2025届湖南省长沙市岳麓区湖南师范大学附属中学高三月考模拟预测（六）语文试题

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“法治”的概念：(1分)接着，指出对“人治”这一概念的误解；(1分)最后，指出“人治”与“法治”之别在于维持秩序的力 量和规范的性质。(1分) 5.①传承乡土社会中有关“礼”的优秀传统文化内容，把它与现代文明要素结合起来；②重视新时代“礼”的宣传、教化 引导人们主动服膺，自觉遵守；③积极纠正治理乡土社会中“礼”的陋习。（一点2分，有其他言之成理的答案可酌情 给分。) 6.C(“自以为是"理解有误。) 7.A(“也为后文写安东修水槽埋下了伏笔”错误，) 8.①初见时.安东邀递落魄的外表与热心助人、不求回报的行为让“我”深感奇怪。②从厨娘口中了解到安东的情况后， “我”忍不住想要探索他所作所为背后的秘密，对他充满好奇。③安东与“我”在路上相遇时，把“我”当成陌生人，客气 疏离的态度让“我”觉得被排除在一种强大而亲密的团体之外，由此感到恼火。④安东帮忙检修漏水、分配旧衣，夸赞 “我”高尚，让“我”感觉开心骄傲，“我”对他充满感邀，也对他的品行充满敬佩。（一点1分，如未结合作品分析，酌情 扣分。其他答案言之成理亦可。) 9.①对安东的刻画：用直接陈述和借他人之口的方式多次言明安东对钱的态度，表现了安东重义轻利、施不望报、不慕 荣利、自在生活的处世态度。(3分)②对“我”的刻画：“我”与安东初见时，以为他是乞丐，谁备掏钱给他，这里的钱表 现了“我”关怀弱者、内心良善：请求安东帮助时，“我”提前委托厨娘给安东付钱，这里的钱体现了“我”的有恩必偿、知 恩图报。（一点1分，两点3分） 10.BEG(译文：等到东周衰落秦国兴起的时候，采诗之官就废除了。天子不以采诗观风的办法补救并考察政事的缺失， 平民也不以诗歌宣泄疏导自己的感情。) 11.B(“六艺”与“六经”都指儒家经典《诗》M书》%礼》《乐》城易》春秋》。) 12.D(“均表达了白居易因世道崩坏而备受打击、遭遇贬斥的抑郁、悲凄之情”错误。) 13.(1)所谓《诗》，就是以情为根，以言为苗，以声为花，以义为果实。（华，通“花”：通假字、意动用法，判断句式各1分， 整体句意1分。) (2)李白的作品，才华横溢、奇妙无比，普通待人没办法与他相比：（然而，）寻求他的诗中的风雅比兴，卜首之中连一 首也不具备。（逮，及、达到：索.寻求：每个字1分，整体句意2分。） 14,①既具有现实意义又符合义与音的诗歌，可作为治理国家的法宝；②当时六义衰亡，诗道毁坏：③作者自幼家贫、仕 途遇挫，随着年岁增长，他认为更应该探求治国之道。（答出一点给1分，答出两点给2分，答出三点给4分，其他答 案言之成理也可给分。) 15.C(“以怀念往事为‘壮士志”错，颈联“怀古”为吸取古人的智慧以救时弊。) 16.①颔联张拭紧承首联所写登山之事，(1分)描写登台所见烟云浩渺变幻、宇宙广阔无垠之景，承接紧密，(1分)且由 眼前之景生出自然之思，开拓了诗境。(1分)②尾联朱熹由“壮十“君子”思及“尘中客”，(1分)连接自然，以问作 结，问中有思，(1分)寄语人们学习古人智慧，不忘忧国忧民，使意蕴更丰富悠远。(1分) 17.(1)恩所加则思无因喜以谬赏罚所及则思无因怒而滥刑 (2)极天云一线异色须臾成五采（评分参考：每答对一空给1分，有错别字该空不给分。） (3)示例：山深闻鹧鸠/双双金鹧鸪/只今惟有鹧鸪飞/鹤鸪声里数家村/山山树里鹧鸪啼/何处鹧鸪飞（评分参考：每 答对一空给1分，顺序不限，有错别字该空不给分。如有其他答案，只要符合要求，即可给分。) 18.D(惟妙惟肖：形容措写或模仿得非常好，非常逼真。此处应为表示向买家推荐商品时或激动或谄媚或紧张等神态 的成语，如“眉飞色舞”。) 19.①吟叫：用富有节奏、音调的方式歌吟卖物之声，命名体现了叫卖的方式，突出了其优美动听、富有文采的特点。 ②击馋：通过蔽击的方式吸引嘴馋的顾客，激发人的食欲和购买欲，命名形象地反映了敲击木梆的功能和效果，具有 行业特点。（每个2分，共4分） 20.“副”应为“幅”，“犹”应为“尤”，“昂”应为“盎”。（每改对一个给1分） 语文试题参考答案（附中版）一1 21.幌子又叫做“望子”，是悬挂在店铺门口的各种招牌，它不仅体现了中国古代店铺的经营特点，也彰显了商业民俗。 (四个短句4分，含递进关系1分) 22.广告更多是用（或靠、借、以等介词）视觉、听觉调动起想象力，不同的广告折射出的丰富形态，使（或让、令等使令动 词)人类活动得到形象化表达。（第一处成分残缺，第二处中途易辙）（每处2分） 23.【审题提示】 作文材料创设了一个贴近生活的现实情境，容貌焦虑在低龄人群中蔓延，青春期的学生心智尚未成熟，且未建 立正确的审美观，另外家长也未能进行科学的引导。材料中的小曾多次嘲笑同学的外貌，给同学带来困扰；小林因 为被同学嘲笑而产生容貌焦虑，还影响学习，她甚至通过损害身体的方式存钱整容，面对家长的反对她仍一意孤行； 老林关心女儿，但教育的方式简单粗暴。由此看来，三人的行为均有不当之处。材料还反映出这个时代容貌焦虑盛 行、美育有待加强等社会问题」 在审题时，我们可以从以下方面进行思考：如何对待不完美的外貌？是否有必要通过整容来改变容颜？什么才 是真正的美？如何帮助青春期的孩子树立健康的审美观？ 考生必须在小曾、小林或老林三人中选择一人作为收信人，须有对象意识，用语得体，内容须有针对性，符合信 件的文体要求。 【立意参考】 (1)以小曾为收信人：树立健康的审美观，尊重他人，不以貌取人。 (2)以小林为收信人：①拒绝容貌焦虑，悦纳自己，提升心理素质，追求健康的美、内在的美；②辩证分析，表示理解， 表达担忧，建议小林谨慎选择、理性行事。 (3)以老林为收信人：倾听孩子的心声，学会沟通，科学引导，帮助孩子建立健康的审美观。 【参考译文】 “文”的传统由来已久，天、地、人三才各自都有“文”。上天的“文”以日、月、星为首；大地的“文”以金、木、水、火、土 为首；人间的“文”以《诗N书》《礼城乐》《易《春秋》为首。就拿六经来说，《诗》又在首位。为什么呢？因为圣人就是用 诗感化人心，而使天下和平的。所谓《诗》，就是以情为根，以言为苗，以声为花，以义为果实。上至圣贤之人，下到愚笨 呆的人，没有听到声音而不回应、情感交融而不感动的。圣人知道事物的道理，根据人们的言论，用“六义”来规范：根 据声音的特点，用“五音”来组织。这样一来，其中就包含着博大精深的道理，贯穿着细微隐密的事物。天子和平民就可 以上下沟通，天地之气就通顺了，人们的忧乐相同，心意就和悦了。三皇五帝之所以能遵循正道行事，垂衣拱手就把国 家治理得很好，原因就在于掌握了诗的义和音，高举这些作为治理国家的武器。 等到东周衰落秦国兴起的时候，采诗之官就废除了。天子不以采诗观风的办法补救并考察政事的缺失，平民也不 以诗歌宣泄疏导自己的感情。于是歌功颂德的风气兴起来，补救过失的方法就缺失了。这时候，“六义”就不完整了。 国风演变为楚辞、五言诗开始于苏武、李陵。苏武、李陵、屈原都不得志，他们都心志有所寄托，抒发感慨而写成诗文。 诗中所表达的是彷徨抑郁，没有写到别的内容。但是他们的作品距离《诗》还相去不远，六义的大概还保存着。这时候， 六义就缺欠了。晋宋以来，继承“六义”的大概就很少了。如谢灵运的诗深奥博大，但是大多耽溺于山水；如陶渊明的诗 高雅古朴，但是大多又放情于田国。江淹、鲍照之辈，又比这些诗还要偏狭。像梁鸿所写的《五噫歌》那样的例子，连百 分之一二也没有。这时候，六义就渐渐衰微，衮颜了。到了梁、陈中间，大都不过是玩弄风雪、花草而已。这类篇章，文 辞确实华丽，但我不知道它所讽谕的究竟是什么。这时候，六义就完全消失了。唐朝兴盛二百年来，其间的诗人不可胜 数。诗中的豪杰，世人把他们并称为“李杜”。李白的作品，才华横溢、奇妙无比，普通诗人没办法与他相比：（然而，）寻 求他的诗中的风雅比兴，十首之中连一首也不具备。杜甫的诗最多，可以流传下来的有一千多首。至于贯通古今，格律 运用纯熟，做到了尽善尽美，又超过了李白。然而从他的作品中选取《新安吏（石壕吏》《遭关吏》《塞芦子》《留花门》这 样的篇章，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样的诗句，也不过三四十。杜甫尚且如此，何况那些不如杜甫的诗人呢？我经 常对诗道的毁坏感到骗心，不经意地就情绪激愤起来，有时正在吃饭就吃不下去了，夜里睡不着觉。 因家庭贫困而又多事故，直到二十七岁我才参加乡试，考中以后，虽然专心于科试，但并没有停止作诗。自从到朝 廷做官以来，年龄渐长，经历的事情也逐渐增多。每次与别人交谈时，大都询问当前的时势；每次阅读经史时，大都探求 (治理国家的)规律。这才知道文章应该为反映时代而写，诗歌应该为反映现实而作。 语文试题参考答案（附中版）一2