16 驱遣我们的想象-【课时提优计划作业本】2024-2025学年九年级语文下册

课时提优计划作业本语文九年级下册)》)》》 16” 驱遣我们的想象 A课内基础提优 基础知识 1.阅读下面的文字，按要求答题。 像这样驱qi6n()着想象来看，这一幅图画就A. (呈现/显现)在眼前了，同 时也就B. (触碰/接触)了作者的意境。读者也许是到过北方的，本来觉得北方的景 物kuang( )远、荒凉、静寂，使人chàng()然凝望。现在读到这两句，领会着作者的 意境，wn( )如听一个朋友说着自己也正要说的话，这是一种愉快。 (1)根据拼音写出相应的汉字。 ①驱qidn() ②kuang( )远 ③chang( )然 ④wdn( )如 (2)从括号内选择恰当的词语填在下面的横线上。 A. B. 2.指出下列句子使用的修辞手法。 (1)文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。 ) (2)那意境是什么呢？就是不避“生活的战斗”。唯有迎上前去，才够得上“享受生活的战斗 的快乐”。 ( ) 3.文学常识填空。 《驱遣我们的想象》的作者是 ,原名叶绍钧，江苏 人，现代作家、教育 家、文艺出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。代表作有童话《 》《古 代英雄的石像》，长篇小说《倪焕之》，短篇小说《潘先生在难中》《线下》等。 名著阅读 “我自己在乎我自己。越孤单，越无亲无友，越无人依靠，我越是要尊重自己。我要遵从上帝顾 发、世人认可的法律。我要坚守我在清醒时，而不是像现在这祥疯狂时所接受的原则。法律和原则 并不是为了用在没有诱惑的时候，它们正是要用在像现在这样肉体和灵魂都起来反对它们的严肃 不苟的时刻。既然它们是毫不通融的，那它们就不容违反。如果我为了自己的方便就可以打破它 们，它们还会有什么价值？它们是有价值的，一我一贯这样相信。如果说我此刻不能做到相信它 们，那全是因为我发了疯一几乎发了疯的缘故，我血脉偾张像着了火，我心跳快得都数不清了。 原定的想法，已下的决心，是我眼前唯一必须坚持的东西，我要牢牢守住这个立场。” 这是简·爱与罗切斯特的婚礼被迫中止后，她说的一段话。 4.请你根据之前的情节，说出婚礼被迫中止的原因。 5.这段文字表现了简·爱怎样的性格特点？ 120 第四单元 6.简·爱的形象在英国文学妇女画廊中独树一帜，她可以说是女权运动的“引路人”。下列名 著中的哪个人物可以成为你的“引路人”？结合人物的经历，说说你受到的影响。 《钢铁是怎样炼成的》 《海底两万里》 课内语段选读 如果不识文字，那自然不必说了。即使识了文字，如果仅能按照字面解释，也接触不到作者的 所见所感。王维的一首诗中有这样两句： 大漠孤烟直，长河落日圆。 大家认为佳句。如果单就字面解释，大漠上一缕孤烟是笔直的，长河背后一轮落日是圆圆的，这有 什么意思呢？或者再提出疑问：大漠上也许有几处地方聚集着人，难道不会有几缕的炊烟吗？假使 起了风，烟不就曲折了吗？落日固然是圆的，难道朝阳就不圆吗？这样地提问，似乎是在研究，在考 察，可是也领会不到这两句诗的意思。要领会这两句诗，得睁开眼睛来看。看到的只是十个文字 呀。不错，我该说得清楚一点儿：在想象中睁开眼睛来，看这十个文字所构成的一幅图画。这幅图 画简单得很，景物只选四样，大漠、长河、孤烟、落日，传出北方旷远荒凉的印象。给“孤烟”加上个 “直”字，见得没有一丝的风，当然也没有风声，于是更来了个静寂的印象。给“落日”加上个“圆”字， 并不是说唯有“落日”才“圆”，而是说“落日”挂在地平线上的时候才见得“圆”。圆圆的一轮“落日” 不声不响地衬托在“长河”的背后，这又是多么静寂的境界啊！一个“直”，一个“圆”，在图画方面说 起来，都是简单的线条，和那旷远荒凉的大漠、长河、孤烟、落日正相配合，构成通体的一致。 像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了，同时也就接触了作者的意境。读者也许 是到过北方的，本来觉得北方的景物旷远、荒凉、静寂，使人怅然凝望。现在读到这两句，领会着作 者的意境，宛如听一个朋友说着自己也正要说的话，这是一种愉快。读者也许不曾到过北方，不知 道北方的景物是怎样的。现在读到这两句，领会着作者的意境，想象中的眼界就因而扩大了，并且 想想这意境多美，这也是一种愉快。假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这 种愉快了。 7.阅读选文，说说作者是如何论证欣赏文艺作品需要驱遣想象力的。 8.这两段主要运用了哪些论证方法？有什么作用？ 9.怎样理解画线句“假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种偷快了” 的含义？ 02团 课时提优计划作业本语文九年级下册)》)》》 拓展阅读 朱万曙 ①林语堂曾说：“读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。”读书可以使人增长学 问见识，领悟为人处世的道理，即“开茅塞，除鄙见”，这是阅读大多数书籍都可以带来的好处。读书 还可以“养性灵”，这种好处，则非品读经典而不可得。品读经典可以养成知识丰富、道德高尚、情趣 健康的性灵，可以让人生从浮躁走向宁静、从浅陋走向优雅。总之，品读经典可以培养高尚心灵。 ②何谓经典？唐代史学家刘知几说：“自圣贤述作，是曰经典。”他认为，古代圣贤所述所作的就 是经典。这个解释有些道理。圣贤的思想往往能够洞穿古今，必然是经典。但问题又来了，圣贤何 以成为圣贤？实际上，还是靠其著述留存后世，为后人所接受、认可、推崇。有学者曾总结过经典的 特性：传世性、权威性、耐读性、累积性。可以说，经典之所以成为经典，关镀在于其蕴含的思想精髓 能触及人们的心灵。它们代表着时代精神，能够穿越时空、启迪后人。因而，经典是历史选择出来 的最具价值的书籍。 ③品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感悟圣贤哲人的思考。A又如，马克思、思格斯的 著作历来为共产党人所推崇，百读不厌，回味无穷。品读马克思、恩格斯的经典著作，不仅有助于我 们用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法来研究人类社会的各种现象和问题，而且可 以引发我们对世界观、人生观、价值观的深入思考，启迪智慧，荡涤心灵。 ④品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采。B《史记》 中荆轲刺秦王，一番悲壮，一幕惊险。从《史记》中可以看出，作者司马迁的追求是“究天人之际，通 古今之变，成一家之言”。他将失败的英雄项羽列入“本纪”，为匈奴作列传，还专辟《货殖列传》记录 那些在当时为世人所不屑的商人。品读这部历史经典，我们可以读出并且学习司马迁的大气魄、大 胸怀。 ⑤品读经典，可以给人以美的享受。“所谓伊人，在水一方”，人美景也美；“七八个星天外，两三 点雨山前”，让人感到清新、舒旷，意境悠长。阅读叙事文学作品，就如同步入历史人物长廊：刘兰 芝、焦仲卿的悲剧让人感叹，巾帼英雄花木兰的形象令人叹奇，梁山泊一百单八好汉的忠义令人回 肠荡气，等等。文学经典往往也是历史经典。例如，杜甫的“三吏”“三别”，书写了安史之乱的历史 场景。C又如，一部《红楼梦》，通过对贾家的细致描写，揭示了封建社会大厦将倾的历史趋势。 ⑥品读经典未必能让人学会一项生存技能，但可以培养高尚的心灵。D经典蕴含的深刻哲 思、美妙文辞，给人带来的并非单一的启迪，而是多元的文化熏陶，使我们在潜移歌化中气质得到提 升、心灵得到洗礼、心胸变得开阔、见识更加高远。 (选自2017年8月24日《人民日报》，有删改) 10.通读全文，拟写一个能作为中心论点的标题，写在文前横线上。 11.文章开头引用林语堂的话，其作用分析有误的一项是 A.是证明论，点的事实论据 B.引出中心论点 C.使论，点更有说服力 D.激发阅读兴趣 122 第四单元 12.文章第③段说：“品读经典，人们可以沐浴思想的光华。”你如何理解这句话的含义？请简要 回答。 13.文章第④段主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 14.下面这句话放在文中A、B、C、D哪一处最合适？请简述理由。 孔子所强调的“仁者爱人”，一直是中华民族宝贵的精神财富，在今天依然具有不可替 代的价值。 B课外延伸提优 语言运用 1.(2024四川凉山州，25,6分) 材料一中国青年报社社会调查中心联合问卷网近期进行的一项调查显示，1333名受 访青年中，53.3%的受访者感觉近几年自已的语言文字表达能力下降了。越来越多的年轻 人正陷入“词穷”的困境一一聚会祝酒“卡壳”，铺纸挥毫提笔忘字，赞美只能想到“yys”,世 间万物皆可“绝绝子”… 材料二通信技术的变革，为沟通交流按下了“加速健”。从鸿雁传书到一键传情，“秒 回”需求，缩写、热梗、表情包等符号语言不断上新，不少人在日常表达中不再遵守文字使用 的基本规范。 材料三数据库的出现，“三分钟名著速读”“7天速成流利英语”等短视频内容，让不少 人养成了蜻鲠点水、走马观花的阅读习惯，碎片化吸收让不少人积累、思考少了，导致个人逻 辑思维的破坏和理性思考的缺失。 材料四中国语言文字是中国文化传承的标志，承载着中华民族的智慧结晶。提升公 众的语言文字运用能力，既是构建中华民族共有精神家园的内在要求，也是增强国家文化软 实力的需要，所以提升公众的语言文字运用能力尤为重要。 (1)阅读材料一、材料二、材料三，简要回答越来越多的年轻人陷入“词穷”困境的原因是什 么。(4分) (2)结合材料，联系生活实际，说说应该怎样提升自己的语言文字表达能力。(2分) 2困 课时提优计划作业本语文九年级下册>)》》》》 诗歌鉴赏 月山草堂四咏① [明]汤显祖 (一) 楼转松风韵紫虚，眠云夜冷昼芙蕖。山中所有应如此，直是江南陶隐居。 (二) 风露涓涓浣竹林，月窗秋影夜来深。不知丛桂山中客，长听潇湘云水音。 (三) 君子山前放午衙，湿烟青竹弄云霞。烧将玉井峰前水，来试桃溪雨后茶。 (四) 酒是金盘露滴成，花如素女步轻盈。西风暮雨何辞醉，便向池亭卧亦清。 [注释]①选自《汤显祖诗文集》。月山，在遂昌县城西。 2.下列是四首诗歌的标题，请将诗歌序号分别填到对应的标题后面。 松屋卧云( 竹院烹茶() 荷亭酌酒( 竹窗延月() 3.你从这组诗中读出了诗人怎样的人生追求？结合诗歌内容分析。 课外文言文阅读 (2024山东游坊，12-15,14分) 唐瑾，字附磷。性温恭，博涉经史，雅好属文。年十七，周文帝闻其名，因召拜尚书员外郎、相府 记室参军事。军书羽撒，瑾多掌之。从破沙苑，战河桥，并有功，累迁尚书右丞、吏部郎中。于时魏 室播迁，庶务草创，朝章国典，瑾并参之。时燕公于谨勋高望重，朝野所属。白文帝，言瑾学行兼修， 愿与之同姓，结为兄弟。 于谨南伐江陵，以瑾为元帅府长史。军中谋略，多出瑾焉。江陵既平，衣冠仕伍，并没为仆隶。 瑾察其才行，有片善者，辄议免之，赖瑾获济者甚众。及军还，诸将多因虏掠，大获财物。瑾一无所 取，唯得书两车，载之以归。或白文帝日：“唐瑾大有辎重①，悉是梁朝珍玩。”文帝初不信之，密遣使 检阅之，唯见坟籍⑦而已。乃叹日：“孤知此人二十许年，明其不以利干义。向若不令检视，恐常人有 投杼®之疑，所以益明之耳。凡受人委任，当如此也。” 瑾性方重，有风格。退朝休假，恒着衣冠以对妻子。又好施与，家无余财，所得禄赐，常散之宗 族。其尤贫者，又割膏腴田字以赈之。朝野以此称之。 (节选自《周书》卷三十二，有删改) [注释]①辎重：出门携带的物资，常指军用物资。②坟藉：古代典籍。③投杼：表示多谤能动摇信念。籽，织 布的梭。 129 第四单元 4.下列对文中加点词的解说，不正确的一项是(3分) A.“于谨南伐江陵”中的“南”，与“手自笔录”中的“手”的用法不同。 B.“辄议免之”与成语“浅尝辄止”中“辄”的意思相同，意为“就”。 C.“或白文帝曰”中的“或”，与“或遇其叱咄”中“或”的意思不同。 D.“恒着衣冠以对妻子”中的“妻子”是古今异义词，意为“妻子儿女”。 5.下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是(3分) A.于时魏室播迁 故天将降大任于是人也(《生于忧患，死于安乐》) B.愿与之同姓 遂与外人间隔(《桃花源记》) C.其尤贫者 其此之谓乎(《虽有嘉肴》) D.朝野以此称之 策之不以其道(《马说》) 6.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(5分) (1)博涉经史，雅好属文。(2分) (2)孤知此人二十许年，明其不以利干义。(3分) 7.唐瑾身上有哪些优秀品质？请简要概括。(3分) 拓展阅读 张继《枫桥夜泊》及其接受史 金学智 ①张继，生卒年不详，唐代诗人，字懿孙，襄州（今湖北襄阳）人。天宝进士，曾官盐铁判官、检校 祠部员外郎。其诗多登临纪行之作，不事雕琢。有《张祠部诗集》。他在苏州的吟永之作有二，一是 《间门即事》，一是抒写联结着寒山寺的《枫桥夜泊》，本节重点论述后者。 ②《枫桥夜泊》这首诗，不仅是中国文学史上的千古绝唱，面且它还使苏州的枫桥、寒山寺也名 垂史册，誉满天下，特别是自宋代以来，不断被诗人们反复咏唱，直至清代而不衰。一首二十八字的 小诗，竟产生了如此巨大的种种历史影响！在全国“重写文学史”的呼声中，苏州文学史理应高度重 视这首著名唐诗—苏州文学作品的重中之重，特别是应将其艺术魅力和它的来龙与去脉，作为一 种特殊的文学现象引进自己的研究领域，从史论结合的角度作接受美学的考察，从而进行历史的总 结，并抽绎出某些历史规律。 ③不妨先看《枫桥夜泊》对枫桥、寒山寺景境的现实影响。宋人孙觌《枫桥寺记》说：“唐人张 继…尝即其地作诗纪游，吟诵至今，而枫桥亦遂知名于天下。”可见，张继诗最迟到宋代已传诵不 12姻 课时提优计划作业本语文九年级下册>2》方 绝，枫桥寺在那时就天下闻名了。明代苏州作家王登写道：“诗里寒山黄叶，前朝称古寺；桥边渔 火丹枫，千载记名蓝。”其意是说，由于诗中意象深入人心，因而名寺也就流传千载。清代初期，苏州 籍著名诗学家叶燮进而指出：“唐人张继‘月落乌啼’一诗，人人童而习之。寺有兴废，诗无兴废，故 因诗以知寒山。”见解是深刻的，也是符合史实的。现实中的寒山寺不免有兴废，但《枫桥夜泊》却一 直在童蒙中口习相传。正因为“诗无兴废”，故面人们在诗中可得知并神往于这一古寺名刹。在近 代，俞樾在《重修寒山寺记》中则通过比较来说明寒山寺在国内外的广泛影响。他指出：“吴中寺院 不下千百区，而寒山寺以懿孙一诗，其名独脍于中国，抑且传诵东瀛。余寓吴久，凡日本文墨之士， 咸造庐来见，见则往往言及寒山寺，且言其国三尺之童，无不能诵是诗者。”可见，至迟到晚清，其影 响之大，竞连日本也“人人童而习之”了。因此，正如有人指出的，“虽海外游客，访古津速，靡不流连 于枫江渔火之中，叹为栖案之逸境”。今天，国内外公众更有每年元旦前夕至寒山寺俟听钟声的盛 举。是日也，日本等国友人同样也成群结队而来，摩肩接踵地把寒山寺围得水泄不通，最后购得俞 樾手书《枫桥夜泊》诗碑拓片而归。这种盛况，为中国文学史上所罕见，亦为国内外名胜古迹所罕 见。张继这一咏苏名篇的空前轰动效应，不但是苏州文学史上的莫大骄傲，而且从特定角度说，它 还接触到了文学史本质的某一方面，这用当代苏州籍作家陈鸣树所概括的接受美学语言来说，是 “文学史的本质在作者与读者的相互作用的调节中”。 ④由于张继之诗，寒山寺不仅倍增其名，而且益增其美。这还典型地体现了明代文征明所揭示 的“诗以山传，山以诗传”的规律，或者用董其昌的话说，是“诗以山川为境，山川亦以诗为境”。这一 审美现象，具体地说，一方面，张继的诗是在枫桥、寒山寺的现实景境中孕育、诞生、展开的；另一方 面，枫桥、寒山寺一入张继诗境，情貌皆尽，该诗一旦被接受传诵，人们闻名来到枫桥、寒山寺，这一 带的景观又可能在人们诗意的接受视野中展开。该诗“预先为读者提示一种特殊的接受”，“将读者 带入一种特定的情感态度中”，这是一种“感知定向”，于是，现实景观又同时可能在张继诗意所定向 的境界中展开，人们来此览胜寻幽，引发遐想，“靡不流连于江枫渔火之中”，陶醉忘返。其实，如叶 昌炽《与何筱雅太守书》所说，“寒山寺不过一牛鸣地耳。若论封域，但树一界相碑；若论文法，但作 一游记，即可囊括无遗”。因此，它千百年来之所以能赢得人们纷至沓来，主要是由于以张继的《枫 桥夜泊》为境，主要是靠“诗里枫桥独有名”。如是，天际残月，桥边丹枫，寺里霜钟，岸旁渔船…其 美无不因张继诗而增值，无不因此而诗意盎然。此外，据叶昌炽《寒山寺志》载，近有江村桥、听钟 桥，“皆因张继诗得名”。这就更符合于薛昂夫《殿前欢》所概括的“ ”的旅游文学规律。 ⑤作为球苏名篇，张继的《枫桥夜泊》以其突出的现实影响史，显示了一条鲜为当今文学史家、 文学理论家所注意的文学演进规律一“景咏相生律”。程德全评《枫桥夜泊》道：“是诗也，神韵天 成，足为吴山生色。”“生色”二字，正是这样一种概括的说法。 (选自《苏州文学通史》，有删改) 8.张继是襄阳人，他的《枫桥夜泊》为什么是“苏州文学作品的重中之重”？ 126 第四单元 9.联系上下文，说说你对第④段画线句的理解。 10.下列句子均出自薛昂夫《殿前欢》，最适合填入第④段空白处的一句是 A.放老眼，情无限 B.有丹青，画不如 C。有吟人，景便多 D.道梅花，不要诗 11.细读文本，下列对“景咏相生律”理解正确的一项是 A.诗咏从史论结合的角度作接受美学的考察并总结历史找出规律的一种普遍文学现象。 B.诗咏从景境的虚渺出发，符合史实，见解深刻，在国内外影响巨大的一种文学形态。 C.诗咏从一般角度在作者和读者的相互作用调节中形成轰动效应的文学史的一种本质。 D.诗咏从现实景境中诞生并反过来使现实景境增值添彩，使诗境升华的一种文学理论。 12.对“夜半钟声到客船”一句，曾有很多争论。唐代欧阳修觉得半夜不会有钟声，宋代的陈岩 肖却说自己在姑苏做官时知道寺庙晚上会敲钟，想来从唐代开始就是这样。清人黄生在 《唐诗摘钞》中说：“夜半钟声，或谓其误，或谓此地故有半夜钟，俱非解人。”你同意黄生的说 法吗？你又是如何理解“夜半钟声到客船”这句诗的？ 材料一说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深越真切。 (选自朱光潜《无言之关》) 材料二我们鉴赏文艺，最大目的无非是接受美感的经验，得到人生的受用。要达到 这个目的，不能够拘泥于文字。必须驱遣我们的想象，才能够通过文字，达到这个目的。 (选自叶圣陶《驱遣我们的想象》) 127现今调遣王同等人服兵役，希望您按时派遣他们出 16°驱遣我们的想象 发。”征调的士兵已经集结在郡里，然而刘节藏匿了 A 王同等人，并趁机让督邮以战时的法令来责备县里， 1.(1)①遣②旷③怅④宛(2)A.显现 (催促县府派兵上路，)县里的檬史实在没有办法，只 B.接触2.(1)比喻(2)设问3.叶圣陶苏州 好乞求代替王同服兵役。司马芝就派快马把文书送 稻草人4.简·爱与罗切斯特的婚礼被梅森先生以 到济南，详细地陈迷刘节的罪状。太守郝光一向尊 及简·爱的叔叔所委托的律师阻止了，因为罗切斯 敬信任司马芝，就让刘节代替王同服兵役，青州人称 特结过婚，且妻子还在世，他不能重婚。5.这段文 司马芝为“能让郡主薄服兵役”。后来迁任广平令。 字表现了简·爱内心强大，刚烈，有强烈的自尊心。 黄初年间，司马芝入朝担任河南尹。他抑制豪 6.示例一：保尔是我的“引路人”。保尔从小就在社 强，扶助弱者，私人请托从不理会。恰好宫中太监有 会最底层饱受折磨和侮辱，在走上革命道路后也经 事想请托司马芝，不敢对他说，就通过司马芝的妻子 历了一系列人生的挑战，但无论是战场上的搏杀、感 的伯父董昭传话。董昭也很怕司马芝，不替他沟道。 情上的波折，还是工地上的磨难，都没能使他倒下， 司马芝给下属发布数令说：“君王能设定法令，不能 反而使他更加勇敢，更加坚强。人的一生中难免遇 使官吏一定不违反法令。官吏能违反法令，而不能 到挫折，因为有了保尔精神的指引，我会坦然而勇敢 使君王一定听不到。设定法令却有人违反，这是君 地面对。示例二：尼摩船长是我的“引路人”。尼 王的过失：违反法令却让君王听到了，这就是官吏的 摩船长不仅是一个反抗殖民主义的战士，也是一个 灾祸。君王在上有了过失，官吏在下遭受灾祸，这就 孜孜不倦献身科学的探索者，他的人生多姿多彩。 是政事不能治理得好的原因啊。各位难道能不严格 尼摩船长让我知道做一个有梦想的人，做一个有追 要求自己吗？”于是下属都自我勉励。 求的人，人生才有意义。（意思对即可）7.作者从 司马芝性格耿直，不夸耀自己的廉洁方正。他 赏析王维的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”入手，首 和宾客谈论，有不符合自己的想法的，便当面驳斥对 先以纯理性思考的方式对诗句进行赏析，如“提出疑 方的不足，离开以后也不会说不同的话。他在任上问：大漠上也许有几处地方聚集着人，难道不会有几 去世，家里没有多余的钱财，从魏国开国至今担任河 缕的炊烟吗？”这样的赏析全然体会不到诗句中所蕴 南尹的官员没有能比得上司马芝的。 含的壮景与情感，换句话说，这是没有驱遣想象力的 8.自然的“真实”是“动”，照片把“动”转换成了“静”， 结果；接着又论述在想象中睁开眼睛来看这十个文 不是物的真相；艺术追求“动象”目标，所以真实。 字所构成的一幅图画，便能感受到诗中静寂的境界。 (答对两，点得满分，意思对即可)9.只把将达苦痛 从而得出了结论：无论是到过北方还是没有到过北 极点前一顷刻的神情雕刻出来。10.[示例门第一 方的读者，驱遣着想象来读诗，都能获得审美的愉 现状：巨大漕船正在卞河上扬帆行驶，有船工大声呼 快，如果只死盯着文字，就感受不到这种愉快。 叫：“拱桥！放倒桅杆！”（描绘出漕船放倒桅杆之前8.作者通过举例论证和对比论证，流畅自然地得出 的情景即可)第二现状：桅杆放倒，遭船有惊无险 了鉴赏文艺作品需要驱遭想象的结论。9.文艺作 驶过拱桥，船夫们额手称庆，桥上岸边众人欢呼一 品一般都具有形象性，如诗歌、散文等文艺作品，形 片。（描绘出漕船驶过拱桥或之后的情景即可）（答 象性尤其突出，且情感表达也尤其浓烈。这些情感 出“第一现状”或“第二现状”均可得2分，满3分止) 常常寄寓在形象之中，所谓“言不尽意，立象以尽 11.图中画着一个“岸边挥臂助阵”（或“两脚张开，腿 意”，就是这个道理。因此，想要理解一篇文艺作品， 微微弯曲，两臂挥动，仰头呼唤”)的人（人物状态 就必须把握其情感，必须通过驱遣想象还原描述的 1分，“挥臂”“呼唤”有一特征即可)：寥寥数笔，人物形象，进而去体会作品的意境和表达的情感。 形神俱备，细致入微；形象生动地把此刻人物紧张、10.品读经典可以培养高尚心灵11.A12.品读 焦急、担忧的心理状态刻画出来（有一个心理特征即 经典，可以引发思考，启迪智慧，陶冶情操。13.运 可)，烘托了漕船过桥的紧张气氛：体现了自然真实 用举例论证的方法，以《史记》中的史实为例，充分论 的动象。 证了“品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛 课时提优计划作业本·语文·九年级下局 ·24· 身临历史现场，感受古人的风采”这一分论点。 依赖唐瑾获得救助的人很多。到大军归还，诸位将 14.放在A处最合适。因为孔子是古代圣贤，“仁者 领多乘机抢劫，得到大量财物。唐瑾对钱财一无所 爱人”的思想富有哲理性，是典型论据，能论证“品读 取，只得到两车书，载着归还。有人禀告文帝说：“唐 经典，人们可以沐浴思想的光华，感悟圣贤哲人的思 瑾有很多包裹箱笼，全是梁朝珍宝和玩赏的物品。” 考”的分论点。 文帝起初不相信他的话，秘密派出使者检查察看，只 见到古书罢了。就叹息说：“我知道这个人已有二十 1.(1)越来越多的年轻人的语言文字表达能力下降 多年，明白他不会以私利干犯道义。如果不派人察 了：通信技术的变革让不少人在日常表达中不再遵 看，恐怕普通人受谣言蟲惑而猜疑，这就是使他更加 守文字使用的基本规范：数据库、短视频等让不少人 清白的方法了。凡是被人任用的人，应当这样。” 养成了蜻蜓点水、走马观花的阅读习惯，碎片化吸收 唐瑾性格方正持重，很有风度品格。退朝休假， 导致个人逻辑思维的破坏和理性思考的缺失。 经常穿朝服戴官帽来面对妻子儿女。又喜好施舍给 (2)示例：要提升自已的语言文字表达能力，首先，应 予，家中没有多余的财产，所得到的俸禄赏赐，经常 自觉加强阅读，提高自身的文化水平。提升语言能 散发给宗族之人。对那些特别贫困的人，又割让肥 力最好的办法就是阅读，要回归到深度阅读中来，慢 沃的田地来救济他们。朝野都因此而称许他 慢品味经典作品，参透书中所蕴含的深刻道理，从而 8.①《枫桥夜泊》这首诗是中国文学史上的千古绝 提高思辨能力，夯实语言文字基本功。同时要注重 唱。②它还使苏州的枫桥、寒山寺也名垂史册。 学以致用，该动笔的时候就要动笔，使自己变得能说 ③寒山寺和《枫桥夜泊》诗在国内外都有广泛影响。 善写。其次，减少对虚拟环境、网络的依赖，多参加 ④枫桥、寒山寺的美还因张继诗而不断增值。 线下社交活动。也要与家人、同学、朋友多进行面对 9.这句话的意思是，寒山寺本来也不过就是一个普 面的交流，有意识地锻炼自己的语言文字表达能力。 通的寺庙，但是因为有《枫桥夜泊》的诗境，它的美得 2.一三四二3.诗人在月山草堂听松赏荷、 到了增值，而让人陶醉忘返。这样就强调出了诗歌 观竹品月，沉浸于清丽雅致的自然景物，追求高洁的 与环境相辅相成的关系。10.C11.D12.同 君子之风：诗人在月山草堂取水烹茶、的酒酣卧，享 意。“半夜有无寺钟”其实不重要。“钟声”和前面的 受幽居生活，追求闲适的自在人生。4.A5.B 意象构成多感官（视听结合），来写枫桥的整体环境。 6.(1)广泛地涉猎经籍史书，平素喜好撰写文章。 以声衬静，写出夜晚和环境的安静。“到”有拟人手 (2)我知道这个人已有二十多年，明白他不会以私利 法，钟声好像主动来陪伴睡不着的诗人。融情入景， 干犯道义。7.温和恭顺，很有度量：喜欢读书写文 自己睡不着却怪钟声，呼应、突出“愁”情。和第三句 章；学问好，品行端正：爱才惜才：不贪恋财物：性格 呼应，但不对寒山寺做更多描写（留白），引发读者对 方正持重，有风度：乐善好施。 意境的想象。（其他答案，言之成理即可） 【参考译文】 第五单元 唐瑾，字附璘。唐瑾性格温和恭顺，广泛地涉猎 经籍史书，平素喜好探写文章。十七岁时，周文帝听 17 屈 原（节选） 到他的名声，于是征召他担任尚书员外郎、相府记室 A 参军事。军事文书，多由唐瑾掌管。（他）跟随文帝 1.D2.郭沫若女神3.(1)象征追求正义、光明 攻破沙苑，在河桥作战，都有立功，屡经升迁为尚书 的变革力量。(2)象征人民群众。(3)象征昏 右丞、吏部郎中。当时魏室流离迁徙，各种事务刚刚 庸、腐朽、暴戾的当权者和官僚统治集团。(4)象 创立，朝廷章程，国家典则，唐瑾都参与制定。当时 征坚定的信念。4.B5.示例：我最喜爱女主人公 燕公于谨功高望重，为朝野所瞩目。他禀告文帝，税 表现出来的强烈的自尊心和对自由独立的追求。她的 唐瑾学问品行修养都好，愿意与他同姓，结拜为兄弟。 故事让我明白，人只有自尊自爱，保持人格的独立，才 于谨向南讨伐江陵，以唐瑾为元帅府长史。军 能不断成长，最终实现自己的目标，收获幸福。 队中的谋划策略，很多都出自唐瑾。江陵已经平定， 6.(1)运用呼告、反复的修辞手法，强烈地表现了屈 世族、士人、兵士，一起沦没为仆人奴隶。唐瑾细察 原对风的热切期盼和对黑暗势力的痛恨。(2)运 他们的才能品行，有一点可取的，就商议赦免他们，用呼告、比喻、反复的修辞手法，热切赞美电这种自 课时提优计划作业本·语文·九年级下局 ·25·