精品解析：山东省临沂市第十八中学2023—2024学年高一下学期3月份阶段性测试语文试题

山东省临沂市第十八中学2023—2024学年高一下学期3月份阶段性测试语文试题 试卷满分:150分时间:150分钟 一、现代文阅读（29分） （一）现代文阅读I（本题共4小题,13分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 关注中国文学的人总是遗憾中国文学没有出现“史诗”，即没有《伊利亚特》或《奥德赛》似的史诗。其实，《红楼梦》正是一部伟大史诗，而且由它确立了一个极为精彩的中国的史诗传统。“史诗”是一个来自西方的概念，它原是指古代记载重大历史事件、英雄传说并具有神话色彩的长篇叙事诗，后来又延伸到泛指具有上述内涵并有宏大结构的卓越叙事作品，包括长篇小说作品。此时，我们说《红楼梦》是一部伟大史诗，是指：一、它具有荷马史诗式的宏大叙事构架和深广视野；二、它和中国原始神话《山海经》直接相联，塑造了具有神话色彩和别样英雄色彩（另一种意义的富有平常心的英雄）的系列诗意大生命；三、它寄托着人类“诗意栖居”“诗意存在”的形上梦想，从而使浓厚的诗意覆盖整部作品。 上述三点，还需做些补充。首先应说明的是，《红楼梦》的史诗构架打通天上人间这与《伊利亚特》相似，但其深广视野则与《伊利亚特》不同，它是一种更深邃的内在视野，它挺进到人的内心深处，展示更丰富的内在生命景观。这种史诗性的内在生命景观，在人类文学史上极为罕见，它是曹雪芹了不起的创造，也是《红楼梦》史诗的特征。林黛玉一见到贾宝玉就觉得“眼熟”，内在视野一下子就伸延到灵河岸边。她在《葬花吟》中提问：“天尽头，何处有香丘?”在大苍凉的叩问中呈现的又是无边无垠的大视野。其次，说《红楼梦》有英雄色彩，这是另一种意义的、具有平常之心的英雄。难道贾宝玉基督式的情怀不是英雄情怀?难道尤三姐、鸳鸯一剑一绳自我了断，把泥浊世界断然从自己的生命中抛却出去不是英雄气概?难道林黛玉的焚烧诗稿的行为，不是对黑暗人间英雄式的抗议?如果说，《伊利亚特》的英雄是刚性的，那么《红楼梦》的英雄则是柔性的。因此，也可以说，《伊利亚特》是刚性史诗，《红楼梦》是柔性史诗。 史诗不是历史，而是文学。史诗的起点是诗，是审美意识，而不是年代时序，不是权力意识与道德意识。因此，它虽然具有历史的时代内涵，但重心则是超越历史时代的生命景观与生命哲学意味。也就是说，史诗的重心是“诗”而不是“史”，它是史的诗化与审美化，但不是历史。《资治通鉴》、“二十四史”等规模再大，也不是史诗。《三国演义》《水浒传》虽塑造了许多英雄，也有历史感，但缺乏史诗的起点，即审美意识，它令读者感受到的是权力意识与道德意识对审美意识的绝对压倒，因此，不能称为史诗。中国的《史记》，以文写史，以文塑造历史英雄，显然有史诗倾向，其中有些描绘英雄人物的篇章，也很有诗意。可以说，《史记》早已提供了史诗创造的可能性，可惜司马迁自己没有意识到这一点，他不是用审美意识去重新观照历史和重组历史，因此，也没有赋予《史记》以史诗的宏伟框架。他对个人不幸遭际进行反弹的发愤意识显然大于审美意识，这一点限制了他的“大观”眼睛，使他未能像曹雪芹那样如此透彻地感悟到人间的诗意所有。唯有《红楼梦》是个特殊的伟大审美存在，它在东方屹立着，并和诞生于西方的荷马史诗一样，将永远保持着太阳般的魅力并永远放射着超越时空的光辉和异彩。 （摘编自刘再复《东方的伟大史诗》） 材料二： 在人类文明史上，有一些著作标志着人类的精神高度。对于这些标志精神高度的经典极品，时间没有意义。换句话说，它们就像埃及的金字塔，是一个永远的审美对象，而不是时代性标记。它属于当时，也属于现在，更属于今后的千秋岁月。《红楼梦》正是荷马史诗式的没有时间边界的永恒存在，所以可称为“永远的《红楼梦》”。 只要游历人类的艺术世界，就可明白：大艺术家的全部才华和毕生心力都在追求一种比自身生命更长久的东西，这就是“永恒”。他们殚精竭虑所求索的是如何把永恒化为瞬间，如何把永恒凝聚为具象，或者说，如何捕捉瞬间和深入瞬间，然后通过瞬间与具象进入不知岁月时序的宇宙之境。他们的精神创造过程是一个叩问永恒之谜的过程。 《红楼梦》问世后至今已二百四十余年。开始的一百四十年，《红楼梦》经历了流传，也经历了禁锢。但禁锢它的权力早已消失，而巨著却真的与日月星辰同在。进入20世纪，特别是进入20世纪下半叶之后，《红楼梦》更是从少数人的刻印、评点、阅读的状态中走了出来，奇迹般地大规模走向社会，走向学术领域、戏剧领域、电影领域，甚至走向政治领域，而最可贵的是走进深层的心灵领域。书中的人物贾宝玉、林黛玉、妙玉、晴雯等，正在成为中国男男女女心灵的永远伴侣。 《红楼梦》包含着中国与人类未来的全部美好信息，这是关于人的生命如何保持它的本真本然、人的尊严与价值如何实现、人如何“诗意栖居于地球之上”的普世信息。整部《红楼梦》搁置了中国历史上的许多“智慧果”（从千篇一律的“才子佳人”小说一直到变形的孔孟思想），而直接与中国原始神话《山海经》相衔接，主人公的故事是女娲补天故事的继续。贾宝玉和林黛玉等都是和夸父精卫一样的不知算计、不知世故的纯真生命，在权术、心术、暴力面前发呆、发愣、不知所措的生命。然而，正是这种生命属于未来。它负载着中国和人类关于人的尊严与人的价值的全部期望，因此，《红楼梦》不仅属于今天，更是属于明天，不仅属于当代的读者，更属于以后无数年月的后世知音。过去的两百多年已证明《红楼梦》的永久魅力，未来的岁月更会证明它的不灭不衰。 （摘编自刘再复《人类精神高度的一个坐标》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》所具有的英雄色彩与《伊利亚特》不同，是具有平常之心的英雄。 B. 《红楼梦》展示的史诗性的内在生命景观极为罕见，是曹雪芹的独特创造。 C. 史诗作为文学，其重心是审美意识，而非历史所侧重的权力意识、道德意识。 D. 《红楼梦》具有永久魅力，会不灭不衰，这已然经住了历史的考验和证明。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》确立了一个极为精彩的中国的史诗传统，因此是一部伟大史诗。 B. 曹雪芹具有超越司马迁的“大观”眼睛，能够透彻地感悟到人间的诗意所有。 C. 著作一旦成为能够标志人类精神高度的经典，就会成为一个永远的审美对象。 D. 在人类艺术世界中，大艺术家不是只捕捉瞬间，而是追求用瞬间展示永恒。 3. 下列选项中，最能体现文中画线句观点的一项是（ ） A. 那宝玉刚合上眼，便惚惚的睡去，犹似秦氏在前，遂悠悠荡荡，随了秦氏，至一所在。（《红楼梦·第五回·贾宝玉神游太虚境警幻仙曲演红楼梦》） B. 林黛玉听了，不觉气怔在门外，待要高声问他，逗起气来，自己又回思一番。一面想，一面又滚下泪珠来。（《红楼梦·第二十六回·蜂腰桥设言传心事潇湘馆春困发幽情》） C. 宝玉瞅了半天，方说道“你放心”三个字。林黛玉听了，怔了半天，方说道：“我有什么不放心的?”（《红楼梦·第三十二回·诉肺腑心迷活宝玉含耻辱情烈死金钏》） D. 黛玉自在枕上感念宝钗，一时又羡他有母兄；一面又想宝玉虽素习和睦，终有嫌疑。（《红楼梦·第四十五回·金兰契互剖金兰语风雨夕闷制风雨词》） 4. 材料一善用对比论证，试举两例简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的小说，完成小题。 庄子：一个飞翔的人 朱以撒 ①深秋，在商丘的土地上走动，抬眼便可望见脱光绿叶的枝条，看到挂在树杈上的一个个空巢。巢的主人都往南方过冬去了，它们有着矫健弹性的翅膀，随着时节的转凉，毅然起飞，抛弃当时辛劳筑就的巢。巢无法跟着飞翔，随着黄叶落尽而暴露无遗，秋风秋雨扑击着它，空巢就日渐一日地残破了。 ②这时我想起商丘的一个古人——庄子。庄子和远行的鸟一样，善于飞翔。 ③我接触庄子的文字是在读大学的时候。当时把他的作品和老子、孔子、孟子、韩非子的作品比较起来读。我一直觉得这些文字如与庄子的文采相比，毫无疑问是素了些。尽管社会后来的发展明显地遵循孔说来立名立言，可是要让自己怡悦和自在一些，则不妨多多翻动庄子的文墨，在这里，我们可以知道这只大鸟如何飞翔。 ④庄子的生动诙谐无所拘囿，使他从历史的迷雾中走了出来，让我们点滴感受。我当然也品味了老子的玄乎、孔子孟子的实在、韩非子的狡黠。不同的人有不同的敏感，尽管现实的人要遵循孔孟之说去建功立业，但在精神上，我还是更倾向庄子，以至于后来把诸子篇章略过，只余庄子。飞翔的庄子是因为他极少牵绊，以至于他的思绪上九天下九渊无所不达。他的笔墨华章，我一直以为是梦境行程中的记录，那么窈兮冥兮，总是染上一层梦魇、梦幻般的色彩，创造出超现实的幻觉氛围来。那时候的人自然属性那么浓郁，科学的利器离他们那么遥远，才生出这样的浪漫情调。那些千奇百怪的形象，汇聚于庄子笔下，浩渺阔大又幽微蕴藉，也许有人要说庄子一定过着十分优渥的日子，闲来无事爱胡思乱想。错了，庄子的日子潦倒得很，“处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘”，奇妙的想象却由此而生而长。庄子是那般地崇尚宇宙自然自我创造的“天籁”“天乐”，他的自然主义审美情怀得到了很大的释放，无遮无拦、无始无终。 ⑤现在我们读庄子，大抵哈哈一笑而过，日子是越过越实在了。 ⑥像庄子这般心灵善飞的人，是那个善于表现的时代的硕果。那个时节是我们情感上牵绊颇深的时节，百家争鸣，百花齐放，极一时之秀。庄子是那时的一首诗，一首自由磅礴、灵气冲天的长诗。庄子是异于常人的，他的笔墨里，不时出现一系列怪状错落的意象。姑射山神人、蝴蝶、水、镜，都成了超时空的象征。而现实中的他，即使是夫人过世，也敲着瓦盆歌唱。他眼中的死与生相等，都无所谓忧乐。这是常人难以理喻的。那个时节的人用他们争鸣的高低声响，张扬着他们的个性，让我们难以忘记。 ⑦在我记住庄子的这个深秋，也记起了屈原。从生命的状态上说，屈原也算是一个能够飞翔的人。不同的是屈原不像庄子飞翔得那般轻松自如，他的牵挂太沉重了，他的心灵戴着镣铐在飞，不惜以自己的血肉之躯掮住那已经走向衰败的楚国车轮。可是谁来顾念他那逝水流年呢，他的放逐成为必然。屈原是在远离朝廷后开始心灵飞翔的，洞庭、沅水、辰阳、溆浦、湘水还有汨罗江，那时是这么的水天相接或地广人稀，他的心境也变得阔大起来。朝廷是回不去的，思路却异常发达和奇诡，他的腕下涌现出许多个神灵仙人、虬龙鸾凤、香草美人。他让自己也生活在这个由自己想象编织成的意象世界里，自己也能饮朝露、食落英，浑身佩戴着江离、辟芷、芰荷、芙蓉，散发着清香，宛若神仙一般。这个时候，应该是屈原最快乐的时候。他在这个瑰丽的世界飞翔的时日毕竟短而又短，泽畔行吟，夕阳古道，总是让他听到鼙鼓动地干戈交响，这时他飞翔的翅膀就如同灌满了铅，再也难以动弹了。 ⑧如果说庄子的处世有一种怡然自得和自由不羁的平民气味，那么屈原的处世则很有几分英雄主义的色彩。在飞翔的高度上，两人都是乘奔御风的高手，这使我们翻开他们的文字，一不小心就坠入字里行间，不能自已。庄子死了，屈原也死了。庄子之死无疑属于喜剧，他的死如同他的梦，化蝶翩翩而去；屈原之死必然是一个悲剧，他是由于绝望而去死的，有责任感的屈原不是让自然界的代谢法则来执行，而是自己中断了生命的延伸，以至今人提起屈原颇感沉重。 ⑨在古文人的许多辞章里，我抚摸到了他们各种各样的梦。时光绵长得让人晕眩，庄子和屈原的梦就越发瑰丽诱人，耐得住今人慢慢咀嚼。明显的是今人的翅膀上牵绊越来越多了，浪漫地飞翔真有些为难。我们也越来越少做梦了，那种岁月深处的古典浪漫已经被现代的潮水浸湿了翅羽，成了一道遥远的梦影。 5. 下列对本文思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A. 在作者眼中，庄子是“一只鸟”“一首诗”，是因为庄子身上呈现出的超乎常人的灵气深深吸引和打动了同样具有浪漫主义气息的作者。 B. 文章第④段中说“但在精神上，我还是更倾向庄子”，不仅因为庄子的文章让作者怡悦与自在，而且庄子在精神上少牵绊。 C. 文章在突出庄子本身具有与众不同的性情的同时，还强调了他所处的时代对他的影响，可以说时代造就了庄子的灵魂，庄子彰显了时代的精神。 D. 本文写了老子、孔子、孟子等人的作品，主要是为了衬托庄子精神上的自由境界，同时也丰富了文章的内容。 6. 下列对本文艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “庄子和远行的鸟一样，善于飞翔”形象地表现了庄子的文章特点和庄子的人格精神。 B. “他的心灵戴着镣铐在飞”用比喻的手法生动地展现了屈原所描摹的瑰丽梦幻的理想世界，尽管附着其不自由的色彩。 C. 文中大量列举庄子和屈原作品中的意象，使文章充满了浓郁的文化气息和浪漫主义色彩。 D. 本文充满意趣，这得益于作者运用了丰富的联想和想象。由表及里的联想使人们对庄子的认识逐步深入，文章的主旨也在此中得以深化。 7. 文章题目是“庄子：一个飞翔的人”，但为什么要用大量的篇幅写屈原？ 8. 这篇散文的结尾段令人回味，请欣赏它的妙处。 二、古代诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（本题共6小题，23分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。”未至彭城，病重而死。 苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去?增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶?曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉?增之去，当于羽杀卿子冠军时也。”羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉?物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉? 吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎?羽既矫杀卿子冠军义帝必不能堪非羽弑帝则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。 方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉?增年七十，合则留，不合即去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡。增亦人杰也哉！ （节选自苏轼《范增论》有删改） 材料二： 高祖曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。” （节选自《史记·高祖本纪》） 9. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 羽既矫A杀B卿子冠军C义帝D必不能堪E非F羽弑帝G则H帝杀羽 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “赐骸骨”是古代大臣请求辞职归家的婉词，与致仕、致事、致政、休致等词义相近。 B. “所立”是名词性短语，与“君之所知也”（《烛之武退秦师》）的“所知”结构不同。 C. “绝”指断绝，与“假舟楫者，非能水也，而绝江河”（《劝学》）的“绝”词义不同。 D. “人杰”与现在所说的“人杰地灵”含义相同，材料二中具体是指张良、萧何、韩信。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘邦善于采纳意见，他使用陈平之策致范增与项羽产生矛盾，范增大怒选择离开项羽，在路上病亡。 B. 苏轼将范增的命运与义帝的存亡联系起来，认为项羽怀疑范增与此相关，而与陈平的计策没有必然的联系。 C. 文中提到范增曾与项羽共事，是平级关系，后来却成了君臣关系。苏轼从这个角度分析认为范增见识浅陋。 D. 材料二中刘邦认为相比于项羽，他虽然自身才能有限，但他善于重用人才，因此项羽最终被他取代。 12. 下列有关课文中文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 参乘，即“骖乘”，古时站在车右陪乘或担任警卫的人，古代乘车之法，尊者居左，驭者居中，陪乘者居右，负责行车安全。 B. 太牢：古代帝王祭祀社稷时，牛羊豕（猪）三牲全备为“太牢”，少牢只有羊和豕，天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。 C. 《孟子》：孟子及其弟子万章、公孙丑等著，现存七篇。南宋朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”，是南宋以后科考必读书。 D. 外，角色名，“外末”的简称，扮演老妇人；净，角色名，俗称“花脸”；正旦，角色名，扮演女主角；卜儿，角色名，扮演老年男子。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。 （2）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。（《烛之武退秦师》） 14. 请结合材料一分析苏轼认为范增是人杰的三个依据。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 满庭芳① 晁补之 乡物牵情，家山回首，浩然归兴难收。报恩心事，投老拚②悠悠。却笑当年牛下，轻自许、激烈寒讴③。成何事，夷犹桂辑，兰芷咏芳洲。 人生，萍梗迹，谁非乐土，何处吾州？算不须，临岐惝恍迟留。要看香炉瀑布，丹枫乱、江色凝秋。真堪与，潇湘暮雨，图上画扁舟。 【注】①本词为作者被贬信州（今江西）途中登临庐山而作。②拚：舍弃，不顾惜。③春秋卫国人宁戚，喂牛于齐国东门外，待桓公出，扣牛角而歌，后得桓公重用。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇前三句由“乡物”引发了词人的情感，让其归兴难收，奠定了全词的情感基调。 B. “牛下”“激烈寒讴”借用宁戚典故写词人年轻时的报负，“却笑”二字饱含自嘲之意。 C. 词人在下阕开始劝解自己，人生如同浮萍，处处都是乐土，不要在歧路惝恍犹豫。 D. “图上画扁舟”与《念奴娇·赤壁怀古》中“一尊还酹江月”表达的情感有相似之处。 16. 王国维说：“一切景语皆情语。”“要看香炉瀑布，丹枫乱、江色凝秋”是如何印证这一观点的？请结合全诗谈谈你的理解。 （三）名句名篇默写（6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中，孔子点评了几位弟子的志向，其中“_______，________”表达了他对公西华才能的高度肯定。 （2）《烛之武退秦师》一文中，交代秦晋围郑原因的两句是“____________，_____________”。 （3）杜甫在《登岳阳楼》中写出了自己心系国家危难、不禁感伤涕零的诗句是“___________，___________”。 三、语言文字运用（23分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 晚来风急。有一串花朵在窗外 。我不知道，这一串花朵是怎么开在我的额头上方的， 地。我快闪脑补了一下它的身世。也许应该是这样：大风吹来一些尘土，入了女儿墙的裂缝里。鸟儿随风起舞，（ ① ），不小心落进了那一 薄土里。再有几个雨星子落下来，一粒种子就有了生发的空间。长成一株植物，还开出一串花朵。这生命的奇迹就在我的额头上方悄然生发了。楼下的香樟和桂树正在大幅度摇摆。 （ ② ）。有大滴大滴的雨敲打着玻璃,视线中的物什渐渐模糊起来。心尖儿上,牵挂着那一串花朵的去向,像心疼一个身世飘摇的同类。顷刻之间,狂风肆意,高楼呼啸。雨声渐疏时,我 地开了窗。正好有两朵花落下，我说不清应该描述为惊艳的舞蹈,还是绝望的告别。可我似乎听见，它们呼啦啦地喊了几声母土的魂，就恓惶地扑向楼下的土地，碾作泥尘，护花；或是被另一阵风吹走。 18. 依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 乱舞 悄无人声 堆 慢慢 B 摇曳 悄无人声 堆 急急 C. 摇曳 悄无声息 撮 慢慢 D. 乱舞 悄无声息 撮 急急 19. 文中画波浪线的句子可改写成“它们追随母土而去，落在楼下的土地上，碾作泥尘，护花；或是一阵风儿把它吹走”，从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 20. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共4小题，12分） 21. 下列加点词的解释有两处错误的一项是（ ） A. ①为国以礼，其言不让（谦让） ②于我心有戚戚焉（内心优伤） ③乐岁终身饱（快乐的岁月） ④夫晋，何厌之有（厌弃） B ①大行不顾细谨（理会、考虑） ②素善留侯张良（与⋯⋯交好） ③不如因善遇之（相逢、会面） ④籍吏民，封府库（登记） C. ①每至于族（丛聚、集结之处） ②臣死且不避（尚且） ③料大王士卒足以当项王乎（对等，比得上） ④若民，则无恒产（像） D. ①唯求则非邦也与（语气助词，无义） ②秦时与臣游（游玩） ③抑王兴甲兵，危臣（难道） ④乃令张良留谢（感谢） 22. 下列加点的文言词语的解释全都正确的一组是（ ） ①如会同，端章甫（或者） ②沛公则置车骑（置办） ③从郦山下，道芷阳间行（秘密地） ④嘻，善哉！技盖至此乎?（大概） ⑤吾与点也（和） ⑥闻大王有意督过之（责备） ⑦批大郤，导大察，因其固然（劈、击） ⑧百姓皆以王为爱也（吝啬） ⑨窃以为过矣（错） ⑩杀人如不能举（列举） A. ②③④⑦ B. ①⑥⑦⑧ C. ①⑤⑥⑧ D. ④⑤⑨⑩ 23. 下列文言句式分类正确的一项是（ ） ①牛何之 ②宜乎百姓之谓我爱也 ③百姓之不见保 ④夫晋，何厌之有 ⑤来丕豹、公孙支于晋 ⑥欲呼张良与俱去 ⑦一羽之不举 ⑧将军战河北，臣战河南 ⑨夫子之谓也 ⑩若属皆且为所虏 ⑪大王来何操 ⑫申之以孝悌之义 A. ①④⑪/②⑨/⑥⑦⑧/③/⑤⑫ B. ①④⑦⑨⑪/③⑥⑧⑩/②⑤⑫ C. ①④⑪/③⑦⑨/⑥⑧/②/⑩/⑤⑫ D. ①④⑦⑨⑪/②/③⑩/⑤⑫/⑥⑧ 24. 对下列句中加点字词类活用现象归类正确的一项是( ) (1)吾得兄事之 (2)刑人如恐不胜 (3)常以身翼蔽沛公 (4)沛公旦日从百余骑来见项王 (5)沛公军霸上 (6)沛公欲王关中 (7)范增数目项王 (8)道芷阳间行 (9)项伯夜驰之沛公军 (10)此其志不在小 (11)项伯杀人，臣活之 (12)籍吏民，封府库 (13)素善留侯张良 A. (1)(2)(3)/(4)(5)(6)(7)(8)(9)/(11)(12)/(10)(13) B. (1)(2)(4)(5)/(6)(7)(12)(8)(3)(9)/(10)(11)/(13) C (1)(2)(3)/(4)(5)(6)(7)(8)(9)/(10)(11)(12)/(13) D. (1)(3)(9)/(2)(5)(6)(7)(8)(12)/(4)(11)/(10)/(13) 四、写作（60分） 25. 根据要求作文。 《庖丁解牛》中，庖丁遇到牛“筋骨交错”的地方就避开，顺其自然，从而达到游刃有余的境界；《齐桓晋文之事》中，孟子明知当时诸侯大都崇尚霸道，还是不遗余力地宣扬王道，“知其不可为而为之”。 庖丁和孟子的态度在现实生活中也同样存在。对此，你有怎样的看法？请写一篇议论文，谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 山东省临沂市第十八中学2023—2024学年高一下学期3月份阶段性测试语文试题 试卷满分:150分时间:150分钟 一、现代文阅读（29分） （一）现代文阅读I（本题共4小题,13分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 关注中国文学的人总是遗憾中国文学没有出现“史诗”，即没有《伊利亚特》或《奥德赛》似的史诗。其实，《红楼梦》正是一部伟大史诗，而且由它确立了一个极为精彩的中国的史诗传统。“史诗”是一个来自西方的概念，它原是指古代记载重大历史事件、英雄传说并具有神话色彩的长篇叙事诗，后来又延伸到泛指具有上述内涵并有宏大结构的卓越叙事作品，包括长篇小说作品。此时，我们说《红楼梦》是一部伟大史诗，是指：一、它具有荷马史诗式的宏大叙事构架和深广视野；二、它和中国原始神话《山海经》直接相联，塑造了具有神话色彩和别样英雄色彩（另一种意义的富有平常心的英雄）的系列诗意大生命；三、它寄托着人类“诗意栖居”“诗意存在”的形上梦想，从而使浓厚的诗意覆盖整部作品。 上述三点，还需做些补充。首先应说明的是，《红楼梦》的史诗构架打通天上人间这与《伊利亚特》相似，但其深广视野则与《伊利亚特》不同，它是一种更深邃的内在视野，它挺进到人的内心深处，展示更丰富的内在生命景观。这种史诗性的内在生命景观，在人类文学史上极为罕见，它是曹雪芹了不起的创造，也是《红楼梦》史诗的特征。林黛玉一见到贾宝玉就觉得“眼熟”，内在视野一下子就伸延到灵河岸边。她在《葬花吟》中提问：“天尽头，何处有香丘?”在大苍凉的叩问中呈现的又是无边无垠的大视野。其次，说《红楼梦》有英雄色彩，这是另一种意义的、具有平常之心的英雄。难道贾宝玉基督式的情怀不是英雄情怀?难道尤三姐、鸳鸯一剑一绳自我了断，把泥浊世界断然从自己的生命中抛却出去不是英雄气概?难道林黛玉的焚烧诗稿的行为，不是对黑暗人间英雄式的抗议?如果说，《伊利亚特》的英雄是刚性的，那么《红楼梦》的英雄则是柔性的。因此，也可以说，《伊利亚特》是刚性史诗，《红楼梦》是柔性史诗。 史诗不是历史，而是文学。史诗的起点是诗，是审美意识，而不是年代时序，不是权力意识与道德意识。因此，它虽然具有历史的时代内涵，但重心则是超越历史时代的生命景观与生命哲学意味。也就是说，史诗的重心是“诗”而不是“史”，它是史的诗化与审美化，但不是历史。《资治通鉴》、“二十四史”等规模再大，也不是史诗。《三国演义》《水浒传》虽塑造了许多英雄，也有历史感，但缺乏史诗的起点，即审美意识，它令读者感受到的是权力意识与道德意识对审美意识的绝对压倒，因此，不能称为史诗。中国的《史记》，以文写史，以文塑造历史英雄，显然有史诗倾向，其中有些描绘英雄人物的篇章，也很有诗意。可以说，《史记》早已提供了史诗创造的可能性，可惜司马迁自己没有意识到这一点，他不是用审美意识去重新观照历史和重组历史，因此，也没有赋予《史记》以史诗的宏伟框架。他对个人不幸遭际进行反弹的发愤意识显然大于审美意识，这一点限制了他的“大观”眼睛，使他未能像曹雪芹那样如此透彻地感悟到人间的诗意所有。唯有《红楼梦》是个特殊的伟大审美存在，它在东方屹立着，并和诞生于西方的荷马史诗一样，将永远保持着太阳般的魅力并永远放射着超越时空的光辉和异彩。 （摘编自刘再复《东方的伟大史诗》） 材料二： 在人类文明史上，有一些著作标志着人类的精神高度。对于这些标志精神高度的经典极品，时间没有意义。换句话说，它们就像埃及的金字塔，是一个永远的审美对象，而不是时代性标记。它属于当时，也属于现在，更属于今后的千秋岁月。《红楼梦》正是荷马史诗式的没有时间边界的永恒存在，所以可称为“永远的《红楼梦》”。 只要游历人类的艺术世界，就可明白：大艺术家的全部才华和毕生心力都在追求一种比自身生命更长久的东西，这就是“永恒”。他们殚精竭虑所求索的是如何把永恒化为瞬间，如何把永恒凝聚为具象，或者说，如何捕捉瞬间和深入瞬间，然后通过瞬间与具象进入不知岁月时序的宇宙之境。他们的精神创造过程是一个叩问永恒之谜的过程。 《红楼梦》问世后至今已二百四十余年。开始的一百四十年，《红楼梦》经历了流传，也经历了禁锢。但禁锢它的权力早已消失，而巨著却真的与日月星辰同在。进入20世纪，特别是进入20世纪下半叶之后，《红楼梦》更是从少数人的刻印、评点、阅读的状态中走了出来，奇迹般地大规模走向社会，走向学术领域、戏剧领域、电影领域，甚至走向政治领域，而最可贵的是走进深层的心灵领域。书中的人物贾宝玉、林黛玉、妙玉、晴雯等，正在成为中国男男女女心灵的永远伴侣。 《红楼梦》包含着中国与人类未来的全部美好信息，这是关于人的生命如何保持它的本真本然、人的尊严与价值如何实现、人如何“诗意栖居于地球之上”的普世信息。整部《红楼梦》搁置了中国历史上的许多“智慧果”（从千篇一律的“才子佳人”小说一直到变形的孔孟思想），而直接与中国原始神话《山海经》相衔接，主人公的故事是女娲补天故事的继续。贾宝玉和林黛玉等都是和夸父精卫一样的不知算计、不知世故的纯真生命，在权术、心术、暴力面前发呆、发愣、不知所措的生命。然而，正是这种生命属于未来。它负载着中国和人类关于人的尊严与人的价值的全部期望，因此，《红楼梦》不仅属于今天，更是属于明天，不仅属于当代的读者，更属于以后无数年月的后世知音。过去的两百多年已证明《红楼梦》的永久魅力，未来的岁月更会证明它的不灭不衰。 （摘编自刘再复《人类精神高度的一个坐标》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》所具有的英雄色彩与《伊利亚特》不同，是具有平常之心的英雄。 B. 《红楼梦》展示的史诗性的内在生命景观极为罕见，是曹雪芹的独特创造。 C. 史诗作为文学，其重心是审美意识，而非历史所侧重的权力意识、道德意识。 D. 《红楼梦》具有永久魅力，会不灭不衰，这已然经住了历史的考验和证明。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》确立了一个极为精彩的中国的史诗传统，因此是一部伟大史诗。 B. 曹雪芹具有超越司马迁的“大观”眼睛，能够透彻地感悟到人间的诗意所有。 C. 著作一旦成为能够标志人类精神高度的经典，就会成为一个永远的审美对象。 D. 在人类艺术世界中，大艺术家不是只捕捉瞬间，而是追求用瞬间展示永恒。 3. 下列选项中，最能体现文中画线句观点的一项是（ ） A. 那宝玉刚合上眼，便惚惚的睡去，犹似秦氏在前，遂悠悠荡荡，随了秦氏，至一所在。（《红楼梦·第五回·贾宝玉神游太虚境警幻仙曲演红楼梦》） B. 林黛玉听了，不觉气怔在门外，待要高声问他，逗起气来，自己又回思一番。一面想，一面又滚下泪珠来。（《红楼梦·第二十六回·蜂腰桥设言传心事潇湘馆春困发幽情》） C. 宝玉瞅了半天，方说道“你放心”三个字。林黛玉听了，怔了半天，方说道：“我有什么不放心的?”（《红楼梦·第三十二回·诉肺腑心迷活宝玉含耻辱情烈死金钏》） D. 黛玉自在枕上感念宝钗，一时又羡他有母兄；一面又想宝玉虽素习和睦，终有嫌疑。（《红楼梦·第四十五回·金兰契互剖金兰语风雨夕闷制风雨词》） 4. 材料一善用对比论证，试举两例简要分析。 【答案】1. C 2. A 3. C 4. ①《伊利亚特》的英雄是刚性的，和《红楼梦》的英雄是柔性的形成对比，证明了《红楼梦》具有更深邃的内在视野，展示更丰富的内在生命景观。②《史记》没有用审美意识观照重组历史不是史诗，和《红楼梦》透彻地感悟到人间诗意是伟大史诗形成对比，证明了史诗的起点是审美意识。 【解析】 【导语】这篇文章通过对比分析了《红楼梦》与西方史诗《伊利亚特》的异同，从多个角度论证《红楼梦》是一部伟大的史诗作品。材料一讨论了《红楼梦》的史诗构架、宏大叙事、内在生命景观以及英雄色彩，强调其审美意识和“诗意栖居”的独特性。材料二进一步强调《红楼梦》的永恒审美价值，分析其在文学、心灵以及跨领域的影响力，呼应其超越时空的魅力。文章通过详尽的对比与阐述，展现了《红楼梦》在文学史和人类精神方面的杰出地位。 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C.“其重心是审美意识”错误，原文有“史诗的起点是诗，是审美意识”，应是“其起点”而不是“重心”。“而非历史所侧重的权力意识、道德意识”错误，原文相关内容为“令读者感受到的是权力意识与道德意识对审美意识的绝对压倒”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“因此”强加因果。原文内容为“《红楼梦》正是一部伟大史诗，而且由它确立了一个极为精彩的中国的史诗传统”，前后是递进关系。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 画线句子意思是贾宝玉和林黛玉等都是不知算计、不知世故的纯真生命，在权术、心术、暴力面前是不知所措的。 A.体现的是作品的神话色彩。 B.是写林黛玉的敏感； C.体现贾宝玉和林黛玉双方对爱情都纯真，不知算计，不意权力地位等，最能体现文中画线句观点； D.是写林黛玉的孤苦和敏感。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①文中把《伊利亚特》和《红楼梦》进行对比，“《伊利亚特》是刚性史诗，《红楼梦》是柔性史诗”“其深广视野则与《伊利亚特》不同，它是一种更深邃的内在视野，它挺进到人的内心深处，展示更丰富的内在生命景观”，《伊利亚特》的英雄是刚性的，和《红楼梦》的英雄是柔性的形成对比，证明了《红楼梦》具有更深邃的内在视野，展示更丰富的内在生命景观。 ②把《史记》和《红楼梦》进行对比，司马迁“没有赋予《史记》以史诗的宏伟框架。他对个人不幸遭际进行反弹的发愤意识显然大于审美意识，这一点限制了他的‘大观’眼睛，使他未能像曹雪芹那样如此透彻地感悟到人间的诗意所有。唯有《红楼梦》是个特殊的伟大审美存在”，《史记》没有用审美意识观照重组历史，不是史诗；《红楼梦》透彻地感悟到人间诗意，是伟大史诗。二者形成对比，证明了史诗的起点是审美意识。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的小说，完成小题。 庄子：一个飞翔的人 朱以撒 ①深秋，在商丘的土地上走动，抬眼便可望见脱光绿叶的枝条，看到挂在树杈上的一个个空巢。巢的主人都往南方过冬去了，它们有着矫健弹性的翅膀，随着时节的转凉，毅然起飞，抛弃当时辛劳筑就的巢。巢无法跟着飞翔，随着黄叶落尽而暴露无遗，秋风秋雨扑击着它，空巢就日渐一日地残破了。 ②这时我想起商丘的一个古人——庄子。庄子和远行的鸟一样，善于飞翔。 ③我接触庄子的文字是在读大学的时候。当时把他的作品和老子、孔子、孟子、韩非子的作品比较起来读。我一直觉得这些文字如与庄子的文采相比，毫无疑问是素了些。尽管社会后来的发展明显地遵循孔说来立名立言，可是要让自己怡悦和自在一些，则不妨多多翻动庄子的文墨，在这里，我们可以知道这只大鸟如何飞翔。 ④庄子的生动诙谐无所拘囿，使他从历史的迷雾中走了出来，让我们点滴感受。我当然也品味了老子的玄乎、孔子孟子的实在、韩非子的狡黠。不同的人有不同的敏感，尽管现实的人要遵循孔孟之说去建功立业，但在精神上，我还是更倾向庄子，以至于后来把诸子篇章略过，只余庄子。飞翔的庄子是因为他极少牵绊，以至于他的思绪上九天下九渊无所不达。他的笔墨华章，我一直以为是梦境行程中的记录，那么窈兮冥兮，总是染上一层梦魇、梦幻般的色彩，创造出超现实的幻觉氛围来。那时候的人自然属性那么浓郁，科学的利器离他们那么遥远，才生出这样的浪漫情调。那些千奇百怪的形象，汇聚于庄子笔下，浩渺阔大又幽微蕴藉，也许有人要说庄子一定过着十分优渥的日子，闲来无事爱胡思乱想。错了，庄子的日子潦倒得很，“处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘”，奇妙的想象却由此而生而长。庄子是那般地崇尚宇宙自然自我创造的“天籁”“天乐”，他的自然主义审美情怀得到了很大的释放，无遮无拦、无始无终。 ⑤现在我们读庄子，大抵哈哈一笑而过，日子是越过越实在了。 ⑥像庄子这般心灵善飞的人，是那个善于表现的时代的硕果。那个时节是我们情感上牵绊颇深的时节，百家争鸣，百花齐放，极一时之秀。庄子是那时的一首诗，一首自由磅礴、灵气冲天的长诗。庄子是异于常人的，他的笔墨里，不时出现一系列怪状错落的意象。姑射山神人、蝴蝶、水、镜，都成了超时空的象征。而现实中的他，即使是夫人过世，也敲着瓦盆歌唱。他眼中的死与生相等，都无所谓忧乐。这是常人难以理喻的。那个时节的人用他们争鸣的高低声响，张扬着他们的个性，让我们难以忘记。 ⑦在我记住庄子的这个深秋，也记起了屈原。从生命的状态上说，屈原也算是一个能够飞翔的人。不同的是屈原不像庄子飞翔得那般轻松自如，他的牵挂太沉重了，他的心灵戴着镣铐在飞，不惜以自己的血肉之躯掮住那已经走向衰败的楚国车轮。可是谁来顾念他那逝水流年呢，他的放逐成为必然。屈原是在远离朝廷后开始心灵飞翔的，洞庭、沅水、辰阳、溆浦、湘水还有汨罗江，那时是这么的水天相接或地广人稀，他的心境也变得阔大起来。朝廷是回不去的，思路却异常发达和奇诡，他的腕下涌现出许多个神灵仙人、虬龙鸾凤、香草美人。他让自己也生活在这个由自己想象编织成的意象世界里，自己也能饮朝露、食落英，浑身佩戴着江离、辟芷、芰荷、芙蓉，散发着清香，宛若神仙一般。这个时候，应该是屈原最快乐的时候。他在这个瑰丽的世界飞翔的时日毕竟短而又短，泽畔行吟，夕阳古道，总是让他听到鼙鼓动地干戈交响，这时他飞翔的翅膀就如同灌满了铅，再也难以动弹了。 ⑧如果说庄子的处世有一种怡然自得和自由不羁的平民气味，那么屈原的处世则很有几分英雄主义的色彩。在飞翔的高度上，两人都是乘奔御风的高手，这使我们翻开他们的文字，一不小心就坠入字里行间，不能自已。庄子死了，屈原也死了。庄子之死无疑属于喜剧，他的死如同他的梦，化蝶翩翩而去；屈原之死必然是一个悲剧，他是由于绝望而去死的，有责任感的屈原不是让自然界的代谢法则来执行，而是自己中断了生命的延伸，以至今人提起屈原颇感沉重。 ⑨在古文人的许多辞章里，我抚摸到了他们各种各样的梦。时光绵长得让人晕眩，庄子和屈原的梦就越发瑰丽诱人，耐得住今人慢慢咀嚼。明显的是今人的翅膀上牵绊越来越多了，浪漫地飞翔真有些为难。我们也越来越少做梦了，那种岁月深处的古典浪漫已经被现代的潮水浸湿了翅羽，成了一道遥远的梦影。 5. 下列对本文思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A. 在作者眼中，庄子是“一只鸟”“一首诗”，是因为庄子身上呈现出的超乎常人的灵气深深吸引和打动了同样具有浪漫主义气息的作者。 B. 文章第④段中说“但在精神上，我还是更倾向庄子”，不仅因为庄子的文章让作者怡悦与自在，而且庄子在精神上少牵绊。 C. 文章在突出庄子本身具有与众不同的性情的同时，还强调了他所处的时代对他的影响，可以说时代造就了庄子的灵魂，庄子彰显了时代的精神。 D. 本文写了老子、孔子、孟子等人的作品，主要是为了衬托庄子精神上的自由境界，同时也丰富了文章的内容。 6. 下列对本文艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “庄子和远行的鸟一样，善于飞翔”形象地表现了庄子的文章特点和庄子的人格精神。 B. “他的心灵戴着镣铐在飞”用比喻的手法生动地展现了屈原所描摹的瑰丽梦幻的理想世界，尽管附着其不自由的色彩。 C. 文中大量列举庄子和屈原作品中的意象，使文章充满了浓郁的文化气息和浪漫主义色彩。 D. 本文充满意趣，这得益于作者运用了丰富的联想和想象。由表及里的联想使人们对庄子的认识逐步深入，文章的主旨也在此中得以深化。 7. 文章题目是“庄子：一个飞翔的人”，但为什么要用大量的篇幅写屈原？ 8. 这篇散文的结尾段令人回味，请欣赏它的妙处。 【答案】5. D 6. B 7. ①因为屈原在生命状态上同庄子一样，也是一个追求心灵自由的人。 ②而屈原心灵的飞翔与庄子追求个性自由、无拘无束的心灵飞翔有着很大的不同。庄子轻松自如，处世有一种怡然自得和自由不羁的平民气味；屈原短暂的忘忧之后更多的是深深的痛苦，处世则很有几分英雄主义的色彩。 ③通过比较屈原与庄子在思想追求上的相同与不同，也丰富了文章内涵，深化了文章主旨，能够更好地衬托庄子精神上的自由境界。 8. ①运用对比、比喻手法，写出了古文人和今人的不同状态。表达了对以庄子、屈原为代表的古文人浪漫的情调，个性张扬、充满梦想的状态的景仰、向往与缅怀；同时传达了对现代社会中人们思想情感浮躁状态的叹惋和忧虑。 ②文章谈的虽然是历史上庄子和屈原的“飞翔”，但是其目的是引起“今人”的思考，希望现代社会多一份宽松与自由，愿现代人多一份怡悦和浪漫。 【解析】 【5题详解】 本题考查学生对文本思想内容的分析与概括的能力。 D.“主要是为了衬托庄子精神上的自由境界”错误。用老子、孔子、孟子等人的作品同庄子的作品进行比较，目的是通过对比衬托出庄子的作品语言和内容的诙谐幽默、洒脱自然的独特魅力，而不是侧重精神上的自由境界。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特点的理解与鉴赏的能力。 B.“比喻”错误，这里运用的修辞是比拟。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析散文中次要人物形象作用的能力。 首先是因为庄子可屈原有相似之处，有可比性，如“从生命的状态上说，屈原也算是一个能够飞翔的人”“在飞翔的高度上，两人都是乘奔御风一般的高手”，可见屈原在生命状态上同庄子一样也是一个追求心灵自由的人。 但是二人的“飞翔”还有不同，如“不同的是屈原不像庄子飞翔得那般轻松自如，他的牵挂太沉重了”“如果说庄子的处世有一种怡然自得和自由不羁的平民气味，那么屈原的处世则很有几分英雄主义的色彩”“庄子之死无疑属于喜剧，他的死如同他的梦化蝶翩翩而去；屈原之死必然是一个悲剧，他是由于绝望而去死的”可知，屈原心灵的飞翔与庄子追求个性自由、无拘无束的心灵飞翔有着很大的不同。写屈原及他的心灵飞翔，能够更好地衬托庄子精神上的自由境界，写屈原是为了更好的写庄子。 同时，通过比较屈原和庄子在人生追求和思想境界的相同和不同之处，庄子极少被牵绊，但屈原的牵绊太多，由此也引人深思，能让读者更清楚两种人生追求的不同，这样的写法也丰富了文章内涵，深化了文章主旨：希望现代社会多一份宽松与自由，多一份怡悦与浪漫。 【8题详解】 本题考查学生赏析文章重要语段艺术手法及作用的能力。 “在古文人的许多辞章里，我抚摸到了他们各种各样的梦，时光绵长得让人晕眩，庄子和屈原的梦就越发瑰丽诱人，耐得住今人慢慢咀嚼的。明显的是今人的翅膀上牵绊越来越多了，浪漫地飞翔真有些为难。我们也越来越少做梦了，那种岁月深处的古典浪漫已经被现代的潮水浸湿了翅羽，成了一道遥远的梦影”运用了比喻的手法，将古今人的梦比作翅膀；还运用了对比手法，表现了古代文人和今人的不同的状态。 从“在古文人的许多辞章里，我抚摸到了他们各种各样的梦，时光绵长得让人晕眩，庄子和屈原的梦就越发瑰丽诱人，耐得住今人慢慢咀嚼的”可知，作者对以庄子、屈原为代表的古文人浪漫的情调、个性张扬、充满梦想的状态的景仰与向往、缅怀，这就进一步可知作者对核心人物的观点态度。 从“明显的是今人的翅膀上牵绊越来越多了，浪漫地飞翔真有些为难。我们也越来越少做梦了，那种岁月深处的古典浪漫已经被现代的潮水浸湿了翅羽，成了一道遥远的梦影”可知，表达出作者对现代社会中人们因现实的牵绊而过于浮躁的状态的叹惋和忧虑。 二、古代诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（本题共6小题，23分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。”未至彭城，病重而死。 苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去?增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶?曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉?增之去，当于羽杀卿子冠军时也。”羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉?物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉? 吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎?羽既矫杀卿子冠军义帝必不能堪非羽弑帝则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。 方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉?增年七十，合则留，不合即去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡。增亦人杰也哉！ （节选自苏轼《范增论》有删改） 材料二： 高祖曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。” （节选自《史记·高祖本纪》） 9. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 羽既矫A杀B卿子冠军C义帝D必不能堪E非F羽弑帝G则H帝杀羽 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “赐骸骨”是古代大臣请求辞职归家婉词，与致仕、致事、致政、休致等词义相近。 B. “所立”是名词性短语，与“君之所知也”（《烛之武退秦师》）的“所知”结构不同。 C. “绝”指断绝，与“假舟楫者，非能水也，而绝江河”（《劝学》）的“绝”词义不同。 D. “人杰”与现在所说“人杰地灵”含义相同，材料二中具体是指张良、萧何、韩信。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘邦善于采纳意见，他使用陈平之策致范增与项羽产生矛盾，范增大怒选择离开项羽，在路上病亡。 B. 苏轼将范增的命运与义帝的存亡联系起来，认为项羽怀疑范增与此相关，而与陈平的计策没有必然的联系。 C. 文中提到范增曾与项羽共事，是平级关系，后来却成了君臣关系。苏轼从这个角度分析认为范增见识浅陋。 D. 材料二中刘邦认为相比于项羽，他虽然自身才能有限，但他善于重用人才，因此项羽最终被他取代。 12. 下列有关课文中文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 参乘，即“骖乘”，古时站在车右陪乘或担任警卫的人，古代乘车之法，尊者居左，驭者居中，陪乘者居右，负责行车安全。 B. 太牢：古代帝王祭祀社稷时，牛羊豕（猪）三牲全备为“太牢”，少牢只有羊和豕，天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。 C. 《孟子》：孟子及其弟子万章、公孙丑等著，现存七篇。南宋朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”，是南宋以后科考必读书。 D. 外，角色名，“外末”的简称，扮演老妇人；净，角色名，俗称“花脸”；正旦，角色名，扮演女主角；卜儿，角色名，扮演老年男子。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。 （2）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。（《烛之武退秦师》） 14. 请结合材料一分析苏轼认为范增是人杰的三个依据。 【答案】9. CEG 10. B 11. C 12. D 13. （1）范增离去是好事，若不离去，项羽一定会杀他。只是遗憾他没有早早离开而已。 （2）如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人，出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。 14. ①智谋角度：审时度势，能提预测性意见，如鸿门宴建议杀刘邦。 ②忠义角度：恪守君臣之分，忠于义帝，如劝项梁拥立义帝。（或：苏轼认为义帝是贤主，范增劝项梁拥立义帝，是忠臣。） ③史实角度：范增离开项羽的历史结果。（或：项羽的失败与范增的离开有紧密关系。） 【解析】 【导语】材料一出自苏轼《范增论》，通过对范增命运的分析，认为其虽有大才，但因未及早离开项羽而未能避祸；同时指出项羽疑增杀义帝是败亡的根本原因。材料二节选自《史记·高祖本纪》，高祖刘邦通过比较用人之道，强调自己善用张良、萧何和韩信等人才，从而取得天下，而项羽不能善用范增是失败的原因。这两篇文字共同探讨了用人之道与成败之间的关系。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军，义帝必然不能容忍。因此，不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀了项羽。 “羽既矫杀卿子冠军”，主谓宾齐全，“羽”是主语，“杀”是谓语，“卿子冠军”是宾语，结构完整，前后断开，即C处。 “义帝必不能堪”，主谓结构，“义帝”是主语，“必不能堪”是谓语，语意完整，其后断开，即E处。 “非羽弑帝”，“帝”作“弑”宾语，语意完整，其后断开，即G处。 故选CEG。 【10题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识以及理解文言文一词多义的能力。 A.正确。 B.错误。结构相同，都是所字结构，表名词性。句意：而杀死他所拥立之人。/您是知道的。 C.正确。断绝/横渡。句意：不断绝运粮食的道路。/借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。 D.正确。句意：这三个人都是人中豪杰。/人物俊杰，地方灵秀。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生对材料有关内容的理解和分析的能力。 C.“范增见识浅陋”错误。原文为“不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣”，陋指的是范增弄不清去、留的分寸，想依靠项羽而成就功名。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生了解并掌握文学文化常识的能力。 D.“扮演老妇人”“卜儿，角色名，扮演老年男子”错误，外，角色名，“外末”的简称，扮演老年男子；卜儿，角色名，扮演老妇人。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“善”，好；“独”，唯独，只；“恨”，遗憾。 （2）“东道主”，东边大道上的主人；“行李”，古今异义，句中表示出使的人；“共”，供给；“乏困”，形容词作名词，缺少的东西。 【14题详解】 本题考查学生分析概括文章信息的能力。 ①由“增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下”可知，智谋角度：审时度势，能提预测性意见，如鸿门宴建议杀刘邦。 ②由“增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也”可知，忠义角度恪守君臣之分，忠于义帝，如劝项梁拥立义帝。（或：苏轼认为义帝是贤主，范增劝项梁拥立义帝，是忠臣。） ③由“增不去，项羽不亡。增亦人杰也哉！”可知，史实角度：范增离开项羽的历史结果。（或：项羽的失败与范增的离开有紧密关系。） 参考译文： 材料一： 刘邦采用了陈平的计策，离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结，渐渐剥夺他的权力。范增大怒，说：“天下大事已经大致确定了，君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时，还没到彭城，就因疾病而死。 苏子说：“范增离去是好事，若不离去，项羽一定会杀他。只是遗憾他没有早早离开而已。”既如此，那么范增应当在什么时候离开呢？当初范增劝项羽杀沛公，项羽不听；终因此而失去天下；应当在此时离去吗？回答说：“不。范增想要杀死沛公，是做臣子的职责。项羽不杀刘邦，还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢？范增离去，应当在项羽杀卿子冠军的时候。”项羽杀卿子冠军，就是谋杀义帝的先兆。他杀义帝，就是怀疑范增的根本，难道还要等到陈平出反间之计吗？物品必定先腐烂了，然后才能生蛆虫；人必定先有了怀疑之心，然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人，又怎么能够离间没有疑的君主呢？ 我曾经评论义帝，称他是天下的贤君。仅仅是（义帝）派遣沛公入关而不派遣项羽，在众多人中识别出有才华的卿子冠军，并且提拔他做上将军，这两件事情，如果不是贤明之君能做到这些吗？项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军，义帝必然不能容忍。因此，不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀了项羽，这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝，诸侯因此而服从。中途谋杀义帝，必不是范增的主意。其实岂但不是他的主意，他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人，项羽怀疑范增，一定是从这时就开始了。 在项羽杀卿子冠军之时，项羽和范增并肩侍奉义帝，还没有确定君臣之身份。如果替范增考虑，有能力诛杀项羽就杀了他，不能杀他就离开他，岂不是毅然决然的男子汉吗？范增年龄已经七十岁，意见相合就留下来，意见不合就离开他，不在这个时候弄清去、留的分寸，却想依靠项羽而成就功名，浅陋啊！即使这样，范增还是被汉高祖所畏惧；范增不离去，项羽就不会灭亡。唉，范增也是人中的豪杰呀！ 材料二： 汉高祖刘邦说：“在大帐内出谋划策，在千里以外决一胜负，我不如张良。平定国家，安抚百姓，供给军饷，不断绝运粮食的道路，我不如萧何。联合众多的士兵，只要打仗一定胜利，只要攻城一定取得（胜利），我不如韩信。这三个人都是人中豪杰，我能够任用他们，这是我取得天下的原因。项羽有一位范增而不任用他，这就是他被我取代的原因呀。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 满庭芳① 晁补之 乡物牵情，家山回首，浩然归兴难收。报恩心事，投老拚②悠悠。却笑当年牛下，轻自许、激烈寒讴③。成何事，夷犹桂辑，兰芷咏芳洲。 人生，萍梗迹，谁非乐土，何处吾州？算不须，临岐惝恍迟留。要看香炉瀑布，丹枫乱、江色凝秋。真堪与，潇湘暮雨，图上画扁舟。 【注】①本词为作者被贬信州（今江西）途中登临庐山而作。②拚：舍弃，不顾惜。③春秋卫国人宁戚，喂牛于齐国东门外，待桓公出，扣牛角而歌，后得桓公重用。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇前三句由“乡物”引发了词人的情感，让其归兴难收，奠定了全词的情感基调。 B. “牛下”“激烈寒讴”借用宁戚典故写词人年轻时的报负，“却笑”二字饱含自嘲之意。 C. 词人在下阕开始劝解自己，人生如同浮萍，处处都是乐土，不要在歧路惝恍犹豫。 D. “图上画扁舟”与《念奴娇·赤壁怀古》中“一尊还酹江月”表达的情感有相似之处。 16. 王国维说：“一切景语皆情语。”“要看香炉瀑布，丹枫乱、江色凝秋”是如何印证这一观点的？请结合全诗谈谈你的理解。 【答案】15. A 16. ①香炉峰的瀑布飞流直下，漫山的红枫一片纷繁，江水凝聚着无边秋色，描绘了庐山的壮美景色。②寓情于景，传达出词人对美景的赞美以及内心的豁达。③“乱”与“凝”分别又有“纷乱”“凝重”之感，难掩词人贬谪失意带来的伤感之情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 A.“奠定了全词的情感基调”错误，开篇前三句写对故乡的郁郁思情，上片后文写的是壮志成空的绵绵悲恨，下片抒发随缘自适的情趣和啸傲山林的旷放襟怀。开头的归兴不是全诗的情感基调。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌表达技巧和情感的能力。 诗句意思是：要去看香炉峰的千尺瀑布，满山随风飘舞的红枫和江水映照的无边金秋。“瀑布”“丹枫”“江色”，描绘了庐山的壮美景色，色彩斑斓，有动有静。 作者在被贬的途中，但心绪昂扬，书写壮美的秋景并想前去欣赏，其壮景中寓豪情，被贬又如何，我还是我，人生就象浮萍一样行迹不定，哪里不是理想的乐土。诗句传达出词人对美景的赞美以及内心的豁达。 “丹枫乱、江色凝秋”，红叶飘落，江水凝结成秋天的景色。“乱”与“凝”分别又有“纷乱”“凝重”之感，想象壮美景象，毕竟人在贬途，还是难掩词人贬谪失意带来的伤感之情。 （三）名句名篇默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中，孔子点评了几位弟子的志向，其中“_______，________”表达了他对公西华才能的高度肯定。 （2）《烛之武退秦师》一文中，交代秦晋围郑原因的两句是“____________，_____________”。 （3）杜甫在《登岳阳楼》中写出了自己心系国家危难、不禁感伤涕零的诗句是“___________，___________”。 【答案】 ①. 赤也为之小 ②. 孰能为之大 ③. 以其无礼于晋 ④. 且贰于楚也 ⑤. 戎马关山北 ⑥. 凭轩涕泗流 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如：孰、贰、戎、泗。 三、语言文字运用（23分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 晚来风急。有一串花朵在窗外 。我不知道，这一串花朵是怎么开在我的额头上方的， 地。我快闪脑补了一下它的身世。也许应该是这样：大风吹来一些尘土，入了女儿墙的裂缝里。鸟儿随风起舞，（ ① ），不小心落进了那一 薄土里。再有几个雨星子落下来，一粒种子就有了生发的空间。长成一株植物，还开出一串花朵。这生命的奇迹就在我的额头上方悄然生发了。楼下的香樟和桂树正在大幅度摇摆。 （ ② ）。有大滴大滴的雨敲打着玻璃,视线中的物什渐渐模糊起来。心尖儿上,牵挂着那一串花朵的去向,像心疼一个身世飘摇的同类。顷刻之间,狂风肆意,高楼呼啸。雨声渐疏时,我 地开了窗。正好有两朵花落下，我说不清应该描述为惊艳的舞蹈,还是绝望的告别。可我似乎听见，它们呼啦啦地喊了几声母土的魂，就恓惶地扑向楼下的土地，碾作泥尘，护花；或是被另一阵风吹走。 18. 依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 乱舞 悄无人声 堆 慢慢 B. 摇曳 悄无人声 堆 急急 C. 摇曳 悄无声息 撮 慢慢 D. 乱舞 悄无声息 撮 急急 19. 文中画波浪线的句子可改写成“它们追随母土而去，落在楼下的土地上，碾作泥尘，护花；或是一阵风儿把它吹走”，从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 20. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】18. D 19. ①原文运用拟人手法，更能表现花儿与土地的亲密关系。②承接上文“听见”，前后呼应，语意连贯。③原文运用一系列拟声词、动词、形容词，描写生动，表达效果更好。④原文最后一句采用被动句式，表述主体一致，逻辑严密。 20. ①衔来一粒种子 ②暴雨像是马上就要来了 【解析】 【18题详解】 本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。 本题中，第（1）空，乱舞：随风肆意舞动。摇曳：轻轻地摆荡，形容东西在风中轻轻摆动的样子，也指优游自得的样子。根据语境“晚来风急”和后文说“楼下的香樟和桂树正在大幅度摇摆”，可知这里应选用“乱舞”。第（2）空，悄无人声：指没有人的声音，非常寂静。悄无声息：形容没有声音或声音很轻。这里形容的是一串花朵静静地开放，故应选用“悄无声息”。第（3）空，一堆：重重叠叠地放置着的许多东西或挤在一起的一群人。一撮：用两三个手指所能撮取者。形容微少。这里修饰的是“薄土”，故应选用“一撮”。第（4）空，慢慢：缓慢。急急：急切貌。这里的语境是看着雨景的我“心尖儿上，牵挂着那一串花朵的去向”，由此可见我对它是担忧的，是急切地想知道它的命运的，故应选用“急急”。 【19题详解】 本题考查语言表达准确、鲜明、生动的能力。解答此类题型时，首先要通读语段，了解句意，然后注意句与句的排列组合，注意句中短语、字词的衔接、呼应；其次是要确定句中使用的修辞手法，要加强对语境的分析与体会。有些题还应注意排序句的逻辑顺序和句中关联词语的运用。 本题中，要从赏析语言艺术的角度来对原文和题干中给出的句子进行比较。首先从炼字的角度看，原文中画线句明显使用了动词“喊”“扑”，形容词“恓惶”，拟声词“呼啦啦”，这些词语，既将花朵不堪风雨的冲刷，从枝头坠下的猝不及防写得生动传神，又能够体现作者细致的观察力，传递出作者对落花命运的怜惜之情，表达效果更好。其次，从修辞的角度讲，原文画线句更多地使用了拟人手法，语言表达更准确、鲜明，能够传递出作者目睹花朵掉落时的真挚情感，也更能表现花儿与土地的亲密关系。再次，从句式的角度看，承接上文“听见”，前后呼应，语意连贯；原文最后一句采用被动句式，表述主体一致，逻辑严密。而题干中的句子虽然语意相同，但是表述主体变了，对上文的“听见”没有照应，也缺少文学色彩。 【20题详解】 此题主要考查学生语言连贯能力，属于补写上下句题。这是一道补写题，属于语言表达能力里的衔接考查。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。 本题中，第①处，前文说的是“大风吹来一些尘土，入了女儿墙的裂缝里”，后文说的是“不小心落进了那一撮薄土里。再有几个雨星子落下来，一粒种子就有了生发的空间”，可见这里是“它的身世”的过程：先有泥土，再有种子，最后有雨水。因此，这里应填“衔来一粒种子”。第②处，第一自然段的景物环境是“晚来风急”，②后的句子又是“有大滴大滴的雨敲打着玻璃”，再根据后文“顷刻之间，狂风肆意，高楼呼啸”，可知这是描写雨前到雨中的过程，因此此处应填“暴雨像是马上就要来了”。 【点睛】解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共4小题，12分） 21. 下列加点词的解释有两处错误的一项是（ ） A. ①为国以礼，其言不让（谦让） ②于我心有戚戚焉（内心优伤） ③乐岁终身饱（快乐的岁月） ④夫晋，何厌之有（厌弃） B. ①大行不顾细谨（理会、考虑） ②素善留侯张良（与⋯⋯交好） ③不如因善遇之（相逢、会面） ④籍吏民，封府库（登记） C. ①每至于族（丛聚、集结之处） ②臣死且不避（尚且） ③料大王士卒足以当项王乎（对等，比得上） ④若民，则无恒产（像） D. ①唯求则非邦也与（语气助词，无义） ②秦时与臣游（游玩） ③抑王兴甲兵，危臣（难道） ④乃令张良留谢（感谢） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言句子中词语意思的能力。 A.三处错误：“乐岁”，丰年；/“戚戚”，心有所动的感觉。/“厌”，满足。 句意：治国要用礼，可是他的话毫不谦让。/夫子说的话，我深有感触。/在丰年人们全年都可以吃饱。/对于晋国，哪有满足的时候。 B.一处错误：“遇”，对待。 句意：做大事不必理会细枝末节。/一向同留侯张良交好。/不如趁此机会好好对待他。/登记官吏百姓的户籍，查封官府金库。 C.两处错误：“当”，抵挡；/“若”，连词，至于。 句意：每当到达筋骨交错聚结的地方。/我死尚且不怕。/估计大王的军队能够抵挡住项王的军队吗？/至于一般老百姓，就没有固定维持生计的产业。 D.三处错误：“唯”，难道；/“游”，交往；/“谢”，谢罪。 句意：难道冉有讲的不是国家大事吗？ /在秦朝的时候，项伯和我有交往。/难道大王您要发动战争，使大臣们陷于危险。/让张良留下来谢罪。 故选C。 22. 下列加点的文言词语的解释全都正确的一组是（ ） ①如会同，端章甫（或者） ②沛公则置车骑（置办） ③从郦山下，道芷阳间行（秘密地） ④嘻，善哉！技盖至此乎?（大概） ⑤吾与点也（和） ⑥闻大王有意督过之（责备） ⑦批大郤，导大察，因其固然（劈、击） ⑧百姓皆以王为爱也（吝啬） ⑨窃以为过矣（错） ⑩杀人如不能举（列举） A. ②③④⑦ B. ①⑥⑦⑧ C. ①⑤⑥⑧ D. ④⑤⑨⑩ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 ①正确。句意：或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽。 ②置：放弃，丢下。句意：放弃了车马。 ③正确。句意：从郦山上下来，取道芷阳秘密地走。 ④盖：同“盍”，何、怎么。句意：技术怎么会高超到这个程度啊。 ⑤与：赞成。句意：我赞成曾皙的理想啊。 ⑥正确。句意：听说大王有意要责备他的过错。 ⑦正确。句意：击入大的（筋骨相连接处的）缝隙，引刀进入（骨节之间的）空处。 ⑧正确。句意：百姓都认为大王您吝啬啊。 ⑨正确。句意：（我）私下认为这是错误的。 ⑩举：完、尽句意：杀人只担心不能杀完。 故选B。 23. 下列文言句式分类正确的一项是（ ） ①牛何之 ②宜乎百姓之谓我爱也 ③百姓之不见保 ④夫晋，何厌之有 ⑤来丕豹、公孙支于晋 ⑥欲呼张良与俱去 ⑦一羽之不举 ⑧将军战河北，臣战河南 ⑨夫子之谓也 ⑩若属皆且为所虏 ⑪大王来何操 ⑫申之以孝悌之义 A. ①④⑪/②⑨/⑥⑦⑧/③/⑤⑫ B. ①④⑦⑨⑪/③⑥⑧⑩/②⑤⑫ C. ①④⑪/③⑦⑨/⑥⑧/②/⑩/⑤⑫ D. ①④⑦⑨⑪/②/③⑩/⑤⑫/⑥⑧ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①宾语前置句，正常语序是“牛之何”。句意：牛要到哪里去？ ②主谓倒装句，正常语序是“百姓之谓我爱也宜乎”。句意：百姓认为我吝啬也是应该的吧。 ③被动句，“见”表被动。句意：百姓不被保护。 ④宾语前置句，正常语序是“夫晋，有何厌”。句意：那晋国，有什么满足的呢？ ⑤状语后置句，正常语序是“于晋来丕豹、公孙支 ”。句意：从晋国招来丕豹、公孙支。 ⑥省略句，“欲呼张良与（之）俱去”。句意：想要叫张良跟他一起离开。 ⑦宾语前置句，正常语序是“不举一羽”。句意：不能举起一根羽毛。 ⑧省略句，“将军战（于）河北，臣战（于）河南”。句意：将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战。 ⑨宾语前置句，正常语序是“谓夫子”。句意：说的就是夫子您吧。 ⑩被动句，“为所”表被动。句意：你们都将要被他俘虏。 ⑪宾语前置句，正常语序是“大王来操何”。句意：大王来的时候拿了什么没有？ ⑫状语后置句，正常语序是“以孝悌之义申之”。句意：把孝敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。 ①④⑦⑨⑪是宾语前置句/②是主谓倒装句/③⑩式被动句/⑤⑫是状语后置句/⑥⑧是省略句。 故选D。 24. 对下列句中加点字词类活用现象归类正确的一项是( ) (1)吾得兄事之 (2)刑人如恐不胜 (3)常以身翼蔽沛公 (4)沛公旦日从百余骑来见项王 (5)沛公军霸上 (6)沛公欲王关中 (7)范增数目项王 (8)道芷阳间行 (9)项伯夜驰之沛公军 (10)此其志不在小 (11)项伯杀人，臣活之 (12)籍吏民，封府库 (13)素善留侯张良 A. (1)(2)(3)/(4)(5)(6)(7)(8)(9)/(11)(12)/(10)(13) B. (1)(2)(4)(5)/(6)(7)(12)(8)(3)(9)/(10)(11)/(13) C. (1)(2)(3)/(4)(5)(6)(7)(8)(9)/(10)(11)(12)/(13) D. (1)(3)(9)/(2)(5)(6)(7)(8)(12)/(4)(11)/(10)/(13) 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 （1）兄：名词作状语，像对待兄长那样。句意：我要像对待兄长一样对待他。 （2）刑：名词作动词，施加刑罚。句意：惩罚人惟恐不能用尽酷刑。 （3）翼：名词作状语，像鸟用翅膀那样。句意：常常张开双臂像鸟儿张开翅膀那样用身体掩护刘邦。 （4）从：动词的使动用法，使……跟随，率领。句意：刘邦第二天早晨使一百多人骑着马跟从他来见项羽。 （5）军：名词作动词，驻扎。句意：刘邦驻军霸上。 （6）王：名词作动词，称王。句意：刘邦想要在关中称王。 （7）目：名词作动词，递眼色或向……使眼色。句意：范增多次向项王使眼色。 （8）道：名词作动词，取道、经过。句意：取道芷阳，抄小路走。 （9）夜：名词作状语，在夜里，连夜。句意：项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营。 （10）小：形容词作名词，小的方面、小处。句意：这说明他的志向不在小处。 （11）活：形容词的使动用法，使……活命。句意：项伯杀了人，我使他活了下来。 （12）籍：名词作动词，给……登记户口。句意：登记了官吏、百姓，封闭了仓库。 （13）善：形容词用作动词，友善、交好。句意：一向同留侯张良交好。 （1）（3）（9）名词作状语，（2）（5）（6）（7）（8）（12）名词作动词，（4）（11）使动用法，（10）形容词作名词，（13）形容词用作动词。 故选D。 四、写作（60分） 25. 根据要求作文。 《庖丁解牛》中，庖丁遇到牛“筋骨交错”的地方就避开，顺其自然，从而达到游刃有余的境界；《齐桓晋文之事》中，孟子明知当时诸侯大都崇尚霸道，还是不遗余力地宣扬王道，“知其不可为而为之”。 庖丁和孟子的态度在现实生活中也同样存在。对此，你有怎样的看法？请写一篇议论文，谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 顺应与执着，人生的智慧之道 在纷繁复杂的社会现实中，我们常常会遇到许多难以解决的困境。如何在这些困境中找到属于自己的出路，实现人生的价值，成为每个人都需要思考的问题。古人云：“庖丁解牛”，即避其筋骨交错，顺其自然，方能游刃有余。然而，在另一个故事里，孟子却明知不可为而为之，执着地宣扬王道。那么，在现实生活中，我们究竟应该选择顺应还是执着呢？ 在我看来，顺应和执着并非截然对立，而是相辅相成的。面对人生的困境，我们需要顺应自然，找到适合自己的方法，同时也要保持执着的精神，坚定地追求自己的目标。顺应和执着，如同人生的智慧之道，引导我们走向成功的彼岸。 在现实生活中，顺应自然，意味着我们要尊重客观规律，避免盲目地对抗困境。正如庖丁解牛，他懂得在遇到筋骨交错的地方时避开，顺应牛的自然结构，从而实现游刃有余的境界。在现实生活中，我们也需要学会顺应，把握事物的发展规律，避免盲目地抵抗困境。当我们面对无法改变的客观现实时，顺应自然，寻找新的出路，才是明智的选择。 面对现实，仅仅顺应自然还不够，我们还需要保持执着的精神，坚定地追求自己的目标。在《齐桓晋文之事》中，孟子明知当时诸侯大都崇尚霸道，但他还是不遗余力地宣扬王道，尽管面临重重困境，他依然执着地坚持自己的信仰。这种执着的精神，使他最终成为一位伟大的思想家，影响了后世无数人。 在现实生活中，我们同样需要执着的精神。只有坚定地追求自己的目标，才能在人生的道路上不断前行，实现自己的价值。无论我们身处何种境地，都要保持对未来的信心，勇敢地面对困境，迎接挑战。正如孟子所说“知其不可为而为之”，只有这样，我们才能在逆境中成长，成为更好的自己。 作为一名新时代的青年，我们需要在顺应自然的基础上，保持执着的精神；同时，在执着追求的过程中，学会适时地顺应。只有这样，我们才能在人生的道路上，既不至于碰得头破血流，也能实现自己的价值。 总之，庖丁和孟子的态度在现实生活中也同样存在。面对人生的困境，我们需要顺应自然，寻找适合自己的方法；同时，我们也要保持执着的精神，坚定地追求自己的目标。顺应和执着，如同人生的智慧之道，引导我们走向成功的彼岸。让我们在人生的道路上，不断探索，勇敢前行，书写属于自己的精彩篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动类材料作文题。 材料共两句话，一句源于《庖丁解牛》，一句源于《齐桓晋文之事》。要读懂这两句话，应明晓两句话中的概念的内涵和外延： 第一句话中，“筋骨交错”是指解牛中遇到的难以分解的地方，以此喻指生活中的困难，具体而言，于个人而言，是生活成长中的困难、纠结，学习上的困难，具体科目上的难题；于科研而言，是研发中的瓶颈，是技术的关卡；于社会而言，是社会中的难以处理的问题；与于国家而言，是发展中的阻碍、磨难、挫折。“避开”，是绕过难解之处，而不是一味地逃避、躲避。“顺其自然”，是遵循本来的样子，是指对规律的把握，顺应规律解牛。“避开”和“顺其自然”两者结合，可以理解为遇到困难时不蛮干，要懂得遵循规律。 第二句话中的“明知”是指对事件提前了解，知晓事件的难易程度、解决方法、价值意义，甚至是后果代价，“不遗余力”，是指全力以赴。“明知”是前提，“不遗余力”是践行过程。“知其不可为而为之”是对这句话的总结，“不可为”是达不到效果、实现不了目标，与“为之”形成对立，在对立中凸显出人的精神品质意志：明明知道自己的努力可能达不到预期效果，暂时看不到胜利的希望，仍然抱着飞蛾扑火的勇气，坚定地去有所作为。 试题要求写作一篇议论文，写作时，要将两句话联系起来进行分析。可以侧重一方，一主一辅；也可以两者结合，分析其对立统一的关系。如果侧重一方，作为朝气蓬勃的当代青年学生，侧重于强调孟子的知其不可为而为之的民族精神，会使作文更大气。如果把二者结合起来，分析其对立统一的辩证关系，比如个人名利荣辱、生老病死，可以顺其自然；但对事业的追求、对事关民族大义、家国命运的大事，则应知其不可为而为之。正因有对个人得失的顺其自然之心态，才能更专注于为不可为之事业；也正因为聚精会神于为不可为之事业，自然会看淡个人得失。在具体阐述时，我们需要注意举例的典型性和说服力，以及对例子的深入剖析。最后，在作文的结尾部分，我们可以对这两种观念进行综合评价，强调在实际生活中要灵活运用这两种观念，既要顺应自然，又要积极进取。 立意： 1.积极有为而不违背规律。 2.迎难而上时要学会避其锋芒。 3.面对规律要顺应自然，面对困境要“知其不可为而为之”。 4.处世有顺其自然之心，为国应有“有为”“敢为”之志。 5.以顺其自然蓄势，方能成积极有为之事。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$