训练(二) 中华文化的世界意义-【勤径学升】2024-2025学年高中历史选择性必修3 文化交流与传播同步练测素能提升训练（统编版2019）

●高中历史·选择性必修3 训练（二） 中华文化的世界意义 基础练了现周应周 C.中华文化失去活力 D.东学西渐逐渐向西学东渐转变 1.佛典认为，双亲与孩子的关系是平等的，孩 6.1862年京师同文馆成立时应考者很少。 子并没有义务为父母奉献一切。而在公元 1867年，仅有98人报名，录取30人，但最 4世纪的中国，则把孝敬双亲视为佛教教 终只留下10人。而1872年的招考异常顺 义之一，只有孝顺父母和忠于君主才可以 利，报考者达394人，最后录取108名。这 得到善报。这一变化反映了 一变化说明 () A.佛教与儒家伦理的融合 A.教育救国成为社会共识 B.宗教内容的时代性 B.民主科学思想已得到广泛传播 C.三教合一逐渐成为主流 C.清政府废除了科举制度 D.儒学丧失正统地位 D.“西用”思想的社会基础扩大 2.在敦煌艺术中，魏晋南北时期的壁画大 7.下面是13世纪朝鲜出现的学习汉语的会话 多宣扬佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦 教材《老乞大》片段。这说明当时 无奈：隋唐壁画则更多的宣扬享受和娱乐， 你是高丽人，学他汉儿文书怎么？ 表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大 量渗人佛界。这种变化说明了 ( 你这般学汉儿文书时，是你自心里学来，你 A.佛教文化的中国化 的爷娘教你学来？ B.中外文化的交融性 是我爷娘教我学来 C.艺术形式的多样化 A.汉文化受到朝鲜青年的抵制 D.艺术内容的时代性 B.汉文化在朝鲜传播有群众基础 3.隋唐以来，僧侣们创立了不同的佛教宗派，这 C.高丽王朝大力发展汉语教育 些宗派有不同的教义、教规和修持方法，但其 D.汉语成为朝鲜民间的通用语言 思想体系中都大量融合吸收了儒、道等传统 8.18世纪德意志诸侯奥古斯特二世为了得 思想的内容和方法。由此可见 ( 到127件中国瓷器，甚至不惜用600名萨 A.西学东渐的浪潮开始出现 克森近卫士兵交换。作家维兰德则化用 B.中国传统文化内涵丰富发展 《赵氏孤儿》的故事，虚构了一个勒政爱民 C.政府对外来文化兼收并蓄 的贤明君主，颂扬了他充满儒家精神的治 D.佛教成为沟通东西方的桥梁 国方略。这些事例可以用来说明() 4.明朝中国对“东西方碰撞交融”的积极应对， A.中国工艺水平领先世界 在文化知识界，呈现出比较开放与包容的态 B.启蒙思想来源于儒家思想 度。下列史实符合这一现象的是 C.中西文明之间互相借鉴 A,吴承恩融合佛教思想创作《西游记》 D.中华文化在欧洲得到传播 B.徐光启与利玛窦合作翻译《泰西水法》 9.阅读材料，完成下列要求。 C.王阳明提出“致良知”“知行合一” 材料一明清之际的中西文化交流，是作 D.欧洲传教士翻译“四书”“五经”等 为“上帝的使者”兼“文化大使”的耶稣会 5.17世纪，法文出现了“中国风”一词，欧洲 士，直接在中西双方架设了一座文化交流 社会出现了“中国热”。从1760年“中国 的桥梁。就来华的耶酥会士而言，当他们 热”在欧逐渐开始冷却，到鸦片战争前，延 面对地域广阔、物产丰富、国家统一、经济 续近两百年的中国热潮终于完全消退。这 与军事实力相对较强大的东方大国，而明 一变化反映了 ( 智地认识到，唯有遵循恪守中国的法度礼 A.中西社会发展易位 俗，方能有在华立足安身的机遇。大量西 B.欧洲对中国文化认识产生误解 书的传入，使得明末清初出现译书热潮，这 些译著是当时中国知识阶层吸纳和摄取西 能力练 素养提开 方科学文化的重要源泉。与此同时，耶穌 会士也把中国传统的思想文化输入欧洲， 1.从东汉后期到北朝，陆续有中亚、印度的高 儒家思想在欧洲广为流传，对当时法国启 僧来华，将大批佛经翻译成汉文。当时为 蒙运动影响极为深刻。入清以后，清帝成 了求得佛教真解，一些中国名僧西行取经 为中西文化交流的组织者和参与者，为雏 这表明魏晋南北朝时期 ()》 护华夏中心的传统观念和天朝上国的地 A.中外交流主要局限于佛教的传播 位，清廷竭力推崇明末以来逐渐形成的西 B.佛教成为主流思想及普遍的信仰 学中源观念。1837年后，为清廷效力的传 C.佛教与道教及儒家思想相互融合 教士遂告绝迹，西方文化在中国的传播遂 D.包容的中国促进了中外文化交流 归于漫长的沉寂。 2.哪吒梵文全名是Nalakuvara,他的父亲是托 —摘编自马骏骐《明清之际中 塔天王李靖（李靖是唐朝开国名将），但历代 西文化交流的特质》 对哪吒形象的描述不尽相同。罗贯中《三遂 材料二鸦片战争爆发之前，英国曾经派 平妖传》说，哪吒“三个头似三座青山，六支臂 遣使团来到中国，以期达到通商的目的，而 膊似六条峻岭”，类似妖怪。到《封神演义》 乾隆皇帝却拒绝了这一使团有关开商埠减 时，哪吒已成美少年了。佛教信徒说哪吒为 课税的要求，理由是天朝物产丰盛，没有与 了信奉佛陀，把自己的骨肉割下来给父母是 他国通商的需要。回顾两者的社会背景， 曲线尽孝。哪吒形象的改变说明了() 英国此时是完成了工业革命的资本主义社 A.唐宋元明时期三教合流的思想格局 会，而中国仍然留在封建社会不发达的经 B.佛教与儒家斗争的激烈 济形态中。英国屡次派遣使团来华的过程 C.佛教中国化的成果 中，都在觐见皇帝之时发生冲突，即三跪九 D.佛教的艰难中国化历程 叩之礼。璃片战争中国战败后，清廷中一 3.明末，利玛窦等传教士将天主教教义用儒 部分有识之士开始觉醒，开始了解、接受西 学的术语变通改造，提出儒教和天主教是 方文化，更全面地关注到西方国家的政治 相通的，他们自己也以儒家教条为标准处 制度、地理历史、科学技术、经济贸易等。 世，由此吸引了徐光启等一批儒家知识分 这对中国传统文化造成巨大的冲击力，并 子接受天主教。上述做法 使中国传统文化开始转型。 A.反映出欧洲出现儒学传播热潮 摘编自赵君尧《鸦片战争与 B.有利于西方文化在中国的传播 近代中西文化冲突》 C.体现了传教士很精通中华文化 (1)根据材料一，概括明清之际中西文化交 D.削弱了中华传统文化的影响力 流的特点。 4.1886年到1894年，上海格致书院设计的考课 (2)根据材料二并结合所学知识，指出鸦片 命题有：“华人讲求西学，用华文、用西文利弊 战争前后中国对西方文化态度的转变并分 若何论”“中外各国刑律轻重宽严异同得失 析原因。 考”“《墨子》经上及说上，已启西人所言历学、 光学、重学之理，其条举疏证以闻”等。这些 考课命题反映出格致书院致力于 A.传播西方科学文化知识 B.促进政治变革 C.弘扬中华优秀传统文化 D.宣传民主科学 5.“他们以其深厚的旧学造诣，讲学著述，阐 释传统文化的要义，展现出足以适应时代 需要的新精神，重新挽回对旧文化的信心， 也在新文化运动中产生重要的制衡作用。” 材料中的“他们” 5 ◆高中历史·选择性必修3 A.提倡民主科学精神 续表 B.完全否定了西方文化 16世纪17世纪18世纪总数百分比(%) C.坚守传统儒家思想 生物和 5.8 D.促进了传统文化转型 医学 军事 6.某校高一学生开展课题研究，研究的内容 科学 5.8 包括法显、玄奘西行取经，鉴真东渡日本， 杂录 2 3 2.2 日本学问僧赴长安求法，新罗、日本向唐朝 总计 126 10 137 100 派遣了许多使节和留学生等。他们研究的 主题是 () 摘自马祖毅《中国翻译通史 A.佛教文化的传播B.文化艺术的繁荣 (古代部分全卷)》整理 C.政治制度的创新D.中外文化的交流 材料二利玛窦等西方传教士的来华，为中 7.在元朝得到官职的高丽人的墓志铭里，会 世纪晚期中西文化的交流开创了新局面。例 把元的低官职写在高丽的高官职前。另 如，利玛窦开始传教时就注重与各级官员、文 人交往，宣杨欧洲的文物和制度，介绍西方的 外，高丽的知识分子还把在元朝及第视为 科技知识，深得地方绅士的尊重。同时，为了 荣耀之事。从元朝进行科举考试起，到元 获得士大夫的好感，取得立足之地，这些传教 末为止，共有十多名高丽人在元及第。这 士们入乡随俗地认真学习、钻研中国的经典 可以用来说明当时元朝 “四书”和“五经”。同时，为了让更多的欧洲 A.对周边的影响力巨大 人了解中国，他们着手翻译、诠释儒家经典， B.实行灵活的民族政策 把他们介绍到欧洲。当利玛实居住在南昌的 C.基本形成中华文化圈 时候，就已经将“四书”译成拉丁文，并配以简 D.朝贡的范围空前广阔 要诠释，寄回意大利，供来华教士学习参考。 8.1700年1月7日，法国凡尔赛宫内举行了 通过传教士的译介，中国文化对莱布尼茨的 一场隆重的世纪之交舞会，名为“中国之 古典思辨哲学、伏尔泰的自然神教和魁奈、杜 王”。舞会上，国王路易十四坐在一顶中国 尔哥的重农学说也产生了很大的影响，中国 式的八拾大轿中，穿着富有中国特色的服 这个远处东方，具有和欧洲完全不同气质的 饰华丽登场，引得全场围观的人连连赞叹。 辉煌文明的大国，经过耶稣会士的译介，便成 这反映出当时 ( 为启蒙运动者吸取力量的源泉。可以说，中 A.法国贵族阶层崇尚中国文化 国优秀的文化通过传教士的翻译工作传到西 B.法国是欧洲中国热的引领者 方，不仅深刻影响和改变了东方世界的文化 C.中法两国经济文化水平接近 格局，而且以强大的辐射影响着世界文明的 D.殖民侵略促进了中西方交流 进程。 9.阅读材料，完成下列要求。 摘自马振涛《“西学东渐”与“东学西渐”》 材料一明末清初来华的传教士一般都有 (1)根据材料一、二并结合所学知识，指出 译著，共成书400余种，其中科学类占130 明末清初“西学东渐”的特点。 余种，其中利玛窦、汤若望、罗雅谷、南怀仁 (2)根据材料二并结合所学知识，分析明末 等四人的译著即达75部。翻译形式比较 清初“东学西渐”对欧洲的影响。 多样，既有全文翻译，也有节译和编译。 下表为明末清初传教士的科技译述(1584 年一1790年) 16世纪17世纪18世纪 总数百分比(%) 数学 16 20 14.6 天文 83 6 89 65 物理 4.4 地质 2.2 6想不符，静除B项：材料并未涉及选拔人才的相关内9.解析本题为开放性武题。解答本题时，学生要能够通 容，排脍D项。故选C项。 过材料的叙述，正确认识材料中所表述的关于传统文化 3.B据材料结合所学知识，议武帝以后儒家思想成为主 的观点。主要体现了中国传统文化的传承性，以及中国 流思想，累世同居之风兴起受到了儒家讲究李敬友爱思 传统文化与世界文化的融合性的统一。通过所提炼的 想的影响，B项正确：累世同居之风兴起不限于豪强地 观点，学生能够用中国古代史的知识进行阐述即可。 主之家，不等于豪强地主势力兴起，排除A项：宗法思 答案观点：中国传统文化具有统一性和多样性相结合 想的影响在古代中国一直存在，在汉代以前并未消亡， 的特点。 “在汉代复活”的说法也不恰当，排除C项：西汉时期封 刚述：中国传统文化具有统一性和多样性相结合的特 建国家对基层控制总体上进一步强化，而非削弱，裤除 点。一方面，中国传统文化具有统一性，大一统思想始 D项。故选B项。 终贷穿其中：从秦朝法家思想的大一统到汉武帝时期 4.B据材补可知，中国初期山水画呈现“人大于山”的特 罢黜百家，尊崇儒术的大一统，再到宋明理学成为官方 点，这反映出对人的地住的肯定，体现了画家对人与自然 正统哲学，这都体现了中国传统文化的统一性特点。另 关系的思考，B项正确：“人大于山”体现绘画风格和文化 一方面，中国传统文化在统一中包含了多样性：董仲舒 特征，而非具体的绘画技巧，排徐A项：艺术风格包含多 吸收了法家、道家，阴阳家等思想创立新儒学，理学吸收 个方面，仅凭“人大于山”方面的相似特征不足以得出艺 了佛教和道教的思想，同时，不同时期存在着不同流派， 术风格趋同，排除C项：“人大于山”反映出对人的地位的 这都体现了儒家思想的多样性特点。 肯定，而非强化正统现念，排徐D项。故选B项。 综上所述，中国传统文化具有统一性和多样性辩证 5.D据材料并结合所学可知，南宋陈亮主张读书要关往 结合的特点，中华文明正是在这种多元文化的碰撞中不 经济事务，反对空谈性命之学：叶适反对“重本抑未”的 断发展的。 传统观念：明代王守仁认为士，农，工，商“四民异业而同 道”：明末清初黄宗義提出“工商皆本”。这些学者的理 训练（二）中华文化的世界意义 念都关注社会现实，注重解决实际问题，体现了经世致 基础练 用的务实补种，D项正确：材料中这些学者的理念主要 1.A据材料可知，在绵教向中国传橋的过程中，偏教数教 是针对社会经济和职业观念，没有直接挑战封建的網常 义接受了中目的忠孝观念，反映了佛教与儒家伦理的融 伦理，排除A项：材料中没有体现士农阶层地位逐步下 合，A项正确：材料体现的是佛教教义在不同地城的差 降的内容，这些学者的理念主要是对传统经济观念和职 别，而不是宗教内容的时代桂，静除B项：材料强调的是 业观念的重新审视，排除B项：明清时期，重农抑商政策 儒释思想的融合，并未涉及道教，无法说明三教合一，排 依然是基本的经济政策，这些学者的理念没有促使重农 除C项：儒学丧失正统地位一说与史实不符，静除D 抑商政策发生根本性转变，排除C项。故选D项。 项。故选A项。 6.A明清瓷器图紧中出现了大量与儒家所得导的忠，孝、 2.D本题考查佛教的影响。材料只是涉及绘画艺术在 节，义等有关的题材，这与理学的影响有关，反映出主流 不同的时代有不同的表现，这就说明绘画艺术具有时代 价值观念对社会生活的影响，故途A项。材料所涉及的 瓷器图案中的内容并不一定是政府的行为，因此无法体 性，故D项正确：材料的主要意思反映了不同时期壁画 现封建攻府极力宣杨儒家正统思想，排除B项：材料没有 具有不同的内容，因此绘画艺术具有时代性，佛教文化 涉及经济价值，辩除C项：材补强调的是理学的影响，而 中国化不是材料论述的重点，故A项排除：材料中未涉 不是手工业品作为传橋蝶介的作用，排除D项。 及中外文化交流的知识点，故B项排徐：艺术表现形式 7.B本题考查中华优秀传统文化内涵。“仁者爱人”“己 的多样化不是材补论述的重，点内容，故C项排除。 所不欲，勿施于人”等休现出中华文化以人为本，祭仁贵 3.B据材料佛教“大量融合吸收了儒，道等传统思想的内 和、尚德利群的基本价值理念，体现出“和”的思想，故B 容和方法”并结合所学可知，佛教传入中国后深受道家 项正确：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”是道家朴素的 和儒家思想的影响，在传播中逐渐与中国本土思想融 辩证法思想，不符合题干主旨，故A项排除：“以法为 合，渐趋本土化，这就丰窝发展了中国传统文化的内涵， 本、法不阿黄”体现的是法家严刑峻法的思想，不符合题 B项正确：西学东渐浪潮开始出现在明清之际，瓣除A 干主旨，故C项排除：“天人感应，君权种授”属于董仲舒 项：材料不涉及政麻的态度或政策，排除C项：材科主旨 对先秦儒学思想的发展，不符合题干主旨，故D项排除 是中国传统文化内涵丰富发展，不是佛教的作用，梅除 8.D据材料“甲午战后，梁启超主张把个人、家庭的命运 D项。故选B项。 与国家、国民的命运结合在一起，真正形成一个命运共 4.B本题考查第一次西学东渐。通过材料信息“明朝中 同体”可知，甲午战后，梁启超主张把个人命运与国家命 国”“东西方碰撞交融”结合所学知识可知，明朝时期西 运相结合，体现了家国情怀在近代转型中的与时俱进， 学东渐，徐光启和意大利传教士利玛宾共同翻译了《泰 D项正确：康有为主张“托古改制”，与材料无关，排徐A 西水法》，故B项正确：佛教思想在汉朝时期就已经传入 项：梁启超主张君主立宪，非民主共和，排除B项：材料 中国，排除A项：王阳明的思想未体现出西方思想特 未涉及启蒙思想对中国革命的影响，排除C项。故选 征，排稔C项：欧洲传教士翻译“四书”“五经”是中学西 D项。 渐的结果，排除D项。 12 5.A据材料可知，17世纪时，由于西方启蒙运动的发展 第二小问原因，根据材料二“鸹片战争中国战败”可分析 需要，出现了“中国热”，但是随着工业苹命的推动，西方 出近代列强入侵，民族危机加剧：根据材料二“有识之士 生产力的迅发展，国家实力显著增强，中国热潮逐渐 开始觉醒，开始了解、接受西方文化，更全面地关注到西 消逃，八项正确：材料强调的是中西方发展的变化，并不 方国家的政治制度、地理历史，科学技术、经济贸易等” 是对中国文化的溪解，排除B项：“中华文化失去活力”， 可分析出先进知识分子的推动：根据材料“鹤片战争中 表述绝对，排除C项：材料仅涉及西方的中国热潮，并不 国战败后，清廷中一部分有识之士开始觉醒”可知有识 能看出向西学东渐转变，静除D项。故选A项。 之士认识到西方先进技术的优越。 6,D本题考查第二次西学东渐，京师同文馆旨在培养 答案(1)特点：中西交流的桥梁是传教士：尊重中国传 外交和翻译人才，其招考由“应考者很少”“最终只留下 统文化礼仪：翻译大量西方书籍：中西文化交流具有相 10人”到“异常顺利”“最后豪取108名”，说明“西用”思 互性：中国统治者的重视和支持：仍维护“华夏中心”观 想的社会基础有所扩大，故选D项：A项并非材料主 念：西方文化在传播中渐趋衰落。 旨，排除：“京师同文馆”是洋务运动的产物，“民主科学” (2)转变：由轻视慢待西方文化到学习了解西方文化。 是新文化运动的口号，静除B项：清政府废除科举制度 原因：近代列强人侵，民族危机出现：先进知识分子的推 是在1905年，静除C项. 动：认识到西方先进技术的优越。 7,B据材料“是我爷娘教我学来”可知当时一部分朝鲜 能力练 家庭要求子女学习汉语，结合所学，可知古代朝鲜深受 1.D据材料“高僧来华、中国名僧西行取经”并结合所学 汉文化影响，不少朝解人学习汉文化，体现汉文化在朝 魏晋南北朝时期社会动荡，统治者对社会的控剖力诚 鲜传播有群众基础，B项正确：材料提及子女根据父母 弱，整个社会对不同文化的包容度很高，促进了中外文 的要求学习汉语，但根据父母要求不一定等于违反子女 化交流，外来的佛教和本土的道牧，儒学都有所发辰，故 意愿，且当时汉文化在朝鲜受到推常，而非抵制，排捻A 材料可表明包容的中国促进了中外文化交流，D项正 项：材料未提及学习汉语的会话教材是政府推广使用 确：中外交流不仅仅局限于佛教的传播，A项不符合史 的，不能得出高丽王朝大力发展汉语教育，排除C项：材 实，排除A项：材料主旨是包客促进中外文化交流，不 斜仅能反映朝鲜人学习汉语，看不出学习和使用汉语的 是佛教传橋的结果，撙除B项：材料不涉及道教、儒学， 普遍情况，排除D项。故选B项。 更不能就明三者是否相互融合，排除C项。故选D项。 8.D据材料并结合所学知识可知，材料内客在一定程度 2.C本题考查佛教的中国化。依据材料可知，哪吒形象 上体现中华文化对欧洲的影响，说明中华文化在欧洲得 由类似妖怪到美少年，再到骨肉还父的曲线尽孝，由此 到传播，D项正确：题干涉及的并非都是中国的工艺物 可以看出哪吒形象的改变迎合了中国传统儒家思想规 品，排除A项：启蒙思想的来源并不是儒家思想，排除B 念，是偏教中国化的表现，故C项正确：材科反映的是佛 项：题干没有涉及欧洲文化对中国的影响，排除C项。 教中国化，不能体现三教合流的思想，也不能体现佛教 故选D项。 与儒家激烈的斗争，故A、B两项排除：材料无法体现佛 9.解析(1)据材料一“明清之际的中西文化交流，是作为 教中国化的艰难历程，故D项排除。 ·上帝的使者’兼·文化大使’的耶酥会士，直接在中西双 3.B据材料并结合所学可知，“利玛窦等传教士将天主教 方架设了一座文化交流的桥梁”，可得出中西交流的桥 教义用儒学的术语变通改造"有利于诚少中国士大夫的 梁是传教士：据材补一“唯有遵循洛守中国的法度礼俗， 敌意和反感，不仅有利于天主教思想的传播，也有利于 方能有在华立足安身的机遇”，可得出尊重中国传统文 西方天文，地理、数学等知识的传播，B项正确：材斜只 化礼仅：据材料一“大量西书的传入，使得明末清初出现 涉及来华传教士通过接受儒学的部分主张而传播天主 译书热潮，这些译著是当时中国知识阶层吸纳和摄取西 教，不能说明欧洲出现儒学传播热潮和传教士“很精通” 方科学文化的重要源泉。与此同时，耶解会士也把中国 中华文化，排除AC项：来华传教士通过接受儒学的部 传统的思想文化输入欧洲，儒家思想在欧洲广为流传， 分主张而传播天主教有利于增强中华文化的影响，排脍 对当时法国启蒙运动影响极为深刻”，可得出翻译大量 D项。故选B项。 西方书籍：中西文化变流具有相互性：据材料一“入清以 4.A据材料可知，上海格致书院设计的考课命题主要国 后，清帝成为中西文化交流的组织者和参与者”，可得出 绕中外科技、刑律、文宇的利弊得失等，意在引导学生科 中国统治者的重视和支持：据材料“为雏护华夏中心的 学看待中外科技文化成果，积极学习西方科学文化知 传统观念和天朝上国的地位，清廷锅力推常明末以来逐 识，A项正确：材料未提及中外政治制度方面的考课命 渐形成的西学中源观念”，可得出仍维护“华夏中心”观 题，排除B项：上海格致书院的主要活动是研究和传播 念：据材料一“1837年后，为清廷效力的传教士遂告绝 西方近代科技，而非弘扬中华传统文化，排除C项：材料 迹，西方文化在中国的传播遂归于漫长的沉寂”，可得出 未提及宣传民主，排徐D项。故选A项 西方文化在传橘中渐趋衰落。 5.D本题考查中华文化。从材料中“阐释传统文化的要 (2)第一小问转变，根据材料二“清廷中一部分有识之士 义，展现出足以适应时代需要的新精种，重新挽回对旧 开始觉醒，开始了解、接受西方文化”可分析出由轻视慢 文化的信心”明显可以看出这些人的思想活动促进了传 待西方文化到学习了解西方文化。 统文化的转型。故选D项，从材料中可以看出这些人是 13 倡导中国传统文化，所以不可能是新文化运动的領导 大的影响……成为启蒙运动者吸取力量的源泉”可得出 人，新文化运动中的领导者属于激进的资产阶级知识分 中国文化通过东学西渐传到欧洲，促进新思想的产生， 子，他们提借民主和科学思想，排除A项；材料是要挽 促进启蒙运动的兴起。 回传统文化，而不是否定西方文化，排除B项；材料中对 答案(1)特点：明末清初的西学东渐以来华西人，出洋 传统文化进行新的解释，并不是坚守传统的儒家思想， 华人、书籍以及新式教育等为媒介；西方的数学，哲学， 排除C项。 天文、物理、化学、医学、生物学、地理、政治学、社会学、 6.D 据材料“法显、玄奘西行取经，鉴真东渡日本，日本 经济学、法学、应用科技、史学、文学艺术等大量传人中 学问僧赴长安求法，新罗，日本向唐朝派造了许多使节 国，对于中国的学术、思想、政治和社会经济都产生重大 和留学生等”可知，材料涉及多项中外文化交流的史实， 影响；中国明末清初的“西学东渐”，使中国文化影响了 因此他们研究的主题是中外文化的交流，D项正确；“佛 世界文明，中外文化相互作用，相互影响。 教文化的传播”只是其中一项内容，不全面，排除A项； (2)影响：中国明末清初的“东学西渐”，促进了中世纪晚 材料反映的是中外交流，不是文化艺术，排除B项；材料 期中西文化的交流。东学西渐使欧洲更好地了解了中 说的是中外文化交流，未涉及政治制度，排除C项。故 国，将中国的文化传播到欧洲：中国文化通过东学西渐 选D项。 传到欧洲，促进新思想的产生，促进启蒙运动的兴起。 7.A 据材料可知，高丽的知识分子将在元朝考中科举作 训练(三)古代西亚、非洲文化 为荣耀之事，且将其写在墓志铭里，说明当时元朝对周 边国家的影响力较大，A项正确；材料描述的是元朝制 基础练 度对高丽的影响，没有提及民族政策，持除B项；中华文 1.C 据材料可知，用于书写楔形文字的笔与大河流城河 化圈的形成大体在隋唐时期，包括日本列岛、朝鲜半島 岸生长的芦苇有关，楔形文字的书写材料泥板与黏性十 和东南亚广大地区，是东方文化中最大的一个文化圈， 足的泥土有关，故材料体现的是地理环境因素对楔形文 字书写形式、书写材料的影响，C项正确：气候，大河以 排除( 项；材料没有体现朝贡信息，排除D项。故选 A项。 及植被都属于地理环境范疇，三项皆不够全面，排除A、 B、D项。故选C项， 8.A 据材料可知，18世纪，凡尔赛宫的这场中国热(中国 2.C 太阳神(右)授予汉谟拉比(左)象征权力的魔杖，这 特色服饰和八拾大轿等)流行的均是中国传统手工业 体现了王权来自神，体现了君权种权思想，C项正确；材 品，反映出中国传统文化对法国贵族的极大影响力，A 料体现的是权力的来源，而非权力的集中，排除A项； 项正确；仅凭法国凡尔赛宫内举行的这场舞会，难以得 材料信息没有反映出两河流域王权的普遍衰落，而是体 出法国是欧洲中国热的引领者的结论，排除B项；法国 现了古巴比伦王权的君权神投色彩，排除B项；王权来 人热爱中国侍统文化，不等于两国经济文化水平接近， 自神，并不意味着神权控制了王权，排除D项。故选 排除C项：当时法国尚未侵略中国，排除D项。故选 C项。 A项。 3.B 据材料“如失主发现自己的遗失物在另一人之 9.解析(1)特点：据材料“明末清初来华的传教士一般都 手……而失主能找出知其遗失物之证人，则持物者为窃 有译著”并结合所学知识可知，“西学东渐”以来华西人、 喊，应处死”可知，该法律条文规定了寻找遠失物需要有 出洋华人、书籍以及新式教育等为媒介：据表格内容并 证人，确定为窃贼后被处死，这表明法典保护私有财产 结合所学知识可知，西方的数学，哲学，天文、物理、化 的所有权，B项正确：此规定并未体现规范契约行为，排 学、医学、生物学，地理、政治学、社会学、经济学、法学、 除A项；“维护司法公正”与材料“而失主能找出知其遗 应用科技、史学，文学艺术等大量传入中国，对于中国的 失物之证人，则持物者为窃，应处死”不符，排除C项； 学术、思想、政治和社会经济都产生重大影响；据材料二 此规定没有体现形式主义，排除D项。故选 B 项。 “中国优秀的文化通过传教士的翻译工作传到西方，不 4.A 据材料可知，三件文物分别出土于西亚两河流域、 仅深刻影响和改变了东方世界的文化格局，而且以强大 埃及和中国，文物上的三种文字具有不同的特征，是三 的辐射影响着世界文明的进程。”可知，中国明末清初的 种文明独立发展的产物，体现了古代文明的丰富多彩和 “西学东渐”，使中国文化影响了世界文明，中外文化相 多元发展，A项正确；由于生产力发展水平和交通条件 互作用，相互影响。 限制，古代文明间的联系交流较少，排除B项；大同小异 (2)影响：据材料二“利玛窦等西方传教士的来华，为中 在材料中无从体现，排除C项；D项内容与史实不符，这 世纪晚期中西文化的交流开创了新局面。”可得出中国 些文明并不是相互学习的结果，排除D项。故选A项。 明末清初的“东学西渐”，促进了中世纪晚期中西文化的 5.C 本题考查古埃及文化。古埃及人为了合理安排农 交流；据材料二“为了让更多的欧洲人了解中国，他们着 事，需要掌握尼罗河定期泛滥的规律，因此制定了太阳 手翻译、诠释儒家经典，把他们介绍到欧洲”可得出东学 历，故答案为 C 项；揭示尼罗河定期泛溢的规律也是为 西渐使欧洲更好地了解了中国，将中国的文化传播到欧 了指导农业以合理地安排农事，A项并不是其主要目 洲；据材料二“中国文化对莱布尼茨的古典思辨哲学、伏 的，故排除；彰显法老对于科技文化的重视的说法不符 尔泰的自然种教和魁奈、杜尔哥的重农学说也产生了很 合史实，故排除B项。 14