精品解析：河南省名校大联考2024-2025学年高三1月期末语文试题

河南省名校大联考2024-2025学年高三1月期末语文试题 考生注意： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在今天的网络世界，当代年轻人不断创造新的流行语，却无法说清自己想要表达什么，看似繁复的“梗”文化恰恰表征了当代年轻人现实精神世界的匮乏。由于网络强大的传播能力，年轻人总是汲汲于发表彰显个性的言辞，然而，无论是视频内容还是成篇文章，今天互联网的表达都趋于模板化、同质化，新鲜流行语的创新速度也使得语言流于表面，所谓的“如乎体”“豆瓣体”何尝不是这个时代的网络八股文呢？因此，今天我们仍然需要语言的美感，需要语言来传达我们的所思所想，真正的文学应该是能够激发我们的感受力和想象力的，我们应该回到自己活生生的生活当中，追求具有鲜活感受的文字，唤醒我们感知生活、感受世界的本能。 互联网最大的魅力就在于时空的折叠压缩，缩短了物理距离，为身处不同地区的人们创造交流的机会，享受与不同群体相遇的美妙体验。正如美国实用主义哲学家皮尔斯所说，所有的思想都是借助符号来表达，“符号是一个携带着心灵解释项的再现体”，符号的本质功能在于使得低效率的意指关系变得有效，语言符号应该是传达所思所想的中介。符号处于无节制的生成过程，因为对指称对象的不同阐释使得解释项不停变成新的符号，如此延绵以至无穷，但是符号的指称对象是动态实体，其意义处于不断的发展积累之中，不断深入的同时保持生成的开放性。语言的运用就是这样一个动态过程，是一个社会内部相互协商的过程。今天的语言，即便是在网络空间之中，其首要功能仍然是沟通交流。只要保持沟通交流，语言必然永远处于商讨的过程与生成的流变之中。 诚然，流行语能够为大众所接受并广为传播，也正是切中大部分年轻人的情感共鸣。移动互联网的普及使得网络世界成为一个低门槛的舆论空间，似乎人人都可以随意发表评论。对于大部分人来说，网络的虚拟世界是现实的避难所，在网络世界发言常常不再认真斟酌，加之面对面交流语境的缺失，人们常常只是以一己之立场片面判断他人之立场，从而情绪宣泄取代了基本的沟通。在这种氛围中，个体易于盲从，被他者的欲望和表达裹挟。今天，我们应该重新思考当代人如何更真诚而无负担地面对他者和自己，在戏谑与自嘲之后，我们是否还能回归自我，严肃思考并真诚地说话。 （摘编自王婧怡《“造梗时代”的语言匮乏症》） 材料二： 网络语言文字的变迁也是一把双刃剑，谐音字、变体字、玩梗等表达方式如果过度使用、肆意扭曲，必将影响汉语的规范性，妨碍正常的交流与沟通，尤其会对少年与儿童的语言文字学习，造成不可小觑的负面影响。类似的例子可谓比比皆是，比如用“米”指代“钱”、以“墙裂”表示谐音“强烈”等，极易造成语义的混淆，一些以字母符号指代汉语的表达方式，更是令人不知所云。诸如此类的网络表达形式，常常披着时髦的外衣，被竞相模仿，不仅人为制造语言文字的壁垒，与社交媒体便利大众传播的目标背道而驰，而且很可能传播畸形的价值观，形成颇具危害性的“网络黑话”乱象。 事实上，对于谐音字、变体字、玩梗等网络语言文字的无序异化现象，相关平台已意识到问题的严重性，并采取了相应的治理措施。不少平台相继公布了对语言文字表达的规范要求，建立正向引导机制。这些举措，在一定程度上改变了网络语言文字野蛮生长的环境。不过，平台的自发行为往驻标准尺度不一，执行力度也存在差异，难以从根本上遏制“网络黑话”等乱象。因而，在法制层面对网络语言文字做出更为统一、更加明晰的规范，已是网络时代的必然要求。 语言文字是中华文化的宝贵财富，需要继承，也需要创新。但网络语言文字的创新，绝不能盲目任性，而是应当“变而合规、创而有序、治而合德”。在创新中维护文化的根基，最终为语言文字的发展、网络环境的建设贡献应有的价值。 （摘编自于平《守住语言文字规范，抵制“网络黑话”乱象》） 材料三： 英国哲学家维特根斯坦认为“语言的边界即思维的边界”。值得警惕的是，语言本身具有反向塑造的作用，当一种语言脱口而出时，语言本身也会反过来塑造你的思维。当游戏化、浮夸风的网络语言过于泛滥，甚至可能会反噬日常表达和写作。 “正是因为思想的匮乏，才会被流行语带着跑！”语文教师乐燎原认为，青少年学生好奇心强，乐于接受新鲜事物。但由于他们的判断力、辨识力、鉴赏力尚未发展成熟，很容易被所谓的“流行文化”裹挟，从而丧失对真正美的、典雅的语言文字艺术的体认和感知。必须让青少年认识到网络语言的两面性，帮助他们去鉴别和选择，而不是无效地禁止他们使用网络用语。 中华文化博大精深，单一个笑的神情，就可以有“捧腹”“拊掌”“莞尔”“哄堂”“粲然”等形神兼备的表达。要阅读古今经典，欣赏中文之美，让雅言成为大家沟通交流的新选择。毕竟，当讨论的热潮退去，诸如“为伊消得人憔悴”这类文质兼美的语句仍有穿透时空的力量，继续留存在人们的文字书写和日常表达中，反观“累丑”等流行词的存活期，还有待时间检验。 （摘编自吴金娇《认识网络语言两面性，感知中文之美》） 1. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在虚拟的网络世界里，年轻人创造了很多流行语，虽彰显了个性，但反而可能使自己的表达模糊。 B. 在网络虚拟性和当面交流语境缺失的条件下，人们发表评论较为随意，情绪宣泄可能越于沟通之上。 C. 当前网络谐音字、变体字、玩梗等表达方式披着时髦外衣被传播使用，已严重影响了汉语的规范性。 D. 浮夸化、游戏化的网络语言会在使用的过程中潜移默化地塑造人的思维，影响人的认知力。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 语言符号呈现动态的开放性，如“渣”由食物碎屑的内涵被赋予人品素质低下的含义。 B. 网络流行语通过戏谑和自嘲的方式追求一种时尚，实际上阻碍了人与人间的交流沟通。 C. 面对网络语言无序异化的现象，不仅需要相关平台采取措施，也离不开法制层面的规范。 D. 当下社会人们的精神世界比较匮乏，文学文化素养水平较低，故而才会被流行语裹挟。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一画横线句子观点的一项是（ ） A. 半天没有在互联网上冲浪的你，突然发现大家正在热烈创作“凡尔赛文学”“废话文学”。 B. 某人准备发表评论，意识到有些说法可能会伤害某些群体，因此斟酌用语后才发表。 C. 现在网络交流语言流行一些拼音缩写，诸如“YYDS（永远的神）”“XSWL（笑死我了）”。 D. “墙头”“破防”“绝绝子”等网络用语源自“饭圈”“二次元圈”等小众圈层。 4. 材料三使用了什么论证手法？分别有怎样的论证效果？请举出两种简要说明。 5. “蓝瘦（难受）”“栓Q（谢谢）”等网络用语曾火爆一时，青少年若不会使用就会被认为落伍，如今这些用语都已销声匿迹，甚至其含义已被忘却。请结合材料谈谈你对这些现象的认识。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①引用论证（道理论证）。引用维特根斯坦的论述，增强论述的权威性，强化语言对思维的影响（或：引用老师的言论，提供证据支持，解释青少年被网络语裹挟的原因）。②对比论证。将网络流行语和中文雅言对比，突出中华文化传统经典语句的魅力。 5. ①网络流行语能够切中大部分年轻人的情感共鸣，再加上他们的好奇心，以及易于盲从的特点，便容易被他者的欲望和表达裹挟，因此一些网络语言就竞相被使用、模仿。②网络流行语模式化严重，语义也带有模糊性，不容易沟通交流，故而随着时间流逝就会销声匿迹，被人遗忘。③网络语言文字的创新，应当“变而合规、创而有序、治而合德”，不能盲目任性，要在创新中维护文化的根基。 【解析】 【导语】这篇文章探讨了网络语言的演变及其对当代文化交流的影响。从三个材料着手，第一材料提出网络流行语的个性表达及其同质化现象，认为需要回归真实语言体验；第二材料强调网络语言对汉语规范的冲击，并提出法制规范的重要性；第三材料揭示游戏化语言对思维的潜在影响，并主张对传统语言美的欣赏和维护。 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C.“已严重影响了汉语的规范性”时态错误，原文“谐音字、变体字、玩梗等表达方式如果过度使用、肆意扭曲，必将影响汉语的规范性”，原文有“如果……必将”，可见选项中“已”时态错误。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“当下社会人们的精神世界比较匮乏，文学文化素养水平较低，故而才会被流行语裹挟”无中生有，曲解文意，原文“正是因为思想的匮乏，才会被流行语带着跑！”是针对青少年说的，选项扩大范围且改变原文意思。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 画线句“今天，我们应该重新思考当代人如何更真诚而无负担地面对他者和自己，在戏谑与自嘲之后，我们是否还能回归自我，严肃思考并真诚地说话”。 A.是网络流行语的变化速度很快，没有体现应该反思的内容，不适合作论据。 B.“意识到有些说法可能会伤害某些群体，因此斟酌用语后才发表”体现真诚面对他者和自己，严肃思考并真诚地说话，适合作论据。 C.展现网络流行语的形式，没有体现应该反思的内容，不适合作论据。 D.体现网络流行语的圈层化特点，没有体现应该反思的内容，不适合作论据。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①引用论证（道理论证）。材料三有两处引用，一是“英国哲学家维特根斯坦认为‘语言的边界即思维的边界’”，引用维特根斯坦的论述，增强论述的权威性，强化语言对思维的影响；二是“‘正是因为思想的匮乏，才会被流行语带着跑！’语文教师乐燎原认为，青少年学生好奇心强，乐于接受新鲜事物。但由于他们的判断力、辨识力、鉴赏力尚未发展成熟，很容易被所谓的‘流行文化’裹挟，从而丧失对真正美的、典雅的语言文字艺术的体认和感知”，引用老师的言论，提供证据支持，解释青少年被网络语裹挟的原因。 ②对比论证。“当讨论的热潮退去，诸如‘为伊消得人憔悴’这类文质兼美的语句仍有穿透时空的力量，继续留存在人们的文字书写和日常表达中，反观‘累丑’等流行词的存活期，还有待时间检验”，将网络流行语和中文雅言对比，突出中华文化传统经典语句的魅力。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 分析现象，可以从流行原因，存在问题以及治理方法等角度进行分析。 ①材料一“流行语能够为大众所接受并广为传播，也正是切中大部分年轻人的情感共鸣”，材料三“青少年学生好奇心强，乐于接受新鲜事物。但由于他们的判断力、辨识力、鉴赏力尚未发展成熟，很容易被所谓的‘流行文化’裹挟，从而丧失对真正美的、典雅的语言文字艺术的体认和感知”，网络流行语能够切中大部分年轻人的情感共鸣，再加上他们的好奇心，以及易于盲从的特点，便容易被他者的欲望和表达裹挟，因此一些网络语言就竞相被使用、模仿。 ②材料一“今天互联网的表达都趋于模板化、同质化”“新鲜流行语的创新速度也使得语言流于表面，所谓的‘如乎体’‘豆瓣体’”近似于过去的“八股文”，网络流行语模式化严重；材料二一些流行语“极易造成语义的混淆，一些以字母符号指代汉语的表达方式，更是令人不知所云”“人为制造语言文字的壁垒”，语义也带有模糊性，不容易沟通交流，故而随着时间流逝就会销声匿迹，被人遗忘。 ③材料二“网络语言文字的创新，绝不能盲目任性，而是应当‘变而合规、创而有序、治而合德’。在创新中维护文化的根基，最终为语言文字的发展、网络环境的建设贡献应有的价值”，网络语言文字的创新，应当“变而合规、创而有序、治而合德”，不能盲目任性，要在创新中维护文化的根基。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 梦里不知身是客 三 毛 提笔的此刻是一九八三年的开始，零时二十七分。 我坐在自己的书桌前，想一个愿望。 并不是新年才有新希望，那是小学生过新年时，作文老师必给的题目。一年一次的功课，成了惯性。许多年的作文簿上，立的志向大半为了讨好老师。这当然是欺人，却没有法子自欺。 其实，一生的兴趣极多极广，真正细算起来，总也是读书又读书。当年逃学也不是为了别的，逃学为的是去读书。下雨天，躲在坟地里啃食课外书，受冻、说谎的难堪和煎熬记忆犹新，那份痴迷，至今却没有法子回头。 我的《红楼梦》《水浒传》《草海花》⋯⋯都是那时候刻下的相思。求了一个印章，叫作“不悔”。红红的印泥盖下去，提起手来，就有那么两个不——悔。好字触目，却不惊心。如果因为看书隐居，而丧失了一般酬答的朋友，同时显得不通人情，失却了礼貌，那也无可奈何，而且不悔。我的所得，衣食住行上可以清淡，书本里不能谈节俭。 我不刻意去读书，在这件事上其实也不可经营。书本里，我也不过是在游玩。书里去处多，一个大观园，到现在没有游尽，更何况还有那么多地方要去。 常常念书念白字，也不肯放下书来去查查《辞海》，《辞海》并不是不翻，翻了却是看着好玩，并不是为了只查一个发音。那个不会念的字，意思如果真明白了，好书看在兴头上，搁下了书去翻字典，气势便断，两者舍其一，当然放弃字典，好在平凡人读书是个人的享受，也是个人的体验，并不因为念了白字祸国殃民。念书不为任何人，包括食谱在内。念书只为自己高兴。 可是我也不是刻意去念书的，刻意的东西，就连风景都得寻寻切切，寻找的东西，往往一定找不到，却很累人。有时候，深夜入书，蓦然回首——咦，那人不是正在灯火阑珊处吗?并没有找什么人或什么东西，怎么已然躲在人的背后，好叫人一场惊喜。 贾政要求宝玉念“正经书”，这使宝玉这位自然人深以为苦。好在我的父亲不是贾政，自小以来书架上陈列的书籍，包括科学神怪、宗教爱情、武侠侦探、推理散文、手工家事、魔术化学、天文地理、新诗古词、园艺美术、哲学童谣、剧本杂文……真个精鹜八极，心游万仞。 在我看来，好书就是好书，形式不是问题。自然有人会说这太杂了。这一说，使我联想到一个故事：两道学先生议论不合，各自诧真道学，而互诋为假，久之不决，乃共请正于孔子。孔子下阶，鞠躬致敬而言曰：“吾道甚大，何必相同，二位先生皆真正道学，丘素所钦仰，岂有伪哉?”两人大喜而退。弟子曰：“夫子何谀之甚也?”孔子曰：“此辈人哄得他去够了，惹他甚么?” 读尽天下才子书，是人生极大的赏心乐事，在我而言，才子的定义，不能只框在纯文学这三个字里面。图书馆当然也是去的，昂贵的书、绝版的书，往往也已经采开架式，随人取阅，只是不能借出。知道俞大纲先生藏书，是在文化大学戏剧系国剧组的书馆里。初次去，发觉《红穆梦 类书籍旁边放的居然是俞先生骨灰一盒，涔然心惊，默立良久，这才开框取书。 那一次再看脂砚斋批的红楼，首页发现适之先生赠书大纲先生时写的话，墨迹尚极清楚，而两人都已离世。这种心情之下遇到书，又有书本之外的沧桑在心底丝丝地升上来。大纲先生逝后赠书不能外借，戏剧系守得紧，要是我的，也是那个守法。大纲先生的骨灰最先守书，好。 念书人，在某种场合看上去木讷，那是无可奈何，如果满座衣冠谈的尽是声色犬马升官发财，叫那个人如何酒逢知己千杯少?其实一般通俗小说里，说的也不过是酒色财气，并不需要超尘。但是通俗之艳美，通俗之极深刻；饭局上能够品尝出味道来的恐怕只是粘滴滴的鱼翅。 书到无穷处，坐看云起时，好一轮红太阳破空而出，光芒四射，前途一片光明，彼岸便是此身。 涅槃何处在，牧童遥指杏花村。 还是要说书。家中手足的孩子们，便将我当作童话里的吹笛童子，任何游乐场诱之不肯去，但愿追随小姑听故事。每一个周末，小小的书房里开讲犹太民族的流浪、巴勒斯坦游击队、东北王张作霖、狗肉将军张宗昌、宝玉黛玉薛宝钗…… 不怕孩子们去葬花，只怕他们连花是什么都不晓得。 有一日，堂上跟莘莘学子开讲《红楼梦》，才在游园呢，下课钟却已惊梦。休息时间，突然对第一二排的同学们冲出一句话来：要是三毛死了——当然是会死的——《红楼梦》请千万烧一本来，不要弄错了去烧纸钱。谈到身后事，交代的居然是这份不舍，真正不是明白人。 宝玉失玉后，变得迷迷糊糊，和尚送玉回来，走了，过几日偏偏又来吵闹。宝玉听说和尚在外面吵，便要把玉还给和尚，说：“我已有了心，还要这块玉做什么？” 失了玉，来了心，大梦初醒，那人却是归彼大荒去也——走笔到现在，已是清晨六时，而十时尚有尘事磨人。 但愿一九八三八四八五和往后的年年岁岁，风调雨顺，国泰平安，各人在适合自己的生活方式和岗位上，活出最最灿烂丰富的生命来，这样是世纪的欢喜了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文章从新年立愿望写起，对自己曾经所立志向多是为讨好老师的做法进行了反思，也在一定程度上揭示了学校教育存在的问题。 B. “我”在读书的时候宁愿读白字，也不会去翻《辞海》查阅，因为“我”认为念了白字并不会“祸国殃民”，如果翻字典反而会浪费时间。 C. 文中写两个道学先生为了谁是真道学而互诋，最后向孔子请教的故事，告诉人们智者往往胸怀宽广，是不与一般人见识的。 D. 在文化大学戏剧系图书馆中，看到俞大纲先生的骨灰，“我”不禁“涔然心惊，默立良久”，从中可见“我”当时的震惊与对先生的敬意。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇的“零时二十七分”与结尾“走笔到现在，已是清晨六时”互相照应，既使文章结构严谨，同时也表明“我”彻夜未眠，奋笔疾书抒写自身感悟。 B. 作为一篇带有回忆性的散文，文中既有对曾经读书情景的再现，也有当下视角下对过去的观照与思考，回忆与现实交织，有利于文章主题的表达。 C. 贾政只允许宝玉读“正经书”，父亲却让“我”随便阅读，宝玉与“我”一苦一乐，意在通过对比凸显社会文明程度的重要性。 D. 文中多次提及《红楼梦》，其中亦不乏相关的细节描写，这样安排不仅表现了“我”对《红楼梦》的挚爱，也反映了《红楼梦》对“我”的重要影响。 8. 本篇文章的语言灵活多变，请结合文本简要分析。 9. 文章重点写了作家三毛切身的读书经历，我们从中可以获得哪些有益的启示？请结合文本谈谈你的看法。 【答案】6. D 7. C 8. ①语言既质朴自然又优美典雅。文章书写了与读书相关的经历、感悟，讲感悟、抒真情，质朴自然；同时还化用诗词名句，如“那人不是正在灯火阑珊处吗”“涅槃何处在，牧童遥指香花村”，使语言具有优雅的韵味。②句式长短错落。如“如果满座衣冠谈的尽是声色犬马升官发财，明那个人如何酒逢知己千杯少？”是长句，“失了玉，来了心，大梦初醒”是短句，句式富有变化，读来生动灵活。 9. ①读书应怀有一片痴心，将自己的身心沉浸其中。为了读书，“我”下雨天躲在坟地即使受冻，依然不悔。②读书不应有功利之心，不刻意去读书，应注重个人的真实体验和感受。“我”不因不认识的字去查《辞海》，念书只为自己高兴，看重的是个人的体验。③读书不应看重形式，应当博览群书，寻找好书，书虽杂亦可取。“我”自小就广泛阅读父亲书架上陈列的各类书籍，心游万仞。 【解析】 【导语】三毛的散文《梦里不知身是客》以读书为主题，通过回忆与现实交织的方式，展现了她对阅读的痴迷与独特态度。文章语言灵动、生动，既有对个人读书经历的细腻描写，也包含哲理性的思考，表现了对人生自由与精神充实的追求。细节的穿插如《红楼梦》等作品，不仅展现阅读的丰富性与广博性，也饱含深情，寄托了对文化与心灵的依恋。同时，文章风趣洒脱又不失真挚，充分体现了三毛对书籍与人生的热爱与笃定。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“进行了反思”“也在一定程度上揭示了学校教育存在的问题”过度解读，原文是由新年愿望联想到小时候写作文，那时候“立的志向大半为了讨好老师”是当时小孩子的常态，并没有“反思”和“揭示了学校教育存在的问题”的意思。 B.“如果翻字典反而会浪费时间”错，原文作者不去翻《辞海》的原因是“好书看在兴头上，搁下了书去翻字典，气势便断，两者舍其一，当然放弃字典”。 C.“告诉人们智者往往胸怀宽广，是不与一般人见识的”错，原文“在我看来，好书就是好书，形式不是问题”“此辈人哄得他去够了，惹他甚么?”，用孔子的故事是为了说明读好书不拘形式，自己高兴就好。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“意在通过对比凸显社会文明程度的重要性”错，作者的目的并不在凸显社会文明程度的重要性，而只是为了为自己庆幸，父亲没有约束自己，才使得自己读书可以“精鹜八极，心游万仞”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏文章语言的能力。 “语言灵活多变”可以指整体风格的变化，用词、句式的变化等。 ①语言既质朴自然又优美典雅。 文章书写了与读书相关的经历、感悟，这部分写得质朴自然，比如写下雨天“躲在坟地里啃食课外书，受冻、说谎的难堪和煎熬记忆犹新”，那份痴迷“至今却没有法子回头”；比如写自己的感悟“我的所得，衣食住行上可以清淡，书本里不能谈节俭”，这部分内容有叙述有感悟，感情真挚自然。 还化用诗词名句，如“那人不是正在灯火阑珊处吗”化用辛弃疾“蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处”，写读书不刻意去寻求东西，却反而在不经意间获得美好的感受，令人惊喜；再如“涅槃何处在，牧童遥指香花村”化用杜牧“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，书写读书时遥遥窥见人生真谛的刹那感受，生动形象。类似的还有“书到无穷处，坐看云起时”化用王维“行到水穷处，坐看云起时”等。这些诗词的化用使语言具有优雅的韵味。 ②句式长短错落。如“如果满座衣冠谈的尽是声色犬马升官发财，明那个人如何酒逢知己千杯少?”是长句，“失了玉，来了心，大梦初醒”是短句，句式富有变化，读来生动灵活。类似的还有“可是我也不是刻意去念书的，刻意的东西，就连风景都得寻寻切切，寻找的东西，往往一定找不到，却很累人”，同一句中有长有短，参差错落，又流畅通达，有一种别致的美。 【9题详解】 本题考查学生理解作品内容，探究多重意蕴的能力。 ①三毛读书近于痴迷，她为了读书，可以下雨天躲在坟地里读书，“受冻、说谎的难堪和煎熬记忆犹新”，但那份痴迷“至今却没有法子回头”。由此启发我们，读书要身心沉浸其中，怀有一片痴心，才能真正读进去，感悟到东西。 ②三毛读书比较“随意”，“不刻意去读书”，觉得刻意的东西“往往一定找不到，却很累人”，“念书只为自己高兴”，这启发我们，读书不应有功利之心，不刻厚去读书。但三毛读书却很注重自己的体验与感悟，如不因不认识的字去查《辞海》，因为“搁下了书去翻字典，气势便断”，她认为“平凡人读书是个人的享受，也是个人的体验”；再如她深夜读书，“蓦然回首——咦，那人不是正在灯火阑珊处吗？并没有找什么人或什么东西，怎么已然躲在人的背后，好叫人一场惊喜”，由此启发我们，读书应注重个人的真实体验和感受。 ③三毛的父亲没有刻意要求她读什么样的书，于是乎她家书架上各种书籍都有，“包括科学神怪、宗教爱情、武侠侦探、推理散文、手工家事、魔术化学、天文地理、新诗古词、园艺美术、哲学童谣、剧本杂文……真个精鹜八极，心游万仞”，并且她认为“好书就是好书，形式不是问题”，只要是好书，“杂”也未必是坏事。这启发我们，读书不应看重形式，应当博览群书，寻找好书，书虽杂亦可取。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐王惑于秦、楚之毁，以为孟尝君名高其主而擅齐国之权，遂废孟尝君。诸客见孟尝君废，皆去。冯谖曰：“借臣车一乘，可以入秦者，必令君重于国而奉邑益广。”孟尝君乃约车币而遣之。冯谖西说秦王曰：“天下之游士冯轼结靷西入秦者，无不欲强秦而弱齐；冯轼结靷东入齐者，无不欲强齐而弱秦。此雄雌之国也，雄者得天下矣。”秦王跽而问曰：“何以使秦无为雌而可?”冯谖曰：“使齐重于天下者，孟尝君也。今齐王以毁废之，其心怨，必背齐；背齐入秦，则齐国之情，人事之诚，尽委之秦，齐地可得也，岂直为雄也！君急使使载币阴迎孟尝君，不可失时也。如齐觉悟，复用孟尝君，则雌雄之所在未可知也。”秦王乃遣车十乘黄金百镒以迎孟尝君。冯谖辞以先行，至齐，说齐王曰：“夫秦、齐雄雌之国，秦强则齐弱矣，此势不两雄。今臣窃闻秦遣使车十乘载黄金百镒以迎孟尝君。孟尝君西入相秦，则天下归之，秦为雄而齐为雄。王何不先秦使之未到，复孟尝君，而益与之邑以谢之?孟尝君必喜而受之秦岂可以请人相而迎之哉折秦之谋绝其霸强之略。”齐王曰：“善。”秦之使者闻孟尝君复相齐，还车而去。 自齐王废孟尝君，诸客皆去，后召而复之，冯谖迎之。未到，孟尝君太息叹曰：“文①常好客，遇客无所敢失，食客三千有余人。客见文一日废，皆背文而去，莫顾文者。今赖先生得复其位，客亦有何面日复见文乎?如复见文者，必唾其面而大辱之。”冯谖结辔下拜曰：“富贵多士，贫贱寡友，事之固然也。君独不见夫趣市朝者乎?明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者掉臂而不顾。非好朝而恶慕，所期物忘其中。今君失位，宾客皆去，不足以怨士而徒绝宾客之路。愿君遇客如故。”孟尝君再拜曰：“敬从命矣。” 太史公曰：吾尝过薛，其俗间里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：“孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中盖六万余家矣。”世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。 （节选自《史记·孟尝君列传》） 材料二： 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士?不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 （节选自王安石《读孟尝君传》） 【注】①文，指孟尝君。孟尝君，本名田文。 10. 材料一高陂浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 孟尝君必喜A而受之B秦岂可以C请人D相而迎之哉E折秦之谋F绝其霸G强之略。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 诚，指真实情况，与《谏太宗十思疏》“必竭诚以待下”的“诚”意思不同。 B. 岂，难道，表反问，与《五代史伶官传序》“岂独伶人也哉”的“岂”意思和用法相同。 C. 谢，道歉，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意思不同。 D. 过，经过，与《陈情表》“至微至陋，过蒙拔擢”的“过”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 冯谖游说秦王时，以“雌雄之国”的说法引发了秦王的兴趣，秦王主动发问，为冯谖推荐孟尝君提供了契机。 B. 孟尝君复位后，对趋炎附势的食客产生怨恨之情，冯谖以“趣市朝者”的例子劝谏孟尝君，告诉他食客也是为齐王所迫。 C. 材料一描写冯谖的篇幅较多，塑造了其富有谋略、能言善辩、忠心耿耿的形象，也侧面说明了孟尝君对冯谖的信任。 D. 材料二采用驳论的论证思路，先举出世人的普遍观点，然后以“嗟乎”引出自己的反对观点，语气强烈，含有极度的不认同。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）齐王惑于秦、楚之毁，以为孟尝君名高其主而擅齐国之权，遂废孟尝君。 （2）今君失位，宾客皆去，不足以怨士而徒绝宾客之路。 14. 对孟尝君养门客，司马迁和王安石的看法基本相同，请具体说明。 【答案】10. BEF 11. C 12. B 13. ①齐王被秦国和楚国的诽谤言论迷惑，认为孟尝君的名声超过了自己并且独揽齐国大权，于是就废除了孟尝君。 ②如今您失去了官位，宾客都离开，不值得因此怨恨宾客而白白地截断他们奔向您的通路。 14. ①司马迁认为孟尝君的食客中有许多负气仗义、乱法犯禁的人，这些人影响了社会风气。 ②王安石认为孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，他的食客不能称为贤士，而且影响了真正的贤士前来归附。 【解析】 【导语】材料一节选自《史记·孟尝君列传》，记述了孟尝君田文被齐王废黜后的遭遇，以及冯谖通过智谋成功令齐王重新任用孟尝君的故事，展现了冯谖的智谋和孟尝君的为人。材料二则是王安石对孟尝君养士的批评，认为孟尝君虽有门客，却乏真正的贤士。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：孟尝君一定会高兴地接受（齐王的邀请），秦国难道可以请人做相国还要去迎接他吗？这就能挫败秦国的阴谋，断绝其称霸的策略。 “孟尝君必喜而受之”，“孟尝君”作主语，“喜而受”作谓语，“之”作宾语，主谓宾齐全，表意完整，B处断开。 “秦岂可以请人相而迎之哉”，“岂……哉”，反问句式，句中不宜断开 ，“哉”后即E处断开。 “折秦之谋”“绝其霸强之略”为动宾结构，两句呈递进关系，彼此断开以示强调，宜于F处断句。 故选BEF。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义的能力。 A.正确。真实情况/真诚。句意：人世间事情的真实情况，/必须竭尽诚意来对待臣下。 B.正确。表反问，难道。句意：难道只是称雄吗？/难道只有伶人是这样吗？ C.“意思不同” 错误。道歉。句意：并且增加他的封地来向他道歉。/第二天不可不早来向项王道歉。 D.正确。经过/过分。句意：我曾经经过薛地。/非常微不足道，却过分地受到提拔。 故选C 【12题详解】 本题考查学生理解文章的能力。 B.“告诉他食客也是为齐王所迫”错误。根据材料一“今赖先生得复其位，客亦有何面日复见文乎？如复见文者，必唾其面而大辱之”可知，孟尝君复位后，对趋炎附势的食客产生怨恨之情，冯谖以“趣市朝者”的例子劝谏孟尝君。但原文中并未提到“食客也是为齐王所迫”，而是因为孟尝君被废，食客们离开。 故选B 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“齐王惑于秦、楚之毁”，被动句，“于”字表被动；“毁”，诽谤言论；“擅”，独揽。 ②“失位”，失去官位；“去”，离开；“徒”，白白地，无谓地。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息，归纳内容要点的能力。 ①根据材料一“孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中盖六万余家矣”分析可知， 司马迁提到孟尝君招揽的门客中，有许多“任侠”和“奸人”，这些人的行为导致薛地的风俗变得暴戾，与儒家文化盛行的邹、鲁地区形成鲜明对比。因此司马迁认为孟尝君的门客中不仅有贤能之人，也有许多行为不端、甚至违法乱纪的人，这些人的存在对社会风气产生了负面影响。 ②根据材料二“孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？”分析可知，王安石认为孟尝君的门客大多是“鸡鸣狗盗”之徒，这些人只能做些小偷小摸或投机取巧的事情，不能称为真正的贤士。因此王安石认为，孟尝君虽然拥有众多门客，但这些门客的质量不高，无法帮助齐国真正对抗秦国。相反，这些低质量的门客还阻碍了真正的贤士前来归附。 参考译文： 材料一： 齐王被秦国和楚国的诽谤言论迷惑，认为孟尝君的名声超过了自己并且独揽齐国大权，于是就废除了孟尝君。孟尝君的门客看到孟尝君被废黜，全都离开了。只有冯谖为他谋划说：“借给我一辆可以跑到秦国的车子，我一定让您受国家重用，俸禄封邑更加多。”于是孟尝君便准备了马车和礼物派他到秦国去。冯谖就乘车向西到了秦国游说秦王说：“天下的游说之士乘车向西来到秦的，无一不是想要使秦国强大而使齐国削弱的；乘车向东进入齐国的，无一不是要使齐国强大而使秦国削弱的。这是两个决一雌雄的国家，雄国得天下。”秦王挺直身子跪着问冯谖说：“怎样才能避免秦国成为雌国呢?”冯谖回答说：“使齐国受到天下敬重的，就是孟尝君。如今齐国国君听信了诽谤之言而把孟尝君罢免，孟尝君心中无比怨愤，必定背离齐国；他背离齐国进入秦国，那么齐国的国情，朝廷中上至君王下至官吏的状况都将为秦国所掌握，您将得到整个齐国的土地，难道只是称雄吗?您赶快派使者载着礼物暗地里去迎接孟尝君，不能失掉良机啊。如果齐王明白过来，再度起用孟尝君，那么谁是雌谁是雄还是个未知数。”秦王就派遣十辆马车载着百镒黄金去迎接孟尝君。冯谖告别了秦王而抢在使者前面赶往齐国，到了齐国，劝说齐王道：“秦国与齐国是两个决一雌雄的国家，秦国强大那么齐国必定软弱，这两个国家势必不能同时称雄。现在我私下得知秦国已经派遣使者带着十辆马车载着百镒黄金来迎接孟尝君了。如果孟尝君西去担任秦国宰相，那么天下将归秦国所有，秦国是强大的雄国，齐国就是软弱无力的雄国。大王为什么不在秦国使者到达之前，赶快恢复孟尝君的官位并给他增加封邑来向他表示道歉呢?孟尝君必定高兴而情愿接受。秦国怎么能够到别的国家迎接人家的宰相呢！挫败了秦国的阴谋，断绝它称强称霸的计划。”齐王听后说：“好。”秦国的使者听说孟尝君恢复了齐国宰相官位，就转车回去了。 自从齐王因受诽谤之言的蛊惑而废黜了孟尝君，那些宾客们都离开了他，后来齐王召回并恢复了孟尝君的官位，冯谖去迎接他。还没到的时候，孟尝君深深感叹说：“我素来喜好宾客，接待宾客从不敢有任何失礼之处，有食客三千多人。宾客们看到我一旦被罢官，都背离我而去，没有一个顾念我的。如今靠着先生得以恢复官位，那些离去的宾客还有什么脸面再见我呢?如果有再见我的，我一定唾他的脸，狠狠地羞辱他。”(听了这番话后，)冯谖收住缰绳，下车而行拜礼说：“富贵的人多宾客，贫贱的人少朋友，事情本来就是如此。您难道没看到人们奔向市集吗?天刚亮，(人们向市集里拥挤，)侧着肩膀争夺进入；日落之后，经过市集的人甩着手臂连头也不回。不是人们喜欢早晨而厌恶傍晚，而是由于所期望得到的东西市中已经没有了。如今您失去了官位，宾客都离开，不值得因此怨恨宾客而白白地截断他们奔向您的通路。希望您对待宾客像过去一样。”孟尝君连续两次下拜说：“我恭敬地听从您的指教。” 太史公说：我曾经经过薛地，民间多有凶狠残暴的子弟，与邹地、鲁地迥异。我向那里人询问这是什么缘故，人们说：“孟尝君曾经招来天下许多负气仗义的人，乱法犯禁的人进入薛地的有六万多家。”世间传说孟尝君以乐于养客而沾沾自喜，的确名不虚传。 材料二： 世人都称赞孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能说是得到贤士?如果不是这样，(孟尝君)拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，(齐国)就应当可以依靠国力制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗?鸡鸣狗盗之徒出现在他的门下，这就是贤士不归附他的原因。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 秋怀二首（其二） 王 炎① 朅来②云梦泽南州，风物萧萧两见秋。 三径草荒真左计③，一官冰冷更何求。 莫招毛颖④论时事，且唤麹生⑤浇客愁。 短艇轻蓑良不愿，此心何敢负江鸥。 【注】①王炎：南宋中期诗人。写此诗时任潭州（今湖南长沙市）州学教授。②朅来：自那时以来。③左计：与事实相背的打算，不适当的策划。④毛颖：毛笔的拟人之称。⑤麹（qū）生：酒的拟人之称。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人来此地做官已有两年之久，“萧萧”既写景物，也透露出诗人此时的心情。 B. “三径草荒”实写自己所居之处的环境状况，“真”字表达了诗人强烈的情感。 C. “浇客愁”指诗人借酒浇愁，一个“浇”字，起到化抽象之“愁”为具体之效。 D. 本诗不乏象征和用典，如“短艇轻蓑”象征了诗人的理想生活，“江鸥”暗用了典故。 16. 本诗题为“秋怀”，诗中抒发了哪些情怀?请简要分析。 【答案】15. B 16. ①悲秋之感。诗人在秋季看到秋天凄清的景象，引发了内心的悲秋之情。 ②宦途失意之感。诗人胸中的抱负无法实现，对官场失望，在冷清秋日更倍感无聊，遂有弃官之念。 ③客居他乡的孤寂。从首联可知诗人来南州做官已两年，颈联“浇客愁”传达出客居他乡的惆怅。 ④渴望归隐之情。诗人渴望归隐，乘短艇衣轻蓑，与江鸥相伴，脱离尘俗事务的牵绊。 【解析】 【导语】本诗展现了诗人在秋季的思绪与情感。诗人通过描绘云梦泽的秋景，表达出凄清孤寂的感触。“三径草荒”和“一官冰冷”等意象，传达了他对现实生活的无奈和失落。借用典故，“短艇轻蓑”和“江鸥”象征着他对悠然自得的隐居生活的向往，及对官场繁琐事务的厌倦。整体而言，这首诗蕴含了浓厚的消沉孤寂与超然物外的矛盾情怀。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“‘三径草荒’实写自己所居之处的环境状况”错误。“三径”常指归隐者的家园，是诗人的向往，而“左计”表明归隐理想未能实现，因此通过“三径草荒”表达了自己因做官而未能归隐的遗憾，并非实写自己所居之处的环境状况。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①悲秋之感。“风物萧萧两见秋”中“萧萧”二字，描绘了秋风瑟瑟、万物凋零之景，诗人在异乡在看到如此凄清景象，不禁引发内心的悲秋之情。 ②宦途失意之感。“一官冰冷更何求”，“一官冰冷”写出了自己官职卑微、仕途失意，“更何求”表达出诗人胸中的抱负无法实现，对官场失望，没有了进一步追求的欲望，透露出一种对现实生活的无奈和失落；在冷清秋日更倍感无聊，遂有弃官之念。 ③客居他乡的孤寂。“朅来云梦泽南州，风物萧萧两见秋”，诗人开篇即点明如今为官地点在云梦泽之南州，并述说自己已至此两度逢秋，时光匆匆，久宦未归，客居他乡倍感清冷寂寞；“且唤麹生浇客愁”，写诗人只能借酒浇愁，这些都体现了诗人内心的忧愁、孤寂和惆怅。 ④渴望归隐之情。“三径草荒真左计”中“三径”代指归隐家园，表现诗人的归隐理想；“短艇轻蓑良不愿”中“短艇轻蓑”象征着自由闲适的归隐生活，表现诗人渴望乘短艇衣轻蓑，与江鸥相伴，脱离尘俗事务的牵绊，表达出对归隐生活的向往。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）思政课上，张老师引用荀子《劝学》来引导学生积累善行，“__________________，_________________”两句说的就是积善成德后给人带来的变化。 （2）暮春时节，小明到成都瞻仰武侯祠，他看到碧绿的春草，听到婉转的鸟声，不禁想起杜甫《蜀相》中的“__________________，__________________”两句。 （3）古人常常泛舟于江湖之上，这时会感到天地格外空阔，如“___________________，__________________”两句就是描写这种情景。 【答案】 ①. （而）神明自得 ②. 圣心备焉 ③. 映阶碧草自春色 ④. 隔叶黄鹂空好音 ⑤. 纵一苇之所如 ⑥. 凌万顷之茫然（玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/潮平两岸阔，风正一帆悬） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：焉、阶、隔叶、顷、鉴、琼、悬。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面文字，完成下面小题。（本题共5 小题） 闲暇时晒晒背，祛湿补阳；忙碌之余打一段八段锦，舒活筋骨；工作间隙饮一杯养生茶“罗汉果拿铁”，吃点中式滋补零食……近年来，越来越多的人被中式养生“圈粉”，在日常生活中学习各种养生方法。中式养生不断“升温”，带动相关产业兴旺，同时也需要注意产业规范发展———尊重科学、脚踏实地，使中式养生持续壮大。 中国自古以来的养生理念，博大精深，内容丰富，既主张“药食同源”“以食养生”，也强调“调心养性”内心平和。如今随着现代医学特别是传统中医药学的发展， A 。一些落后过时的观念和做法被淘汰，新的养生方式添加进来，使得中式养生成为独具特色的生活方式，为民众提供一定的指导和帮助。 养生大有学问，要尊重科学，不能肓目。无论是运动养生，还是滋补药善，都需要相关理论的支撑和实践的检验。在这个过程中，需要秉承客观态度，严格制订相关规范标准。即便是自古流传下来的“验方”， B ，而是要在遵重前人成果的基础上，从中医药学出发，通过现代科学手段，完其原理，检其功效。 中式养生热潮兴起，既是顺应消费者的需求，也是民众对中国文化更加自信的表现。需要注意的是，在发展过程中，必须避免急功近利、虚浮夸大。脚踏实地地发展，调剂“阴阳”去“虚火”，在传承中日拱一卒不断进步，将传统文化与现代科技有机结合。中式养生刚刚起步，未来前景光明。 18. 请为以上文本拟写一则标题。要求：标题中包含两个成语，语意完整，表达流畅。 19. 下列对文中第一段相关标点符号的用法及表达效果的分析，不正确的一项是（ ） A. 分号表示并列，列举闲暇时、忙碌之余、工作间隙等时间段都可进行养生，突出中式养生的便捷性。 B. 省略号省略了与饮养生茶和吃中式滋补零食类似的内容，凸显这一类中式饮食的丰富性。 C. “升温”的引号表示特殊含义，强调中式养生在日常生活中越来越受人们的欢迎。 D. 破折号的作用是补充说明，说明“中式养生产业规范发展”的具体要求是“尊重科学、脚踏实地”。 20. 文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 21. 请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中最后一段“调剂‘阴阳’去‘虚火’”的“虚火”一词表达比较巧妙，请结合文本简要分析。 【答案】18. 示例：中式养生风生水起，也要避免急功近利（需要脚踏实地发展）/中式养生博大精深，传承避免急功近利（传承需要脚踏实地） 19. B 20. “肓”改为“盲”，“善”改为“膳”，“遵”改为“尊”。 21. A养生理念也有了新的演变进化 B也不应简单拿来就用 22. “虚火”是中医用语，和中医养生关联。此处的“虚火”喻指中医养生发展中的急功近利、虚浮夸大现象，去“虚火”委婉地对中医养生产业发展提出规劝，表达巧妙。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生压缩语段之拟写标题的能力。 拟写标题，要从文段中提炼出最能体现核心内容的字词或短语等信息，然后基于这些关键信息进行整合与概括，使其能够简洁明了地传达出材料的主要意思。 文本主要围绕中式养生这一主题展开论述，所以“中式养生”是贯穿全文的核心内容，标题必须突出这一主体。文中强调了中式养生理念本身的深厚底蕴，可用成语“博大精深”来概括。博大精深：形容学识渊博，思想理论宏富而精深。 描述中式养生当下发展情况时用到“不断‘升温’，带动相关产业兴旺”等表述，由此可以联想到“风生水起”这个成语，它能够形象地体现出中式养生目前蓬勃发展的现状特点。风生水起：风从水面吹过，水面掀起波澜。形容事情做得有生气，蓬勃兴旺。 在谈及中式养生后续发展需要注意的问题时，着重强调了要避免急功近利，要脚踏实地去传承、去结合现代科技不断进步等内容，“急功近利”很准确地指出了不能出现的错误做法，“脚踏实地”则恰当地表达了正确的发展态度和方式，这两个成语能很好地体现出中式养生在未来发展道路上应遵循的原则要求。急功近利：急于追求成效，贪图眼前利益。脚踏实地：脚踏在坚实的土地上。比喻做事踏实，认真。 【19题详解】 本题考查学生分析标点符号的用法及表达效果的能力。 B.“省略了与饮养生茶和吃中式滋补零食类似的内容，凸显这一类中式饮食的丰富性”错误。此处省略的是与“闲暇时……”“忙碌之余……”“工作间隙……”相似的不同的生活场景中的养生方法，凸显的是在日常生活中，人们可以进行的养生活动还有很多。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 第三段共有三处错别字： “肓目”的“肓”应改为“盲”； “药善”的“善”应改为“膳”； “遵重”“遵”应改为“尊”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A空，根据后文“一些落后过时的观念和做法被淘汰，新的养生方式添加进来”可知，该空的内容是说养生理念在时代发展过程中发生了新的进化，在原有的深厚基础上有了新的动态调整，据此可写“养生理念也有了新的演变进化”； B空，前文意在表明对于养生相关的各种方法要用科学理性的态度去对待，后文进一步说明了正确的做法是要经过科学验证等步骤，由此可以推断出该句的内容应该是：即便是自古流传下来的“验方”，也不能不加甄别地直接拿来使用。据此可写“也不应简单拿来就用”。 22题详解】 本题考查学生鉴赏词语表达效果的能力。 “虚火”本是中医领域的专业用语，是用来描述人体一种病理状态，代表着体内阴阳失衡所产生的虚性的火热之象，和中医养生有着紧密的联系。 文中把抽象的、难以直观描述的中医养生负面发展行为比作人体中不健康的“虚火”，运用了比喻的修辞手法。“去‘虚火’”，相较于直接批评、直白地指出其发展中不能有急功近利、虚浮夸大的做法，显得更加委婉含蓄。它以一种提出养生调理建议的口吻，温和地对中医养生产业在发展时需要避免的问题进行了规劝，体现了表达上的巧妙性。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古人云：“易简功夫，可久可大。”意为做到平易简约，可以久远宏大。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 执简驭繁，行稳致远 “易简功夫，可久可大”，短短八字，如黄钟大吕，振聋发聩，穿越历史的烟尘，为我们当下快节奏、纷繁复杂的生活点亮一盏明灯，指引着前行的方向。它启迪我们：于万事万物之中，若能领悟并践行平易简约之道，必能开启久远宏大之门。 回首往昔，古圣先贤们早已用他们的智慧与实践诠释着易简的力量。老子主张“无为而治”，看似消极避世，实则蕴含深刻的易简哲理，劝诫统治者莫要过多干涉百姓生活，顺应自然规律，以简约之治，让社会和谐长久发展。孔子一生周游列国，席不暇暖，却始终传播着“仁” 与“礼”的思想，删繁就简，将复杂的人生哲学凝练成简洁的道德准则，供后世代代传承，影响深远。这些伟大思想穿越时空，经久不衰，正是得益于其平易简约的内核，让不同时代、不同阶层的人都能领悟践行，绽放出永恒的光芒。 在个人成长的征途上，易简功夫更是我们披荆斩棘的利器。身处信息爆炸时代，知识如潮水般涌来，若不能秉持易简之道，极易被淹没在知识的汪洋大海之中。学习一门外语，不必贪多求全，死记硬背所有语法词汇，专注于日常交流必备的词句，在简单应用中逐步积累，反而能事半功倍；追求个人才艺，不被眼花缭乱的技巧迷惑，先扎实掌握基本功，以简约纯粹之心打磨技艺，往往能厚积薄发。工作中亦如此，摒弃繁琐流程，直击问题核心，用简洁高效的方法解决难题，方能脱颖而出，成就非凡。 放眼社会，企业发展若遵循易简原则，也能于激烈竞争中稳健领航。苹果公司便是典型例证，其产品设计向来以简洁易用著称，去除一切冗余功能，聚焦用户核心需求，从外观到操作，简洁大方，让全球消费者倾心不已，成就商业传奇。反观一些企业，盲目追求多元化、复杂化，产品功能堆砌却不实用，最终迷失方向，被市场淘汰。 然而，追求易简并非意味着简单粗暴、敷衍了事，而是于复杂万象中洞察本质，删繁就简。这需要我们拥有一颗沉静的心，不为表面繁华所动，修炼拨云见日的慧眼。在生活的琐碎、事业的起伏、社会的变革面前，以易简为帆，以勤奋为桨，破浪前行。 时代呼唤我们青年一代执简驭繁，将个人成长融入时代浪潮。让我们用易简功夫书写青春华章，在追求梦想的道路上，摒弃繁杂，专注纯粹，向着远方，行稳致远，共创可久可大之未来。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料引用名言“易简功夫，可久可大”，意在表明做事平易简约，可以久远宏大。关键词“易简”释为“平易简约”。它可以指做事的方法，要想有所成就，就要从最简单最基础的事情做起，打好基础，逐步积累经验和方法，做久了自然能够悟到真谛，可成就“大”。那些大国工匠在日复一日的易简功夫中打磨出精湛技艺的，那些科技工作者夯实基础，才逐渐摸到创新门槛，迈进创新的大门；它可以指人的心性和智慧，“大道至简”，老子说一生三，三生万物，最简约的智慧才是真理的基石；再看《论语》，简约的文字蕴含大智慧，至今启迪着我们去领悟，去践行。 由此看出，真正能够流传久远、影响深远的，往往是那些平易简约、质朴无华的事物和思想。平易简约，不仅是一种生活态度，更是一种智慧与境界，它能让我们的内心归于宁静，让事业和人生走得更远、更宏大。平易简约，是心灵的净土。在这个信息爆炸的时代，人们常常被各种噪音和干扰所包围，心灵变得浮躁不安。而平易简约，就像是一股清泉，能够洗涤心灵的尘埃，让我们回归本真。它教会我们放下不必要的执念和欲望，学会欣赏生活中的简单美好，从而拥有一颗平和、宁静的心。这样的心态，是我们面对人生风雨时最坚实的盾牌，也是我们追求更高境界的起点。考生可以自由联想，比如求学，心无杂念，专心致志，终能学有所成；比如工作，兢兢业业，持之以恒，可以卓有成效；比如友情，信奉“君子之交淡如水”，自然可以长久。小到个人，是如此，大到国家，亦是如此。反之，好高骛远，好大喜功，则不能久，也不能大；等等。 写作时要把做什么需要“易简”具体化，可以分层进行论述，比如分出做人和做事，分成个人、企业和国家；还要注意辩证分析“易简”与“久远宏大”的关系，说明只有把“易简”之事做好，才能达到“久远宏大”的境界。材料意在引导青年为人做事的智慧，因此文中最好还要有对于青年的启迪。 立意： 1.执平易简约之道，臻久远宏大之境。 2.摒弃杂念，回归简约。 3.大道至简，人生至悟 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 河南省名校大联考2024-2025学年高三1月期末语文试题 考生注意： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在今天的网络世界，当代年轻人不断创造新的流行语，却无法说清自己想要表达什么，看似繁复的“梗”文化恰恰表征了当代年轻人现实精神世界的匮乏。由于网络强大的传播能力，年轻人总是汲汲于发表彰显个性的言辞，然而，无论是视频内容还是成篇文章，今天互联网的表达都趋于模板化、同质化，新鲜流行语的创新速度也使得语言流于表面，所谓的“如乎体”“豆瓣体”何尝不是这个时代的网络八股文呢？因此，今天我们仍然需要语言的美感，需要语言来传达我们的所思所想，真正的文学应该是能够激发我们的感受力和想象力的，我们应该回到自己活生生的生活当中，追求具有鲜活感受的文字，唤醒我们感知生活、感受世界的本能。 互联网最大的魅力就在于时空的折叠压缩，缩短了物理距离，为身处不同地区的人们创造交流的机会，享受与不同群体相遇的美妙体验。正如美国实用主义哲学家皮尔斯所说，所有的思想都是借助符号来表达，“符号是一个携带着心灵解释项的再现体”，符号的本质功能在于使得低效率的意指关系变得有效，语言符号应该是传达所思所想的中介。符号处于无节制的生成过程，因为对指称对象的不同阐释使得解释项不停变成新的符号，如此延绵以至无穷，但是符号的指称对象是动态实体，其意义处于不断的发展积累之中，不断深入的同时保持生成的开放性。语言的运用就是这样一个动态过程，是一个社会内部相互协商的过程。今天的语言，即便是在网络空间之中，其首要功能仍然是沟通交流。只要保持沟通交流，语言必然永远处于商讨的过程与生成的流变之中。 诚然，流行语能够为大众所接受并广为传播，也正是切中大部分年轻人的情感共鸣。移动互联网的普及使得网络世界成为一个低门槛的舆论空间，似乎人人都可以随意发表评论。对于大部分人来说，网络的虚拟世界是现实的避难所，在网络世界发言常常不再认真斟酌，加之面对面交流语境的缺失，人们常常只是以一己之立场片面判断他人之立场，从而情绪宣泄取代了基本的沟通。在这种氛围中，个体易于盲从，被他者的欲望和表达裹挟。今天，我们应该重新思考当代人如何更真诚而无负担地面对他者和自己，在戏谑与自嘲之后，我们是否还能回归自我，严肃思考并真诚地说话。 （摘编自王婧怡《“造梗时代”的语言匮乏症》） 材料二： 网络语言文字的变迁也是一把双刃剑，谐音字、变体字、玩梗等表达方式如果过度使用、肆意扭曲，必将影响汉语的规范性，妨碍正常的交流与沟通，尤其会对少年与儿童的语言文字学习，造成不可小觑的负面影响。类似的例子可谓比比皆是，比如用“米”指代“钱”、以“墙裂”表示谐音“强烈”等，极易造成语义的混淆，一些以字母符号指代汉语的表达方式，更是令人不知所云。诸如此类的网络表达形式，常常披着时髦的外衣，被竞相模仿，不仅人为制造语言文字的壁垒，与社交媒体便利大众传播的目标背道而驰，而且很可能传播畸形的价值观，形成颇具危害性的“网络黑话”乱象。 事实上，对于谐音字、变体字、玩梗等网络语言文字的无序异化现象，相关平台已意识到问题的严重性，并采取了相应的治理措施。不少平台相继公布了对语言文字表达的规范要求，建立正向引导机制。这些举措，在一定程度上改变了网络语言文字野蛮生长的环境。不过，平台的自发行为往驻标准尺度不一，执行力度也存在差异，难以从根本上遏制“网络黑话”等乱象。因而，在法制层面对网络语言文字做出更为统一、更加明晰的规范，已是网络时代的必然要求。 语言文字是中华文化的宝贵财富，需要继承，也需要创新。但网络语言文字的创新，绝不能盲目任性，而是应当“变而合规、创而有序、治而合德”。在创新中维护文化的根基，最终为语言文字的发展、网络环境的建设贡献应有的价值。 （摘编自于平《守住语言文字规范，抵制“网络黑话”乱象》） 材料三： 英国哲学家维特根斯坦认为“语言的边界即思维的边界”。值得警惕的是，语言本身具有反向塑造的作用，当一种语言脱口而出时，语言本身也会反过来塑造你的思维。当游戏化、浮夸风的网络语言过于泛滥，甚至可能会反噬日常表达和写作。 “正是因为思想的匮乏，才会被流行语带着跑！”语文教师乐燎原认为，青少年学生好奇心强，乐于接受新鲜事物。但由于他们的判断力、辨识力、鉴赏力尚未发展成熟，很容易被所谓的“流行文化”裹挟，从而丧失对真正美的、典雅的语言文字艺术的体认和感知。必须让青少年认识到网络语言的两面性，帮助他们去鉴别和选择，而不是无效地禁止他们使用网络用语。 中华文化博大精深，单一个笑的神情，就可以有“捧腹”“拊掌”“莞尔”“哄堂”“粲然”等形神兼备的表达。要阅读古今经典，欣赏中文之美，让雅言成为大家沟通交流的新选择。毕竟，当讨论的热潮退去，诸如“为伊消得人憔悴”这类文质兼美的语句仍有穿透时空的力量，继续留存在人们的文字书写和日常表达中，反观“累丑”等流行词的存活期，还有待时间检验。 （摘编自吴金娇《认识网络语言两面性，感知中文之美》） 1. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在虚拟的网络世界里，年轻人创造了很多流行语，虽彰显了个性，但反而可能使自己的表达模糊。 B. 在网络虚拟性和当面交流语境缺失的条件下，人们发表评论较为随意，情绪宣泄可能越于沟通之上。 C. 当前网络谐音字、变体字、玩梗等表达方式披着时髦外衣被传播使用，已严重影响了汉语的规范性。 D. 浮夸化、游戏化的网络语言会在使用的过程中潜移默化地塑造人的思维，影响人的认知力。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 语言符号呈现动态的开放性，如“渣”由食物碎屑的内涵被赋予人品素质低下的含义。 B. 网络流行语通过戏谑和自嘲的方式追求一种时尚，实际上阻碍了人与人间的交流沟通。 C. 面对网络语言无序异化的现象，不仅需要相关平台采取措施，也离不开法制层面的规范。 D. 当下社会人们的精神世界比较匮乏，文学文化素养水平较低，故而才会被流行语裹挟。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一画横线句子观点的一项是（ ） A. 半天没有在互联网上冲浪的你，突然发现大家正在热烈创作“凡尔赛文学”“废话文学”。 B. 某人准备发表评论，意识到有些说法可能会伤害某些群体，因此斟酌用语后才发表。 C. 现在网络交流语言流行一些拼音缩写，诸如“YYDS（永远的神）”“XSWL（笑死我了）”。 D. “墙头”“破防”“绝绝子”等网络用语源自“饭圈”“二次元圈”等小众圈层。 4. 材料三使用了什么论证手法？分别有怎样的论证效果？请举出两种简要说明。 5. “蓝瘦（难受）”“栓Q（谢谢）”等网络用语曾火爆一时，青少年若不会使用就会被认为落伍，如今这些用语都已销声匿迹，甚至其含义已被忘却。请结合材料谈谈你对这些现象认识。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 梦里不知身是客 三 毛 提笔的此刻是一九八三年的开始，零时二十七分。 我坐在自己的书桌前，想一个愿望。 并不是新年才有新希望，那是小学生过新年时，作文老师必给的题目。一年一次的功课，成了惯性。许多年的作文簿上，立的志向大半为了讨好老师。这当然是欺人，却没有法子自欺。 其实，一生的兴趣极多极广，真正细算起来，总也是读书又读书。当年逃学也不是为了别的，逃学为的是去读书。下雨天，躲在坟地里啃食课外书，受冻、说谎的难堪和煎熬记忆犹新，那份痴迷，至今却没有法子回头。 我的《红楼梦》《水浒传》《草海花》⋯⋯都是那时候刻下的相思。求了一个印章，叫作“不悔”。红红的印泥盖下去，提起手来，就有那么两个不——悔。好字触目，却不惊心。如果因为看书隐居，而丧失了一般酬答的朋友，同时显得不通人情，失却了礼貌，那也无可奈何，而且不悔。我的所得，衣食住行上可以清淡，书本里不能谈节俭。 我不刻意去读书，在这件事上其实也不可经营。书本里，我也不过是在游玩。书里去处多，一个大观园，到现在没有游尽，更何况还有那么多地方要去。 常常念书念白字，也不肯放下书来去查查《辞海》，《辞海》并不是不翻，翻了却是看着好玩，并不是为了只查一个发音。那个不会念的字，意思如果真明白了，好书看在兴头上，搁下了书去翻字典，气势便断，两者舍其一，当然放弃字典，好在平凡人读书是个人的享受，也是个人的体验，并不因为念了白字祸国殃民。念书不为任何人，包括食谱在内。念书只为自己高兴。 可是我也不是刻意去念书的，刻意的东西，就连风景都得寻寻切切，寻找的东西，往往一定找不到，却很累人。有时候，深夜入书，蓦然回首——咦，那人不是正在灯火阑珊处吗?并没有找什么人或什么东西，怎么已然躲在人的背后，好叫人一场惊喜。 贾政要求宝玉念“正经书”，这使宝玉这位自然人深以为苦。好在我的父亲不是贾政，自小以来书架上陈列的书籍，包括科学神怪、宗教爱情、武侠侦探、推理散文、手工家事、魔术化学、天文地理、新诗古词、园艺美术、哲学童谣、剧本杂文……真个精鹜八极，心游万仞。 在我看来，好书就是好书，形式不是问题。自然有人会说这太杂了。这一说，使我联想到一个故事：两道学先生议论不合，各自诧真道学，而互诋为假，久之不决，乃共请正于孔子。孔子下阶，鞠躬致敬而言曰：“吾道甚大，何必相同，二位先生皆真正道学，丘素所钦仰，岂有伪哉?”两人大喜而退。弟子曰：“夫子何谀之甚也?”孔子曰：“此辈人哄得他去够了，惹他甚么?” 读尽天下才子书，是人生极大的赏心乐事，在我而言，才子的定义，不能只框在纯文学这三个字里面。图书馆当然也是去的，昂贵的书、绝版的书，往往也已经采开架式，随人取阅，只是不能借出。知道俞大纲先生藏书，是在文化大学戏剧系国剧组的书馆里。初次去，发觉《红穆梦 类书籍旁边放的居然是俞先生骨灰一盒，涔然心惊，默立良久，这才开框取书。 那一次再看脂砚斋批的红楼，首页发现适之先生赠书大纲先生时写的话，墨迹尚极清楚，而两人都已离世。这种心情之下遇到书，又有书本之外的沧桑在心底丝丝地升上来。大纲先生逝后赠书不能外借，戏剧系守得紧，要是我的，也是那个守法。大纲先生的骨灰最先守书，好。 念书人，在某种场合看上去木讷，那是无可奈何，如果满座衣冠谈的尽是声色犬马升官发财，叫那个人如何酒逢知己千杯少?其实一般通俗小说里，说的也不过是酒色财气，并不需要超尘。但是通俗之艳美，通俗之极深刻；饭局上能够品尝出味道来的恐怕只是粘滴滴的鱼翅。 书到无穷处，坐看云起时，好一轮红太阳破空而出，光芒四射，前途一片光明，彼岸便是此身。 涅槃何处在，牧童遥指杏花村。 还是要说书。家中手足的孩子们，便将我当作童话里的吹笛童子，任何游乐场诱之不肯去，但愿追随小姑听故事。每一个周末，小小的书房里开讲犹太民族的流浪、巴勒斯坦游击队、东北王张作霖、狗肉将军张宗昌、宝玉黛玉薛宝钗…… 不怕孩子们去葬花，只怕他们连花是什么都不晓得。 有一日，堂上跟莘莘学子开讲《红楼梦》，才在游园呢，下课钟却已惊梦。休息时间，突然对第一二排的同学们冲出一句话来：要是三毛死了——当然是会死的——《红楼梦》请千万烧一本来，不要弄错了去烧纸钱。谈到身后事，交代的居然是这份不舍，真正不是明白人。 宝玉失玉后，变得迷迷糊糊，和尚送玉回来，走了，过几日偏偏又来吵闹。宝玉听说和尚在外面吵，便要把玉还给和尚，说：“我已有了心，还要这块玉做什么？” 失了玉，来了心，大梦初醒，那人却是归彼大荒去也——走笔到现在，已是清晨六时，而十时尚有尘事磨人。 但愿一九八三八四八五和往后的年年岁岁，风调雨顺，国泰平安，各人在适合自己的生活方式和岗位上，活出最最灿烂丰富的生命来，这样是世纪的欢喜了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文章从新年立愿望写起，对自己曾经所立志向多是为讨好老师的做法进行了反思，也在一定程度上揭示了学校教育存在的问题。 B. “我”在读书的时候宁愿读白字，也不会去翻《辞海》查阅，因为“我”认为念了白字并不会“祸国殃民”，如果翻字典反而会浪费时间。 C. 文中写两个道学先生为了谁是真道学而互诋，最后向孔子请教的故事，告诉人们智者往往胸怀宽广，是不与一般人见识的。 D. 在文化大学戏剧系图书馆中，看到俞大纲先生的骨灰，“我”不禁“涔然心惊，默立良久”，从中可见“我”当时的震惊与对先生的敬意。 7. 下列对文本艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇的“零时二十七分”与结尾“走笔到现在，已是清晨六时”互相照应，既使文章结构严谨，同时也表明“我”彻夜未眠，奋笔疾书抒写自身感悟。 B. 作为一篇带有回忆性的散文，文中既有对曾经读书情景的再现，也有当下视角下对过去的观照与思考，回忆与现实交织，有利于文章主题的表达。 C. 贾政只允许宝玉读“正经书”，父亲却让“我”随便阅读，宝玉与“我”一苦一乐，意在通过对比凸显社会文明程度的重要性。 D. 文中多次提及《红楼梦》，其中亦不乏相关的细节描写，这样安排不仅表现了“我”对《红楼梦》的挚爱，也反映了《红楼梦》对“我”的重要影响。 8. 本篇文章的语言灵活多变，请结合文本简要分析。 9. 文章重点写了作家三毛切身的读书经历，我们从中可以获得哪些有益的启示？请结合文本谈谈你的看法。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐王惑于秦、楚之毁，以为孟尝君名高其主而擅齐国之权，遂废孟尝君。诸客见孟尝君废，皆去。冯谖曰：“借臣车一乘，可以入秦者，必令君重于国而奉邑益广。”孟尝君乃约车币而遣之。冯谖西说秦王曰：“天下之游士冯轼结靷西入秦者，无不欲强秦而弱齐；冯轼结靷东入齐者，无不欲强齐而弱秦。此雄雌之国也，雄者得天下矣。”秦王跽而问曰：“何以使秦无为雌而可?”冯谖曰：“使齐重于天下者，孟尝君也。今齐王以毁废之，其心怨，必背齐；背齐入秦，则齐国之情，人事之诚，尽委之秦，齐地可得也，岂直为雄也！君急使使载币阴迎孟尝君，不可失时也。如齐觉悟，复用孟尝君，则雌雄之所在未可知也。”秦王乃遣车十乘黄金百镒以迎孟尝君。冯谖辞以先行，至齐，说齐王曰：“夫秦、齐雄雌之国，秦强则齐弱矣，此势不两雄。今臣窃闻秦遣使车十乘载黄金百镒以迎孟尝君。孟尝君西入相秦，则天下归之，秦为雄而齐为雄。王何不先秦使之未到，复孟尝君，而益与之邑以谢之?孟尝君必喜而受之秦岂可以请人相而迎之哉折秦之谋绝其霸强之略。”齐王曰：“善。”秦之使者闻孟尝君复相齐，还车而去。 自齐王废孟尝君，诸客皆去，后召而复之，冯谖迎之。未到，孟尝君太息叹曰：“文①常好客，遇客无所敢失，食客三千有余人。客见文一日废，皆背文而去，莫顾文者。今赖先生得复其位，客亦有何面日复见文乎?如复见文者，必唾其面而大辱之。”冯谖结辔下拜曰：“富贵多士，贫贱寡友，事之固然也。君独不见夫趣市朝者乎?明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者掉臂而不顾。非好朝而恶慕，所期物忘其中。今君失位，宾客皆去，不足以怨士而徒绝宾客之路。愿君遇客如故。”孟尝君再拜曰：“敬从命矣。” 太史公曰：吾尝过薛，其俗间里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：“孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中盖六万余家矣。”世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。 （节选自《史记·孟尝君列传》） 材料二： 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士?不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 （节选自王安石《读孟尝君传》） 【注】①文，指孟尝君。孟尝君，本名田文。 10. 材料一高陂浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 孟尝君必喜A而受之B秦岂可以C请人D相而迎之哉E折秦之谋F绝其霸G强之略。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 诚，指真实情况，与《谏太宗十思疏》“必竭诚以待下”的“诚”意思不同。 B. 岂，难道，表反问，与《五代史伶官传序》“岂独伶人也哉”的“岂”意思和用法相同。 C. 谢，道歉，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意思不同。 D. 过，经过，与《陈情表》“至微至陋，过蒙拔擢”“过”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 冯谖游说秦王时，以“雌雄之国”的说法引发了秦王的兴趣，秦王主动发问，为冯谖推荐孟尝君提供了契机。 B. 孟尝君复位后，对趋炎附势的食客产生怨恨之情，冯谖以“趣市朝者”的例子劝谏孟尝君，告诉他食客也是为齐王所迫。 C. 材料一描写冯谖的篇幅较多，塑造了其富有谋略、能言善辩、忠心耿耿的形象，也侧面说明了孟尝君对冯谖的信任。 D. 材料二采用驳论的论证思路，先举出世人的普遍观点，然后以“嗟乎”引出自己的反对观点，语气强烈，含有极度的不认同。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）齐王惑于秦、楚之毁，以为孟尝君名高其主而擅齐国之权，遂废孟尝君。 （2）今君失位，宾客皆去，不足以怨士而徒绝宾客之路 14. 对孟尝君养门客，司马迁和王安石的看法基本相同，请具体说明。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 秋怀二首（其二） 王 炎① 朅来②云梦泽南州，风物萧萧两见秋。 三径草荒真左计③，一官冰冷更何求。 莫招毛颖④论时事，且唤麹生⑤浇客愁。 短艇轻蓑良不愿，此心何敢负江鸥。 【注】①王炎：南宋中期诗人。写此诗时任潭州（今湖南长沙市）州学教授。②朅来：自那时以来。③左计：与事实相背的打算，不适当的策划。④毛颖：毛笔的拟人之称。⑤麹（qū）生：酒的拟人之称。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人来此地做官已有两年之久，“萧萧”既写景物，也透露出诗人此时的心情。 B. “三径草荒”实写自己所居之处的环境状况，“真”字表达了诗人强烈的情感。 C. “浇客愁”指诗人借酒浇愁，一个“浇”字，起到化抽象之“愁”为具体之效。 D. 本诗不乏象征和用典，如“短艇轻蓑”象征了诗人的理想生活，“江鸥”暗用了典故。 16. 本诗题为“秋怀”，诗中抒发了哪些情怀?请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）思政课上，张老师引用荀子《劝学》来引导学生积累善行，“__________________，_________________”两句说的就是积善成德后给人带来的变化。 （2）暮春时节，小明到成都瞻仰武侯祠，他看到碧绿春草，听到婉转的鸟声，不禁想起杜甫《蜀相》中的“__________________，__________________”两句。 （3）古人常常泛舟于江湖之上，这时会感到天地格外空阔，如“___________________，__________________”两句就是描写这种情景。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。（本题共5 小题） 闲暇时晒晒背，祛湿补阳；忙碌之余打一段八段锦，舒活筋骨；工作间隙饮一杯养生茶“罗汉果拿铁”，吃点中式滋补零食……近年来，越来越多的人被中式养生“圈粉”，在日常生活中学习各种养生方法。中式养生不断“升温”，带动相关产业兴旺，同时也需要注意产业规范发展———尊重科学、脚踏实地，使中式养生持续壮大。 中国自古以来的养生理念，博大精深，内容丰富，既主张“药食同源”“以食养生”，也强调“调心养性”内心平和。如今随着现代医学特别是传统中医药学的发展， A 。一些落后过时的观念和做法被淘汰，新的养生方式添加进来，使得中式养生成为独具特色的生活方式，为民众提供一定的指导和帮助。 养生大有学问，要尊重科学，不能肓目。无论是运动养生，还是滋补药善，都需要相关理论的支撑和实践的检验。在这个过程中，需要秉承客观态度，严格制订相关规范标准。即便是自古流传下来的“验方”， B ，而是要在遵重前人成果的基础上，从中医药学出发，通过现代科学手段，完其原理，检其功效。 中式养生热潮兴起，既是顺应消费者的需求，也是民众对中国文化更加自信的表现。需要注意的是，在发展过程中，必须避免急功近利、虚浮夸大。脚踏实地地发展，调剂“阴阳”去“虚火”，在传承中日拱一卒不断进步，将传统文化与现代科技有机结合。中式养生刚刚起步，未来前景光明。 18. 请为以上文本拟写一则标题。要求：标题中包含两个成语，语意完整，表达流畅。 19. 下列对文中第一段相关标点符号的用法及表达效果的分析，不正确的一项是（ ） A. 分号表示并列，列举闲暇时、忙碌之余、工作间隙等时间段都可进行养生，突出中式养生的便捷性。 B. 省略号省略了与饮养生茶和吃中式滋补零食类似的内容，凸显这一类中式饮食的丰富性。 C. “升温”的引号表示特殊含义，强调中式养生在日常生活中越来越受人们的欢迎。 D. 破折号的作用是补充说明，说明“中式养生产业规范发展”的具体要求是“尊重科学、脚踏实地”。 20. 文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中最后一段“调剂‘阴阳’去‘虚火’”的“虚火”一词表达比较巧妙，请结合文本简要分析。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古人云：“易简功夫，可久可大。”意为做到平易简约，可以久远宏大。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$