2.3《边城》-中职语文高二同步课件精选（高教版2023·拓展模块下册）

沈从文 1 走近作者 原名沈岳焕，湖南凤凰人，现代小说家、散文家、文物研究家，“京派作家群”发起人。作品着力描绘不受“近代文明”玷污的原始古朴的人性。 14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院 历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年 病逝于北京。自称“乡下人”。有“文字魔术师 ”“ 风俗 画家”“文体作家”的美誉。 人物经历 一：以湘西生活为题材，通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美； 二：以都市生活为题材，通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。 短篇小说：《丈夫》《贵生》《三三》; 中篇小说：《边城》(“田园诗的杰作”“一颗千古不磨的珠玉”) 长篇小说：《长河》是其中的代表作。 其作品以特异的“生命形式”,熔生动丰富的社会风俗和优美清新的风情风景于一炉，展示湘西民性的粗犷强悍、民风的淳厚朴实，充溢着浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。 作品风格 作品派别 京派是30年代前后新文学中心南移上海后继续留在北京活动的一个自由主义作家群的一个独特的文学流派，主要成员有周作人、废名（冯文炳）、沈从文、汪曾祺、李健吾、朱光潜等。 称之为“京派”，是因为其作者在当时的京津两地进行文学活动。其作品较多在京津刊物上发表，其艺术风格在本质上较为一致。主要刊物有《文学杂志》《文学季刊》《大公报·文艺》。 “京派”的基本特征是关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格。他们的思想是讲求“纯正的文学趣味”所体现出的文学本体观，以“和谐”“节制”“恰当”为基本原则的审美意识。沈从文是京派作家的第一人。使小说诗化、散文化，现实主义而又带有浪漫主义气息。 写作背景 《边城》完成于1934年4月，正是沈从文爱情事业双丰收的季节。几年前他回到阔别十余年的故乡，却发现这里已不是他一直想念的湘西了。社会的黑暗腐败，现代“文明”的精神污染，使湘西人古朴的人性发生了扭曲、裂变，正在走向令人不寒而栗的方向。 他深刻地感悟到：唤醒一个民族重新做人的意识，实现人与人关系的重造是必需的。他的这种感慨和对生命的感悟，构成了《边城》的情感基础和思想基础。创作《边城》的目的，不是描绘一幅与现实隔绝的世外桃源图，而是要表现一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”,并在这个人生形式里，注入自己在30多年的人生旅途中所体验到的人生哀乐。 人物原型 作品中女主人公翠翠的原型，是一个绒线铺的姑娘。 沈从文在行军的途中，有一个叫赵开明的好友，在泸溪县城 一家绒线铺遇到了一个叫翠翠的少女，她长得俊秀。赵开明发誓要娶她为妻。 17年后，沈从文乘坐的小船又停靠在泸溪。他站在船头上，回忆到翠翠的美丽形象，便朝绒线铺走去，在门前意外地看到了一个和翠翠长得十分相似的少女，熟悉的眼睛、鼻子、薄薄的小嘴。沈从文惊讶得说不出话来。原来这是翠翠的女儿小翠。 当年的翠翠嫁给了追求她的赵开明。这时她已死去，留下父女两个。为了不打扰赵开明，沈从文没有跟他打招呼，但感情上的震撼却久久不能平复。翠翠，这个美丽、朴实的少女，他怎么也无法忘怀。 1934年，他坐在院子里，在阳光下的枣树和槐树枝叶阴影间写《边城》时，翠翠的形象便跃然纸上。沈从文在《湘行散记·老伴》中提到：“我写《边城》故事时，弄渡船的外孙女明慧温柔的品性，就从那绒线铺子女孩脱胎而来。” 故事概述 在湘西小镇上生活着翠翠和她的爷爷，在一次端午节上，翠翠邂逅了当地船总的二少爷傩（nuó）送，并从此爱上了他。傩送的哥哥天保也喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲，而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。 第三年，两兄弟决定向翠翠表白。天保选择向翠翠提亲，傩送按照当地的习俗，给翠翠唱一夜的山歌。但翠翠喜欢的是傩送。天保知道自己比不过弟弟，于是出走，因意外客死他乡。 傩送受到哥哥死去的阴影，同时又受到团总家女儿的青睐，他不知该如何抉择，于是在与父亲吵了一架后出走，翠翠的爷爷最终也去世了，只剩翠翠自己在河上渡船，等着傩送…… 翠翠是个天真善良、温柔清纯的小女孩，她既是爱情的女儿，又是大自然的女儿。在她身上“天人合一”，她是美的精灵与化身。 爷爷保有着中国传统的美德，他对孙女翠翠亲情无限。他是淳朴厚道却也倔强的老人，他为翠翠美丽而自信骄傲，为了翠翠嫁一个好人家，他不计地位的贫寒低贱，内心凄苦忧虑与责任自信交错。 天保个性豪爽、慷慨。他是船总的大儿子，却爱上了贫苦摆渡人的孙女。后来他外出闯滩，既是为了弟弟的幸福，也是为了消解自己心中的失望和难过，“好忘却了上面的一切”。最后意外遇难，可以说他是为了亲情和爱情而死。 傩送有着他母亲的美好品格，细腻。傩送孤独地追求着爱情，和哥哥的“决斗”，夜半唱情歌，却并不为心上人所知。最后也孤独地出走，不知飘泊到什么地方。 人物介绍 边 城 “边”,有边缘的意思。 边城，即边地的小城，指远离城市的边远小镇。 从空间与地位上来看，“边城”是大城市的对立面，是“中国另外一个地方另外一种事情”。从时间、文化上考虑，“边城”是大城市的腐朽生活和“庸俗小气自私市侩”的风气的对立面 它代表了沈从文先生对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。 题 解 9 茶峒 山岨 一篙 俨然 暧昧 篁竹 黄麂 嗾使 读文正音 (dòng) （jū） （ɡāo） （yǎn） （ài mèi ） （huánɡ） （jǐ） （sǒu） 第一部分（1—3自然段）：描写湘西的自然风光和淳厚善良的民风。 第二部分（4—11自然段）：描写爷爷与翠翠生活上相依为命，感情上相濡以沫的祖孙亲情。 结构划分 文本探究 文中写了哪些景物，有什么特点及作用？ 清澈见底的河流 凭水依山的小城 攀引缆索的渡船 关乎风水的白塔 翠色逼人的篁竹 风景美 自然古朴安静活泼生机盎然自然清丽优美如画 12 文本探究 文中写了哪些景物，有什么特点及作用？ 环境描写的作用： 苍翠的竹林、清澈的河水，展示出湘西边陲特有的清新秀丽、古朴自然的风光。勾勒出边城朦胧神秘、自然恬静，如田园牧歌式的桃源风景。 对人物性格和心理起到了很大的烘托； 衬托人物美丽的心灵。 构成了小说中人物活动的背景。 13 边城风光图 选文还描写了边城的社会环境，这座小城有着怎样的特点？ 小溪既为川、湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船…… 有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，仍然塞到那人手心里去…… 他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静地很忠实地在那里活下去。 …… 隔绝而保守；安定而喜乐；质朴而原生 令人神往的世外桃源 文本探究 15 那些青山绿水中的 …… 天真纯洁的少女 饱经沧桑的老人 淳朴善良的乡亲 …… 16 仔细阅读第5段，说说翠翠是个怎样的女孩。 翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。 自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。 平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。 外貌、神态描写：美丽、质朴、清纯、乖巧 人物形象 17 翠翠是天真活泼、“从不发愁”的，但是，翠翠也有她的孤独与寂寞，文中找到相应的描述。 “过渡人来了，老船夫放下了竹管，独自跟到船边去，翠翠让爷爷听自己吹竹管”； 歌声的来复，反而使一切更加寂静； 独自低低第学小羊叫着，学母牛叫着，或采一把野花缚在头上，独自装扮新娘子。 父母早逝，与外公相依，和黄狗相伴 动作描写：通过翠翠一系列的动作描写，把一个情窦初开的少女内心的渴望、孤寂表现出来，构成一幅清纯少女图。 人物形象 18 人物形象—翠翠 翠 翠 人物可爱是沈从文小说的一大特点，他特别擅长描写女子，他曾说“我是天生就有一种理解女子的心”。故而翠翠是尤其可爱的。但文中对翠翠的外貌描写却很少，因为作者着力表现的是“未被近代文明污染”的人性美，是内在、精神的、灵魂的美，所以在翠翠的外貌上着墨不多。 翠翠天真善良、活泼可爱，她和爷爷相依为命，对爷爷充满了依恋。 小结 19 人物形象—爷爷 有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了。谁要这个！” 老船夫不论晴雨，必守在船头。 …… 动作描写：形象地再现了湘西边城淳朴善良、重义轻利的民风，同时一个认真负责、忠于职守的管渡船人的形象也跃然纸上。 找出文中关于爷爷的描写，说说爷爷是个怎么样的人。 20 人物形象—爷爷 ①善良淳朴②重义轻利 ③仁厚慈祥、深爱至亲 ④尽职尽责、甘守清贫 爷爷是中国传统美德的典范。 为了心爱的孙女，他献出了一切。 21 翠翠在爷爷心中有着怎样的地位？ “代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至于思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。”“唯一的亲人便只那个女孩子。” 22 分析爷爷与翠翠之间的感情怎么样。 风和日清的天气，无人过渡，镇日长闲，祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳。或把一段木头从高处向水中抛去，嗾使身边黄狗自岩石高处跃下，把木头衔回来。或翠翠与黄狗皆张着耳朵，听祖父说些城中多年以前的战争故事。或祖父同翠翠两人，各把小竹作成的竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。 通过祖父、翠翠、黄狗的动作描写，以一幅祖孙相依为命的亲情图景透露着凄婉孤寂却又带有浓厚的人情、人性的味道。 23 讨论拓展 明确《边城》之美 风景美：自然环境十分优美，如诗如画。社会环境十分纯朴，古风犹存。沈从文用抒情诗般的笔调描绘了一幅世外桃源般的湘西风俗画。 民风美：湘西是一片从未受到过儒家道德传统污染的化外之地，这片土地也从未受到工业文明的污染。这里没有以强凌弱的现象，于是年迈的祖父与年幼的翠翠平静地生活在这片土地上。 人性美：小说边城中的人物，处处表现出正直朴素、富于关怀的人性美。祖父几十年如一日为过渡人摆渡。对翠翠关怀入微;翠翠对祖父充满依恋，祖孙二人的关系是那样的和谐，二人的行为又是那样的毫无矫饰。 24 讨论拓展 本文写于1933年，当时的中国存在这样美好的世界吗？ 《边城》所写的那种生活确实存在过，但到《边城》写作时（1933——1934）已经几乎不复存在。 作者在《长河·题记》中说：“去乡已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看来，事事物物自然都有了极大进步，试仔细注意注意，便见出在变化中的堕落趋势。最明显的事，即农村社会所保有的那点正直朴素人情美，几乎快要消失无余，代替而来的却是近二十年实际社会培养成功的一种惟利的人生观。” 25 讨论拓展 沈从文描绘这个“已经几乎不存在”的“边城”有何目的？ 创作《边城》的用意在于要跟两种现实进行对照： 用“边城”人的淳朴、善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利、男盗女娼相对照； 把湘西社会的“过去”与“当前”相对照，即把过去的“人情美”与今天的“惟利的人生观”相对照。 在这两种对照中，使人们能够“从一个乡下人的作品中，发现一种燃烧的感情，对于人类智慧与美丽的倾心，健康诚实的赞颂，以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情”。 26 讨论拓展 1902年沈从文出生于湖南凤凰县，1918年自家乡小学毕业后，随当地土著部队流徙于湘、川、黔边境与沅水流域一带，后正式参军。1922年，沈从文脱下军装，来到北京，他渴望上大学，可是仅受过小学教育，又没有半点经济来源，就在北京大学旁听，1924年，他的作品陆续发表。 “湘西”是沈从文心中的桃花源，在文革时期遭到迫害时，他的心中也一直想的是湘西。“湘西”是沈从文内心的那片月色下的荷塘，在面对现实世界的残酷时，那是他可以安放灵魂的精神净土。 作 家 生平 故乡“边城”对作者的意义 27 创作动机 “这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性” ——沈从文《从文小说习作选》 沈从文钟情人性的优美鲜活，期望以此找回重塑民族品格的基因，是在重塑人性之美。 28 语言分析 边城的语言是沈从文盛年的语言，最好的语言。这时期的语言，每一句都“鼓立”饱满，充满水分，酸甜合度，象一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。 ——汪曾祺 特点：自然流畅，明白如话。写景优美舒展， 写人亲切真挚。 汪曾祺 29 《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部小说。 美学理想 《边城》极力讴歌的传统文化中保留至今的美德，是相对于现代社会传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。 传统美德 《边城》写以歌求婚、兄弟让婚、外公和翠翠相依之情，这些湘西人生命的形态和人生的方式，都隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。作者推崇湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。 批判现实 《边城》描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。 湘西民风 主题思想 $$