精品解析：浙江省金华市义乌市第五中学2023—2024学年高二下学期3月月考语文试卷

义乌市第五中学高二月考语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在唐以前的古代文学中，以忧患感为基调的作品是很多的。这些作品大致上可分为两大类：第一类所体现的主要是对于自己及亲友的命运而引起的忧患感，如宋玉《九辩》。第二类则是内涵更为深广的忧世之作，例如《诗经》中的《载驰·正月》。这后一种倾向可以说是我国古代文学中最优秀的传统之一，其代表人物是屈原。 屈原的作品，无一例外地蒙着一层浓重的忧患情调。关于《离骚》诚如司马迁所云，屈原“忧愁幽思而作《离骚》《离骚》者，犹离忧也”。关于《九章》，从首章《惜诵》“惜诵以致愍兮，发愤以抒情”，到末章《悲回风》“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤”，忧患之感与《离骚》完全相同。屈赋对读者的强烈感染力主要来自它所蕴涵的忧患感，这种忧患感当然包含着诗人“信而见疑，忠而被谤”的痛苦，“美人迟暮”的惆怅，但是更重要的则是诗人对于国家、人民的命运的危机感：“曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜”，“宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再”。 那么，在屈原的时代，楚国是不是已经岌岌可危了呢？据史书记载，它当时还是一个“地方五千里，带甲百万”的强国。在屈原生前，楚国虽然在与秦国的战争中几次失利，但并未濒于灭亡的危险。屈原作品中那种仿佛大难已经迫于眉睫的气氛，与其说是反映了当时楚国的实际形势，倒不如说是反映了诗人心中基于对现实的预感而产生的忧患意识，而这种预感和忧患意识正来源于诗人对于国家和人民的强烈的责任感。 屈原曾经被楚怀王委以重任，但是他不久就受到一连串的诬陷、疏远、放逐。在那个辩士四处奔走、朝秦暮楚的时代，屈原却情愿在“乃猿狄之所居”的流放地行吟泽畔，仍然以“虽九死其犹未悔”的坚毅精神忍受着巨大的痛苦，时时刻刻把国家、人民的命运放在心上，仍然强烈地感到自己对于国家、人民的责任：“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！”甚至当他要想以身殉国时，仍念念不忘国家的政治，并以古代的贤臣作为自己的榜样：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！” 虽然屈原的忧世预言与历史的实际进程相符合的程度不一致，但是，他怀着对国家、人民的命运的巨大关切，具有对于现实生活的深邃的洞察力，因而能够极其敏锐地觉察到当时政治、社会中各种形式的隐患。这种对于历史演变的深刻预感和忧患感是难以为常人所理解的，所以屈原的忠谏始终不被楚王采纳。这样，他在当时就处于一种非常孤独的境地。屈原反复悲叹：“国无人莫我知兮”“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。 这种深沉的孤独感主要是由于拳拳忠忱和侃侃说言不为朝廷所接受。只有对国家、人民的命运怀有强烈的责任感，对自己的事业、理想的正义性怀有强烈的自信心，才能产生足以抗拒这种孤独感的精神力量。 （摘编自程千帆莫砺锋《忧患感和责任感》） 材料二： 《离骚》全诗可分为三段：正文可分为前、后两个部分，“《乱》曰”是全诗的尾声与总结。 从“帝高阳之苗裔兮”至“岂余心之可惩”为前半部分，是写“骚”，写“忧”，写诗人现实政治生活中的斗争、矛盾、幽愤和痛苦。 在前半部分中，诗人抒写着“灵修浩荡”“皇舆败绩”“众女谣诼”“芳泽杂糅”的政治乱象，又强烈地感受到“草木零落”“美人迟暮”的人生忧愁。政治斗争的严重挫败，现实与理想的悬殊背离，给屈原带来了无尽的痛苦和深巨的忧愤。他抑止不住满腔的愤懑，反复诉说着自己无比失望、孤独、幽怨、狐疑的情绪，重重的忧郁、怨望、苦闷、彷徨，重重地压在心头。 前半部分的基本内容和感情基调，就是一个“骚”字，就是司马迁所说的“忧愁幽思”。那么，出路在哪里？诗人将如何“离”开这无边的“忧”愁？于是，便进入了后半部的描写。 从“女婆之婵媛兮”至“蜷局顾而不行”为后半部分。诗人紧承前半之“骚”之“忧”而写“离”，写为“离”开忧愁、解脱痛苦“上下求索”的不懈奋斗，写为实现“美政”理想而“求帝”“求女”的幻想经历。 当黑白颠倒、是非不分的现实世界“无路可走”之时，矢志不渝的诗人将他不屈的目光、深邃的思绪，投向了幻想的天际。诗人不顾“女婆”的劝说，否定明哲保身的逃避，而满怀虔诚的期冀，踏上上下求索的征程。但是“求帝”“求女”的不遇，不仅宣告了实现“美政”理想的无望，同时也宣告了“离骚”的失败。欲“离骚”而“骚”难“离”，忧患犹在，痛苦依然。 接下去，诗人又幻想着向灵氛、巫咸求助，灵氛、巫咸劝诗人去国远游，而诗人准备离去之时，远远地望见了故国的大地，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”，自己根本无法离开生长于斯的旧乡故土！ 一篇《离骚》之诗，本为“离骚”而设，却历尽千回百折，数经心力交瘁，仍然是“骚”而未“离”，“忧”而未“解”。长达二千五百言的正文已经结束了，但此时的主人公，“骚”仍未“离”。茫茫环宇，何处是归程？ “《乱》曰”部分总结全诗，点明主题：“吾将从彭咸之所居”是终极意义上的“离骚”，是全部忧怨、痛苦的最高形式的解脱。 “《乱》曰”五句呼应诗题，点明了全诗“离骚”的基本线索：“已矣哉！国无人莫我知兮”是“骚”，“又何怀乎故都”是“离”；“既莫足与为美政兮”是“骚”，“吾将从彭咸之所居”是“离”。 既不能去，又不能忍，这样就把矛盾推向高峰，“死”的问题便被尖锐地提出来了。《乱》的“吾将从彭咸之所居”，最终表明要追随殷代贤臣彭咸而投水而死。“吾将从彭咸之所居”是终极意义上的“离骚”，是全部忧怨、痛苦的最高形式的解脱。 （摘编自何新文彭安湘《离去现实忧患、解脱生命痛苦》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 虽然宋玉《九辩》和屈原《离骚》都抒发了忧患之感，但在内涵上，后者的忧患感更为深广。 B. 屈原的忧患感是其所有作品的主基调，不仅是遭受谗言、猜忌的痛苦，更是对楚国命运的担忧。 C. 《离骚》的前半部分主要写“愁”，刻画了楚国的种种政治乱象，流露出自我强烈的人生忧愁。 D. 在“《乱》曰”部分，屈原在极度矛盾之下提出“离”忧的解决办法——效法殷代贤臣彭咸，投水而死。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 屈原对国家和人民的强烈责任感催生了他的忧患感，而他的预感和担忧与历史进程却并不一致。 B. 屈原因不被理解而孤独，但他不惧怕孤独，因为他的责任感和自信心给予了他强大的精神力量。 C. “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原上下求索着自我拯救之路，这是《离骚》后半部分的主旨。 D. 材料二将“离骚”的“离”理解为“远离”之意，并在此基础上展开对《离骚》内容主旨的论述。 3. 下列选项中，与材料一观点最不相符的一项是（ ） A. 班固《离骚序》评屈原“虽非是明智之士，可谓妙才也”。 B. 洪兴祖《楚辞补注》“屈原虽被放逐，又徘徊而不去楚，其意生不得力争强谏，死犹冀其感。” C. 朱熹《楚辞集注》“托为此行，周流上下，而卒返于楚焉；亦仁之至，而义至尽也。” D. 毛泽东评：“屈原……不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。” 4. 教材中《〈离骚〉节选）》第3段属于《离骚》的哪一部分？该段主要书写的内容和表达的情感是什么？请结合材料二及课文第3段内容，简要说明。 5. 材料一认为屈原具有忧患感和责任感，而材料二认为屈原《离骚》是在寻求“离去现实忧患”，两则材料的观点是否相互冲突？请结合材料谈谈你的看法。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 牵手 范小青 曾明的眼睛不是一下子坏了的，他先是得了一种眼病，医生就预言曾明的眼睛不行了。最后曾明真的成了一个盲人。 在黑暗的世界中生存下去，这就是曾明必须选择的路。曾明被介绍到街道办的福利工厂去工作，往一块小小的金属板上辗螺丝。上班的时候，把一台收音机开着，节目很丰富，多半是直播形式的，盲人们常常放下手里的活，给电台打热线电话，曾明很快就被吸引，觉得生活有意味得多了。 辗螺丝对曾明来说，真是小菜一碟，进厂不多久，就已经很熟练。有一天曾明起身去方便，不小心和邻近的老陶撞了一下，金属板翻到了一处，他们一起蹲下来拣金属板。才拣了几十只，曾明就再也摸不着了，便有些急，道：“我做了一百只了，怎么只有这一点点？” 老陶随口回道：“这么凑巧哇，刚好一百。” “我数到一百，才起身去上厕所。” 几个人笑了起来，曾明道：“你们的意思，是我瞎说？” 没人回答曾明的问题，曾明便起身找负责人，负责人听了，也是一笑，道：“算了，又不计件，不要计较了吧。” “凡事总有个道理。” “扯不上，工资又不挂钩……” 曾明再没有说话。晚上回家听电台节目，曾明打了一个热线电话，把事情说了，主持人告诉他，这算是一种病态心理，解除的最好办法，就是找人倾诉。主持人告诉曾明，曾明住处不远的另一条街上，有一位在街道办事处做调解的刘主任，建议曾明找那位刘主任说说，刘主任是调解战线的先进。 曾明在某一天果真找到那地方去，人们把他引到主任的办公室时，曾明听到刘主任正在调解民事纠纷，他听主任说得在情在理，很快就把当事双方说通了，高兴而去。曾明听到喝水的声音，接着刘主任问他：“你是不是我们这个街道的？” “是，是电台的主持人叫我来的。” “是小丁吧，他常常介绍人来我这里。” 曾明就把事情说了，说罢却有好一阵没有听到刘主任的声音，只觉得周围有一种沉静压抑的气氛，曾明还以为刘主任出去了呢，忍不住问道：“你在吗？” 刘主任说：“我在……”停顿一下，问道：“你是盲人？” 曾明心下有些奇怪，但并没有往深里想，只是点头道：“是的，得了一种奇怪的眼病，医不好。” “这么说来，你失明的时间不很长？”在曾明的感觉中，刘主任的声音好像离得很远。 “半年吧。” “你……”刘主任又停顿了一下，问道：“你失明以后，做梦吗？”曾明愣了一下，摇了摇头。 刘主任又问一遍：“你失明以后，做梦吗？” “没，好像没有梦见过什么。”他不明白刘主任问他这个做什么，或许是一种心理治疗。 “盲人做梦，若能看见东西，古时候称作天眼开。” 曾明想了想，说：“那恐怕说的是先天的盲人吧，像我们这样，应该是能做梦的，人若盲了，已经够痛苦，若连梦也做不起来，那就更惨，不能这么不公平吧。” “我想也是，只是盲人不做梦，这是事实呀。” “你怎么知道？” 刘主任没有回答曾明的这个问题，却回到了曾明的主题上，说：“你心中的这股气，其实不是对着老陶的，你说是不是？从根本上说你对于自己的失明一直郁闷不平，看起来你已经适应了失明以后的生活，其实你并没有适应，你还需要继续适应……” 曾明打断刘主任的话：“没有失明的人，怎么能够体验失明人的滋味，就像你，怕是不能体谅我的心情吧。” 刘主任笑了一下，说：“也许吧……我问你一个问题，你说，在盲人中，是先天的盲人更痛苦呢，还是后天的失明更痛苦？” 曾明一时回答不出来。 刘主任说：“这个问题我总是想不明白，我总是在想……”下面的话被一阵人声打断，有人进来说道：“刘主任，又来人了。” 曾明知道刘主任有工作了，便站起来道：“刘主任，你忙，我先走了，过日我再过来就是。” 刘主任说：“好，我领你出去。”就有一只热乎乎的手伸过来。一路过来，刘主任没有和曾明说话，曾明再一次感受到在刘主任办公室里感觉到的那种沉静压抑。 曾明继续到福利厂上班，大家和他仍像以前一样亲切，好像谁都不记得曾经有过一丝不愉快的事情。一天夜里，曾明做了一个梦，梦见刘主任对他说：“你怎么不来了？我很想你。”醒来后，曾明的心里有些不宁。过了几天，他又到刘主任那里去，这一回曾明只让人把他引到走廊端头，他自己沿着走廊，很快摸到了刘主任的办公室，进去，刘主任说：“我已经听到了你的脚步声。” 曾明说：“你的耳朵真好。” 刘主任说：“你来得正好，今天是我的休息日，我们一起出去走走好吗？” “到哪里？” “到那地方你就知道。” 一只热乎乎的手伸过来，曾明的手被那只手牵着，他们一起往外走，以曾明的感觉，好像到了一个类似公园的地方。 “你听到了什么？” “鸟叫，很多很多的鸟。” 刘主任笑了，说：“是的，他们都在这里遛鸟，今天比赛。” 曾明说：“比什么？” “比鸟的叫声。” 在一片叽喳的鸟鸣声中，曾明突然感觉到自己内心一片明亮，刘主任的热乎乎的手又伸过来牵住了他的手，说：“走，我们上那边看看去。” 他们牵着手走了几步，曾明听到身边有人在说话，他们说，瞧，两个瞎子手牵着手在走路呢。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 曾明主动给电台的主持人打热线电话，不仅是为了发发牢骚，实际上他已经意识到自己存在着严重的心理问题。 B. 知道曾明是个盲人后，刘主任并没有改变自己调解纠纷时的惯常做法，这说明刘主任对人一视同仁，维护他人尊严。 C. “是先天的盲人更痛苦呢，还是后天的失明更痛苦？”这个问题的提出与引发的思考，构成了小说的基调与主题。 D. 相比于盲人生活的不便，小说更侧重于描写他们精神上面临的困惑，也体现出对残疾人心理问题的理解与关注。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 工人经常给电台打热线电话，写出了福利工厂相对宽松的工作环境，也为后面的故事埋下了伏笔。 B. 小说通过曾明与老陶口角这个偶发事件，具体展现了“在黑暗的世界中生存下去”的现实问题，由小及大，构思自然。 C. 第一次见刘主任时，曾明“觉得周围有一种沉静压抑的气氛”，这写出了盲人心理上的敏感。 D. 小说语言平实、质朴、简洁，这种语言风格体现着作者对盲人世界的认识，看似平淡，实则很有韵味。 8. 小说直至最后才交待刘主任是个盲人，但前文已有多处细节予以暗示，请找出相关细节。 9. 小说从曾明的角度讲述故事，有怎样的艺术效果？请结合小说简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵戢而时动，动则威，观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜①弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。’先王之于民也懋正其德而厚其性阜其财求而利其器用明利害之乡以文修之使务利而避害怀德而畏威故能保世以滋大。 “昔我先王世后稷②，以服事虞、夏，及夏之衰也，弃稷不务，我先王不窋③用失其官，而自窜于戎、狄之间，不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典，朝夕恪勤，守以敦笃，奉以忠信，奕世载德，不忝前人。至于武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜。商王帝辛，大恶于民。庶民不忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐而除其害也。 “夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，蛮、夷要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭、月祀、时享、岁贡、终王，先王之训也。有不祭则修意，有不祀则修言，有不享则修文，有不贡则修名，有不王则修德，序成而有不至则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞而又不至，则增修于德而无勤民于远，是以近无不听，远无不服。 “今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王。天子曰：‘予必以不享征之，且观之兵。’其无乃废先王之训而王几顿乎！吾闻夫犬戎树④，惇帅旧德，而守终纯固，其有以御我矣！” 王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。 （选自《国语·祭公谏穆王征犬戎》） 注：①櫜（gāo）：古时收藏弓箭的袋子。这里用作动词。②稷，谷物泛称；后稷，传说中的农耕始祖、五谷之神，后世泛指农官，相传周族的先祖曾长期担任此职。③不窋（zhú）：古代周族部落首领。④大毕、伯士、树：相传为犬戎族的首领。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 先王之于民也/懋正其德而厚/其性阜其财求而利其器用/明利害之乡/以文修之/使务利而避害/怀德而畏威/故能保世以滋大 B 先王之于民也/想正其德而厚其性/阜其财求而利其器用/明利害之乡/以文修之/使务利而避害/怀德而畏威/故能保世以滋大 C. 先王之于民也/懋正其德而厚/其性阜其财求而利其器用/明利害之乡/以文修之使/务利而避害/怀德而畏威/故能保世以滋大 D. 先王之于民也/懋正其德而厚其性/阜其财求而利其器用/明利害之乡/以文修之使/务利而避害/怀德而畏威/故能保世以滋大 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 载，在本处是句首或句中语助词，与《氓》中“载笑载言”“载”字意思一样。 B. 忝，意为“辱没”，该字在本文中的用法与成语“忝列门墙”中的“忝”字不同。 C. 荒服，古代“五服”之一，称离京师二千到二千五百里的边远地方，亦泛指边远地区。 D. 让，此处意为“责备”，与《鸿门宴》中“大礼不辞小让”中的“让”字意义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 周穆王野心勃勃，想要出兵征讨犬戎，祭公谋父为了制止他的错误行为，从“先王耀德不观兵”的基本观点出发进行劝谏，引经据典，很具说服力。 B. 祭公谋父为了说服周穆王，列举了先王端正品行、敦厚爱民的实例，主张用礼法去教化百姓，最终让百姓感激天子的恩德而畏惧威刑，从而壮大王业。 C. 商纣王昏庸无道，残害百姓，人民无法忍受，揭竿而起，和周武王一起发动正义战争，在牧野打败商朝军队，这不是崇尚武力，而是体恤百姓、为国除害。 D. 祭公谋父认为犬戎的首领一直履行朝见职责，周朝贸然出征讨伐，是废弃先王遗训而使王业败坏；周穆王不听劝告，最终只落得荒服诸侯不再来朝见的结局。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）至于武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜。 （2）布令陈辞而又不至，则增修于德而无勤民于远，是以近无不听，远无不服。 14. 请简要概括祭公在劝谏周穆王时引用周文公颂诗的目的。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读材料，完成小题。 清溪行 李白 清溪清我心，水色异诸水。 借问新安江，见底何如此？ 人行明镜中，乌度屏风里。 向晚猩猩啼，空悲远游子。 [注]本诗作于诗人被“赐金放还”，离开京城，已漫游十年之际。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首诗歌情景交融，着意描写清溪水色的清澈，寄托了诗入喜清厌浊的情怀。 B. 诗的首句描写了自己的感受，赋予客观景物主观化特性，突显出清溪水色的特异。 C. 诗的领联借问新安江，用衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。 D. 此诗的诗眼是“行”，围绕诗入在清溪的行踪表现他对消溪的喜爱，情由境出。 16. 日本汉学家近藤元粹在《李太白诗醇》一书中点评此诗“五、六笔有画致，七、八使人凄然”，请结合诗句内容简要赏析。 （三）名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《蜀道难》中的“_______，_________”两句写了山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。 （2）柳永《望海潮》中写钱塘江堤上树木茂密如云，钱塘江江水澎湃浩荡的句子是“___________，___________”。 （3）《蜀相》中写诸葛亮才智和功业的诗句是“_______，_________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 她宛如一条舒展的巨龙。江河交织成了密集的血管；山脉构成了坚毅的骨骼；森林生成了丰盈的肉身与苍翠的鳞片；文明则锻造了勇于拓新的灵魂。她是大兴安岭，中国北方的起点。她是松嫩平原和呼伦贝尔大草原的天然缘色屏障；她让太行山和雪峰山连成一线；黑龙江，松花江等河流在此凝聚一心；游牧文化和农耕文化在其两侧碰撞与融合。 新中国成立初期，国家基建事业 ，亟需大量工业材料。大兴安岭林区第一批林业工人，拿着弯把锯和斧头，在莽莽大森林里昼夜奋战，把栋梁之材 地运往祖国各地，有力支援了国家经济建设。上世纪60年代开始，大兴安岭林区提倡坚持“一手砍树，一手栽树”的工作方法，让过伐区和荒坡披上“新绿”。进入新世纪，林区坚决执行国家“天保”政策，山林重归自然。如今，林区以生态旅游为主线，带动林下经济、碳汇等绿色产业的全新转型，而相关收益又促进了林业的生态维护。由此看来，保护生态和经济发展 。 大兴安岭不愧为“共和国林业长子”，始终以国家经济社会发展需要为目标，用深深的家国情怀，在祖国北疆书写绿色传奇。 18. 请在文中画横线处填入恰当成语。 19. 请将文中画波浪线的部分改写成句式整齐、语意连贯的语句，不得改变原意。 20. 请指出文中画横线句子的修辞手法，结合材料简要分析其表达效果。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人类主导的植物种植、培育和传播历史，就是人类社会繁荣发展中多种文化传承交融的华美乐章。有的植物似乎天生与中华先民相依相伴且流传至今， ① ，如在中国传统文化中寓意“多子多福”的石榴；有的似乎与西方文化渊源颇深，实际上却祖居中华大地，如苹果。别看苹果素有引诱亚当和夏娃的“恶名”，还有“启发”牛顿发现万有引力之功， ② ，但现代栽培苹果的起源地却在我国新疆的天山。中国是大豆的起源地，曾经是世界上最大的大豆出口国。然而近年来，借助转基因技术，大豆“美裔侨民”品种异军突起，改变了今日全球大豆产业格局。千百年来，粮食作物和经济作物被人们精心选育、引种和推广种植，也因此在演化之路上脱颖而出， ③ 而且翻山越岭、远渡重洋，以前所未有的速度和规模在全球范围内“圈地”。 21. 下列各句中的引号，和文中“美裔侨民”的引号作用相同的一项是（ ） A. 英国皇家游轮“不列颠尼亚”号驶离维多利亚港湾。 B. 应该承认，“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。 C. 几位“大师”捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。 D. 钟扬二话不说就接下了这个没什么回报、时间紧的“烫手山芋” 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 边界，指地区和地区之间的界限。有形的边界直观醒目，无形的边界则引发我们更深的思考。其实，学习生活、文化交流、科技创新乃至社会发展的方方面面，都涉及边界。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请以“边界”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 义乌市第五中学高二月考语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在唐以前的古代文学中，以忧患感为基调的作品是很多的。这些作品大致上可分为两大类：第一类所体现的主要是对于自己及亲友的命运而引起的忧患感，如宋玉《九辩》。第二类则是内涵更为深广的忧世之作，例如《诗经》中的《载驰·正月》。这后一种倾向可以说是我国古代文学中最优秀的传统之一，其代表人物是屈原。 屈原的作品，无一例外地蒙着一层浓重的忧患情调。关于《离骚》诚如司马迁所云，屈原“忧愁幽思而作《离骚》《离骚》者，犹离忧也”。关于《九章》，从首章《惜诵》“惜诵以致愍兮，发愤以抒情”，到末章《悲回风》“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤”，忧患之感与《离骚》完全相同。屈赋对读者的强烈感染力主要来自它所蕴涵的忧患感，这种忧患感当然包含着诗人“信而见疑，忠而被谤”的痛苦，“美人迟暮”的惆怅，但是更重要的则是诗人对于国家、人民的命运的危机感：“曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜”，“宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再”。 那么，在屈原的时代，楚国是不是已经岌岌可危了呢？据史书记载，它当时还是一个“地方五千里，带甲百万”的强国。在屈原生前，楚国虽然在与秦国的战争中几次失利，但并未濒于灭亡的危险。屈原作品中那种仿佛大难已经迫于眉睫的气氛，与其说是反映了当时楚国的实际形势，倒不如说是反映了诗人心中基于对现实的预感而产生的忧患意识，而这种预感和忧患意识正来源于诗人对于国家和人民的强烈的责任感。 屈原曾经被楚怀王委以重任，但是他不久就受到一连串的诬陷、疏远、放逐。在那个辩士四处奔走、朝秦暮楚的时代，屈原却情愿在“乃猿狄之所居”的流放地行吟泽畔，仍然以“虽九死其犹未悔”的坚毅精神忍受着巨大的痛苦，时时刻刻把国家、人民的命运放在心上，仍然强烈地感到自己对于国家、人民的责任：“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！”甚至当他要想以身殉国时，仍念念不忘国家的政治，并以古代的贤臣作为自己的榜样：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！” 虽然屈原的忧世预言与历史的实际进程相符合的程度不一致，但是，他怀着对国家、人民的命运的巨大关切，具有对于现实生活的深邃的洞察力，因而能够极其敏锐地觉察到当时政治、社会中各种形式的隐患。这种对于历史演变的深刻预感和忧患感是难以为常人所理解的，所以屈原的忠谏始终不被楚王采纳。这样，他在当时就处于一种非常孤独的境地。屈原反复悲叹：“国无人莫我知兮”“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。 这种深沉的孤独感主要是由于拳拳忠忱和侃侃说言不为朝廷所接受。只有对国家、人民的命运怀有强烈的责任感，对自己的事业、理想的正义性怀有强烈的自信心，才能产生足以抗拒这种孤独感的精神力量。 （摘编自程千帆莫砺锋《忧患感和责任感》） 材料二： 《离骚》全诗可分为三段：正文可分为前、后两个部分，“《乱》曰”是全诗的尾声与总结。 从“帝高阳之苗裔兮”至“岂余心之可惩”为前半部分，是写“骚”，写“忧”，写诗人现实政治生活中的斗争、矛盾、幽愤和痛苦。 在前半部分中，诗人抒写着“灵修浩荡”“皇舆败绩”“众女谣诼”“芳泽杂糅”的政治乱象，又强烈地感受到“草木零落”“美人迟暮”的人生忧愁。政治斗争的严重挫败，现实与理想的悬殊背离，给屈原带来了无尽的痛苦和深巨的忧愤。他抑止不住满腔的愤懑，反复诉说着自己无比失望、孤独、幽怨、狐疑的情绪，重重的忧郁、怨望、苦闷、彷徨，重重地压在心头。 前半部分的基本内容和感情基调，就是一个“骚”字，就是司马迁所说的“忧愁幽思”。那么，出路在哪里？诗人将如何“离”开这无边的“忧”愁？于是，便进入了后半部的描写。 从“女婆之婵媛兮”至“蜷局顾而不行”为后半部分。诗人紧承前半之“骚”之“忧”而写“离”，写为“离”开忧愁、解脱痛苦“上下求索”的不懈奋斗，写为实现“美政”理想而“求帝”“求女”的幻想经历。 当黑白颠倒、是非不分的现实世界“无路可走”之时，矢志不渝的诗人将他不屈的目光、深邃的思绪，投向了幻想的天际。诗人不顾“女婆”的劝说，否定明哲保身的逃避，而满怀虔诚的期冀，踏上上下求索的征程。但是“求帝”“求女”的不遇，不仅宣告了实现“美政”理想的无望，同时也宣告了“离骚”的失败。欲“离骚”而“骚”难“离”，忧患犹在，痛苦依然。 接下去，诗人又幻想着向灵氛、巫咸求助，灵氛、巫咸劝诗人去国远游，而诗人准备离去之时，远远地望见了故国的大地，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”，自己根本无法离开生长于斯的旧乡故土！ 一篇《离骚》之诗，本为“离骚”而设，却历尽千回百折，数经心力交瘁，仍然是“骚”而未“离”，“忧”而未“解”。长达二千五百言的正文已经结束了，但此时的主人公，“骚”仍未“离”。茫茫环宇，何处是归程？ “《乱》曰”部分总结全诗，点明主题：“吾将从彭咸之所居”是终极意义上的“离骚”，是全部忧怨、痛苦的最高形式的解脱。 “《乱》曰”五句呼应诗题，点明了全诗“离骚”的基本线索：“已矣哉！国无人莫我知兮”是“骚”，“又何怀乎故都”是“离”；“既莫足与为美政兮”是“骚”，“吾将从彭咸之所居”是“离”。 既不能去，又不能忍，这样就把矛盾推向高峰，“死”的问题便被尖锐地提出来了。《乱》的“吾将从彭咸之所居”，最终表明要追随殷代贤臣彭咸而投水而死。“吾将从彭咸之所居”是终极意义上的“离骚”，是全部忧怨、痛苦的最高形式的解脱。 （摘编自何新文彭安湘《离去现实忧患、解脱生命痛苦》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 虽然宋玉《九辩》和屈原《离骚》都抒发了忧患之感，但在内涵上，后者的忧患感更为深广。 B. 屈原的忧患感是其所有作品的主基调，不仅是遭受谗言、猜忌的痛苦，更是对楚国命运的担忧。 C. 《离骚》的前半部分主要写“愁”，刻画了楚国的种种政治乱象，流露出自我强烈的人生忧愁。 D. 在“《乱》曰”部分，屈原在极度矛盾之下提出“离”忧的解决办法——效法殷代贤臣彭咸，投水而死。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 屈原对国家和人民的强烈责任感催生了他的忧患感，而他的预感和担忧与历史进程却并不一致。 B. 屈原因不被理解而孤独，但他不惧怕孤独，因为他的责任感和自信心给予了他强大的精神力量。 C. “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原上下求索着自我拯救之路，这是《离骚》后半部分的主旨。 D. 材料二将“离骚”的“离”理解为“远离”之意，并在此基础上展开对《离骚》内容主旨的论述。 3. 下列选项中，与材料一观点最不相符的一项是（ ） A. 班固《离骚序》评屈原“虽非是明智之士，可谓妙才也”。 B. 洪兴祖《楚辞补注》“屈原虽被放逐，又徘徊而不去楚，其意是生不得力争强谏，死犹冀其感。” C. 朱熹《楚辞集注》“托为此行，周流上下，而卒返于楚焉；亦仁之至，而义至尽也。” D. 毛泽东评：“屈原……不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。” 4. 教材中《〈离骚〉节选）》第3段属于《离骚》哪一部分？该段主要书写的内容和表达的情感是什么？请结合材料二及课文第3段内容，简要说明。 5. 材料一认为屈原具有忧患感和责任感，而材料二认为屈原《离骚》是在寻求“离去现实忧患”，两则材料的观点是否相互冲突？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1. B 2. C 3. A 4. 第一问：该段属于《离骚》的前半部分。 第二问：该段写屈原品行高洁，坚守正道，尽忠尽职，而遭到群臣排挤、君主疏离的情况，抒发了他的失望、忧伤、孤独、愤懑的情绪，以及他刚正不阿、保持清白节操的坚定意志。 5. 不冲突。材料一的忧患感是指屈原觉察到当时政治、社会中各种形式的隐患而产生的忧虑，其责任感是指屈原时时关心国家、人民，认为自己对国家、人民具有不可推卸的责任。材料二中的“忧患”是指屈原面临仕途失意而产生的忧愁，“离去现实忧患”是指摆脱这种忧愁。两个材料的“忧患”所指不同，“离去现实忧患”在《离骚》正文中一直无法实现，正是由于他强烈的责任感，“《乱》曰”部分所提出的终结解脱也是作为忠贞贤臣的无奈之举，也是其责任感的体现。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解和分析材料内容的能力。 B.“屈原的忧患感是其所有作品的主基调”夸大程度，材料一只说“屈原的作品，无一例外地蒙着一层浓重的忧患情调”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析和概括材料内容及观点的能力。 C.“屈原上下求索着自我拯救之路，这是《离骚》后半部分的主旨”错，根据材料二“诗人紧承前半之‘骚’之‘忧’而写‘离’，写为‘离’开忧愁、解脱痛苦‘上下求索’的不懈奋斗,写为实现‘美政’理想而‘求帝’‘求女’的幻想经历”，可知屈原求索“离忧”之路、实现“美政”之路，并非“自我拯救之路”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析材料的论点、论据及论证方法的能力。 材料一认为屈原对国家、人民的命运充满忧患感和责任感。BCD都提到屈原对国家的责任感。A只是评价屈原的文才，与材料一观点最不相符。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析概括材料及课文内容的能力。 课文第3段围绕诗人被黜的原因写其高洁的品行（余虽好修姱以鞿羁兮/既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝）、走投无路的处境（謇朝谇而夕替/众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫/吾独穷困乎此时也）以及失望、忧伤、孤独、愤懑的情绪（怨灵修之浩荡兮/忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也），同时也表达了他刚正不阿、保持清白节操的坚定意志（宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也/屈心而抑志兮，忍尤而攘诟/伏清白以死直兮，固前圣之所厚）。 依据材料二第二段可知，该段属于《离骚》的前半部分。 【5题详解】 本题考查学生理解文章的观点的能力。 依据“在屈原生前，楚国虽然在与秦国的战争中几次失利，但并未濒于灭亡的危险。屈原作品中那种仿佛大难已经迫于眉睫的气氛，与其说是反映了当时楚国的实际形势，倒不如说是反映了诗人心中基于对现实的预感而产生的忧患意识，而这种预感和忧患意识正来源于诗人对于国家和人民的强烈的责任感”“虽然屈原的忧世预言与历史的实际进程相符合的程度不一致，但是，他怀着对国家、人民的命运的巨大关切，具有对于现实生活的深邃的洞察力，因而能够极其敏锐地觉察到当时政治、社会中各种形式的隐患。这种对于历史演变的深刻预感和忧患感是难以为常人所理解的，所以屈原的忠谏始终不被楚王采纳”可知，材料一的忧患感是指屈原觉察到当时政治、社会中各种形式的隐患而产生的忧虑，其责任感是指屈原时时关心国家、人民，认为自己对国家、人民具有不可推卸的责任。 依据“政治斗争的严重挫败，现实与理想的悬殊背离，给屈原带来了无尽的痛苦和深巨的忧愤。他抑止不住满腔的愤懑，反复诉说着自己无比失望、孤独、幽怨、狐疑的情绪，重重的忧郁、怨望、苦闷、彷徨，重重地压在心头”“前半部分的基本内容和感情基调，就是一个‘骚’字，就是司马迁所说的‘忧愁幽思’”可知，材料二中的“忧患”是指屈原面临仕途失意而产生的忧愁。 虽然两个材料的“忧患”所指不同，但结合“诗人紧承前半之‘骚’之‘忧’而写‘离’，写为‘离’开忧愁、解脱痛苦‘上下求索’的不懈奋斗，写为实现‘美政’理想而‘求帝’‘求女’的幻想经历”“诗人不顾‘女婆’的劝说，否定明哲保身的逃避，而满怀虔诚的期冀，踏上上下求索的征程”可知，“离去现实忧患”在《离骚》正文中一直无法实现，正是由于他强烈的责任感。而结合材料二最后一段可知，“《乱》曰”部分所提出的终结解脱也是作为忠贞贤臣的无奈之举，也是其责任感的体现。 所以两则材料的观点是不冲突的。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 牵手 范小青 曾明的眼睛不是一下子坏了的，他先是得了一种眼病，医生就预言曾明的眼睛不行了。最后曾明真的成了一个盲人。 在黑暗的世界中生存下去，这就是曾明必须选择的路。曾明被介绍到街道办的福利工厂去工作，往一块小小的金属板上辗螺丝。上班的时候，把一台收音机开着，节目很丰富，多半是直播形式的，盲人们常常放下手里的活，给电台打热线电话，曾明很快就被吸引，觉得生活有意味得多了。 辗螺丝对曾明来说，真是小菜一碟，进厂不多久，就已经很熟练。有一天曾明起身去方便，不小心和邻近的老陶撞了一下，金属板翻到了一处，他们一起蹲下来拣金属板。才拣了几十只，曾明就再也摸不着了，便有些急，道：“我做了一百只了，怎么只有这一点点？” 老陶随口回道：“这么凑巧哇，刚好一百。” “我数到一百，才起身去上厕所。” 几个人笑了起来，曾明道：“你们的意思，是我瞎说？” 没人回答曾明的问题，曾明便起身找负责人，负责人听了，也是一笑，道：“算了，又不计件，不要计较了吧。” “凡事总有个道理。” “扯不上，工资又不挂钩……” 曾明再没有说话。晚上回家听电台节目，曾明打了一个热线电话，把事情说了，主持人告诉他，这算是一种病态心理，解除的最好办法，就是找人倾诉。主持人告诉曾明，曾明住处不远的另一条街上，有一位在街道办事处做调解的刘主任，建议曾明找那位刘主任说说，刘主任是调解战线的先进。 曾明在某一天果真找到那地方去，人们把他引到主任的办公室时，曾明听到刘主任正在调解民事纠纷，他听主任说得在情在理，很快就把当事双方说通了，高兴而去。曾明听到喝水的声音，接着刘主任问他：“你是不是我们这个街道的？” “是，是电台的主持人叫我来的。” “是小丁吧，他常常介绍人来我这里。” 曾明就把事情说了，说罢却有好一阵没有听到刘主任的声音，只觉得周围有一种沉静压抑的气氛，曾明还以为刘主任出去了呢，忍不住问道：“你在吗？” 刘主任说：“我在……”停顿一下，问道：“你是盲人？” 曾明心下有些奇怪，但并没有往深里想，只是点头道：“是的，得了一种奇怪的眼病，医不好。” “这么说来，你失明的时间不很长？”在曾明的感觉中，刘主任的声音好像离得很远。 “半年吧。” “你……”刘主任又停顿了一下，问道：“你失明以后，做梦吗？”曾明愣了一下，摇了摇头。 刘主任又问一遍：“你失明以后，做梦吗？” “没，好像没有梦见过什么。”他不明白刘主任问他这个做什么，或许是一种心理治疗。 “盲人做梦，若能看见东西，古时候称作天眼开。” 曾明想了想，说：“那恐怕说的是先天的盲人吧，像我们这样，应该是能做梦的，人若盲了，已经够痛苦，若连梦也做不起来，那就更惨，不能这么不公平吧。” “我想也是，只是盲人不做梦，这是事实呀。” “你怎么知道？” 刘主任没有回答曾明的这个问题，却回到了曾明的主题上，说：“你心中的这股气，其实不是对着老陶的，你说是不是？从根本上说你对于自己的失明一直郁闷不平，看起来你已经适应了失明以后的生活，其实你并没有适应，你还需要继续适应……” 曾明打断刘主任的话：“没有失明的人，怎么能够体验失明人的滋味，就像你，怕是不能体谅我的心情吧。” 刘主任笑了一下，说：“也许吧……我问你一个问题，你说，在盲人中，是先天的盲人更痛苦呢，还是后天的失明更痛苦？” 曾明一时回答不出来。 刘主任说：“这个问题我总是想不明白，我总是在想……”下面的话被一阵人声打断，有人进来说道：“刘主任，又来人了。” 曾明知道刘主任有工作了，便站起来道：“刘主任，你忙，我先走了，过日我再过来就是。” 刘主任说：“好，我领你出去。”就有一只热乎乎的手伸过来。一路过来，刘主任没有和曾明说话，曾明再一次感受到在刘主任办公室里感觉到的那种沉静压抑。 曾明继续到福利厂上班，大家和他仍像以前一样亲切，好像谁都不记得曾经有过一丝不愉快的事情。一天夜里，曾明做了一个梦，梦见刘主任对他说：“你怎么不来了？我很想你。”醒来后，曾明的心里有些不宁。过了几天，他又到刘主任那里去，这一回曾明只让人把他引到走廊端头，他自己沿着走廊，很快摸到了刘主任的办公室，进去，刘主任说：“我已经听到了你的脚步声。” 曾明说：“你的耳朵真好。” 刘主任说：“你来得正好，今天是我的休息日，我们一起出去走走好吗？” “到哪里？” “到那地方你就知道。” 一只热乎乎的手伸过来，曾明的手被那只手牵着，他们一起往外走，以曾明的感觉，好像到了一个类似公园的地方。 “你听到了什么？” “鸟叫，很多很多的鸟。” 刘主任笑了，说：“是的，他们都在这里遛鸟，今天比赛。” 曾明说：“比什么？” “比鸟的叫声。” 在一片叽喳的鸟鸣声中，曾明突然感觉到自己内心一片明亮，刘主任的热乎乎的手又伸过来牵住了他的手，说：“走，我们上那边看看去。” 他们牵着手走了几步，曾明听到身边有人在说话，他们说，瞧，两个瞎子手牵着手在走路呢。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 曾明主动给电台的主持人打热线电话，不仅是为了发发牢骚，实际上他已经意识到自己存在着严重的心理问题。 B. 知道曾明是个盲人后，刘主任并没有改变自己调解纠纷时惯常做法，这说明刘主任对人一视同仁，维护他人尊严。 C. “是先天的盲人更痛苦呢，还是后天的失明更痛苦？”这个问题的提出与引发的思考，构成了小说的基调与主题。 D. 相比于盲人生活的不便，小说更侧重于描写他们精神上面临的困惑，也体现出对残疾人心理问题的理解与关注。 7. 下列对小说艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 工人经常给电台打热线电话，写出了福利工厂相对宽松的工作环境，也为后面的故事埋下了伏笔。 B. 小说通过曾明与老陶口角这个偶发事件，具体展现了“在黑暗的世界中生存下去”的现实问题，由小及大，构思自然。 C. 第一次见刘主任时，曾明“觉得周围有一种沉静压抑的气氛”，这写出了盲人心理上的敏感。 D. 小说语言平实、质朴、简洁，这种语言风格体现着作者对盲人世界的认识，看似平淡，实则很有韵味。 8. 小说直至最后才交待刘主任是个盲人，但前文已有多处细节予以暗示，请找出相关细节。 9. 小说从曾明的角度讲述故事，有怎样的艺术效果？请结合小说简要分析。 【答案】6. D 7. D 8. ①刘主任说：“我在……”停顿一下，问道：“你是盲人?”②曾明愣了一下，摇了摇头。刘主任又问一遍：“你失明以后，做梦吗？”③“我想也是，只是盲人不做梦，这是事实呀。”④“也许吧……我问你一个问题，你说，在盲人中，是先天的盲人更痛苦呢，还是后天的失明更痛苦？”“这个问题我总是想不明白”⑤刘主任说：“我已经听到了你的脚步声。” 9. ①小说从盲人曾明的角度讲述故事，使读者更容易体会曾明的心理状态，感同身受。②让刘主任的行为和言语显得有些奇怪，引发读者的好奇和想象。③使得刘主任是盲人这一重要事实直到结尾才揭示，有出人意料的效果。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“实际上他已经意识到自己存在着严重的心理问题”错误。文中对于金属板的数量问题，曾明的同事和负责人或事开玩笑，或是敷衍了事，没有给他合理的回答，他主动给电台的主持人打热线电话；“主持人告诉他，这算是一种病态心理”，并不是他已经意识到自己存在着严重的心理问题。 B.“对人一视同仁，维护他人尊严”错误。结合原文“从根本上说你对于自己的失明一直郁闷不平，看起来你已经适应了失明以后的生活，其实你并没有适应，你还需要继续适应……”和刘主任的话被曾明打断后刘主任的反应，可知刘主任对曾明更加体贴关心，鼓励他适应失明以后的生活。 C.“构成了小说的基调与主题”错误。“是先天的盲人更痛苦呢，还是后天的失明更痛苦？”表现了刘主任面临的困惑，并不是小说的基调与主题。另外，小说通过这一问题，意在表达人们应理解关注残疾人心理问题。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D．“体现着作者对盲人世界的认识”错误。平实、质朴、简洁的语言符合“刘主任是调解战线的先进”的身份特征，体现作者对残疾人的关爱。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析作品结构构思技巧的能力。 根据题干可知，需要从前文有关刘主任言谈举止的描写中筛选他也是盲人的细节。 “刘主任说：‘我在……’停顿一下，问道：‘你是盲人?’”暗示他是一个盲人，因为“停顿一下”表现了刘主任猜测到曾明是盲人，然后又通过问的方式而不是“看”来确认。 “曾明愣了一下，摇了摇头。刘主任又问一遍：‘你失明以后，做梦吗？’”暗示他是一个盲人，因为曾明在回答第一次的问题时，是用的摇头这一肢体语言，刘主任“看”不到，所以又问了一遍。 “我想也是，只是盲人不做梦，这是事实呀”暗示他是一个盲人，因为曾明是盲人，他失明后没做过梦，然而刘主任也知道盲人不做梦是事实。 “也许吧……我问你一个问题，你说，在盲人中，是先天的盲人更痛苦呢，还是后天的失明更痛苦？”“这个问题我总是想不明白”暗示他是一个盲人，因为两人讨论“是先天的盲人更痛苦呢，还是后天的失明更痛苦”这一问题是，刘主任发出“这个问题我总是想不明白”的感慨。 “刘主任说：‘我已经听到了你的脚步声。’”暗示他是一个盲人，因为刘主任判断有没有人进入办公室，是靠人的脚步声，是通过听觉来判断的。 【9题详解】 本题考查学生分析文章叙述视角和艺术效果的能力。 小说围绕曾明展开，展现了曾明和老陶的冲突和两次找刘主任过程中的心里变化。从“我做了一百只了，怎么只有这一点点？”的疑惑，到“失明的时间不很长”的不适应，最后“突然感觉自己内心一片明亮”而释然，从曾明的角度讲述故事使读者容易体会他的心理状态，拉近了与读者的距离。 小说中，曾明去找刘主任，刘主任不解决曾明的问题，却反问了“失明的时间不长？”“做梦吗？”“先天的盲人更痛苦，还是后天的失明更痛苦？”等问题，而且总是用“热乎乎的手”牵着曾明，从曾明的角度讲述刘主任奇怪的行为和言语，能引发读者的好奇和想象。 小说结尾“曾明听到身边有人在说话，他们说，瞧，两个瞎子手牵着手在走路呢”，揭开了刘主任也是盲人的事实，使小说具有出人意料的效果。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵戢而时动，动则威，观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜①弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。’先王之于民也懋正其德而厚其性阜其财求而利其器用明利害之乡以文修之使务利而避害怀德而畏威故能保世以滋大。 “昔我先王世后稷②，以服事虞、夏，及夏之衰也，弃稷不务，我先王不窋③用失其官，而自窜于戎、狄之间，不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典，朝夕恪勤，守以敦笃，奉以忠信，奕世载德，不忝前人。至于武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜。商王帝辛，大恶于民。庶民不忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐而除其害也。 “夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，蛮、夷要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭、月祀、时享、岁贡、终王，先王之训也。有不祭则修意，有不祀则修言，有不享则修文，有不贡则修名，有不王则修德，序成而有不至则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞而又不至，则增修于德而无勤民于远，是以近无不听，远无不服。 “今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王。天子曰：‘予必以不享征之，且观之兵。’其无乃废先王之训而王几顿乎！吾闻夫犬戎树④，惇帅旧德，而守终纯固，其有以御我矣！” 王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。 （选自《国语·祭公谏穆王征犬戎》） 注：①櫜（gāo）：古时收藏弓箭的袋子。这里用作动词。②稷，谷物泛称；后稷，传说中的农耕始祖、五谷之神，后世泛指农官，相传周族的先祖曾长期担任此职。③不窋（zhú）：古代周族部落首领。④大毕、伯士、树：相传为犬戎族的首领。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 先王之于民也/懋正其德而厚/其性阜其财求而利其器用/明利害之乡/以文修之/使务利而避害/怀德而畏威/故能保世以滋大 B. 先王之于民也/想正其德而厚其性/阜其财求而利其器用/明利害之乡/以文修之/使务利而避害/怀德而畏威/故能保世以滋大 C. 先王之于民也/懋正其德而厚/其性阜其财求而利其器用/明利害之乡/以文修之使/务利而避害/怀德而畏威/故能保世以滋大 D. 先王之于民也/懋正其德而厚其性/阜其财求而利其器用/明利害之乡/以文修之使/务利而避害/怀德而畏威/故能保世以滋大 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 载，在本处是句首或句中语助词，与《氓》中“载笑载言”的“载”字意思一样。 B. 忝，意为“辱没”，该字在本文中的用法与成语“忝列门墙”中的“忝”字不同。 C. 荒服，古代“五服”之一，称离京师二千到二千五百里的边远地方，亦泛指边远地区。 D. 让，此处意为“责备”，与《鸿门宴》中“大礼不辞小让”中的“让”字意义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 周穆王野心勃勃，想要出兵征讨犬戎，祭公谋父为了制止他的错误行为，从“先王耀德不观兵”的基本观点出发进行劝谏，引经据典，很具说服力。 B. 祭公谋父为了说服周穆王，列举了先王端正品行、敦厚爱民的实例，主张用礼法去教化百姓，最终让百姓感激天子的恩德而畏惧威刑，从而壮大王业。 C. 商纣王昏庸无道，残害百姓，人民无法忍受，揭竿而起，和周武王一起发动正义的战争，在牧野打败商朝军队，这不是崇尚武力，而是体恤百姓、为国除害。 D. 祭公谋父认为犬戎的首领一直履行朝见职责，周朝贸然出征讨伐，是废弃先王遗训而使王业败坏；周穆王不听劝告，最终只落得荒服诸侯不再来朝见的结局。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）至于武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜。 （2）布令陈辞而又不至，则增修于德而无勤民于远，是以近无不听，远无不服。 14. 请简要概括祭公在劝谏周穆王时引用周文公颂诗的目的。 【答案】10. B 11. D 12. C 13. ①到了武王时，昭显先人光明的德行而且加上仁慈和善（把仁慈和善增加上去），侍奉神灵，保护百姓，没有谁不欢欣喜悦。 ②如果颁布了法令、文告后还有不做到的，那就进一步修养德行而不劳役百姓远征。正因为如此，近处的诸侯才没有不听从的，远处的诸王也没有不信服的。 14. ①希望国君收起干戈，不要用武力对外征讨。②施行仁政，让美德遍及全国而发扬光大，才能让国之基业发展壮大。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：先王对于百姓，努力端正他们的德行，使他们的性情更加宽厚；扩大他们的财源，改进他们的工具；指明利害的方向，用礼法整顿他们，使他们追求利益而避免祸害，怀念恩德而畏惧威力，所以能保证周王室世代相承，日益壮大。 “厚其性”为动宾结构，中间不能断开，排除AC； “以文修之”，“以文”作“修”的状语，“修之”为动宾结构，句子意思紧凑，中间不能断开；“使”作“务利而避害”的谓语，二者中间不能断开。排除D。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词含义及识记古代文化常识的能力。 A.句意：将兵器好好收藏。/边笑边说话。 B.忝：辱没；谦辞，有愧。句意：不辱前人。/自己愧在师门。 C.正确。 D.“意义不同”错误，都是“责备”之意。句意：责备不进岁贡的。/行大礼不用回避小的责备。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“和周武王一起发动正义的战争”错误，原文为“欣戴武王”，是欣然拥戴武王。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“至于”，到了；“昭”，昭显，发扬；“光明”，光明的德行；“慈和”，仁慈与温和；“事”，事奉。 ②“布”，发布；“陈”，公布；“勤民”，劳役百姓；“服”，信服。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 引用周文公的颂诗意思是：“将兵器好好收藏，将弓箭藏在皮囊；我们君王寻求美德，施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长”。由此引出后文的内容：“先王对于百姓，努力端正他们的德行，使他们的性情更加宽厚；扩大他们的财源，改进他们的工具；指明利害的方向，用礼法整顿他们，使他们追求利益而避免祸害，怀念恩德而畏惧威力，所以能保证周王室世代相承，日益壮大。”据此概括为：希望国君收起干戈，不要用武力对外征讨；施行仁政，让美德遍及全国而发扬光大，才能让国之基业发展壮大。 参考译文： 周穆王将要征讨犬戎，祭公谋父劝阻说：“不可以这样做。先王耀明文德而不炫耀兵威。兵威平时敛藏而只在适当的时候动用，这样一动用才会显示出威力，而炫耀就会被轻视，被轻视便失去了威慑作用。所以周公的颂诗说：‘收起干戈，藏好弓箭，我只求让美德遍及全国而发扬光大，相信我王定能长保封疆。’先王对于百姓，鼓励他们端正德性和敦厚品行，增加百姓的财富，使他们有称心的器物使用，明示利害的方向，依靠礼法来教育他们，使他们能趋利避害、感怀君王的恩德而畏惧君王的威严。所以先王能使自己的基业世代相延并不断壮大。 “从前我们的先王世代担任农官,尽心为虞、夏做事。到夏朝衰落时，废去了农官而不重视农事，我们的先王不窋因为失去官职，只好自己躲藏到戎、狄的地方，他不敢荒废先人的基业，时时论叙先人的德行，继承先人的事业，修撰他们的教训典籍，时刻恭敬勤勉，以敦厚自守，以忠信自奉，累世奉修德行，不辱没先人。到了武王时，昭显先人的光明德行而且加上仁慈和善，敬奉神灵，保护百姓，没有谁不欢欣喜悦。商王帝辛，则为民众深恶痛绝，百姓无法忍受他的残暴统治，欣然拥戴武王，武王才出兵商郊牧野。这说明先王并非崇尚武力，而是体恤百姓的忧患而除去他们的祸害。 “先王的制度规定，在王畿内的是甸服，在王畿外的是侯服，侯服之外的是宾服，夷蛮地区是要服，戎狄地区是荒服。属甸服的供日祭，属侯服的供月祀，属宾服的供时享，属要服的供岁贡，属荒服的则有朝见天子的义务。每天一次的祭、每月一次的祀、每季一次的享、每年一次的贡和一生一次的朝见天子之礼，这都是先王定下的规诫。如果甸服有不履行日祭义务的，天子就应修治自己的思想；侯服有不履行月祀义务的，天子就要修治自己的号令；宾服有不履行时享义务的，天子就要修治法律规章；要服有不履行岁贡义务的，天子就要修治名号尊卑；荒服有不履行朝见天子义务的，天子就要修治自己的德行，依次做了上述的内省修治后如还有不履行义务的，才可以依法处置。因此，才有惩罚不祭、攻伐不祀、征讨不享、谴责不贡、告谕不朝的各种措施，才有惩罚的刑法、攻伐的军队、征讨的装备、谴责的法令、晓谕的文辞。如果颁布了法令、文告后还有不做到的，那就进一步修养德行而不劳役百姓远征。正因为如此，近处的诸侯才没有不听从的，远处的诸侯也没有不信服的。 “如今，自从大毕、伯士去世以后，犬戎的新君一直按照荒服的职责来朝见。天子说：‘我将以不享的罪名去讨伐他们，并以此向他们炫耀武力。’这难道不是废弃先王的遗训而使王业危败吗？我听说犬戎新君树，敦厚纯朴，遵守先人的德行，遵守荒服之礼不变，他们是有抵御我们的理由的。” 周穆王不听劝告，去征讨犬戎，结果只得到了犬戎进贡的四只白狼、四只白鹿回来，从此荒服地区的诸侯再也不来朝见了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读材料，完成小题。 清溪行 李白 清溪清我心，水色异诸水。 借问新安江，见底何如此？ 人行明镜中，乌度屏风里。 向晚猩猩啼，空悲远游子。 [注]本诗作于诗人被“赐金放还”，离开京城，已漫游十年之际 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首诗歌情景交融，着意描写清溪水色的清澈，寄托了诗入喜清厌浊的情怀。 B. 诗的首句描写了自己的感受，赋予客观景物主观化特性，突显出清溪水色的特异。 C. 诗的领联借问新安江，用衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。 D. 此诗的诗眼是“行”，围绕诗入在清溪的行踪表现他对消溪的喜爱，情由境出。 16. 日本汉学家近藤元粹在《李太白诗醇》一书中点评此诗“五、六笔有画致，七、八使人凄然”，请结合诗句内容简要赏析。 【答案】15. D 16. 颈联有画质，诗人以明镜比喻清溪，把群山比作屏风。人在岸上行走，鸟在山中穿度，倒影在清溪之中，就如人行走在明镜中，鸟儿在屏风中飞翔。这样一幅美丽的倒影，画面感强，诗中有画。 尾联凄然，入晚时，猩猩的声声啼叫，创造了一个悲切凄凉的清寂境界，在诗人听来，猩猩的啼叫，就是在为他自己远游他乡而悲切，流露出诗人内心落寞郁闷的情绪。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容及艺术特色的能力。 D.诗眼是“清”不是“行”，全诗着意描写清溪水色的清澈，从首联“清我心”的主观感受，到颔联以新安江比不上清溪的清澈见底，到颈联的比喻都是围绕清溪的清澈，没有突出诗人的行踪。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗句意境的能力。 颈联意思是：人仿佛行走在一面明镜中，鸟好像轻飞在一扇屏风里。诗人运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。以“明镜”比喻清溪，把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走，鸟在山中穿度，倒影在清溪之中，就如“人行明镜中，鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影，使读者如身入其境，画面感强，诗中有画。 尾联的意思是：快到傍晚时猩猩开始哀啼，徒然让悲伤感染远方游子。诗歌最后，诗人又回到自己的主观感受，创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安，来到这清澈见底的清溪畔，固然感到“清我心”，但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人，不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫，在诗人听来，就是在为他自己远游他乡而悲切，流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。 （三）名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《蜀道难》中的“_______，_________”两句写了山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。 （2）柳永《望海潮》中写钱塘江堤上树木茂密如云，钱塘江江水澎湃浩荡的句子是“___________，___________”。 （3）《蜀相》中写诸葛亮才智和功业的诗句是“_______，_________”。 【答案】 ①. 黄鹤之飞尚不得过 ②. 猿猱欲度愁攀援 ③. 云树绕堤沙 ④. 怒涛卷霜雪 ⑤. 三顾频烦天下计 ⑥. 两朝开济老臣心 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：鹤、猱、度、援、涛、频烦。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 她宛如一条舒展的巨龙。江河交织成了密集的血管；山脉构成了坚毅的骨骼；森林生成了丰盈的肉身与苍翠的鳞片；文明则锻造了勇于拓新的灵魂。她是大兴安岭，中国北方的起点。她是松嫩平原和呼伦贝尔大草原的天然缘色屏障；她让太行山和雪峰山连成一线；黑龙江，松花江等河流在此凝聚一心；游牧文化和农耕文化在其两侧碰撞与融合。 新中国成立初期，国家基建事业 ，亟需大量工业材料。大兴安岭林区第一批林业工人，拿着弯把锯和斧头，在莽莽大森林里昼夜奋战，把栋梁之材 地运往祖国各地，有力支援了国家经济建设。上世纪60年代开始，大兴安岭林区提倡坚持“一手砍树，一手栽树”的工作方法，让过伐区和荒坡披上“新绿”。进入新世纪，林区坚决执行国家“天保”政策，山林重归自然。如今，林区以生态旅游为主线，带动林下经济、碳汇等绿色产业的全新转型，而相关收益又促进了林业的生态维护。由此看来，保护生态和经济发展 。 大兴安岭不愧为“共和国林业长子”，始终以国家经济社会发展需要为目标，用深深的家国情怀，在祖国北疆书写绿色传奇。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 请将文中画波浪线的部分改写成句式整齐、语意连贯的语句，不得改变原意。 20. 请指出文中画横线句子的修辞手法，结合材料简要分析其表达效果。 【答案】18. ①百废待兴；②源源不断；③相得益彰/并行不悖 19. 示例一：黑龙江、松花江等河流在此凝聚一心；太行山和雪峰山与其连成一线；松嫩平原和呼伦贝尔大草原以其为天然绿色屏障；游牧文化和农耕文化在其两侧碰撞与融合。 示例二：她令黑龙江、松花江等河流凝聚一心；她让太行山和雪峰山连成一线；她是松嫩平原和呼伦贝尔大草原的天然绿色屏障；她使游牧文化和农耕文化在其两侧碰撞与融合。 20. ①比喻修辞。将“大兴安岭”比作“共和国林业长子”，生动形象地展现其担当之地位。 ②拟人修辞。赋予“大兴安岭”人格化特征，更显亲近，具体形象地展现其贡献之精神。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，此处语境是指新中国成立初期，国家基建事业有待重新做起，所以应该用成语“百废待兴”。意思是：形容事情都有待重新做起。 第二空，此处语境是指把栋梁之材接连不断地运往祖国各地，所以应该用成语“源源不断”。意思是：形容接连不断、连绵不绝。 第三空，此处语境是指保护生态和经济发展相互帮助，互相补充，同时进行而互相不违背，更能显示出各自的长处，所以应该用成语“相得益彰”或“并行不悖”。“相得益彰”，指相互帮助，互相补充，更能显示出各自的长处。“并行不悖”，指同时进行而互相不违背 【19题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 题干要求将文中画波浪线的部分改写成句式整齐、语意连贯的语句，所以先从其中选一句，然后都改成句式一致的句子，组成句式整齐、语意连贯的语句。 可以选择句子“黑龙江，松花江等河流在此凝聚一心”，句子“游牧文化和农耕文化在其两侧碰撞与融合”不用改写，句式一致。把句子“她是松嫩平原和呼伦贝尔大草原的天然缘色屏障；她让太行山和雪峰山连成一线”改写成句式一致的句子，让“松嫩平原和呼伦贝尔大草原”“太行山和雪峰山”做主语，改为“松嫩平原和呼伦贝尔大草原以其为天然绿色屏障”“太行山和雪峰山与其连成一线”。 也可以选择句子“她让太行山和雪峰山连成一线”，将其它句子改成跟它句式一致的句子，改成“她令黑龙江、松花江等河流凝聚一心”“她使游牧文化和农耕文化在其两侧碰撞与融合”。 再结合上文“江河交织成了密集的血管；山脉构成了坚毅的骨骼；森林生成了丰盈的肉身与苍翠的鳞片；文明则锻造了勇于拓新的灵魂”可知，叙述顺序是先江河，再山脉，然后是森林草原，最后是文化，所以句子排列顺序是先“黑龙江、松花江等河流在此凝聚一心”，再“太行山和雪峰山与其连成一线”，然后是“松嫩平原和呼伦贝尔大草原以其为天然绿色屏障”，最后是“游牧文化和农耕文化在其两侧碰撞与融合”。 【20题详解】 本题考查学生赏析修辞手法的能力。 “大兴安岭不愧为‘共和国林业长子’”运用比喻的修辞手法，将“大兴安岭”比作“共和国林业长子”，作为长子应该有责任，有担当，生动形象地展现大兴安岭担当之地位。 “始终以国家经济社会发展需要为目标，用深深的家国情怀，在祖国北疆书写绿色传奇”运用拟人的修辞手法，“以……为目标”“家国情怀”“书写”赋予“大兴安岭”人格化特征，更显亲近，具体形象地展现其贡献之精神。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人类主导的植物种植、培育和传播历史，就是人类社会繁荣发展中多种文化传承交融的华美乐章。有的植物似乎天生与中华先民相依相伴且流传至今， ① ，如在中国传统文化中寓意“多子多福”的石榴；有的似乎与西方文化渊源颇深，实际上却祖居中华大地，如苹果。别看苹果素有引诱亚当和夏娃的“恶名”，还有“启发”牛顿发现万有引力之功， ② ，但现代栽培苹果的起源地却在我国新疆的天山。中国是大豆的起源地，曾经是世界上最大的大豆出口国。然而近年来，借助转基因技术，大豆“美裔侨民”品种异军突起，改变了今日全球大豆产业格局。千百年来，粮食作物和经济作物被人们精心选育、引种和推广种植，也因此在演化之路上脱颖而出， ③ 而且翻山越岭、远渡重洋，以前所未有的速度和规模在全球范围内“圈地”。 21. 下列各句中的引号，和文中“美裔侨民”的引号作用相同的一项是（ ） A. 英国皇家游轮“不列颠尼亚”号驶离维多利亚港湾。 B. 应该承认，“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。 C. 几位“大师”捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。 D. 钟扬二话不说就接下了这个没什么回报、时间紧的“烫手山芋” 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】21. D 22. ①实际上却是地道的舶来品 ②与西方文化紧密相关 ③不仅走出原生小环境 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“美裔侨民”的引号表示特殊含义。 A.表示特定称谓。 B.表示引用。 C.表示讽刺、否定。 D.表示特殊含义，和文中“美裔侨民”的引号作用相同。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生语言表达简明、连贯、得体的能力。 第①处空缺，与下句用分号隔开，句式一致，皆为“有的似乎……实际上却……”，补写处也应为相同句式，根据下句反推，故此处可填写“实际生却是地道的舶来品”或“实际上却来自异域”等； 第②处，结合上文“素有引诱亚当和夏娃的‘恶名’，还有‘启发’牛顿发现万有引力之功”分析可知，苹果与西方文化联系密切，故此处可填写“与西方文化紧密相关”； 第③处，结合下文“翻山越岭、远渡重洋……在全球范围内圈地”分析，可推断此处是“走出原来的环境”，同时须补充与“而且”搭配的关联词“不仅”，故此处可填写“不仅走出原生小环境”等。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 边界，指地区和地区之间的界限。有形的边界直观醒目，无形的边界则引发我们更深的思考。其实，学习生活、文化交流、科技创新乃至社会发展的方方面面，都涉及边界。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请以“边界”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 厘清边界 促进发展 边境线上的那一块印有国徽的界碑是边界，长江、黄河、鄱阳湖是各省的边界，而人与人之间互不干涉、各自安好的行为更是边界。有的边界需要坚守，不可跨越；有的边界则需要打破，充分融合。我们应厘清边界，促进发展。 厘清学习生活的边界，促进学生成长。师生交流有边界，保证学生健康成长；生生交往有边界，促进对彼此的尊重；家校责任有边界，有利于实现家校和谐。这些人际边界，需要我们去坚守，而不是去跨越。而学习内容的边界则可以适当打破，加以融合。学科内部知能体系的构建，需要打破单元的边界；断臂维纳斯的数学建模，需要打破数学与美术的边界；“一带一路”校本课程的实施，需要打破历史、地理等学科的边界，这让学生在开放式的情境当中，提高解决实际问题的能力。坚守人际交往边界，让各自安好；打破学习内容边界，促进学生真正成长。 厘清文化交流的边界，促进百花齐放。文化的民族性边界，不可侵犯。韩国申遗，据“端午节”为己有，是对边界的挑战；西方节日成为本土节日的主角，也是对边界的挑战。我们应当传承和保护本民族的文化，提防外来文化的入侵。但这并不意味着文化应坚壁清野，隔绝交流。我们要打破文化交流的边界。哈尔滨冰雪节打破了南北方文化的边界，促进南北方文化交流；迪丽热巴的新疆舞，火爆网络，燃爆春晚，打破了民族文化的界限；联合国将春节定为联合国假日，打破了国家文化的界限。坚守民族性边界，让文化各美其美；打破文化交流边界让文化美美与共，百花齐放。 厘清科技创新的边界，实现长足进步。钱三强“科学没有国界，科学家却是有祖国的”信念振聋发聩，科学家的国籍就是边界，“科技垄断”“卡脖子”都是最好的证明。因此我们应优化科研环境，留住科研人才，促进国家科技创新的本土性。而科技创新背后的发散思维，则需要打破创新领域的边界。今年爆火的Open AI，其开发成功离不开算法、算力与数据的融合，它需要打破彼此的边界，实现新的超越。科技创新既需要坚守科学家的国籍的边界，也需要打破不同创新领域的边界，这样才会有长足的进步。 其实，边界存在于社会生活的方方面面，如若企业家能像宗庆后一般打破边界，关心员工的疾苦，会更有利于企业的发展；如若各地区能像长江三角洲经济圈、京津冀经济圈、胶东半岛经济圈、鲁西南经济圈等，打破省、市的边界，抱团取暖，促进共同发展，那么国家将更加强大。 面对干涉对方独立性、自主性、民族性的边界，我们不能跨越；而面对能促进各自发展的边界，我们要用智慧打破。我们应当厘清边界，促进共同发展！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道话题作文题。 材料由三句话组成。第一句话为边界的基础释义，边界即界限；第二句话指出边界分有形和无形，两者各有特点，有形的直观明显，引人注意；无形的引发我们更深的思考；第三句话又提示考生在生活和工作的方方面面，如学习、文化、科技、社会各个领域都涉及边界。要求以“边界”为话题，写一篇文章，写出自己的联想与思考。 此次作文重点在无形的边界，众多领域皆可讨论，在不同领域，边界有不同的引申义。生活中，人与人之间要保持“边界”，不能随意侵扰他人生活、窥探他人隐私。但人又不能成为孤岛，需要打破边界同他人建立起一定联系。学习中，有知识层面的边界，不同学段之间有明显的界限，但知识的系统又互相关联互相交织。文化交流上，不同文化间应该保持一定界限，保持各自的特色。而文化之间也应有交流互鉴，以共同繁荣。科技创新、国际交流等也如此。综上可见，边界无处不在，保持、守护边界有重要意义，这是人格独立、文化多样、科技自主、国与国之间互相尊重的重要前提。但是，适时主动打破边界，增强交流，又常常是个人成长、文化发展、科技创新、国际共同发展的必要条件。没有边界就没有独立自主，死守边界又容易固步自封。 写作时，“边界”核心关键词不能换，不能丢。同时各议论段不适宜各自为政，而要作为一个整体考虑，边界涉及众多领域，考生在论述时可能会以不同领域为分段依据，比如以个人学习生活、民族文化交流、国家科技创新来分别论述这三段，这时要注意，应以中心论点为纲领提挈全文，建立各段之间的逻辑关系，思维全面，论证清晰。开头提出观点，守住边界，让我们与众不同，也让世界丰饶多姿；有时，我们也应突破边界，共谋发展，获得新知。主体部分论述我们在建构边界中获得自主；我们在突破边界中发展自我。最后总结，守住边界，个体因之获得自我，民族因之能够独立，科技因之得以自主。突破边界，也并非为了拓展领地，而是为了交流共享，谋得发展共赢。 立意： 1.行有所止，言有所界。 2.融而后通，破而后立。 3.做人守住边界，做事要打破边界。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$