用非遗春晚打开开学第一课

乙巳蛇年 生生不息 用春节非遗文化盛宴 打开开学第一课 目录 01.乙巳蛇年知多少？ 02.春晚里的非遗文化 03.春晚里的文化密码 04.启示 乙巳蛇年知多少？ PART.01 乙巳蛇年 生生不息 2025年是乙巳蛇年，乙巳是中国传统干支纪年法中的一个年份组合，由天干"乙"和地支"巳"组成，是干支纪年法第42个年份。 巳蛇为十二生肖之一，是地支的第六位，与"巳"相对应。 九点至十一点，大雾散去，艳阳当空，体温不恒定的蛇从洞穴中爬出来晒太阳。蛇最活跃的时刻，便是“巳时”，在造字时，“巳”被画成了一条蛇的象形。“巳蛇”，是天然地联系在一起的。 模板来自于： 第一PPT https:/// “巳”和“蛇”有怎样的关系？ 商周时期，“巳”有两种形状，一与“子”同，像婴儿形，甲骨文、金文用以表示地支“巳”；另一为《说文解字》小篆所本，许慎以为像“子未成形”，其在甲骨文、金文用为“祀”字。 古文字学家李学勤先生主编的《字源（上）》指明，“它”是“蛇”的初文，是个象形字，像蛇之形。 甲骨文蛇形有单画双钩之别。双钩写法即为“它”的初文。“它”字经过历代不断发展，线条逐渐平直化，像蛇头的部分逐渐演变成“宀”形，像蛇身和蛇尾的部分逐渐演变成“匕”形。由于“它”在古籍中常被借用，秦汉时期又产生了一个后期本字，即在“它”的基础上增加“虫”旁，形成“蛇”字。 蛇这么一个令人觉得害怕的动物， 为什么会成为十二生肖当中的一员呢？ 上古时期，先民的生存环境恶劣，生产力水平低下，像蛇这样一种在地上爬行的动物，人类无法躲避它的危害。所以他们把蛇看作一种神灵的动物，甚至把蛇作为图腾来进行崇拜。 《山海经·大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”蛇被视为一种神秘而强大的生物，其形象经常与医药、治愈以及神秘力量相联系体现了古人对自然界的敬畏与崇拜。 智慧 灵性 长寿 Sales 1st Qtr 2nd Qtr 8.2 3.2 Sales 1st Qtr 2nd Qtr 8.2 3.2 Sales 1st Qtr 2nd Qtr 8.2 3.2 蛇年传说 01 02 在女娲和伏羲的传说中，女娲和伏羲是人首蛇身的形象。他们被视为人类的始祖，有着开天辟地、孕育万物等伟大功绩。女娲补天救民、创造人类，伏羲则对宇宙规律进行探索并以八卦图为代表。在众多的古典文献和出土文物中都可以看到他们人首蛇身的形象描绘。 "隋侯救蛇得珠"的故事 昔隋侯因使入齐，路行深水沙边，见一小蛇，于热沙中宛转，头上出血。隋侯哀之，下马以鞭拨入水中。一夕，梦见一山儿持珠来，见隋侯，且拜且曰:"曩蒙大恩，救护得生，今以珠酬，请勿却。"及旦，见一珠在床侧。其珠璀璨夺目，世称"隋侯珠"，乃稀世之珍也。 （选自《搜神记》） 不仅展示了蛇知恩图报，更寓意着善良与回报的美好品质。 03 "孙叔敖杀两头蛇"的故事 孙叔敖，楚之令尹也，治国有功，楚人誉之。其幼时，尝出游，见两头蛇，杀而埋之。归而泣。其母问其故，叔敖对曰:"吾闻之:见两头之蛇者死。向者吾见之，恐去母而死也。"母曰:"蛇今安在?"曰:"恐他人又见，杀而埋之矣。"母曰:"尔有阴德，神必佑之，毋忧。" 《白蛇传》是中国四大民间爱情传说之一，源自于唐代洛阳巨蛇事件等，初步定型于明代冯梦龙《警世通言》中，成熟盛行于清代，是中国民间集体创作的典范。 传说白蛇白素贞和青蛇小青在峨眉山修炼千年，化为人形。白素贞在西湖邂逅书生许仙，两人一见钟情，结为夫妻故事包括篷船借伞、白娘子盗灵芝仙草、水漫金山、断桥、雷峰塔、许仙之子仕林祭塔等情节。 04 含“蛇”成语 引蛇出洞：比喻引诱坏人进行活动，使之暴露。 虎头蛇尾：指装着虎头，拖着蛇尾，比喻为人诡诈，言行不一。后来引申指头大如虎，尾细如蛇，比喻做事先紧后松，有始无终。 打草惊蛇：打的是草，却惊动了藏在草丛里的蛇，原指惩罚了别人，也警戒了自己，后比喻做事不密，致使对方有了警觉和防范。 牛鬼蛇神：泛指妖魔鬼怪。形容作品虚幻怪诞。比喻形形色色的坏人。 斗折蛇行：像北斗星一样弯曲，像蛇一样曲折行进。形容道路曲折蜿蜒。 一蛇吞象：指人心不足，贪得无厌。 草蛇灰线：比喻事物留下隐约可寻的线索和迹象。 杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误认为蛇，后比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。 画蛇添足：指画蛇时给蛇添上脚，后比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适，也比喻虚构事实，无中生有，多此一举。 在民间，人们认为吃蛇可以强身健体、驱邪避灾。如蛇羹、蛇胆酒吸引了不少食客前来品尝。"圣虫"饽饽以其独特的造型和寓意深受喜爱。 此外，舞蛇表演也是蛇年不可或缺的一部分。艺人们身着彩衣，手持长竿，引导着灵动的蛇儿翩翩起舞，这样的表演不仅展示了蛇的灵动与美丽，更让人们感受到传统文化的魅力与活力。 蛇年习俗：文明的传承 杨丽萍蛇年《蛇来运转》舞蹈是一场无与伦比的视觉盛宴，杨老师及其他创作者将伏義女娲的传说描绘的淋漓尽致。相传伏義在古代神话中是人面鳞身，是创世神，在云端上气宇轩昂，古琴优扬，荡气回肠。而女娲则是人面蛇身，是创世女神，他们原本是兄妹，后来结为夫妻，相传女娲以黄土捏人创造了人类。画面中伏義与女娲刚柔并济，于天地间合二为一，达到了阴阳平衡。 春晚里的非遗文化 PART.02 春节申遗成功 北京时间2024年12月4日，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”在巴拉圭亚松森举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 该遗产项目列入人类非物质文化遗产代表作名录，对增进海内外中华儿女的文化认同、践行全球文明倡议、推动构建人类命运共同体具有重要意义。 2025年乙巳蛇年是首个世界非遗版春节！ 万众瞩目的蛇年春晚不仅是一场视听盛宴，更是一次对中国传统文化的深度挖掘与传承。 模板来自于： 第一PPT https:/// 春晚logo 蛇年春晚的主题logo是“巳”这个字，“巳”的字形为“蛇”。 左右两边是使用翻转、镜像创作。 左边是"乙"，右边是"巳"，对应了今年的乙巳年。 左右两边也像翻转的“25”，对应了2025年。 巳巳+如意纹，“巳巳如意”，谐音“事事如意”。 笔画尾部装饰处理成“小蛇”的形态，更加贴合主题。 春节联欢晚会基本型取自中国传统书法"小篆"。 将图形LOGO 通过"镜像翻转"得到二方连续、四方连续、八方连续等可做到无穷大，寓意“生生不息”。 非遗：甲骨文 开篇视觉秀：《迎福》 视觉秀以 “金如意” 元素点亮开篇的惊艳瞬间。 在视觉设计上取材于非物质文化遗产传统技艺——铜胎掐丝珐琅，深度挖掘其独有的艺术精髓。将细腻繁复的掐丝线条，化作灵动多变的视觉符号，同时将如意纹、云纹、蝙蝠纹、朵花纹等中国传统纹样元素巧妙地融入到金如意造型设计的视觉布局之中，勾勒出极具东方韵味的奇幻景致。 【吉祥如意】是如意最主要的寓意。它代表着人们对美好生活的向往和祝福，希望一切事情都能顺遂心意，平安如意。无论是在宫廷还是民间，如意都常被作为礼物赠送，以表达对他人的美好祝愿。同时，在古代，如意有时也被视为权力和地位的象征。佛教中的如意常被视为菩萨手中的法器，象征着吉祥、智慧和慈悲。道教中，如意也被道士们用于法事活动中，具有辟邪、祈福等功效，体现了一种修行和禅意。 非遗推广大使李子柒身着以植物染工艺精心打造的原创服装惊艳亮相。这套服装，每一寸色彩都源于自然植物的馈赠，带着大地与草木的温柔气息。 李子柒一人就展现了13项非遗技艺 长裙：武汉草木染 衣服与花纹：南京云锦木机妆花织造、羌绣 翅膀：潍坊风筝、织金蜡染 璎珞：绳结技艺 三朵花：北京绢花、青神竹编、英山缠花 身上花饰：扬州绒花 桂花发饰：洛阳牡丹瓷、温州螺钿、成都漆器 打铁花 起源于北宋，鼎盛于明清，已有千余年历史。表演时将1600℃高温的生铁融化成铁水，用特制勺子击向天空，铁水迸溅出万朵火花，如烟花般绚烂。 “火树银花 五方同光”。确山铁花非物质文化遗产代表性传承人——杨建军老师通过虚拟视觉打起铁花，漫天花火映照出铜版画中的万里长城。 13项非遗 非遗：打铁花 粮画“大好河山” 东明粮画制作技艺是山东省级非物质文化遗产项目。东明粮画起源于古代的五谷祭祀活动，与"围仓"和"花馍"米豆装饰等民俗活动密切相关，迄今已有1700多年的历史。 粮画“大好河山”巧妙结合非物质文化遗产传统美术 —— 粮画，运用各类谷物独特的色彩与质感，精心构建出一幅气势恢宏的五谷山水图像。 庆阳剪纸 庆阳剪纸是流行于甘肃省庆阳市境内的民间剪纸艺术形式，2008年入选中国第二批国家级非物质文化遗产目录。 中国民间剪纸艺术重要流派，艺人们用一把剪刀、一张红纸就能创作出线条流畅、造型生动的作品，蕴含着当地人民对生活的热爱和对吉祥的祈愿。 沃土千里，五谷丰登 "五谷"指：稻（大米）、黍（黄米）、稷（小米）、麦（面）、菽（豆）"五行"指：金、木、水、火、土 非遗：庆阳剪纸 非遗：东明粮画制作技艺 模板来自于： 第一PPT https:/// 中国古建筑创演秀《栋梁》 《栋梁》节目从2024年申遗成功的北京中轴线里汲取灵感，选取具有代表性的中国传统建筑，以梁思成的古建筑测绘手稿为线索，围绕蕴含古代匠人智慧的榫卯结构，以及建筑巨著《营造法式》展开叙事。 舞台背景上梁思成先生的精美手稿扑面而来，祈年殿、佛光寺、钟鼓楼等木构建筑精髓尽显，歌词：三滴水就是三重檐，配合着三层殿，是古代皇家权力的象征。同时，36根圆柱象征着一年的春夏秋冬、十二个月、十二时辰、二十四节气以及天上的二十八星宿，体现了古代建筑中的深厚学问和文化内涵。 《栋梁》不仅是对古建筑美学的礼赞，更是一次跨越时空的文化对话，展现了传统文化在新时代的创新表达。 非遗：榫卯结构、北京的中轴线 且听我道来一曲 聊聊那古建奇谈 醉翁亭里酒一碗 全敬了琅琊水泉 我明明滴酒不沾 却跟着醉了千年 再看那陋室偏偏 却总是清茶几盏 若问那所求为何 竟是那大道至简 凤凰台前凤凰游 登高一呼诗百篇 我脚下江水壮阔 内心也起了波澜 走中线挺直脊梁 昂起头耸立九天 梁木横如山 狂傲千年不弯 青石筑风骨 尝尽人生苦甘 琉璃映霞光 随东风过千帆 风铎轻轻响 那定是谁家的呼唤 青瓦伴红墙 藏起岁月长篇 飞檐翘如翼 抚谁家堂前燕 斗拱牵起梦 探过星辰九天 石狮静守候 倾听着旧时的笑谈 我听闻智者乐水 怎仁者偏偏乐山 这明明是道多选 就踏遍万水千山 我走过亭台楼阁 也游过榭舫廊轩 览集大成的宫殿 登祈年法祖敬天 三滴水重檐攒尖 配三层殿台石栏 圆形的轮廓往复 是天地复始循环 看三十六根圆柱 撑起通天的期盼 先求那五谷丰登 再护我国泰民安 真的 我想问问迷人的祖先 到底怎么才能长成栋梁 生而无憾 我当真听到了五干年的呼喊 走中线 挺直脊梁 昂起头 耸立九天 看我的故乡 不卑不亢 神采飞扬 挺立着希望 生生不息 护佑八方 看我的脊梁 不偏不弯 坚韧如钢 守望着广厦 欢颜悠长 无畏风浪 醉翁亭与《醉翁亭记》 醉翁亭位于安徽滁州琅琊山 《陋室铭》 李白《登金陵凤凰台》杜甫《登高》 这些词语出自李诚的《营造法式》: 梁木：建筑中的支撑结构 青石：重要的建筑材料琉璃：烧制而成，可用于建筑 风铎：建筑檐角的风铃青瓦红墙：传统建筑样式 飞檐斗拱：传统建筑结构 石狮：建筑物门前的装饰 智者乐水，仁者乐山。 --《论语》 三滴水、三层殿： 皇家建筑配置，是权利的象征。 祈年：天坛祈年殿 三十六根圆柱：祈年殿有36根圆柱，4+12+12+8 安得广厦千万间， 大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！ -﹣杜甫《茅屋为秋风所破歌》 《借伞》 《白蛇传》作为四大民间传说之一，早在2006年就被列入了第一批非物质文化遗产名录。 小品中的伞，是国家级非遗西湖绸伞，也被誉为"西湖之花"。这一次春晚集齐了多种版本的《白蛇传》，白娘子越剧的婉转、小青川剧的泼辣、法海京剧的铿锵、许仙粤剧的深情，一场戏便能领略中国戏曲的多样魅力，同时为观众送上“天下有情人终成眷属”的美好祝福。 非遗：京剧、越剧、川剧、粤剧、《白蛇传》 舞蹈《喜上枝头》 "喜上枝头"出自《庄子．齐物论》，多用来形容人心情愉快、得意洋洋，也可形容某种事物或情况的好转、进展顺利。它表达了人们对于事物发展顺利、心境愉悦的期望和向往，体现了人们在追求幸福和成功过程中对内心平和与和谐的追求。 舞蹈《喜上枝头》汲取“喜鹊登枝”的美好寓意。将整个舞台打造成一幅展开的宋画 "画"中伸展出巨型的松树枝丫 舞者们化身喜鹊在枝丫上灵动起舞 以细腻的肢体语言 表达出喜鹊俏皮的神态 诠释着"人在画中舞"的东方美学 更寄托了人们 对美好生活的向往与期许 致敬非遗：皮影戏 凉山“妞妞”唱响四川原创歌曲《玉盘》 “小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”这是一个融合传统与现代的歌曲，从小孩视角出发，在好奇中对月亮、宇宙发出询问。创作灵感源于中国航天事业的发展和进步，巧妙将天宫、嫦娥、大圣等传统神话元素融入歌词，既讲述中国传统神话，又彰显中国航天的浪漫，反映了中国几千年的传统文化以及现代科技的飞速发展，展现了中国人对宇宙穷极探索的追寻，是对中华民族从古至今探索精神的传承。 《玉盘》的歌词中结合了四川诗人李白“小时不识月，呼作白玉盘”与苏东坡“明月几时有，把酒问青天”的浪漫与豪放，以月亮这一自古以来承载着众多情感寄托和美好向往的符号为对象，唱出了对月亮、对星辰大海的追问。 非遗：彝族服饰、彝绣 《笔走龙蛇》功夫演绎汉字之美 《笔走龙蛇》将书法艺术融于河南武术的一招一式，展现太极武术的阴阳之道与书法笔墨的黑白之韵。舞台为“砚”，招式作“笔”，太极武术与书法艺术交融，让观众领略中华文化的博大精深 武术联动书法，将草书的神与意交融进太极的力与美，笔墨的黑白之分与太极的阴阳之道就这样巧妙地对应在了一起。黑与白、阴与阳、动与静，展示了中华优秀传统文化独特的美。 《笔走龙蛇》借鉴了李白《草书歌行》，李白在这首诗中刻画了怀素酒后运笔挥洒的形态，如骤雨旋风，纵横恣肆，给人以龙腾虎跃、奔蛇走马的艺术享受。 非遗：太极武术、书法 创意融合舞蹈《秧BOT》 一群机器人身穿红绿大花袄，整齐划一地玩起了手绢，跳起了秧歌，非遗文化（秧歌）与现代科技融合得恰到好处，呈现出一种全新的视觉效果。 《潮起舞英歌》歌舞 英歌舞是首批国家级非遗代表性项目，众人齐舞时鼓槌翻飞，步伐铿锵，气势如虹被网友称为"最强过年氛围组"。在热烈奔放的《潮起舞英歌》中，谭维维歌声高亢有力，多名英歌舞传人跳起非遗舞步英姿飒爽，唱响中华文明的自信豪迈，舞出中华儿女的勇武刚健。 除英歌舞外，演出还融合了蜀绣、潮绣、潮州大锣鼓等多种非遗元素。 非遗：秧歌舞蹈 非遗：英歌舞 分会场里的非遗 重庆： 川江号子（拉纤） 火壶表演（非非遗） 铜梁龙舞 梁平木版年画 万古鲤鱼灯 南川板凳龙 拉萨： 藏族热巴鼓舞 扎念琴 藏绣 背鼓 山南卓舞 藏族锅庄舞 酥油茶 藏族射碧秀 无锡： 无锡精微绣 鲤鱼灯 锡剧 惠山泥人 竹香乌饭 宜兴紫砂陶 评弹 武汉： 黄鹤楼 虎座鸟架鼓 执羽舞 剪纸 编钟 楚乐 春晚里的文化密码 PART.03 非遗春晚里的文化 1.丰富的传统文化：主舞台如意的造型、迎客松…… 3.传统艺术表演：英歌舞、戏曲、舞狮、武术…… 5.吉祥文化：吉祥物“巳升升”整体造型参考甲骨文中的“巳”字，配色取自中国传统色彩，从头部的蝙蝠装饰到尾巴点缀的寿字盘长结，通身典故寓意着“福从头起，尾随如意”。 4.生肖文化：2025年是蛇年，春晚将“蛇”元素融入舞台设计和节目中，如主舞台通过AI实时渲染技术呈现“腾蛇乘雾”的神话，开篇节目《灵蛇启岁》中300架无人机组成发光蛇阵等。 2.非遗技艺的展现：确山铁花、庆阳剪纸、东明粮画、植物染料染色技艺…… 从春节看中国“和”文化 中华文化崇正义、尚和合、求大同，“和”的价值理念熔铸为中国人的精神血脉，深深影响着人们的思想观念和行为方式。春节作为中华民族最重要的传统节日，正是“和”文化的一个重要载体。千百年来，尽管春节形式千姿百态，内容广博深厚，但团圆、迎新、祈福的基本内涵始终不变，成为中国人亘古亘今的文化情缘和精神图腾。 团圆——和睦和顺，欢乐吉祥。 迎新——革故鼎新，生生不息。 祈福——幸福安康，万事如意。 贯穿这一基本内涵的价值内核，则是“和”文化。 对于中国人来说，家庭是梦想启航的地方，也是心灵的归宿。正因此，团圆是春节永恒的主题，“阖家团圆”的诉求与祝福折射出“和合”的精神追求，“团聚最喜悦，团圆最幸福，团结最有力”成为中国人共同的情感表达。 从福建厦门到甘肃兰州，跨越2700多公里，耗时29小时，外出务工的柴舜耀回到了家乡；经过近21个小时的车程，年过六旬的王春喜和妻子从老家吉林长春来到女儿工作的江苏苏州，“反向团聚”…… 顺应规律、敬畏自然、敬天顺时，春节文化内蕴着天人合一、万物并育的生态理念。尊重自然、顺应自然、保护自然，促进人与自然和谐共生，是中国式现代化的鲜明特点。 春节期间的江苏无锡拈花湾，无人机和烟火表演让人叹为观止。10多年前，这里河道淤塞、矿山裸露，给太湖带来了污染。实施“治太保源”，改善生态环境，拈花湾蝶变，走出一条环境与经济共赢、生态美与百姓富共生的路子，成为“绿水青山就是金山银山”的生动写照。 在人与家庭的关系上， 春节讲求“和气致祥” 在人与自然的关系上， 春节讲求“和实生物” 在人与世界的关系上， 春节讲求“和合共生” 2022年11月，埃文·凯尔将一本包含侵华日军暴行照片的二战相册郑重地交给了中国：“我非常荣幸地以和平、和谐与友谊之名义捐赠这本相册。”中国回赠弥足珍贵的礼品——包含和平繁荣与好运祝福等美好寓意的国礼瓷，这是14亿多中国人友情与承诺的象征。埃文成为极少数获此殊荣的个人，并受邀参加中央广播电视总台《2025年春节联欢晚会》。 乱云飞渡中，中国用实际行动践行人类命运共同体理念，落实“三大全球倡议”，不断以中国式现代化新成就为世界发展提供新机遇，同各方一道努力推动实现和平发展、互利合作、共同繁荣的世界现代化。全球休戚相关，人类命运与共。面对共同挑战，同球共济、和合共生是唯一出路。 “和也者，天下之达道也。” 因继承传统而富有灵魂，因与时俱新而富有生命。 传统文化在新时代的创新与发展 （《喜上枝头》是古典美学的创新演绎、《借伞》串联四大剧种创新表达吸引年轻观众……） 文明的交流互鉴，除了国内的各种文化的融合，还有世界各国文化的互鉴 （歌曲《一起China Fun》、美国乐队OneRepublic在武汉分会场的摇滚合唱《Counting Stars》、中国民歌《兰花花》与秘鲁名曲《山鹰之歌》的融合演唱……） 传统文化与现代科技的融合 （传统建筑秀《栋梁》、人机协同表演秧歌舞《秧bot》……） 启示 PART.04 春节文化给我们的启示  关注以下话题： 1. 传统文化与现代创新 2. 科技赋能艺术表达 3. 民族团结与文化自信 4. 家国情怀与时代精神 5. 非遗保护与活化传承 6. 全球视野与中国故事 7. 艺术跨界与多元融合 8. 青年力量与文化担当 1.感悟中国深厚历史文化底蕴,文化内涵的独特魅力，增强文化自信。 2.将传统文化融入现代审美，汲取传统的精华，结合当代人的生活方式、生存环境、情感需求，生长出新的文化载体。 3.扩大中华文化的国际影响力,增强文化软实力,建设社会主义文化强国。 作为中学生的我们肩负文化传承、创新、发展的重任，更应好好学习课本知识，了解中华传统深厚悠远的文化，同时结合时代发展的要求，不断为之增添新的富有生命力的内容，做优秀传统文化的传播者、弘扬者、建设者。 $$