某项工作，关键因素是人类为它们量身打造的一串串操控代码，人工智能仅仅是在完成人类的指令而已。因此无论人工智能如何强大，它也仍然只是在人类编制的智能程序对大量数据处理的基础上得到的结果。目前来看，与人类相比，人工智能都是专能的。人类可以运用所掌握的知识轻松应对自己熟悉的领域中的难题，也能灵活处理陌生的未曾遭遇的困境；虽然目前不管是计算智能、翻译智能、手术智能、围棋智能、家政智能、聊天智能、驾驶智能还是字符识别、人脸识别、声音识别等领域的人工智能都发展迅猛，但它们仅能执行内置程序所规定的任务，对于超出程序规定和数据库的内容和情形它们都无法处理。更重要的是，虽然人工智能可以在某个领域出色地完成人类规定的任务，但它们并不知道自己为什么要完成该项任务，更不会在此过程中拥有快乐、满足的情感体验。基于算法和大数据的人工智能是人类用以发展和改善生产生活的工具，人类发明和发展它们，目的是让它们更好地为人类服务，而不是取代人类自身。 从这个意义上说，人工智能仅仅是一项服务于人类的技术，是人类的工具，人类没有必要也不可能让其拥有独立的自我意识而成为取代人类自身的主体。一部人类文明史，同时也是一部人类不断发展和创造工具以服务于人类自身的历史。从石器到铁器，再到电器，到现在的人工智能，都是人类体力和智力的延伸，都是作为一种工具而增强了人类某些方面的能力。地球上唯有人类拥有高度复杂的大脑结构、无比精细的意识与情感状态。无论人工智能有多“聪明”，它也不可能拥有类似于人类的“智慧”与意识。其他碳基生物虽然有低等的意识，但与人类的智慧与意识相比几乎可以忽略不计。 虽然人类主观上不会让人工智能发展成一个拥有类似人类的意识和情感的主体，但在信息化数字化智能化趋势不断演进、人工智能技术发展和应用场景拓展正在按下“快车键”的当下，其对人类生活带来的新的风险挑战越来越大，却是一个不争的事实。要破解这一难题，我们必须前瞻研判人工智能带来的规则冲突、社会风险、伦理挑战，着力完善相关法律法规、伦理审查规则及监管框架，通过建立健全保障人工智能健康发展的伦理规范和法律体系，更好适应人工智能快速发展的新要求、新变化，从而推动人工智能向善发展、更好增进人类福祉。 （摘编自张今杰《推动人工智能更好增进人类福祉》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人工智能技术诞生才短短几十年就为人类生产生活带来了方方面面的便利，但同时也会带来一定的规则冲突、社会风险、伦理挑战。 B. 狗在陌生人进入家中时感知到了环境的变化，它便调整自身行为，即大声吠叫，以此来保护自己，这是它大脑中的意识在发生作用。 C. 人类通过一串串基于0和1的编程代码来操控人工智能，在这个过程中人工智能不需要知道完成任务的原因，只需出色地完成任务。 D. 虽然作者认为人类不可能让人工智能拥有独立的自我意识，但他依然对人工智能在未来是否会拥有类似于人类的自我意识充满担忧。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 文章开头引述胡塞尔的观点，证明近代西方文明引发了人类对技术及其发展的伦理反思浪潮。 B. 第三段综合运用对比、举例、比喻等多种论证方法来证明观点，使得文章内容丰富，说服力强。 C. 文章采用提出问题、分析问题、解决问题的结构，结尾指出科学应对人工智能难题的具体措施。 D. 最后一段中“快车键”的引号表示特殊含义，与第四段中“聪明”“智慧”的引号的用法均不相同。 3. 下列选项，能体现“科技向善”文化理念的一项是（ ） A. 当校园防欺凌报警器识别到“救命”等声音时，会进行声光报警，对现场欺凌者进行震慑警告，并将报警信息实时发送到学校保安手机上。 B. 目前，一些社交媒体平台使用Al算法来推广特定类型的新闻或观点，使得用户接收到的信息高度倾向于某种立场或利益。 C. 某家拥有先进Al算法的公司在广告、搜索引擎和电子商务领域中占据很大的市场份额，获得了绝对的竞争优势，从而排除其他竞争者。 D. 某人最近在电商平台搜索、选购了五常大米，不久之后，电商平台就铺天盖地推荐，页面总是重复出现相关广告、同类视频。 4. 根据原文内容，下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是（ ） 中国《新一代人工智能发展规划》三步走战略目标 A. 推动人工智能更好增进人类福祉，与《规划》中2020年的战略目标相符合。 B. 人工智能发展迅速，《规划》要求至2025年其技术与应用达到世界领先水平。 C. 完善、健全人工智能相关的伦理规范和法律体系，有助于实现2030年目标。 D. 人工智能是服务于人类的技术，推动其向善发展能够助力智能社会的建设。 【答案】1. D 2. C 3. A 4. B 【解析】 【导语】这篇文章探讨了人工智能技术的迅猛发展及其对人类社会带来的影响，强调了人工智能虽然为人类生活带来了诸多便利，但也引发了一系列规则冲突、社会风险和伦理挑战。文章从多个角度讨论了人工智能的本质和局限，论证了其仍然无法拥有类似人类的自我意识。通过对胡塞尔观点的引述和对现实问题的分析，强调了塑造“科技向善”文化理念的重要性，提出了通过法律和伦理规范引导人工智能健康发展的建议。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“但他依然对人工智能在未来是否会拥有类似于人类的自我意识充满担忧”错误，从原文“无论人工智能有多‘聪明’，它也不可能拥有类似于人类的‘智慧’与意识”可知，作者并没有充满担忧，他认为未来人工智能也不会拥有类似于人类的自我意识。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“证明近代西方文明引发了人类对技术及其发展伦理反思浪潮”错误，从原文可知，应是胡塞尔的话引发了人类对技术及其发展的伦理反思浪潮。 B.“运用……比喻等多种论证方法”错误，第三段并未运用比喻论证的方法。 D.“与第四段中‘聪明’‘智慧’的引号的用法均不相同”错误，第四段中“聪明”的引号表示特殊含义，“智慧”的引号表示强调，“快车键”与“聪明”的引号用法相同。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力 A.是说校园防欺凌报警器具有制止校园欺凌，保护学生安全的作用，能体现“科技向善”文化理念。 B.是说通过AI算法来推广的特定类型的新闻或观点，可能带有倾向性，从而影响人们的判断，不能体现“科技向善”文化理念。 C.是说某家公司掌握先进AI技术，排除其他竞争者，这可能导致市场垄断，不能体现“科技向善”文化理念。 D.是说电商平台利用大数据对用户隐私和选择权的侵犯，不能体现“科技向善”文化理念。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析理解图表的能力。 B.“《规划》要求至2025年其技术与应用达到世界领先水平”错误，从图表可知，2025年战略目标要求“部分技术与应用达到世界领先水平”，选项缺少限制“部分”。 故选B。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 岔路口 陈毓 坐在山下岔路口读书的人，并不反感一个问路人。这经验是我刚才获得的。 我看见他坐在岔路口，膝盖上摊本书，正读得投入。一棵榉木以一树浓荫罩住他，使他看上去凉爽惬意。来路上，我遇见过扑蝶的、捕蝉的、钓鱼的、摘花的，但遇见一个安坐读书的，还是稀罕。他显然是山里人，手脸黑而粗糙，为了脚舒服，鞋跟也不挂上，一只脚索性踩在鞋面上。 想让他把眼睛从书里移出来，我就向他问路，我以叫他听清又不惊着他的音量说：请问从你坐着的台阶走，能不能上到山顶？ 我的问话像一颗石子投进深潭，泛起涟漪需要等待。他转过脸，眼睛慢慢聚焦，看清我这个问路人，却又回转脸，看着那条向上延展的石阶，答：能走一段，再往前，就无路了。 那是一个不紧不慢、使用本地方言但我完全能听懂的腔调。 那我要上山，咋走合适呢？ 就顺你脚下的路走，要上山，只管往前走。 可我就是从这条路折返的，我已走了一大截，我想走到更静僻的路上。 他想了好一阵子说：那你就沿台阶走，到一个打算盖房子的屋场再回转来，小路只到那里。 有没有狗？ 有狗，是人家养着看场子的。 这让我犹豫，我不想因为本是要寻清静却惹得狗吠连天。索性站着不走了。 我确信不必问“你是本地人吧”这样的话。我说：你坐在这里看书，家里不用你帮忙啊。我的语气甚至不是询问而更接近感叹。我想到山门口那几家并没几个人吃饭的农家乐，替他找答案：是不是这段日子因为疫情，进山吃饭游玩避暑的人少，家里不需要你帮忙？ 他慢慢露出笑容，像是说，你都知道了我就不说了。但我其实很想让他说话。我说：你是不是开年就没出去打工，一直待在家里？他这次回答得利索：我从没离开过这里。 这让我吃惊，我说：你多少岁了，你没离开过这里？ 他说快六十岁了。 一点也不像，我由衷地说，你看上去顶多五十岁。 他说祖上就在这里，上小学也在这里，后来结了婚，就一直在这里了。 我再看一眼他的书，他停下来和我说话的时候手指一直卡在那正读的一页书中，是预备随时再回到那页书里去。见我并没立刻离开的意思，索性把那一页书折个角，合上，放在石阶上，把手解放出来。 待要看清书名，显然书原先的封皮已经无存，又用了一张不相干的硬纸封上了。 你从没离开家，那你在家里做些什么？我尽量显得漫不经心，掩饰我对他的探究之意。 他咧嘴笑，却没说话，像是思考一个快六十岁，从没离开一座山、一条沟的人到底都在这里做了些什么可以拿来说。 溪流的声音很响地浮起来，风吹在不同树叶上发出不同的声响组成和鸣，叫我出神。他放在石阶上的书一会儿哗啦啦向左翻页，一会儿又扑啦啦向右翻页。 我说，你很爱看书啊。 他说爱看老书。我说你的书看上去倒是很旧。他说父亲以前留下来的有一些，还有的，是住在城里的妹妹送给他的。 他好像忽然有了可以言说的，决心要和我这个站在他面前不走的人说一说。这时我发现他其实是个很爱说话的人。于是，我听到一个回到语言的河流边的人的讲述。 你手中拿的，是猕猴桃的花，你知道不？ 我努力避开“不知道”三个字，我说：我真的是吃过猕猴桃没见过猕猴桃开花。为强调吃过，我说我吃过红色果肉、黄色果肉和绿色果肉的猕猴桃。 但他说，这座山里，猕猴桃有十三种味道。 有那么多？ 有的。他肯定道，在山里遇见猕猴桃，见熟了的，尝一尝。总共有十三种味道，新的，再没遇见过。 想着他在山里住了快六十年，我暂且存疑。 黑熊上树比人厉害，他笑。像是笑熊，更像是笑人。 人见了黑熊，是否只恨跑得慢。这话是我说的，他只是笑。 村里有人被黑熊挖了脸，眼睛珠子差点坏了。也有一个被豹子咬坏了胳膊。都是我半大小子时的事。 我父亲打过一只黑熊。铁珠子枪，枪里能装五颗铁珠子。熊肉好吃，野猪肉粗。熊是个宝疙瘩，黑熊油神得很。有一回上山，一只脚踏上个断树茬，树茬钉进脚心，自己弄出来一半，另一半针都挑不出，伤脚半年没好，后来那只黑熊来了，抹了黑熊油。第二年，脚心里剩下的树茬子自己退出来了。 吃过一次兽夹子的亏，一次上山挖药，只听脚下一声响，被兽夹子套住脚脖子了，幸好兽夹的铁丝末端在身边不远的树上，勉强够得到。幸亏我手上当时有把弯镰，弯镰重，使得上力，我就把脚扭过去，贴在地皮上，用镰刀在套住的铁丝上砍，这才得脱。 黑熊、麝鹿、豹子多年没见，野猪多。以前村里都种玉米土豆，野猪爱下来吃。现在地叫人糟蹋得差不多了，都不种地，野猪也下来得少。野猪吃板栗，八九月板栗熟了的时候野猪常见，只要栗包炸个口，野猪用脚爪就能抠出来。 动物更怕人，人还是厉害。野猪大路上难见，就是见了，你不惹它，它也不惹你。要是你把母野猪的仔咋了，那就不行了；要是你开枪打过它，更不行了，它会找来，寻你拼命。 你讲的都是你自己的事情吗？话说出来，我立即就后悔了。 他倒不以为意，反问我：书上的事情，都是写书人的经历不？ 我其实愿意相信他讲的野猪、黑熊、猕猴桃的故事。 尽管他回答我为啥爱读书的时候说，读书除了会叫日子好过点外，读书还可以和别人有话说。但我宁愿相信那些故事是他的亲历亲闻而不是书上别人写的被他讲给了我。 这时我的电话突然响起，是在山下饭后打牌的朋友喊我返程了。 我在电话里向朋友诺诺的时候，我看见他捡起地上的书，站起来，向我招了招手，立即就走远了。 于是，他向山里，我向山口。 我闻见空气中互为融合却又保持独立的香气。分辨出属于猕猴桃花朵的那份香气。 （选自2023年第14期《微型小说选刊》） 5. 下列对小说相关内容的理解有误的一项是（ ） A. 小说中用“稀罕”一词，比较恰切又自然地表现了“我”在岔路口看到他安坐读书时的惊讶又有点喜悦的心理。 B. 文中用“我的问话像一颗石子投进深潭”这一比喻，比较生动地写出了“我”的问话在他心里引起的巨大反响。 C. 文中说“我听到一个回到语言的河流边的人的讲述”，是说他的讲述是流畅自然的，丰富多彩的，滔滔不绝的。 D. 文中他讲猕猴桃有十三种味道，黑熊油的神奇，野猪吃板栗等故事，有较强吸引力，说明他山里生活经验丰富。 6. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏正确的一项是（ ） A. 小说标题“岔路口”，既是故事的发生地，也寓意“我”处在人生的十字路口，如何选择，十分为难。 B. 小说里的他手脸黑而粗糙，快六十岁了，因为疫情的原因，今年暂时没有出去打工，待在家里。 C. 小说的故事情节以“我”向他问路开始，到“我”离开结束，运用插叙、倒叙、补叙等手法，一波三折。 D. 小说对自然环境描写不多，但这里有溪流，有许多动物，有各种树木，空气里弥漫着猕猴桃花香。 7. 有人认为小说中的他是一个传统的农民形象，也有人认为他是新时代的农民形象。你觉得呢？为什么？ 8. 评论家刘海涛说：“《岔路口》将微型小说的‘小切口+深探针’的构思方法完美地做了展现。”结合文本，谈谈你对这句话的理解。 【答案】5. B 6. D 7. 他是一个乡村振兴中的新时代的农民形象。 ①中国传统农民的主要特点是吃苦耐劳、见识不广、落后保守等； ②他入迷地看着他妹妹送的书，在知识的熏陶下，生活在饶有生趣的环境（动物出没，猕猴桃有十三种味道）里，见多识广，谈吐令人称奇。 8. ①所谓“小切口”，是说小说从一个生活场面，一件平凡的小事起笔讲述；所谓“深探针”，是说小说有一个深刻的主题，能表现时代精神，能探究人性等。 ②本小说讲述了“我”在上山前向一个留守乡村的读书人问路并与之交谈的平凡小事、生活琐事，可谓“小切口”。 ③小说向读者展示了一个新时代的农民形象，突出了乡村振兴等主题，可谓“深探针”。 【解析】 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“写出了‘我’的问话在他心里引起的巨大反响”错误。由“泛起涟漪需要等待。他转过脸，眼睛慢慢聚焦，看清我这个问路人，却又回转脸，看着那条向上延展的石阶，答：能走一段，再往前，就无路了”可知，“我”的话只是泛起涟漪，引起的反响不大，这从后面“他”的动作、神态及不紧不慢的答话也能说明。选项说“巨大的反响”言过其实，理解不当。 故选B 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“也寓意‘我’处在人生的十字路口，如何选择，十分为难”错误。选项过度解读了标题含义。 B.“因为疫情的原因，今年暂时没有出去打工”错误。由“我说：你是不是开年就没出去打工，一直待在家里？他这次回答得利索：我从没离开过这里”可知，他从未离开过这里。 C.“运用插叙、倒叙、补叙等手法，一波三折”错误。从内容看，就是写“我”在岔路口遇到看书的“他”，向他问路进而有了交流，而后被朋友喊返程，两人于岔路口分别的过程，小说以对话式推进情节的发展，作者的叙述从容细腻，叙述方式单一，情节简单。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 从整体上看，小说描写的更倾向于新时代的农民形象。明确观点后，结合文本说明理由。 开头写读书人“手脸黑而粗糙”，鞋跟不挂上，脚踩鞋面上，突出了生活随意的山里人的特征。“我想到山门口那几家并没几个人吃饭的农家乐，替他找答案：是不是这段日子因为疫情，进山吃饭游玩避暑的人少，家里不需要你帮忙？”“这时我的电话突然响起，是在山下饭后打牌的朋友喊我返程了”这些是新时代里有的情形。 由“我再看一眼他的书，他停下来和我说话的时候手指一直卡在那正读的一页书中，是预备随时再回到那页书里去。见我并没立刻离开的意思，索性把那一页书折个角，合上，放在石阶上，把手解放出来”“他说爱看老书。我说你的书看上去倒是很旧。他说父亲以前留下来的有一些，还有的，是住在城里的妹妹送给他的”可知他爱看书，有着好的读书习惯。 由“你手中拿的，是猕猴桃的花，你知道不？”“但他说，这座山里，猕猴桃有十三种味道”“黑熊、麝鹿、豹子多年没见，野猪多。以前村里都种玉米土豆，野猪爱下来吃。现在地叫人糟蹋得差不多了，都不种地，野猪也下来得少。野猪吃板栗，八九月板栗熟了的时候野猪常见，只要栗包炸个口，野猪用脚爪就能抠出来”可知，他见多识广，谈吐不俗，生活有了变化，动物出没也与以前不同，说明他生活的不是过去的年代。 以上这些，与传统农民吃苦耐劳、见识不广、落后保守等主要特点都有不同，以此可以说明他是一个乡村振兴中的新时代的农民形象。 【8题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 先理解“小切口+深探针”的构思方法特征，再结合具体内容分析。 小切口，是指小说从一个生活场面，一件平凡的小事起笔讲述。《岔路口》这篇小说以向一个留守乡村的读书人“问路”开始，以“于是，他向山里，我向山口”的分别结束事件，中间内容是问路过程中交谈的平凡小事、生活琐事。如“坐在山下岔路口读书的人，并不反感一个问路人。我看见他就坐在这样的一个岔路口，膝盖上摊本书，正读得投入”，然后开始与这个人闲聊；写了他与众不同的地方，如“我遇见过扑蝶的捕蝉的钓鱼的摘花的，但遇见一个安坐读书的，还是稀罕”；外貌“他手脸黑而粗糙，为了脚舒服，鞋跟也不挂上，一只脚索性踩在鞋面上”；语言“我从没离开过这里”“这座山里，猕猴桃有十三种味道”；动作“他停下来和我说话的时候手指一直卡在那正读的一页书中，是预备随时再回到那页书里去，见我并没快速离开的意思，索性把那一页书折个角，合上，放在石阶上，把手解放出来”等可谓是小切口。 深探针，是说是说小说有一个深刻的主题，能表现时代精神，能探究人性等。如，由“我其实愿意相信野猪、黑熊、猕猴桃的故事”可知，他山有着深入的了解；由“我听到一个回到语言的河流边的人的讲述”可知，他的阅历和谈吐不俗；由“尽管他回答我为啥爱读书的时候说，读书除了会叫日子好过点外，读书还可以和别人有话说”可知，他有精神追求。作者从生活中问路这样的小事件起笔讲述，以一场与农民看似闲聊的对话展开故事，向读者展示了一个新时代的农民形象，突出了乡村振兴等主题，可谓深探针。 二、古代诗文阅读（46分） （一）文言文阅读（本题共5小题，16分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （甲）种树郭橐驼传 唐·柳宗元 视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 （节选自《柳宗元集》，有删改） （乙）伐树记 宋·欧阳修 署之东园久茀不治修至始辟之粪瘠溉枯为蔬圃十数畦又植花果桐竹凡百本春阳既浮萌者将动。园之守启曰：“园有樗焉，其根壮而叶大。根壮则梗地脉，耗阳气，而新植者不得滋；叶大则阴翳蒙碍，而新植者不得畅以茂。又其材拳曲臃肿，疏轻而不坚，不足养，是宜伐。”因尽薪之。明日，圃之守又曰：“圃之南有杏焉，凡其根庇之广可六七尺，其下之地最壤腴，以杏故，特不得蔬，是亦宜薪。”修曰：“噫！今杏方春且华，将待其实，若独不能损数畦之广为杏地邪？”因勿伐。 既而悟且叹曰：“吁！庄周之说曰：樗、栎以不材终其天年，桂、漆以有用而见伤夭①。今樗诚不材矣，然一旦悉翦弃；杏之体最坚密，美泽可用，反见存。岂才不才各遭其时之可否邪？” 他日，客有过修者，仆夫曳薪过堂下，因指而语客以所疑。客曰：“是何怪邪？夫以无用处无用，庄周之贵也。以无用而贼有用，乌能免哉！彼杏之有华实也，以有生之具而庇其根，幸矣。若桂、漆之不能逃乎斤斧者，盖有利之者在死，势不得以生也，与乎杏实异矣。今樗之臃肿不材，而以壮大害物，其见伐，诚宜尔，与夫才者死、不才者生之说又异矣。凡物幸之与不幸，视其处之而已。” （节选自《欧阳修全集》，有删改） [注]①典出《庄子人间世》：桂可食故伐之，漆可用故割之，人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 署之东园/久茀不治修/至始辟之/粪瘠溉枯/为蔬圃十数畦/又植花果桐竹/凡百本/春阳既浮/萌者将动 B. 署之东园/久茀不治/修至始辟之/粪瘠溉枯为蔬圃/十数畦/又植花果桐竹/凡百本/春阳既浮/萌者将动 C. 署之东园/久茀不治修/至始辟之/粪瘠溉枯为蔬圃/十数畦/又植花果桐竹凡百本/春阳既浮/萌者将动 D. 署之东园/久茀不治/修至始辟之/粪瘠溉枯/为蔬圃十数畦/又植花果桐竹凡百本/春阳既浮/萌者将动 10. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 缕，双股搓合的线，可泛指线状物，古有“蚕者为丝，麻者为缕”之说。 B. 飧饔，古时招待宾客的两种礼宴，飧餮分别指早餐和晚餐，后引申为吃饭。 C. 记，古代的一种文体，可分为游记、碑记、杂记、记事等，乙文属于杂记。 D. 堂，古代住宅的一部分，是祭祀、接待宾客的地方，后面是室，室的两旁是房。 11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文围绕“养树之术”和“养人之术”的类比展开，表现出作者对民生的关注；乙文针对树的“伐”与“生”，借客人对庄周之言的论述，显示出敢于挑战权威的勇气。 B. 两文均有存疑答疑的过程：甲文因郭橐驼种树无不活和他植者莫能如而让人生疑，后郭橐驼答疑；乙文作者对园内树木的去留原则与庄周之说相似而生疑，后客人答疑。 C. 甲文对比特色鲜明，有郭橐驼和他植者种树效果的对比、两种种树方法的对比等；乙文叙事脉络清晰，论述层层深入，反问句式坚强有力，结尾句耐人寻味。 D. 两文均有寓言性质：甲文在朴实的简单类比中，揭示吏治的弊端，颇具讽刺意味；乙文通过具体的小事推而广之，强调事物的生存与消亡应以对社会有益无害为准绳。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。 （2）他日，客有过修者，仆夫曳薪过堂下，因指而语客以所疑。 13. 两文认为种树和树是否被砍伐的关键分别是什么？并做简要分析。 【答案】9. D 10. B 11. B 12. （1）但是我住在乡里，看见那些做官的人喜好多发政令，好像是很怜爱百姓的样子，而到头来因此害了他们。 （2）有一天，有位客人来拜访我，仆人拖着柴薪从堂下经过，我于是指着柴薪把心中的疑惑告诉客人。 13. ①种树的关键是“能顺木之天，以致其性”。 ②树是否被砍伐的关键是“视其处之”，即看它所处的环境、时势。 【解析】 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：官署东边的园子，杂草丛生，很久没有整治了。我到任以后，才开辟它，给贫瘠干涸的土地施肥灌水，开辟成了菜园共十几畦，又种植了花木、果树、梧桐、竹子约百来株。春天阳气上升，温暖浮现，草木的萌芽就要显露出去。 “久茀不治”说的是园子的情况，“修至”是一个主谓句，“修至”前要断开，排除AC； “十数畦”说的是“蔬圃”的数量，“蔬圃十数畦”共同作“为”的宾语，中间不能断开，排除B。 故选D。 【10题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“飧饔分别指早餐和晚餐”错误，飧饔分别指晚餐和早餐。 故选B。 11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“乙文作者对园内树木的去留原则与庄周之说相似而生疑”错误，应该是作者对园内树木的去留原则与庄周之说相反而生疑。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“长”，统治、治理；“若”，好像；“怜”，怜爱；“卒”，最终。 （2）“过”，拜访；“薪”，柴火；“语”，告诉；“语客以所疑”，介词结构后置，把心中的疑惑告诉客人。 【13题详解】 本题考查学生分析文章信息，归纳内容要点的能力。 结合甲文“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔”可知，种树的关键是“能顺木之天，以致其性”，能顺应自然生长规律，是它按照本性生长。栽种时，树根要舒展，培土要均匀，用原来培育树苗的土，捣土要结实；栽种好后管理时，要像丢弃它一样放在一边，更不应养护太过而伤树，要保全树木的天性。 结合乙文“凡物幸之与不幸，视其处之而已”可知，树是否被砍伐的关键是“视其处之”，即看它所处的环境、时势。杏树能开花结果，凭着有益于生的条件不被砍伐；桂树、漆树能被人利用因而被割伤或砍伐；樗树臃肿不成材，又因根壮叶大妨害了其他作物被砍伐。 参考译文： （甲）种树郭橐驼传 种树郭橐驼传观察橐驼种的树，即便是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过多就是过少。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至用指甲划破树皮来观察它是活着还是枯死了，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱（百姓）啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。 （节选自《柳宗元集》，有删改） （乙）伐树记 伐树记官署东边的园子，杂草丛生，很久没有整治了。我到任以后，才开辟它，给贫瘠干涸的土地施肥灌水，开辟成了菜园共十几畦，又种植了花木、果树、梧桐、竹子约百来株。春天阳气上升，温暖浮现，草木的萌芽就要显露出去。管理菜园的人报告说：“园里有臭椿树在那里，它根茎粗壮，枝叶繁茂。根茎粗壮就阻塞了地下的水分通道，消耗阳气，于是那些新植的花木得不到养分滋养；枝叶繁茂就使得地上的阴影面积更大，让新植的花木不能充分享受雨露阳光，伸展繁茂。而且它材质弯曲臃肿，疏松轻飘，不坚实，它不值得养，应该砍掉。”于是把臭椿树全部劈成柴薪。第二天，管理菜园的人又说：“菜园南边有杏树在那里，它的根和枝叶所占据与遮盖的面积方圆约六七尺，树下的土地十分肥沃，因为有杏树的缘故，独不能种菜，也应该砍掉作柴薪。“我回答说：“唉，现在杏树正逢春发枝，将要开花，可以等待它结果，你难道不能少种几畦蔬菜，把那块地方作为杏树的用地吗？”因而杏树没有被砍掉。 随后我有所醒悟，并感叹道：“唉！庄子曾经说：臭椿树与栎树因为不成材而保全下来，尽了它们的自然年限；桂树、漆树因为有用而到遭到伤害夭折。现今臭椿树确实不成材，却一下子被全部砍掉，杏树的木质坚硬细密，光泽美观，可以用，反而被保存下来。难道说有才与无才的事物，是由于各自碰上的时势不同而确定吗？” 有一天，有位客人拜访我，仆人拖着柴薪从堂下经过，我于是指着柴薪把心中的疑惑告诉客人。客人说：“这有什么奇怪呢？自身无用又处在无用的地方，这才是庄子所崇尚和看重的，如果自身无用又侵害有用之才，又怎么能够幸免呢？那杏树能开花结果，凭着这有益于生的条件来保护住自己的命根，真是幸运呢！至于桂树、漆树不能逃脱斤斧砍伐的原因，是因为得利处正在于它的死，所以它们势必不能生存。它同杏树实在不同。现在臭椿树臃肿不成材，又因根壮叶大妨害了其他作物，它被砍伐的确很合适。这与有才能的反而死掉、没才能的反而生存的说法又有不同啊。总之，事物的幸与不幸，看它所处的环境、时势罢了。” （节选自《欧阳修全集》，有删改） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，7分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 拟行路难（其四） [南北朝]鲍照 泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁！ 酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》。心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。 行路难（其一） [唐]李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 14. 下列选项中有关诗歌内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 鲍照以水流四方比喻因出身而贵贱不同，反映了当时门阀制度的黑暗。 B. “行”“叹”“坐”，鲍诗用三个词描写诗人坐卧不宁、寝食难安的状态。 C. 李白面对清酒珍馐无心进食，因为挂念着跋山涉水，去实现心中远大的理想。 D. 李诗反复出现“行路难”，并提出路在何方的疑问，表现了诗人的彷徨和痛苦。 15. 李诗从情感到技巧都对鲍诗有所借鉴，也有所创新，请简要分析。 【答案】14. C 15. ①情感方面：李诗和鲍诗一样都借“行路难”抒发怀才不遇的悲愤之情，但李诗最后一句“直挂云帆济沧海”表现的是积极追求、乐观的精神，而鲍诗则一以贯之，都是无奈、悲愤的情感。 ②技巧方面：李诗和鲍诗一样都有直接抒发内心无奈、抑郁、悲愤之情的语句，而且都通过比兴（比喻）手法如“泻水置平地”“冰塞川”“雪满山”言说仕途不易；但李诗还借吕尚、伊尹的典故来抒情，“直挂云帆济沧海”则运用了寓情于景的手法，这些都是李诗的创新。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“因为挂念着跋山涉水，去实现心中远大的理想”错误，诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌情感和艺术特色的能力。 情感方面，鲍诗连借以倾吐心中悲愤的《行路难》歌声，也因“举杯”如鲠在喉而“断绝”了。诗人面对社会的黑暗，遭遇人间的不平，最后凝聚成一声低沉的哀叹：“吞声踯躅不敢言！”社会现实对于寒微士人的压抑，已经到了让诗人敢怒而不敢言、徘徊难进的地步了。鲍诗抒发了诗人怀才不遇的悲愤之情，传达出了寒士们慷慨不平的呼声，充满了对门阀社会的不满情绪和抗争精神。 李诗“行路难，行路难，多歧路，今安在？”四句是急切不安状态下的内心独白，传达出诗人进退失据而又要继续探索追求的复杂心理。结尾二句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，表达相信自己的理想抱负总有实现的一天，表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。 可见，从情感方面看，两人的诗，都在一定程度上反映了封建统治者对人才的压抑，而由于时代和诗人精神气质方面的原因，李诗却揭示得更加深刻强烈，李诗最后一句“直挂云帆济沧海”表现的是积极追求、乐观的精神，而鲍诗则一以贯之，都是无奈、悲愤的情感。 技巧方面，从鲍诗“安能行叹复坐愁！”“心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言”和李诗“拔剑四顾心茫然”“行路难，行路难，多歧路，今安在？”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”可知，李诗和鲍诗一样都有直接抒发内心无奈、抑郁、悲愤之情的语句； 鲍诗在“泻水置平地”中，作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。此处通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。 李诗用“冰塞川”、“雪满山”象征（比喻）人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这不正象遇到冰塞黄河、雪拥太行吗？ 可见，都通过比兴（比喻）手法如“泻水置平地”“冰塞川”“雪满山”言说仕途不易。 但李诗还借吕尚、伊尹的典故来抒情，“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，是说诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是吕尚，九十岁在钓鱼时得遇文王；一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。 而李诗的“直挂云帆济沧海”，则运用了寓情于景的手法，突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。这些都是李诗的创新。 （三）名篇名句默写（本题共7小题，每空1分，14分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）习主席在2022年新年贺词中说：“民之所忧，我必念之”，屈原在《离骚》中表达自己忧国忧民情感的句子是：“________，________。” （2）《蜀相》中作者将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是：“________，________。” （3）针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句话来批评：“________，________。” （4）李密年少时期，家道衰落，没有外戚，家中也没有仆人，平日里他“________，________”。 （5）雨本寻常，却常常能淋湿诗家的心，读王维《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋”，我们能感到初秋傍晚的清新美好；读陆游《临安春雨初霁》“________，________”我们能体会到一种清闲与淡然。 （6）古代迁客骚人流连于山水之间，借以吟咏情性，舒展身心，发散出一种高度的生命意识、民族意识和责任感。这些借景抒情的诗篇常常借用“松”这个意象，如“________，________”。 （7）鸥鸟，在古人笔下常常出现在环境清幽的地方，作为水边隐士的伴侣。如古诗词中的“________，________”。 【答案】 ①. 长太息以掩涕兮 ②. 哀民生之多艰 ③. 出师未捷身先死 ④. 长使英雄泪满襟 ⑤. 固知一死生为虚诞 ⑥. 齐彭殇为妄作 ⑦. 茕茕孑立 ⑧. 形影相吊 ⑨. 小楼一夜听春雨 ⑩. 深巷明朝卖杏花 ⑪. 连峰去天不盈尺 ⑫. 枯松倒挂倚绝壁（景翳翳以将入，抚孤松而盘桓/三径就荒，松菊犹存） ⑬. 舍南舍北皆春水 ⑭. 但见群鸥日日来（万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟/自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥 ） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“太息”“长”“襟”“虚诞”“彭殇”“妄作”“茕茕”“孑”“翳翳”。 （四）文言基础选择题〈本题共3小题，每题3分，9分） 17. 下列词语解释全都正确的一项是（ ） ①日月忽其不淹兮 淹：淹没，消失。 ②既见复关，载笑载言 载：助词，用在句首或句中，起加强语气的作用。 ③否泰如天地 否泰：偏义复词，这里指运气好。 ④进不入以离尤兮 离：同“罹”，遭受。 ⑤吾从板外相为应答 相：互相 ⑥生孩六月，慈父见背 见：用在动词前，表示对自己怎么样． ⑦异日图将好景，归去凤池夸 将：助词，用于动词之后，无实义。 ⑧策扶老以流憩 扶老：拐杖。 ⑨舟遥遥以轻飏 飏：船轻轻地前进。 ⑩不抑耗其实而已 其实：它的果实 ⑪三五之夜，明月半墙 三五之夜：农历八月十五的夜晚。 ⑫或取诸怀抱、悟言一室之内 诸：相当于“之于”。 ⑬寂寂人定初 人定：十二时辰之一，即戌时（相当于现在的19时至21时） A. ②④⑥⑦⑩⑫ B. ①③⑤⑨⑪⑬ C. ②③⑥⑦⑧⑬ D. ④⑤⑧⑨⑩⑪ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言词语在句中的意义和用法的能力。 ①错误，“淹”，久留。句意：时光迅速逝去不能久留。 ②正确。句意：终于看见复关来，又说又笑心喜欢。 ③错误，“否”，坏运气，“泰”，好运气，“否泰”，运气的好坏。句意：运气的好坏差别像天地一样大。 ④正确。句意：想要进取却不被君王接纳而遭受指责啊。 ⑤错误，“相”，偏指一方，她（指老妪）。句意：我从门板外一一回答她。 ⑥正确。句意：我刚出生六个月，父亲就弃我而去了。 ⑦正确。句意：以后把杭州美好的景致描绘下来，回到朝廷向人们夸耀。 ⑧正确，“扶老”，拐杖。句意：拄着拐杖走走停停。 ⑨错误，“飏”，飞扬，形容船行驶轻快的样子。句意：船在水上轻轻飘荡前行。 ⑩正确。句意：不抑制损耗它的果实罢了。 ⑪错误，“三五之夜”，农历每月十五的夜晚。句意：农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁。 ⑫正确。句意：有的人把自己的胸怀抱负，在室内面对面地交谈。 ⑬错误，“人定”，夜深人静之时，十二时辰中“人定”是亥时，相当于现在的21时至23时。句意：静悄悄的四周无声息。 总结：②④⑥⑦⑧⑩⑫正确。 故选A。 18. 下列句式归类正确的一项是（ ） ①而刘素婴疾病，常在床褥 ②凡长安豪富人为观游及卖果者 ③胡为乎遑遑欲何之 ④石之铿然有声者 ⑤其制稍异于前 ⑥古之人不余欺也 ⑦为仲卿母所遗，自誓不嫁 ⑧仰观宇宙之大 ⑨肇锡余以嘉名 ⑩恐年岁之不吾与 ⑪遂见用于小邑 ⑫亦将有感于斯文 A. ①⑤⑪/④⑥/③⑧⑩/⑦⑨⑫ B. ①⑤⑫/②④⑧/③⑥⑨/⑦⑩⑪ C. ①⑦⑪/②④⑧/③⑥⑩/⑤⑨⑫ D. ①⑦⑪/②④⑩/③⑥⑧/⑤⑨⑫ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①被动句，语意被动。句意：而祖母刘氏早已被疾病缠身，经常卧床不起 ②定语后置句，正常语序为“凡长安为观游及卖果豪富人”。句意：凡是长安城里经营观赏游览和做种树卖果买卖的豪富人。 ③宾语前置句，正常语序为“为胡乎遑遑欲之何”。句意：为什么心神不定，还想去什么地方。 ④定语后置句，正常语序为“铿然有声石”。句意：敲击后能发出声响的石头。 ⑤状语后置句，正常语序为“其制于前稍异”。句意：它的规制格局跟过去稍有不同。 ⑥宾语前置句，正常语序为“古之人不欺余也”。句意：古人没有欺骗我啊。 ⑦被动句，“为……所”表被动。句意：被仲卿的母亲驱赶回娘家，她发誓不再改嫁。 ⑧定语后置句，正常语序为“仰观大宇宙”。句意：抬头观望广阔无穷的宇宙。 ⑨状语后置句，正常语序为“肇以嘉名锡余”。句意：开始的时候把美好的名字赐给了我。 ⑩宾语前置句，正常语序为“恐年岁之不与吾”。句意：担心岁月不等待我。 ⑪被动句，“见”表被动。句意：我就被委任到小县做官。 ⑫状语后置句，正常语序为“亦将于斯文有感”。句意：也将对这次集会的诗文有所感慨。 ①⑦⑪被动句，②④⑧定语后置句，③⑥⑩宾语前置句，⑤⑨⑫状语后置句。 故选C。 19. 下列加点词语活用现象归类正确的一项是（ ） ①不知老之将至 ②一觞一咏，亦足以畅叙幽情 ③不抚壮而弃秽兮 ④卿当日胜贵 ⑤悦亲戚之情话 ⑥事不目见耳闻，而臆断其有无 ⑦爪其肤以验其生枯 ⑧使人听此凋朱颜 ⑨旧时栏楯，亦遂增胜 ⑩臣具以表闻 ⑪眄庭柯以怡颜 ⑫吾妻死之年所手植也 A. ①③⑨/②⑦/④⑥⑫/⑤⑧⑩⑪ B. ①③⑨/②⑦/④⑥⑫/⑤/⑧⑩⑪ C. ①⑤/②⑦/③⑨/④⑥⑫/⑧⑩⑪ D. ①②⑦/③⑨/④⑥⑫/⑤⑧⑩⑪ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生辨析文言文词类活用的能力。 ①形容词作名词，老年。句意：不知道老年将要到来。 ②名词作动词，饮酒。句意：喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。 ③形容词作名词，污秽的品性。句意：为什么不趁着年轻力壮的时候放弃污秽的品性呢？ ④名词作状语，一天天地。句意：你一定一天天地更加显贵。 ⑤意动用法，以……为喜悦。句意：以和亲戚们谈谈知心话为喜悦。 ⑥名词作状语，亲眼。句意：事情没有亲眼看到、亲耳听到，只凭主观臆断去猜测它的有或没有。 ⑦名词作动词，抓破。句意：用指甲抓破树皮来检验它的生死。 ⑧使动用法，使……凋谢。句意：使人听到此处容颜大变。 ⑨形容词作名词，光彩。句意：往日的栏杆，也增添了新的光彩。 ⑩使动用法，使……听到。句意：我通过上表仔细陈述让您听到我的想法。 ⑪使动用法，使……愉快。句意：看看院子里的树木，使我露出愉快的神色。 ⑫名词作状语，亲手。句意：是我妻子去世那年我亲手种植的。 ①③⑨为形容词作名词；②⑦为名词作动词；④⑥⑫为名词作状语；⑤为意动用法；⑧⑩⑪为使动用法。 故选B。 三、语言文字运用（16分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成各题。 4月23日“世界读书日”刚结束不久，复兴中学记者团在校刊上推出了一篇以“快时代的读书文化”为主题的访谈录。以下是学生记者对某出版社主编的采访实录。 记者：_________①_________ 主编：我借用英国社会学家弗兰克·富里迪的观点来回答这个提问吧。他曾在著作《阅读的力量：从苏格拉底到推特》中说，在这个深度阅读日渐消亡的时代，即便部分书籍沦为消遣娱乐的媒介或技能培训的工具，书籍在心智塑造、思想情感交流以及知识传播方面仍然具有永恒的价值，进而有助于在社会层面塑造共同的价值观，实现文明的代际传递。 记者：您如何看待当今读者在阅读偏好上的变化？ 主编：快时代的人们更倾向于轻阅读和碎片式阅读，功能性文盲（缺少探究习惯和自我批判能力的读者）越来越多。但人性中自有对知性完善（追求知识的广度和深度）和智性完满（追求对人生的整全性理解）的渴求，与娱乐性书籍相比，非娱乐性书籍可以更好地满足人们这种向上向善的渴求。所以我一直相信，无论世界如何浮躁喧嚣，_________②_________，这些读者的阅读偏好代表了这个时代饱满深沉的思想内涵。 记者：近几年图书领域出现了许多新现象，像有声书、视频荐书等。_________③_________ 主编：制作优质的有声书和视频荐书都是功德无量之举，都有助于营造健康的阅读氛围。前者让快时代的人们能见缝插针地听“书”，获得另一种读书体验；后者算得上是书评的推陈出新，如果真是用心甄别而不是出于商业目的的“王婆卖瓜”，那就能让优秀的图书传久传远、脱颖而出，也能帮助读者缩小选书的试错成本。 20. 文中画波浪线句子有语病，请修改，使语言表达准确流畅，但不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过15个字。 22. 复兴中学不少同学观看某电商平台的荐书短视频后，购买了《额尔古纳河右岸》《活着》等非娱乐性书籍。请根据以上访谈实录的内容，用三个动宾式短语概括这一现象产生的原因。 要求：每个短语不超过7个字。 【答案】20. 那就能让优秀的图书脱颖而出、传久传远，也能帮助读者降低选书的试错成本。 21. ①如何看待快时代读书的意义 ②深度阅读的读者永远不会消失 ③您对这些现象有什么看法 22. 渴求知性完善 渴求智性完满 渴求向上向善 【解析】 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： 一是语序不当，“能让优秀的图书传久传远、脱颖而出”中“传久传远”“脱颖而出”语序不当，应改为“能让优秀的图书脱颖而出、传久传远”； 二是搭配不当，“缩小选书的试错成本”中“缩小”与“成本”动宾搭配不当，改为“降低……成本”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空：根据后文“书籍在心智塑造、思想情感交流以及知识传播方面仍然具有永恒的价值，进而有助于在社会层面塑造共同的价值观，实现文明的代际传递”可知，是在说明读书的价值和意义，故此处可填“如何看待快时代读书的意义”。 第二空：根据语境“无论世界如何浮躁喧嚣……这些读者的阅读偏好代表了这个时代饱满深沉的思想内涵”，结合其中“这些读者的阅读偏好”可知，此处可填“深度阅读的读者永远不会消失”。 第三空：前文“近几年图书领域出现了许多新现象，像有声书、视频荐书等”，这是出现的某种现象； 后文的回答“制作优质的有声书和视频荐书都是功德无量之举，都有助于营造健康的阅读氛围。前者让快时代的人们能见缝插针地听‘书’，获得另一种读书体验；后者算得上是书评的推陈出新”，这是对这种现象的看法，故可填“您对这些现象有什么看法”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之概括要点的能力。 根据访谈实录的内容“但人性中自有对知性完善（追求知识的广度和深度）和智性完满（追求对人生的整全性理解）的渴求，与娱乐性书籍相比，非娱乐性书籍可以更好地满足人们这种向上向善的渴求”，可看出复兴中学同学购买《额尔古纳河右岸》《活着》等非娱乐性书籍的原因有“对知性完善（追求知识的广度和深度）和智性完满（追求对人生的整全性理解）的渴求”“向上向善的渴求”，据此可概括出“渴求知性完善”“渴求智性完满”“渴求向上向善”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，5分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 夏天温度高，水分足，各种花草树木生长旺盛，田野里的牵牛花、凌霄花、百合花等竞相怒放， A 。南宋名画《夏卉骈芳图》就集中描绘了几种夏天常见的花卉：粉红鲜艳的蜀葵，洁白无瑕的栀子，嫩黄清雅的萱花，在夏日的暖风里，或拔蕊怒放，或花蕾初绽，或 B ，让人悦目清心，为炎炎夏日增添了烂漫色彩，也给人们送来幽香清爽。 ①夏天最常见的还是荷花。荷花在酷暑中绽放，是历代文人墨客歌咏描绘的对象。明代画家陈洪绶的《荷花鸳鸯图轴》就描绘了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的荷花品格。②画中四枝荷花亭亭玉立，荷叶也形态各异；③一对鸳鸯四目相对，嬉戏荷间，打破了一池碧水的宁静；一只青蛙埋伏于石后的荷叶上，好像正伺机捕食蚊虫，给画面平添了几许生机与意趣；两只彩蝶飞来，一只在空中 C ，一只落于花上。④从中可见画家善于观察的细心与状物精微的匠心。 23. 请在文中横线处填入恰当成语。 24. 下列句子中的“给”与文中加点的“给”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 冰凉的雨水把她的衣服都给淋湿了。 B. 你简直太不像话了！马上给我出去！ C. 他来北京前是专门给人家修理电视的。 D. 我赶到时，那批货物已经全给卖光了。 【答案】23. 争奇斗艳 含苞待放 翩翩起舞 24. C 【解析】 【23题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.根据前文“牵牛花、凌霄花、百合花等竞相怒放”及后文的“粉红鲜艳的蜀葵，洁白无瑕的栀子，嫩黄清雅的萱花”可知，此处是强调各种花儿争先恐后地开放，争相吸引人们的目光，故可填“争奇斗艳”。争奇斗艳：竞相展示形貌、色彩的奇异、艳丽，以比高下。 B.根据前文“或拔蕊怒放，或花蕾初绽”可知，此处描绘的是花朵不同时期的开放状态，顺序是盛开、初绽、未绽。“怒放”形容花儿开得繁盛，“初绽”形容花儿刚刚绽开花骨朵，此处应强调的是花朵将要开放，故可填“含苞待放”。含苞待放：指花朵将开未开的时候。 C.根据前文“两只彩蝶飞来”“一只在空中”及后文“一只落于花上”可知，在空中的这只应是需要描述其飞舞的情形，故可填“翩翩起舞”。翩翩起舞：形容轻快地跳起舞来。 【24题详解】 本题考查学生辨析词语含义的能力。 文中的“给”是介词，为。 A.助词，直接用在表示被动、处置等意思的句子的谓语动词前面，以加强语气。 B.介词，用于祈使句，加强祈使语气。 C. 介词，为。 D. 介词，表示某种遭遇；被。 故选C。 四、写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “出发”与“到达”是生活中常见现象，也是充满哲思的话题。有时，出发是洋溢欢笑的启航，到达则是血汗换来的回报；有时，出发意味着对新道路的探索，到达则是阶段性的总结…… 关于“出发”与“到达”，你有着怎样的联想与思考？请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 出发与到达，本自同根生 “千里之行，始于足下”。我们无时无刻不在出发，或是去往某地。或是开始一段学习。或是启动一项任务……“为者常至，行者常成。”我们也常常达到终点、取得成果、完成任务，我们常常“到达”。许多人认为，出发是因，到达是果；出发是始，到达是终；出发在前，到达在后。但我并不这样认为。 我认为，出发和到达应当是循环往复、相辅相成的，他们交错相替、贯穿生命，“许多人”的看法不免落得片面。 出发不是盲目无主的埋头苦干，而是明确目标的坚定执行，蒙田有言：“没有一定的目标，智慧就会丧失，哪儿都是目标，哪儿就都没有目标。”此言得之。有人认为，“出发”是洋溢欢笑的启航，“到达”则是血汗换来的回报。这话固然不假，但试问，倘若一开始的启航便错了方向，血汗换来的回报是否真的值得？由是，没有正确的出发，何来正确的表达？二者相辅相成，互为表里。 到达不是一劳永逸的纸醉金迷，而是驻足小憩的总结之举。或言：“出发意味着对新道路的探索，到达则是阶段性的总结”，这句话言在“阶段性”。方仲永少有神童名，习学诗，可谓“探索新道路”吧，可最后落得泯然众人。为何？将“阶段性”作为“永久性”，一劳永逸所致。既是阶段性，则必有总结，然后继续出发，到达新的阶段，接着总结，由是出发和到达循环往返，方能成事。到达便像是一座座驿站，让你重拾心情，再度出发。由是，到达终究是为了更好地出发。 高士其说：“我能做的是有限的，我想做的是无穷的，从有生之年到一息尚存，我将尽力使有限向无穷延伸。”其实出发和到达贯穿生命，如日月既往，不可复追。出发是到达的别称，到达是出发的开始。真正意义上的出发和到达，或许只有生与死，贯穿生命。这条路上的许许多多到达与出发，或许都是为了最后的到达。如“高山仰止，景行行止，虽不能尔，至心尚之”一般的终身追求。有如钟扬探索生命的高度，有如黄旭华探索深度，有如陈祥榕丈守国界，有如王选探索虚拟……许许多多的出发与到达，丈量着他们生命的长度。 回望当下，有如青少年，除了坚定目标，坚持行动，又当如何把握方向，明确出发，顺利到达，成就终身？或许最重要的便是乐观。大仲马说：“乐观是一首激昂雄越的进行曲，时刻鼓舞着你在事业的道路上勇猛前行。”我相信，只要我们坚信有所成，终可达彼岸！ “红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。”出发与到达，本自同根生。冀青少年牢牢把握出发与到达，心有所依，行有所成；中流击楫，激扬人生！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 本次作文题目聚焦于“出发”与“到达”这两个常见的生活现象和充满哲思的话题。题目要求我们深入思考“出发”与“到达”的内涵、意义以及它们之间的关系。 在审题时，我们需要关注以下几个方面：理解“出发”与“到达”的内涵：“出发”通常指的是开始行动、启程、启程前的准备等，它带有一种起始、启程、展望未来的意味；而“到达”则指的是达到目的地、实现目标、完成任务等，它带有一种结束、完成、实现目标的意味。 分析“出发”与“到达”的关系：两者在生活中常常是相互关联的。每一次的“出发”都是为了某个“到达”，而每一个“到达”又可能是下一个“出发”的起点。它们之间的关系可以是相互依赖、相互转化的。 挖掘“出发”与“到达”背后的深层意义：除了字面上的意思，我们还需要思考这两个词背后所蕴含的哲理、人生态度、价值观等。例如，“出发”可以代表着勇气、探索、梦想等，而“到达”则可以代表着成就、满足、回报等。 写作时首先，要清晰地理解“出发”与“到达”这两个核心概念。出发，通常指的是开始一个新的旅程或阶段，它蕴含着勇气、探索和希望；到达，则标志着旅程的结束或阶段的完成，它代表着成就、收获和满足。在明确概念的基础上，要进一步挖掘它们的深层含义。出发不仅仅是一个简单的起点，它更是一种心态和态度，代表着不断追求、勇于挑战的精神；到达也不仅仅是一个终点，它更是一种成长和转变，代表着经过努力后获得的提升和超越。接下来，要思考“出发”与“到达”之间的内在联系。它们不是孤立的两个点，而是一条连续线上的两个环节。每一次的出发都是为了到达一个更好的地方，而每一次的到达又都是下一次出发的起点。它们相互依存，相互促进，共同构成了人生的旅程。 立意： 1.出发与到达，人生旅途的哲思。 2.生命不息，航行不止。 3.在出发与到达间寻找生命真谛。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $