微练2 三国两晋南北朝的民族交融与陪唐统一多民族封建国家的发展(专题微练Word)-【赢在微点·考前顶层设计】2025年高考历史大二轮专题复习（通史版）

微练2　三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 一、选择题 1.(2024·湖州市一模)关于政权更迭，西晋刘颂认为是“天地之位始定，四海洗心整纲之会”。他还指出，魏晋更迭用“禅让”，未能“洗心整纲”，晋廷所依靠的仍是“先代功臣之胤，非其子孙，则其曾玄”。据此可知，刘颂意在强调魏晋“禅让”(　　) A.助长了士族政治发展 B.遏制了官僚集团腐败 C.实现了政权和平转移 D.延续了前代治国经验 解析　据本题材料概括得出主要结论是刘颂认为魏晋易代用“禅让”，未经战火充分洗礼，未能彻底扫除前朝政府而另起炉灶，西晋统治集团成员依然是曹魏那批高官显贵及其子弟，因此助长了士族政治发展，A项正确：根据所学可知，西晋贵族生活奢侈，官僚集团腐败并未遏制，排除B项：材料强调“禅让”的消极作用，实现了政权和平转移与材料主旨不符，排除C项：材料强调魏晋“禅让”保留了大量高官显贵，不属于治国经验，排除D项。故选A。 答案　A 2.(2024·龙岩市三模)南北朝时期，南北政权对峙，在政治上互不承认。南朝《宋书》对北魏祖先的记述中提到：“索头虏姓拓跋氏，其先汉将李陵后也。”北朝《魏书》中提到：“拓跋鲜卑为黄帝少子昌意之后。黄帝以土为德，北俗谓土为拓，谓后为跋，故以为氏。”这些记载反映了南北政权(　　) A.对彼此正统地位否定 B.对华夏文化的共同认同 C.政权更迭均十分频繁 D.族群界限已经基本消失 解析　据本题材料概括得出主要结论是南北朝时期，无论是南朝政权，还是北朝政权，都认为鲜卑族的祖先是华夏族，说明南北政权对华夏文化的共同认同，B项正确。材料强调南北朝对鲜卑族祖先的认识，“对彼此正统地位否定”不符合材料主旨，排除A项：结合所学可知，南方先后经历了宋、齐、梁、陈四个政权，相对稳定，政权更迭均十分频繁不符合史实，排除C项：魏晋时期族群界限仍然存在，基本消失不符合史实，排除D项。故选B。 答案　B 3.(2024·洛阳市一模)南北朝时期，江南地区出现了由庄园主雇佣佃户垦殖的庄园农业，由流民领袖率领流民或部曲主人统领部曲从事的流民部曲农业，由背井离乡、彼此有亲缘或地缘关系的流民在人迹罕至且能耕种之处从事的桃花源农业，由国家组织兵员对国有土地进行的军垦农业。这一局面的出现(　　) A.加速了社会阶层的流动 B.促进了江南经济的发展 C.动摇了门阀政治的基础 D.实现了经济重心的转移 解析　依据材料概况可知，材料中涉及了对江南地区土地的开发，包括私人组织和国家组织两种，对荒地的开垦促进了农业发展，继而促进了江南经济的发展，B项正确：材料未涉及不同等级间的流动问题，排除A项：材料涉及的土地的开垦是受到庄园主的领导的，故而增强了庄园主的实力，加强了门阀统治的经济基础，排除C项：实现了经济重心的转移是在南宋时期，与材料时间不符，排除D项。故选B。 答案　B 4.(2024·丽水市二模)考古发掘证明，北魏洛阳城的核心格局继承和发展了中原王朝的都城模式和制度，主要建筑的规模、位置和名称等与魏晋一致。北魏此举意在(　　) A.促进北方各民族交融 B.树立北魏政权的正统性 C.推行中原的礼仪制度 D.加强对黄河流域的控制 解析　北魏是少数民族政权，迁都洛阳，在洛阳建设中借鉴中原正统王朝的都城模式和制度，意在强调其政权的正统性，B项正确：A项是作用，不是目的，排除A项：北魏的目的是要维持自己的统治，排除C项：D项不是目的，排除D项。故选B。 答案　B 5.(2024·运城市一模)据《隋书》记述：文帝时左藏(国库之一)所贮为钱帛、什彩，大抵是从天下赋调中取得：而右藏(亦国库之一)所贮为金玉、珠宝等物，有的是在市场交易中取得，更多的则是来自地方官员从民间征收的贡纳。这种做法到隋炀帝时变本加厉。由此可知，隋朝(　　) A.租调制度遭到严重破坏 B.重农抑商的政策已经松弛 C.基层治理取得明显成效 D.民众承担的法外赋税沉重 解析　根据材料可知，“左藏”中的“天下赋调”是民众负担的法定赋税，而“右藏”中的物品，一部分是从市场交易中获得，更多的是来自地方官员从民间征收的贡纳，这是法外的负担，而且到隋炀帝时期“变本加厉”，说明隋朝民众承担的法外赋税沉重，D项正确：材料未涉及赋税制度遭到破坏，是增加了新的剥削，排除A项：材料未涉及经济政策的变化，排除B项：材料未涉及基层治理的问题，排除C项。故选D。 答案　D 6.(2024·宜昌市二模)樊树志认为：从政治上看，开元之治不过是对“贞观之治”的学步而已。开元之治“依贞观故事”，但唐玄宗不如唐太宗，不知“守成难”，不知“慎终如始”，一旦取得了盛世的成就，就忘乎所以，以致出现“在位岁久，渐肆奢欲，怠于政事”。该学者意在说明(　　) A.选贤任能有利于社会稳定 B.开元之治是封建鼎盛时期 C.由治到乱是社会发展规律 D.君主个人因素影响社会发展 解析　据材料可知，该学者认为唐玄宗不如唐太宗，一旦取得了盛世的成就，就忘乎所以，以致出现“在位岁久，渐肆奢欲，怠于政事”，说明君主个人因素对社会发展的影响较大，D项正确：材料描述的是唐玄宗对唐朝社会的影响，没有涉及选贤任能信息，排除A项：根据材料信息，无法判定开元之治是不是封建鼎盛时期，排除B项：材料中没有描述由治到乱是社会发展规律的信息，排除C项。故选D。 答案　D 7.(2024·汉中市二模)唐代前期，转运仓(负责供应官民和军队粮食与军饷的仓廪)都分布在黄河流域中游，以洛阳及周围最为集中，规模和储量最为巨大。唐代中后期，江淮一带也出现重要的转运仓，转运仓布局出现由华北西部向东南移动的趋势。这一变化反映出(　　) A.社会财富向官府集中 B.税赋征收依据发生变化 C.经济重心南移的完成 D.南方经济得到较大发展 解析　根据材料信息可知，唐代中后期江淮一带也出现重要的转运仓，转运仓布局出现由华北西部向东南移动的趋势，这体现了南方经济得到较大的发展，D项正确：中国古代社会财富大多集中于官府，但材料无法体现社会财富向官府的集中，排除A项：材料未涉及赋税征收依据相关的内容，无法得出“税赋征收依据发生变化”的结论，排除B项：结合所学知识可知，南宋时期经济重心南移完成，排除C项。故选D。 答案　D 8.(2024·株洲市一模)继公元640年唐弘化公主嫁给吐谷浑之后，文成公主、金城公主嫁去吐蕃，宁国公主、崇徽公主嫁去回纥，另外，唐王朝与奚、契丹等少数民族也实行了和亲。唐朝此举(　　) A.说明国家实力尚弱 B.提高女性政治地位 C.意在稳定民族关系 D.标志羁縻政策终结 解析　根据材料可知，唐朝时期，统治者通过和亲的方式加强与周边少数民族政权的友好关系，体现了稳定民族关系的意图，C项正确：唐朝时期的国家实力比较强大，排除A项：材料与提高妇女的政治地位无必然联系，排除B项：唐朝时期对周边少数民族地区采取了羁縻政策，选项说法错误，排除D项。故选C。 答案　C 9.(2024·漳州市一模)唐朝士人存在“觅举”的风气。时人薛登批评说：“方今举士，明诏方下，固已驱驰府寺之廷，出入王公之第，陈篇希恩，奏记誓报。故俗号举人皆称觅举。”“觅举”反映了当时(　　) A.科举取士扩大了选官的范围 B.士族仍然把持着选官权力 C.荐举仍然是选官的重要途径 D.士人主动向官员自荐求仕 解析　据题意可知，“觅举”是指在科举考试之前，应试的举人寻找王公贵族或者其他名人，向他们展现自己的作品和能力，希望得到他们的推荐，说明在唐朝时期的科举制中，荐举仍然是选官的重要途径，C项正确：材料反映的是唐朝科举制中的选官特点，并没有体现选官范围的扩大，排除A项：唐朝时期科举制实行，士族已经不再把持选官权力，排除B项：士人是向官员自荐，希望得到官员的推荐，而不是在求仕，排除D项。故选C。 答案　C 10.(2024·永州市三模)唐德宗建中元年，宰相杨炎推行两税法，一年分夏秋两季征税。据唐时人说法，此制与租庸调制最显著的不同是“户无主客，以见居为簿”“人无丁中，以贫富为差”。据此可知，两税法(　　) A.限制了土地兼并 B.有利于人口自由流徙 C.保证了生产时间 D.减轻了农民徭役负担 解析　根据材料内容可知，唐朝时期实行的两税法主要以田亩和家产多少为征税标准，不再将人口固定在土地上，从而有利于人口的自由流徙，B项正确：两税法的实行并不能限制土地兼并，排除A项：租庸调中的“庸”保证了生产时间，排除C项：两税法主要是改变了征税标准，但并不一定能够减轻农民的徭役负担，排除D项。故选B。 答案　B 11.(2024·清远市一模)如图为北齐尚书令徐显秀墓中出土的一枚戒指。有学者认为其造型“似乎与希腊、罗马神话传说中的人物赫拉克勒斯的特征相似”。由此可推知，当时(　　) A.民族间交融获得发展 B.陆上丝绸之路开辟 C.东西方文明存在交流 D.统治阶级生活奢侈 解析　根据材料可知，北齐尚书令徐显秀墓中出土的戒指，其造型与希腊、罗马神话传说中的人物赫拉克勒斯的特征相似，说明的是当时东西方存在经济、文化交流，C项正确：材料体现的是对外关系，非民族之间的交融，排除A项：陆上丝绸之路在汉朝时期就已经开辟，排除B项：材料与统治阶级生活奢侈的说法无关，排除D项。故选C。 答案　C 二、非选择题 12.(2024·淮北市一模)阅读材料，回答问题。 材料一　“中华”一词始见于记载两晋南北朝史实的史籍中。在当时东晋、南朝士人中，“强胡陵暴，中华荡覆”“中华覆败，沉没戎虏”是一个很普遍的说法。将原西晋统治下中原地域的朝臣、士人统称作“中华人士”“中华之士”。从当时对“中华”一词的使用来看，可以发现如下事实：第一，“中华”用以指原西晋统治下的中原地域：第二，“中华”一词主要用以称谓原西晋的朝臣和中原士人：第三，使用“中华”一词的人主要是南迁的原西晋的朝臣和中原士人，他们对胡族大举入据而“湮没”和“荡覆”的中原政治及文化传统无限感伤与眷念。“中华”一词对胡族这一“他者”的排斥显而易见。 材料二　晋室南迁后，“北方世家大族未获南迁者，率与胡人合作”则是当时极普遍的现象。北魏、北齐、北周，均有相当数量中华士人参与权力中枢，他们是为北方民族政权塑造“中华”身份并推动其一步步融入“中华”的关键力量。北魏、北周等少数民族政权在主观上对“中华”不抵触、不排斥。孝文帝时大臣韩显宗上疏，斥南朝“欲擅中华之称”，说明北魏心目中已经以中华自居。北周闵帝时还在关中地区设置了“中华郡”(今陕西省富平县)。 入唐以后，“中华”不但成为唐朝的别称，在与外国或周边政权交往时大多使用“中华”一词，标志着“中华”实已成为中国的名号，“赤县神州，即有唐中华之国也”。李唐统治集团是北魏、北周以来深受中原文化影响的北方少数民族上层集团代表，其竭力以“中华”自诩，最终使“中华”成为新的胡、汉融合体的统称。 ——摘选自石硕《胡入中华：“中华” 一词的产生及开放性特点》 (1)依据材料一，结合所学，指出“中华”一词产生的时代背景。 (2)依据以上材料，概述魏晋南北朝至隋唐时期“中华”一词内涵扩大的过程及意义。 解析　(1)据材料一“强胡陵暴，中华荡覆”“中华覆败，沉没戎虏”和所学可知，东汉末以来，少数民族大规模南下，灭亡西晋政权，占据中原地区：据材料一“使用‘中华’一词的人主要是南迁的原西晋的朝臣和中原士人”和所学可知，中原世家大族大量南迁后，东晋南朝与主要由少数民族建立的十六国北朝政权处于对立状态。(2)第一小问过程，据材料一“对胡族大举入据而‘湮没’和‘荡覆’的中原政治及文化传统无限感伤与眷念。‘中华’一词对胡族这一‘他者’的排斥显而易见”可知，魏晋南北朝时期，在南迁的东晋南朝士人看来，“中华”一词的内涵是中原地区的政治与文化同占据中原的“胡人”相区分而产生的自我称谓。据材料二“孝文帝时大臣韩显宗上疏，斥南朝‘欲擅中华之称’，说明北魏心目中已经以中华自居。北周闵帝时还在关中地区设置了‘中华郡’(今陕西省富平县)”可知，十六国北朝，北方少数民族政权统治者亦认为自身属于“中华”，“中华”内涵扩大。据材料二“李唐统治集团是北魏、北周以来深受中原文化影响的北方少数民族上层集团代表，其竭力以‘中华’自诩，最终使‘中华’成为新的胡、汉融合体的统称”可知，唐代实现了统一，“中华”不仅成为唐朝的别称，也成为中国名号，内涵进一步扩大为新的胡、汉融合体的一个统称。第二小问意义，主要从政治统一、民族交融、文化认同和文明的包容性等角度进行分析。据材料二“在与外国或周边政权交往时大多使用‘中华’一词，标志着‘中华’实已成为中国的名号，‘赤县神州，即有唐中华之国也’”可得出，“中华”内涵的扩大有利于巩固国家统一，加强中央集权：据材料二“北魏、北齐、北周，均有相当数量中华士人参与权力中枢，他们是为北方民族政权塑造‘中华’身份并推动其一步步融入‘中华’的关键力量”“最终使‘中华’成为新的胡、汉融合体的统称”等信息可得出，推动了中国各民族的交流交往交融：促进文化认同和政治认同：充分体现了中华文明的包容性。 答案　(1)背景：东汉末以来，少数民族大规模南下，灭亡西晋政权，占据中原地区：中原世家大族大量南迁后，东晋南朝与主要由少数民族建立的十六国北朝政权处于对立状态。 (2)过程：魏晋南北朝时期，在南迁的东晋南朝士人看来，“中华”一词的内涵是中原地区的政治与文化同占据中原的“胡人”相区分而产生的自我称谓。十六国北朝，北方少数民族政权统治者亦认为自身属于“中华”，“中华”内涵扩大。唐代实现了统一，“中华”不仅成为唐朝的别称，也成为中国名号，内涵进一步扩大为新的胡、汉融合体的一个统称。 意义：“中华”内涵的扩大有利于巩固国家统一，加强中央集权：推动了中国各民族的交流交往交融：促进文化认同和政治认同：充分体现了中华文明的包容性。 学科网（北京）股份有限公司 $$