[东晋]陶渊明《桃花源记》：古今异义、游记类散文主题思想-【跟着课文学阅读】2024-2025学年八年级语文下册同步阅读教与学（统编版）

【跟着课文学阅读】同步阅读教与学（统编版） 第9课《桃花源记》 内容导航 【考点一：古今异义】 【考点二：游记类散文主题思想】 【考点针对演练】阅读篇目：《五柳先生传》《陶侃惜谷》《雪窦山记》《资治通鉴》（房玄龄奏）《太平广记》（广通见有野猪食其稼） 《浣花溪记》《雪窦游志》 ★考点一：古今异义 一、课标及教材要求 《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”，“探究语言文字的运用规律。学习按照词类梳理字词”。部编本语文教材八年级下册第三单元单元导语要求“学习这个单元，要先借助注释和工具书读懂课文大意，然后通过反复诵读，领会诗文的丰富内涵，品味精美的语言，并积累一些常用的文言词语”。 积累文言词语是学习文言文的重要环节，而古今异义词语是文言词语中非常重要的一部分。通过积累古今异义词语，学生可以更好地理解文言文的语言特点，更准确地理解文言文的内容和内涵，同时也能提高对现代汉语的理解能力。 二、古今异义 “古今异义”是指在古代汉语和现代汉语中，一些词语的含义、用法或范围发生了变化。这种变化是语言发展和演变的自然现象，了解古今异义对于阅读古文、理解古代文化等都非常重要。 1.词义扩大 如：“妻子”：古义指妻子和儿女，如“率妻子邑人来此绝境”；今义仅指男子的配偶。 2.词义缩小 如：“丈夫”，古代是男子的通称，现在指“女子的配偶”。 3.词义转移 如“涕”：“走”：古义指跑，如“走马观花”；今义指行走。 4.词义强化或弱化 如：“病”：古义指重病，如“君之病在肠胃”；今义泛指疾病。 5.感情色彩变化（褒贬色彩发生变化） 如：“卑鄙”：古义指地位低微、见识浅薄，如“先帝不以臣卑鄙”；今义多指品行恶劣。 6、单音词与复音词的变化，古汉语中多为单音词，现代汉语中多为复音词 如：“妻子”：古义为“妻子和儿女”，是两个词；今义为“妻子”，是一个词。 “地方”：古义为“土地方圆”，是两个词；今义为“地点”，是一个词。 三、常见考查形式 1.选择题 给出几个句子或词语，要求考生判断其中古今异义词语的含义，或者选择古今异义词语的正确解释。 2.翻译题 要求考生将文言文中的句子翻译成现代汉语，其中包含古今异义词语。考生需要准确理解这些词语的古义，并将其翻译为现代汉语。 3.填空题 给出句子或词语，要求考生填写古今异义词语的古义或今义。 四、解题技巧 1.语言结构推断法：利用文言文中的排比句、对偶句、并列结构等，推断词语的含义。 2.代入分析法：将双音节词拆分为单音节词，分别解释后合并，看是否符合语境。 3.课文迁移法：利用课文中已学的古今异义词语，进行知识迁移。 4.关注语境：结合上下文理解词语的含义，避免孤立地解释。 5.借助成语：利用成语中保留的古义，帮助理解文言文中的词语。 五、课后习题 《桃花源记》思考探究 五 古代汉语中有些词语在现代汉语中仍然使用，但是意思已经发生了变化。解释下列加点的词语，注意它们在句中的含义与现代汉语常用义的区别， 1.芳草鲜美，落英缤纷 2.阡陌交通，鸡犬相闻 3.率妻子邑人来此绝境，不复出焉 4.乃不知有汉，无论魏晋 答案示例： 1.鲜美：新鲜美好。现代汉语中指（菜肴、瓜果等）滋味好。 2.交通：交错相通。现代汉语中原是各种运输和邮电事业的总称，现仅指运输事业。 3.妻子：妻子儿女。现代汉语中指男性的配偶。 绝境：与人世隔绝的地方。现代汉语中指没有出路的境地。 4.无论：不要说，更不必说。现代汉语中是表条件关系的连词。 ★考点二：游记类散文主题思想 一、课标及教材要求 《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”，“探究语言文字的运用规律。学习按照词类梳理字词”。部编本语文教材八年级下册第三单元单元导语要求“学习这个单元，要先借助注释和工具书读懂课文大意，然后通过反复诵读，领会诗文的丰富内涵，品味精美的语言，并积累一些常用的文言词语”。 通过理解基本内容、反复诵读、品味语言和梳理字词，学生可以更全面、深入地理解文言文的内涵，从而准确把握主题思想。这不仅有助于学生应对考试中的文言文阅读，还能提升语文素养和文化理解能力。 二、游记类文言文的主题思想 （一）游记类文言文的主题思想往往具有以下特点： 1. 情感与景物交融 游记类文言文往往通过描写自然景物或人文景观来传达作者的情感。这种情感与景物的交融是游记类文言文的重要特点之一。作者通过对景物的细腻描写，将自己的情感融入其中，使景物成为情感的载体。 2. 主题思想的多样性 游记类文言文的主题思想并不单一，而是具有多样性。除了表达对自然之美的赞美，还可能包括对人生哲理的思考、对社会现实的批判、对历史文化的回顾等。 3. 情感表达的含蓄性 游记类文言文的情感表达往往较为含蓄，需要读者通过仔细阅读和分析才能理解。作者通常不会直接表达自己的情感，而是通过景物描写、细节描写、修辞手法等间接地传达情感。 4. 与作者生平背景密切相关 游记类文言文的主题思想往往与作者的生平背景密切相关。作者的生活经历、思想观念、情感状态等都会影响其作品的主题思想。 5. 对自然与人文的双重关注 游记类文言文不仅关注自然景观，还关注人文景观。作者在游历过程中，往往会接触到历史遗迹和文化古迹，从而引发对历史的回顾和对文化的思考。 6. 主题思想的深刻性 游记类文言文的主题思想往往具有深刻性，不仅仅是对自然景观的赞美，还可能涉及对人生、社会、历史的深刻思考。这种深刻性使得游记类文言文具有较高的思想价值。 7. 语言表达的精炼性 游记类文言文的语言表达往往较为精炼，用简洁的文字传达丰富的情感和深刻的思想。这种精炼性使得游记类文言文具有较高的文学价值。 （二）分析游记类文言文中的情感表达可以从以下几个方面入手： 1. 关注景物描写 景物描写是游记类文言文表达情感的重要方式。作者通过对自然景观或人文景观的描写，将自己的情感融入其中。分析景物描写时，要注意以下几点： 景物的特点：景物是清新明丽、雄伟壮观，还是凄清冷寂？景物的特点往往与作者的情感密切相关。 景物的变化：作者对同一景物在不同时间或不同角度的描写，可能传达出不同的情感。 2. 寻找情感关键词 在游记类文言文中，作者往往会用一些关键词语直接表达情感。这些关键词语可能是形容词、副词或动词，它们直接传达了作者的情感态度。 3. 分析修辞手法 作者在游记中常常使用修辞手法来增强情感表达的效果。常见的修辞手法包括比喻、拟人、夸张、对偶等。 4. 结合作者背景 作者的生平经历、思想观念和写作背景对情感表达有重要影响。了解作者的背景可以帮助我们更准确地理解其情感。 5. 关注细节描写 细节描写可以传达作者的情感态度。通过对人物动作、神态、语言等细节的描写，作者可以间接表达情感。 6. 分析文章结构 文章的结构也可以帮助我们理解作者的情感。例如，文章的开头和结尾往往有呼应，中间部分可能通过对比或转折来表达情感。 7. 体会语言风格 游记类文言文的语言风格多样，有的清新自然，有的雄浑豪放，有的婉约细腻。语言风格往往与作者的情感相呼应。 三、常见考查形式 1. 概括中心意思：要求考生在理解文言文内容的基础上，概括文章的中心思想或主题。这种题型通常要求考生对文章的整体内容进行梳理和总结，提取关键信息。 2. 分析作者情感态度：考查考生对作者情感态度的理解，要求考生结合文中具体语句或段落，分析作者在文中所表达的情感。 3. 理解景物描写的作用：要求考生分析文中景物描写的作用，如渲染气氛、衬托人物心情、表达作者情感等。 4. 结合作者背景分析主题：要求考生结合作者的生平背景或写作背景，分析文章的主题思想。 5. 比较不同游记的主题：要求考生比较两篇或多篇游记类文言文的主题思想，分析其异同。 6. 分析写作手法与主题的关系：要求考生分析作者在文中运用的写作手法（如借景抒情、托物言志等）与主题思想之间的关系。 7. 探究人生哲理或生活情趣：要求考生探究文中所蕴含的人生哲理或作者的生活情趣。 四、课后习题 《桃花源记》思考探究 六 结合课文及下面节引的《桃花源诗》中的诗句，讨论：“世外桃源”有哪些吸引人的地方?作者借桃花源表达了怎样的社会理想? 相命肆农耕①，日入从所憩②。 桑竹垂余荫，菽稷④随时艺④。 春蚕收长丝，秋熟靡⑤王税。 荒路暧⑥交通，鸡犬互鸣吠。 俎豆犹古法⑦，衣裳无新制。 童孺纵行歌，斑白⑧欢游诣。 ①)相命肆农耕:桃花源中人互相勉励致力于耕田。肆，尽力。 ② 憩(qì ):休息。 ③ 菽(shū)稷(ji):泛指粮食作物。 ④ 艺:种植。 ⑤ 靡: 无。 ⑥ 暧(ài):遮蔽。 ⑦俎(zǔ)豆犹古法:按照古制进行祭祀。俎豆，古代祭祀时用的礼器。 ⑧斑白:头发花白，指老人。 答案示例： （1）①景色优美。②土地肥沃,物产丰富。③民风淳朴,社会平等。④没有战乱、压迫和苛捐杂税。⑤人们自食其力,生活和美安乐。 （2）作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，寄托了自己对社会及政治的美好理想，表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也表现了当时人们对美好生活的向往。 ★考点针对演练 提示：带着问题快速阅读文言文，完成下列问题。 一、（23-24八年级下·山东菏泽·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （选自《桃花源记》） 【乙】 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，（   ）以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招（   ）；造①饮辄尽期在必醉既醉而退曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结②，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦③乎？衔觞④赋诗，以乐其志，无怀氏⑤之民欤？葛天氏之民欤？ （节选《五柳先生传》） 【注释】①造：往，到。②穿结：打补丁。③俦：同类，类别。④觞：盛满酒的酒杯。⑤无怀氏：跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。传说在他们的治理下，百姓生活富足，民风淳朴。 ★1．下列对词语和句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“见渔人，乃大惊”和“乃不知有汉”中的“乃”意思相同。 B．“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”，指妻子儿女，是古今异义词。 C．“林尽水源”中的“尽”是词类活用，形容词用作动词，消失。 D．“见渔人，乃大惊，问所从来”是省略句，省略了主语“村人”。 2．在【乙】文中括号内依次填入下列词语，正确的一项是（   ） A．于  之 B．因  之 C．因  也 D．于  也 3．【乙】文中画横线的部分有三处需要断句，请用“/”划出，每划对一处给1分，划分超过三处不给分。 造饮辄尽期在必醉既醉而退曾不吝情去留 4．借助下面的文言知识资料卡，把【乙】文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 每有会意，便欣然忘食。 【文言知识资料卡】 会意：1.六书之一。2.会心；领悟。3.合意；中意。4.了解；同意。 ★5．【乙】文讲述了五柳先生也就是陶渊明的哪些志趣？请结合内容作答。 答案示例： 1．A 2．B 3．造饮辄尽/期在必醉/既醉而退/曾不吝情去留。 4．每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。 5．一是读书（好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食），二是饮酒（性嗜酒，家贫不能常得），三是写文章（常著文章自娱，颇示己志），塑造了一个真实的自我，表现了陶渊明卓然不群的高尚品格，透露出强烈的人格个性之美。 解析： 1．本题考查文言词语。 A.“乃”意思依次是“于是”和“竟然”，意思不同，故选A。 2．本题考查词语运用。 “宅边有五柳树”是“以为号焉”的原因，用“因（因此）”。 “或置酒而招”指亲戚朋友有时摆了酒席来招待他。用“之（代指陶渊明）”。 故选B。 3．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。句意：他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走；“造饮辄尽”“期在必醉”“既醉而退”“曾不吝情去留”都是以陶渊明为主语的主谓句，故断为：造饮辄尽/期在必醉/既醉而退/曾不吝情去留。 4．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：会意：对书中的内容有所领会；欣然：高兴的样子；食：吃饭； 5．本题考查理解文章内容。 结合乙文分析。结合“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”可得：读书；结合“性嗜酒，家贫不能常得”可得：饮酒；结合“常著文章自娱，颇示己志”可得：写文章。塑造了一个真实的自我，表现了陶渊明卓然不群的高尚品格，透露出强烈的人格个性之美。 参考译文： 【甲】东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。　　 桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。 这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。 【乙】五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名，因为他的住宅旁边种着五棵柳树，就以此为号。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，只领会要旨不在一字一句的解释上过分探究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里贫穷常常不能得到满足。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席来招待他。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，就这样过完自己的一生。 赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。”这话大概说的就是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？ 二、（23-24八年级下·河北唐山·期中） [甲] 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” [乙] 陶侃①尝出游②，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘曰：“汝不田③，而戏贼④人稻！”执⑤而鞭⑥之。是以百姓勤于农耕，家给⑦人足。 （司马光《陶侃惜谷》） [注释]：①陶侃：东晋名将。②游：巡视。③田：名词动用，种田。④戏贼：糟蹋。⑤执：捉拿，拘捕。⑥鞭：名词动用，鞭打。⑦给（jǐ）：富裕。 ★1．解释下面句中加点的词语。 （1）遂与外人间隔           （2）此中人语云 （3）陶侃尝出游             （4）家给人足 ★2．用现代汉语翻译下列语句。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）行道所见，聊取之耳。 3．[甲]文笔法简洁而内涵丰富。下面对“此人一一为具言所闻，皆叹惋”一句分析有误的一项是（   ） A．“具言”指渔人在现实世界的见闻遭遇，内容应是外面混乱不堪的情况。， B．“具言”的具体内容之所以不说出来，是因为这会让人痛苦，不愿多说。 C．“叹惋”中感叹的是这里一派安泰和谐，惋惜的是外面竟然还战乱频仍。 D．“叹惋”使我们感受到世上情形与桃花源内的生活相比，差异多么巨大。 4．我们从[甲]文看到了桃花源人的热情好客，还了解到他们的食物很丰富。请探究： 他们的食物如此丰富，除了拥有较好的自然条件，更深层的原因是什么？ ★5．[乙]文“百姓勤于农耕，家给人足”社会风貌的形成，与陶侃的哪些特点有关？ 答案示例： 1.隔绝、不通音讯。 告诉 曾经 足够，充足 2．（1）田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。 （2）我走在路上看见它，随便拔一把罢了。 3．B 4．示例1：更深层的原因是人们的勤劳耕作。示例2：更深层的原因是这里无战争纷扰。 5．与陶侃爱护庄稼、重视农耕、珍惜他人劳动成果、执法严明等有关。 解析： 1.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：所以和外面的人隔绝了一切往来。间隔：隔绝、不通音讯。 （2）句意：村里的人告诉他。语：告诉。 （3）句意：陶侃曾经外出游玩。尝：曾经。 （4）句意：人人丰衣足食。足：足够，充足。 2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）阡陌：田间小路；交通：交错相通； （2）行道：道路；聊取：指随便拔；耳：罢了。 3．本题考查内容理解。 B.“具言”是指渔人详细地将桃花源外的世界说出来； 故选B。 4．本题考查内容理解。 根据甲文“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可知，桃花源内的人辛勤劳作； 根据甲文“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”可知，桃花源远离战乱的纷扰，和平安定。 5．本题考查内容理解。 根据乙文“人云：‘行道所见，聊取之耳。’侃大怒诘曰：‘汝不田，而戏贼人稻！’执而鞭之”可知，陶侃惩罚随便摘取未成熟的稻穗，可见陶侃爱护庄稼、重视农耕、珍惜他人劳动成果、执法严明，使“百姓勤于农耕，家给人足”。 参考译文： 【甲】桃林在溪水发源的地方就到头了，渔人就发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。刚开始非常狭窄，仅容一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦开阔，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田间来来往往耕种劳作，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿都高兴而满足。 这里的人看见了渔人，就非常惊讶，问他是从什么地方而来。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请渔人到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻子、儿女、乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，再没有人出去过，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现在是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 【乙】陶侃曾经外出游玩，看到一个人拿着一把还未成熟的稻穗，陶侃问：“你为什么用这个呢？”那人说：“我走在路上看见的，姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说：“你既然不种田，还随意戏弄别人的庄稼！”于是把那人抓住用鞭子抽打。因此老百姓都勤恳地耕地，家家生活宽裕，人人丰衣足食。 三、（23-24八年级下·重庆开州·期中） 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝) 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 ——选自陶渊明《桃花源记》 【乙】 水益涩①，曳②舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负紫芝山僧多读书，不类城府。越信宿，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，遥望白蛇③蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇④，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖⑤相征逐，真行画图中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。越二岭，首有亭当道，髹书⑥“雪窦山”字。 ——选自邓牧《雪窦山记》，有删改 【注释】①涩：不通畅。②曳：拖，拉。③白蛇：喻指清澈而细长的水流。④陇：通“垄”。⑤牧竖：牧童。⑥髹（xiū）书：用赤黑色的漆写。 ★1．请解释下列加点字。 （1）便要还家         （2）处处志之 （3）盖涧水尔         （4）越二岭 ★2．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）樵童牧竖相征逐，真行画图中！ ★3．下列选项中对本文理解和分析不正确的一项是（   ） A．甲文：误入桃花源的渔人惊异地看到，这里土地肥美，生活和乐，没有压迫，没有纷争，老幼幸福愉快，人人融洽友好，这完全是中国农耕文明时代“大同社会”的形象体现。 B．甲文：在听了渔人对外界的介绍后，桃源人叹惋不已，从上下文可以推知，他们感叹的是“山中方一日，世上已千年”的韶光易逝和逃脱了外界的纷争与祸乱。 C．甲文：作者既描绘了桃花源里一幅鲜活的人间生活的图景，又极力表现了它的似有似无，寻觅而不可得，反映了作者的理想与现实之间的矛盾。 D．乙文文字朴实，不仅写出了路途遥远曲折，而且在长途跋涉中，使人看出作者“闻雪窦游胜最诸山”后，就不殚旅途险阻，而“一意孤行”的勃勃兴致。 4．联系《桃花源记》第二、三段内容，分条概括雪窦与桃花源的相似之处。 答案示例： 1.同“邀”，邀请 做记号 大概，大概是 翻越，越过 2.（1）田间小路交错相通，（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。 （2）打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戏，真的如同在图画里行走一般。 3．B 4．相似之处：①自然环境优美；②人民生活安乐；③民风淳朴。 解析： 1．本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。 （1）句意：就把渔人邀请到自己家里。要：同“邀”，邀请。 （2）句意：处处标上记号。志：做记号。　　　　　　　　   （3）句意：大概就是山涧中的水流。盖：大概，大概是。 （4）句意：翻过两道山岭。越：翻越，越过。 2.本题主要考查点是对句子翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。句中重点词有： （1）阡陌，田间小路。交通，交错相通。相，互相。闻，听见。 （2）樵童：打柴的孩子。牧竖：放牧的孩子。逐：追逐。 3．本题考查理解内容。 B.有误。联系第三段“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”可知，桃花源人与世隔绝的时间非常长，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。所以他们对外界的巨大变化，朝代更迭所带来的频繁战乱以及人们的苦难生活而感叹，由此可知，桃源人为世事变迁、人间沧桑而慨叹，对外面老百姓的生活苦难深深的同情叹惋。选项理解有误； 故选B。 4．本题考查对文章内容的理解能力。在理解文章内容的基础上，分析两篇文章所描写的生活图景，对比分析作答。 ①根据甲文第二段“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”和“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”与乙文“越信宿，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，遥望白蛇蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔”“越二岭，首有亭当道”的句子可知，桃花源的入口是一个小山的洞口，雪窦山要翻越许多座大山才能到达，由此可见，这两个地方山阻水隔，很难进入； ②根据甲文第二段“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”和乙文“桑畦麦陇，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖相征逐，真行画图中”的句子可知，桃花源里有肥沃的农田，美丽的池沼桑树等景色。雪窦山有上下连接的桑田麦垄，农家隐藏在竹树之间，人们就如同生活画卷之中，由此可见，这两个地方自然风景优美，田园风光美丽如画； ③根据甲文第二段“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”和乙文“田家隐翳竹树，樵童牧竖相征逐”的句子可知，桃源里的人们勤劳耕种，生活恬静和美。雪窦山的人们随意生活，孩子们在山上嬉戏玩耍。由此可见，这两个地方的人们生活宁静幸福。 参考译文： （甲）东晋太元年间，武陵有个以捕鱼为生的人。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在溪流两岸的几百步之内，中间没有其他的树木， 芬芳的青草新鲜美好，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常惊异。他继续向前行船，想要走到桃花林的尽头。 桃林在溪水发源的地方就到头了，渔人就发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。刚开始非常狭窄，仅容一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦开阔，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田间来来往往耕种劳作，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿都高兴而满足。 这里的人看见了渔人，就非常惊讶，问他是从什么地方而来。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请渔人到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻子、儿女、乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，再没有人出去过，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现在是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 渔人出来之后，找到了自己的船，就顺着来时的路回去，处处都做了标记。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了桃花源的见闻。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的标记，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个叫刘子骥的人，是一个品德高尚的隐士，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探求桃花源的人了。 （乙）水更浅，行船不通畅，人拉着船也不能进入。在陆地上行走六七里路，便在药师寺住宿。药师寺背靠着紫芝山，僧人大多喜欢读书，不像出入于城市官府里的（僧人）。过了两夜，我就沿着小溪，从山的东侧出来。淌过溪水，这里四面被大山环绕。远望，如同一条白蛇蜿蜒向下奔流到山谷中的，大概就是山涧中的水流。桑田麦垄，上下连接，农家隐藏在竹树之间，打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戏，真的如同在图画里行走一般优美。想要问问这里所经历的名称，可是轿夫质朴土气，不大懂得吴地的方言，有的勉强回答，有的答非所问，大致问十句才能够懂得两三句。翻过两道山岭，起初有一座亭子面对着道路，亭子上面用赤黑色的漆写着“雪窦山”三个字。 四、（23-24八年级下·江苏淮安·期中） 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入，初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯，自云先世避秦时乱，卒妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔，问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋，此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之，及郡下诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 【乙】 房玄龄①奏：“阅②府库甲兵，远胜隋世。”上③曰：“甲兵武备，诚不可缺；然炀帝④甲兵岂不足邪！卒亡天下，若公等尽力，使百姓乂⑤安，此乃朕之甲兵也。” （选自《资治通鉴》） 〔注〕①房玄龄：唐太宗时任宰相，②阅：查看，③上：指唐太宗。④炀帝：指隋炀帝。⑤乂（yì）：安定。 1.用“/”把下面句子断开。（划2处） 及郡下诣太守说如此 ★2.解释下列句中加点的词语。 ①渔人甚异之   ②便要还家 ③卒亡天下     ④若公等尽力 ★3.用现代汉语翻译下列句子。 ①阡陌交通，鸡犬相闻。 ②然炀帝甲兵岂不足邪！ 4.比较【甲】文划线的句子所用的刻画人物的手法和【乙】文所用的刻画人物手法的不同。并说明其作用。 ★5.【甲】【乙】两文都传达着一个共同的愿望是什么？如何辩证地看待【甲】文作者笔下的“桃花源”？ 答案示例： 1.及郡下/诣太守/说如此。 2.对……感到惊异； 同“邀”，邀请； 终于； 如果。 3.①田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声可以互相听到。 ②然而隋炀帝的盔甲兵器难道不够吗？ 4.甲文划线的句子运用动作描写，表现了桃花源人的热情好客和淳朴善良。乙文运用语言描写，表现了唐太宗关注民间疾苦、廉政爱民。 5.①桃源人与唐太宗的共同愿望使百姓安居乐业。桃源人是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，就行希望能过上没有战争和压迫的日子。唐太宗认为，最好的兵械，就是让百姓过上安定的生活。 ②作者虚构世外桃源这一理想社会，表达了对理想生活的向往，对当时黑暗社会的批判，具有一定的积极意义；但它又带有一定的复古倾向，只能是一种幻想，是不可能实现的。 解析： 1.本题考查文言断句。 句意：渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。“及郡下”表示一个时间节点和地点状况，意思是到了郡城； “诣太守” 是一个明确的动作指向，即去拜见太守。“说如此”是拜见太守之后的行为，即讲述自己的经历。 故断句：及郡下/诣太守/说如此。 2.本题考查文言词语理解。 ①句意：渔人对此感到非常惊异。异：对……感到惊异。 ②句意：人们就把渔人请到自己家里。要：同“邀”，邀请。 ③句意：最终却失去了天下。卒：最终。 ④句意：如果你们尽心尽力。若：如果。 3.本题考查文言语句翻译。注意重点字词： ①“阡陌” 指田间小路；“交通” 古今异义词，交错相通；“相闻” 互相听到。 ②“然” 然而；“岂” 难道；“足” 充足、足够；“邪” 语气词，相当于 “吗”。    4.本题考查描写方法。 【甲】文刻画人物主要运用动作描写。通过“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”这些村民们的热情举动，生动地展现出桃花源中人们的淳朴、热情好客，反映出桃花源内和谐美好的社会风气以及人们安居乐业的生活状态。   【乙】文刻画人物主要运用语言描写。唐太宗通过“甲兵武备，诚不可缺；然炀帝甲兵岂不足邪！卒亡天下，若公等尽力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也”这番话，表明他对甲兵武备有着清醒的认识，更强调了以民为本、得民心才是真正的“甲兵”，凸显出唐太宗的睿智、有远见卓识以及以民为本的治国理念，表现了唐太宗关注民间疾苦、廉政爱民。 5.本题考查内容理解。 一问，【甲】文中，作者描绘了一个与世隔绝的 “桃花源”，那里土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹等，人们往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。村民们热情好客，见到渔人后便邀请到家中，设酒杀鸡作食。他们为了躲避秦时战乱来到这个绝境，从此与外界隔绝。这里没有战争、没有压迫，人们过着安宁祥和的生活，体现了人们对安定生活的向往。 【乙】文中，唐太宗在听到房玄龄奏报府库甲兵远胜隋世时，指出甲兵武备虽不可缺，但隋炀帝甲兵充足却最终亡天下，强调若大臣们尽力使百姓安定，这才是真正的 “甲兵”。这表明唐太宗认识到百姓的安定对于国家的重要性，也传达出他希望国家安定、百姓安居乐业的愿望。由此可见，两文都传达着社会安定、百姓安居乐业的共同愿望。 二问，一方面，“桃花源” 展现出了美好的理想社会状态。这里环境优美，“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”；人们生活安宁富足，“阡陌交通，鸡犬相闻”；人际关系和谐，“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，村民们热情好客，“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”。它代表了人们对和平、安宁、幸福生活的向往，在一定程度上反映了当时社会的动荡不安以及人们对美好生活的渴望。 另一方面，“桃花源” 毕竟是作者虚构的理想世界，在现实中很难实现。它带有一定的逃避现实的倾向，人们为了躲避战乱而与世隔绝，这种做法在现实中难以持续。同时，它也缺乏对社会发展和进步的推动力量，只是一种静态的美好幻想。但它的存在可以激励人们为了创造更美好的社会而努力，提醒人们关注社会的公平、和谐与人民的幸福。 参考译文： 【甲】东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。(渔人)又向前划去，想走到那片林子的尽头。 　　 桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。 　　 （桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！” 　　 （渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。 【乙】房玄龄上奏说：“查看府库里的铠甲兵器，远远超过隋朝时期。”唐太宗说：“铠甲兵器等军事装备，确实不可缺少；然而隋炀帝的铠甲兵器难道不够吗？最终却失去了天下。如果你们尽心尽力，使百姓安定，这就是我的铠甲兵器。” 五、（23-24八年级下·上海奉贤·期中） 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 【乙】 广通①见有野猪食其稼，因举弩射中之。流血而走，寻十余里，入一穴。行三百许步，豁然明晓，忽见数百家居止②，莫测其由来，视所射猪，已归村人圈中。有翁呼文通至厅上，见十数书生，皆冠章甫之冠③。有童子酌酒，呼令设客。观其墟④陌人事，不异外间，觉其清虚独远，自是胜地，徘徊欲住。翁乃遣小儿送之，令坚关门，勿复令外人来也。至洞口，广通自所入处，见所用弩皆已朽断。明日，与人寻其穴口，唯见巨石塞之，烧凿不可为攻焉。 （选自《太平广记》，有删改） 【注】①广通：文广通，人名。②居止：住所。③章甫之冠：古代一种礼帽。④墟：村庄。 1．【甲】文作者是 （名字）。 ★2．解释下列加点的词语。 ①具答之 ②寻十余里 ★3．把下列句子翻译成现代汉语。 余人各复延至其家，皆出酒食。 ★4．下列选项中对两文理解有误的一项是（    ） A．【甲】文中桃花源中人在对待渔人时能“设酒杀鸡作食”，表现了他们的热情好客。 B．【乙】文中“有翁呼文通至厅上”中一个“呼”字，表明老翁对外人的厌恶。 C．两文都通过主人公的奇特经历，表达对理想社会的向往。 D．两文都用凝练的语言记叙故事，虚实相生，亦真亦幻。 5．【甲】文桃花源中人叮嘱渔人“不足为外人道也”的话语和【乙】文村中人“ ”的表现都体现了他们 的意愿。 答案示例： 1．陶渊明 2.详细 寻找 3．其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。 4．B 5.勿复令外人来也 不被外人打扰 解析： 1.本题考查文学常识。 甲文选自《桃花源记》，《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。 2．本题考查解释文言实词。 （1）句意：（渔人）详细地做了回答。具：详细。 （2）句意：寻找了它十几里。寻：寻找。 3．本题考查文言语句翻译。 余：其余，剩余。延：邀请。至：到。皆：全，都。“余人各复延至其家”是省略句，“延”后省略宾语“渔人”。 4．本题考查内容理解。 B.有误。在文中，文广通（广通）被野猪引入了一个神秘的洞穴，并在那里遇到了数百个家庭和书生。老翁将他呼至厅上，并让他参与了一场宴席。从后文中我们可以看到，老翁对文广通是热情款待的，如“见十数书生，皆冠章甫之冠。有童子酌酒，呼令设客。”这些都显示出老翁的礼貌和热情。因此，说“呼”字表明老翁对外人的厌恶是不准确的。 故选B。 5．本题考查内容理解。 甲文中，桃花源中的人叮嘱渔人“不足为外人道也”，这句话的字面意思是“不值得对外面的人说这些”。从语境中我们可以理解，这是桃花源中人希望保持自己生活环境的安宁和不被外界打扰的意愿。他们不想因为外界的知晓而打破自己平静的生活。 从乙文中可以看到，“翁乃遣小儿送之，令坚关门，勿复令外人来也”这句话明确表达了村中人不想让外人再来的意愿。这与甲文中桃花源中人的意愿是相一致的。 从“不足为外人道也”和“勿复令外人来也”这两句话中，我们可以明确地看出，两文中的人物都表达了不想被外界打扰，希望保持自己生活环境的宁静和安宁的意愿。 参考译文： [甲]桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！” [乙]文广通看见有只野猪吃他家的庄稼，就举起弓弩射中了野猪。（野猪）流着血逃跑，（文广通）寻找了它十几里，进入一个洞中。又走了三百多步，（周围）变得开阔明亮，忽然看见几百家住所，没有（时间）猜测这里的由来，（文广通）看见（自己）所射中的野猪，已经跑回村中人的猪圈里了。有个老翁招呼文广通到大厅里，（文广通）看见有十几个书生，都戴着礼帽。有位童子在倒酒，（老翁）招呼（童子）让（他）接待客人。（文广通）观察村庄里和路上的人与事物，和外界没什么不同，（但）发觉这里环境清幽远超外界，自然是个美好的地方，（文广通）犹豫不决想要住下来。老翁（不答应）就派遣小孩送文广通（出去），让（小孩）坚决关上大门，不要再让外人进来。到了洞口，文广通从进入这里的地方，看到用来射野猪的弓箭都已经腐朽断折了。第二天，（文广通）和村里人寻找那个洞口，只见有块大石头堵着洞口，用火烧、用凿子凿都不能打开了。 六、（23-24八年级下·河南许昌·期中） 【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】出成都南门，左为万里桥，西折纤秀长曲，所见如连环，如玦，如带，如规，如钩；色如鉴，如琅玕①，如绿沉瓜，窈然②深碧，潆回③城下者，皆浣花溪委④也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵⑤浣花居在焉耳…… 时万历辛亥十月十七日，出城欲雨，顷之霁。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊⑥，磬折⑦喧溢，迫暮促归。是日清晨，偶然独往。 （节选自钟惺《浣花溪记》，有删改） 【注】①琅玕：似珠玉的美石。②窈（yǎo）然：幽深的样子。③潆（yíng）回：水流回旋的样子。④委：江河下游。这里是流聚的意思。⑤少陵：指杜甫，他在诗中自称“少陵野老”。⑥冠盖稠浊：冠盖，指官员的冠服和车乘；稠浊，指繁多而混乱。⑦磬折：弯腰如磬之形。形容十分恭敬。 ★1.根据语境，参考表格提示方法，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）悉如外人 成语推断法：悉听尊便 （2）村中闻有此人 课内迁移法：有闻而传之者（《穿井得一人》） （3）迫暮促归 查阅字典法：①逼迫，强迫；②逼近，靠近；③紧急；④狭窄 （填序号） ★2.把甲文中画线句子翻译成现代汉语。 率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 3.甲文中“不足为外人道也”在情节发展中有重要作用。请简要分析。 ★4.甲乙两个语段中，作者所表达的情感有何不同？请结合语段内容具体分析。 答案示例： 1.（1）全，都（2）听说（3）② 2．领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。 3．暗示桃花源人怕外界打扰他们安定宁静的生活，为渔人出而复寻“不复得路”一事埋下伏笔，增添了桃花源的神秘感。（意思对即可） 4．甲段中，作者描述了一个景色优美、没有剥削压迫、人们自食其力、生活和美安乐的理想社会，表达了对现实社会的不满和对和平社会的向往。乙段中，作者通过讲述自己独往浣花溪游玩一事，表达了对浣花溪的喜爱，嘲讽了那些朝中使臣附庸风雅、热衷应酬的丑态。 解析： 1．本题考查文言实词。 （1）悉听尊便：指任由对方想怎么做就怎么做。悉：全，都。根据成语推断法可知，“悉”在此句中也译为“全，都”；句意为：跟桃花源以外的世人完全一样。 （2）有闻而传之者：有人听了就去传播。闻：听说。根据课内迁移法可知，“闻”在此句中也译为“听说”；句意为：村子里的人听说来了这么一个人。 （3）句意为：等到傍晚时分，他们都急忙回家去了。根据查字典法可知，“迫”在字典中有四个义项，此处应理解为逼近，靠近，故选②。 2．本题考查文言文句子翻译。 重点字词：率：率领；妻子：指妻子儿女，“妻”“子”是两个词；邑人：同乡（县）的人；绝境：与人世隔绝的地方；复：再，又；焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里；遂：就；间隔：隔断，隔绝。 3．本题考查文言文内容理解。 首先，这句话给读者留下了一个悬念，即关于桃花源的具体位置和内部情况都被严格保密，不容向外人透露。这种神秘感不仅激发了读者的好奇心，也加深了读者对桃花源这个理想世界的向往和憧憬。 其次，根据甲文“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，桃花源被描绘为一个没有战乱、人人平等、生活宁静的理想世界。通过这句话，作者强调了桃花源居民希望保持这种纯净、不受外界干扰的生活状态的决心。他们不希望外界的纷扰和战乱影响到他们平静的生活，因此选择保密。 最后，根据原文“太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”可知，渔人在离开桃花源后，没有遵守约定，直接告诉了太守桃花源一事，但是再寻不得，所以这为后续渔夫再寻桃花源找不到路，让桃花源成为后人无法找到的神秘之地埋下了伏笔。 4．本题考查文言文的情感主旨、对比阅读。 在【甲】文中，作者通过描述“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”这样的理想社会图景，展现了一个没有剥削压迫、人们自食其力、生活和美安乐的世外桃源。这样的描绘体现了作者对现实社会的不满，以及对和平、安宁社会的向往。 在【乙】文中，作者通过“是日清晨，偶然独往”表达了自己对浣花溪的喜爱之情，这种喜爱体现在对自然风光的欣赏上，同时也反映在对喧嚣社交的逃避中。另外，“时万历辛亥十月十七日，出城欲雨，顷之霁。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢，迫暮促归”这些句子则揭示了朝中使臣附庸风雅、喜欢应酬的丑陋面目，通过对比，作者表达了对这些只注重形式、忽视真实情感的人们的讽刺和不满。 参考译文： 【甲】桃花源的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！” 【乙】出了成都的南门，往左走就是万里桥，向西折行的细而美、长而弯，所见像套连的圈儿、像开口的玉环、像带子、像圆规、像弯钩、水色像明镜、像碧玉、像浓绿色的瓜，深幽幽的呈现一派青碧色、在城下回旋着的，都是浣花溪水流聚的地方。可是必得到草堂，才能称得上“浣花溪”这一专名，这是因为杜甫的浣花故居在那儿的缘故…… 当时正是万历辛亥年十月十七日，我出城时天空似乎要下雨，但过了一会儿就晴了。当时来游玩的客人，大多是被地方官员邀请来饮酒作乐的，他们穿着华丽的官服，熙熙攘攘，相互寒暄，声音喧闹。等到傍晚时分，他们都急忙回家去了。而那天清晨，我独自前往浣花溪。 七、（23-24八年级下·广东深圳·期中） 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 水益涩①，曳②舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。 越信宿，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，遥望白蛇③蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇④，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖⑤相征逐，真行画图中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺或不应所问率十问仅得二三。 越二岭，首有亭当道，保书⑥“雪窦山”字。 （节选自邓牧《雪窦游志》） 注：①涩：不通畅。②曳：拖，拉。③白蛇：喻指清澈而细长的水流。④陇：通“垄”。⑤牧竖：牧童。⑥（xiū）书：用赤黑色的漆写。 1.下面各组句子中加点词语意思相同的一项是（    ） A．乃大惊/乃不知有汉 B．便舍船/屋舍俨然 C．余人各复延至其家/其远而无所至极邪 D．停数日，辞去/乃记之而去 ★2.请用现代汉语翻译下列句子。 （1）率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 （2）遥望白蛇蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。 3.对甲乙两文理解不恰当的一项是（    ） A．甲文最后写刘子骥寻桃花源的故事，增添了桃花源的真实性，使文章虚实相生。 B．甲文居民说“不足为外人道”，乙文居民“不应所问”，说明他们都不愿意和外界来往。 C．乙文作者在紫芝山遇到的僧人，与出入城市官府里的僧人不一样，大多喜欢读书。 D．乙文划横线的句子，正确的断句应该是“或强然诺/或不应所问/率十问仅得二三”。 ★4.“世外桃源”原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界，后也指环境幽静生活安逸的地方。乙文中的雪窦山能不能算得上是一个“世外桃源”呢？请说说你的看法及理由。 答案示例： 1．D 2．（1）带领妻子、儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。 （2）远远望去，如同一条白蛇蜿蜒向下奔流到山谷中的，大概就是山涧中的水流。 3．B 4．我认为乙文中的雪窦山算得上是一个“世外桃源”。从“缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环”可以看出，雪窦山的环境隐蔽，难以抵达，符合“世外桃源”与现实社会隔绝的特点。从“桑畦麦院，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖相征逐”可以看出，雪窦山的居民生活安定和乐，符合“世外桃源”生活安乐的特点。 解析： 1．本题考查一词多义。 A.于是，就/竟然； B.舍弃/房屋； C.他们的/表选择。 D.都是“离开”的意思。 故选D。 2．本题考查翻译句子。重点词语： （1）妻子，妻子儿女；绝境，与世隔绝的地方；焉，从这里；遂，于是，就；间隔，断绝来往。 （2）遥，远远地；白蛇，像一条白色的蛇；蜿蜒：弯弯曲曲；赴，奔赴；盖，大概是。 3．本条款考查分析理解文章内容。 B. [甲]文“不足为外人道也”意思是“这里的情况不值得对外面的人说啊”，桃花源里的人不希望外界的人知道桃花源的存在，怕外面的人到来，打破这里的和谐安宁；[乙] 文“不深解吴语，或强然诺，或不应所问”意思是“不大懂得吴地的方言，有的勉强回答，有的答非所问”可知，这里的人“不应所问”是因为不大懂得吴地方言，语言不通，并不是说这里的人不愿意与外界来往。故该选项表述不正确； 故选B。 4．本题考查对文章内容的理解。 根据【甲】文“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人”可知，进入桃花源很难，桃花源与世隔绝才成为“世外桃源”；根据【乙】文“水益涩，曳舟不得进，陆行六七里，……遂缘小溪，益出山左。涉溪水，四山回环”可以看出，雪窦也是山阻水隔，很难进入，故符合“世外桃源”与现实社会隔绝的特点； 根据【甲】文“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”可以看出桃花源环境优美；根据【乙】文“桑畦麦陇，高下联络，田家隐翳竹树”可以看出，雪窦山也是自然环境优美，田园风光如画，符合世外桃源环境优美的特点； 根据【甲】文“阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出桃花源中的人生活安乐幸福；根据【乙】文“樵童牧竖相征逐，真行图画中”可以看出，雪窦山的人们生活安宁和谐，符合桃花源的人民安乐幸福生活的特点； 根据【甲】文“便要还家，设酒杀鸡作食”可以看出桃源人淳朴、热情好客；根据【乙】文“不深解吴语，或强然诺，或不应所问”可以看出，雪窦山的民风淳朴，符合桃花源人淳朴的特点。 参考译文： 【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 【乙】水更浅，行船不通畅，拉着船也不能进入。在陆地上行走六七里路，在药师寺住宿。药师寺背靠着紫芝山，僧人大多喜欢读书，不像出入于城市官府里的（僧人）。 过了两夜，就沿着小溪，再从山的东侧出来，淌过溪水，四周被大山环绕。远远望去，如同一条白蛇蜿蜒向下奔驰到山谷中，大概是山涧中的水流。桑田麦垄，上下连接，农家隐藏在竹树之间，打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戏，真的如同在图画里行走一般。想要问这里所经历的名称，可是轿夫质朴土气，不大懂得吴地的方言，有的勉强回答，有的答非所问，大致问十句才能够懂得两三句。 翻过两道山岭，起初有一座亭子面对着道路，上面用赤黑色的漆写着“雪窦山”三个字。 2 / 30 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【跟着课文学阅读】同步阅读教与学（统编版） 第9课《桃花源记》 内容导航 【考点一：古今异义】 【考点二：游记类散文主题思想】 【考点针对演练】阅读篇目：《五柳先生传》《陶侃惜谷》《雪窦山记》《资治通鉴》（房玄龄奏）《太平广记》（广通见有野猪食其稼） 《浣花溪记》《雪窦游志》 ★考点一：把握古今异义 一、课标及教材要求 《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”，“探究语言文字的运用规律。学习按照词类梳理字词”。部编本语文教材八年级下册第三单元单元导语要求“学习这个单元，要先借助注释和工具书读懂课文大意，然后通过反复诵读，领会诗文的丰富内涵，品味精美的语言，并积累一些常用的文言词语”。 积累文言词语是学习文言文的重要环节，而古今异义词语是文言词语中非常重要的一部分。通过积累古今异义词语，学生可以更好地理解文言文的语言特点，更准确地理解文言文的内容和内涵，同时也能提高对现代汉语的理解能力。 二、古今异义 “古今异义”是指在古代汉语和现代汉语中，一些词语的含义、用法或范围发生了变化。这种变化是语言发展和演变的自然现象，了解古今异义对于阅读古文、理解古代文化等都非常重要。 1.词义扩大 如：“妻子”：古义指妻子和儿女，如“率妻子邑人来此绝境”；今义仅指男子的配偶。 2.词义缩小 如：“丈夫”，古代是男子的通称，现在指“女子的配偶”。 3.词义转移 如“涕”：“走”：古义指跑，如“走马观花”；今义指行走。 4.词义强化或弱化 如：“病”：古义指重病，如“君之病在肠胃”；今义泛指疾病。 5.感情色彩变化（褒贬色彩发生变化） 如：“卑鄙”：古义指地位低微、见识浅薄，如“先帝不以臣卑鄙”；今义多指品行恶劣。 6、单音词与复音词的变化，古汉语中多为单音词，现代汉语中多为复音词 如：“妻子”：古义为“妻子和儿女”，是两个词；今义为“妻子”，是一个词。 “地方”：古义为“土地方圆”，是两个词；今义为“地点”，是一个词。 三、常见考查形式 1.选择题 给出几个句子或词语，要求考生判断其中古今异义词语的含义，或者选择古今异义词语的正确解释。 2.翻译题 要求考生将文言文中的句子翻译成现代汉语，其中包含古今异义词语。考生需要准确理解这些词语的古义，并将其翻译为现代汉语。 3.填空题 给出句子或词语，要求考生填写古今异义词语的古义或今义。 四、解题技巧 1.语言结构推断法：利用文言文中的排比句、对偶句、并列结构等，推断词语的含义。 2.代入分析法：将双音节词拆分为单音节词，分别解释后合并，看是否符合语境。 3.课文迁移法：利用课文中已学的古今异义词语，进行知识迁移。 4.关注语境：结合上下文理解词语的含义，避免孤立地解释。 5.借助成语：利用成语中保留的古义，帮助理解文言文中的词语。 五、课后习题 《桃花源记》思考探究 五 古代汉语中有些词语在现代汉语中仍然使用，但是意思已经发生了变化。解释下列加点的词语，注意它们在句中的含义与现代汉语常用义的区别， 1.芳草鲜美，落英缤纷 2.阡陌交通，鸡犬相闻 3.率妻子邑人来此绝境，不复出焉 4.乃不知有汉，无论魏晋 ★考点二：游记类散文主题思想 一、课标及教材要求 《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”，“探究语言文字的运用规律。学习按照词类梳理字词”。部编本语文教材八年级下册第三单元单元导语要求“学习这个单元，要先借助注释和工具书读懂课文大意，然后通过反复诵读，领会诗文的丰富内涵，品味精美的语言，并积累一些常用的文言词语”。 通过理解基本内容、反复诵读、品味语言和梳理字词，学生可以更全面、深入地理解文言文的内涵，从而准确把握主题思想。这不仅有助于学生应对考试中的文言文阅读，还能提升语文素养和文化理解能力。 二、游记类文言文的主题思想 （一）游记类文言文的主题思想往往具有以下特点： 1. 情感与景物交融 游记类文言文往往通过描写自然景物或人文景观来传达作者的情感。这种情感与景物的交融是游记类文言文的重要特点之一。作者通过对景物的细腻描写，将自己的情感融入其中，使景物成为情感的载体。 2. 主题思想的多样性 游记类文言文的主题思想并不单一，而是具有多样性。除了表达对自然之美的赞美，还可能包括对人生哲理的思考、对社会现实的批判、对历史文化的回顾等。 3. 情感表达的含蓄性 游记类文言文的情感表达往往较为含蓄，需要读者通过仔细阅读和分析才能理解。作者通常不会直接表达自己的情感，而是通过景物描写、细节描写、修辞手法等间接地传达情感。 4. 与作者生平背景密切相关 游记类文言文的主题思想往往与作者的生平背景密切相关。作者的生活经历、思想观念、情感状态等都会影响其作品的主题思想。 5. 对自然与人文的双重关注 游记类文言文不仅关注自然景观，还关注人文景观。作者在游历过程中，往往会接触到历史遗迹和文化古迹，从而引发对历史的回顾和对文化的思考。 6. 主题思想的深刻性 游记类文言文的主题思想往往具有深刻性，不仅仅是对自然景观的赞美，还可能涉及对人生、社会、历史的深刻思考。这种深刻性使得游记类文言文具有较高的思想价值。 7. 语言表达的精炼性 游记类文言文的语言表达往往较为精炼，用简洁的文字传达丰富的情感和深刻的思想。这种精炼性使得游记类文言文具有较高的文学价值。 （二）分析游记类文言文中的情感表达可以从以下几个方面入手： 1. 关注景物描写 景物描写是游记类文言文表达情感的重要方式。作者通过对自然景观或人文景观的描写，将自己的情感融入其中。分析景物描写时，要注意以下几点： 景物的特点：景物是清新明丽、雄伟壮观，还是凄清冷寂？景物的特点往往与作者的情感密切相关。 景物的变化：作者对同一景物在不同时间或不同角度的描写，可能传达出不同的情感。 2. 寻找情感关键词 在游记类文言文中，作者往往会用一些关键词语直接表达情感。这些关键词语可能是形容词、副词或动词，它们直接传达了作者的情感态度。 3. 分析修辞手法 作者在游记中常常使用修辞手法来增强情感表达的效果。常见的修辞手法包括比喻、拟人、夸张、对偶等。 4. 结合作者背景 作者的生平经历、思想观念和写作背景对情感表达有重要影响。了解作者的背景可以帮助我们更准确地理解其情感。 5. 关注细节描写 细节描写可以传达作者的情感态度。通过对人物动作、神态、语言等细节的描写，作者可以间接表达情感。 6. 分析文章结构 文章的结构也可以帮助我们理解作者的情感。例如，文章的开头和结尾往往有呼应，中间部分可能通过对比或转折来表达情感。 7. 体会语言风格 游记类文言文的语言风格多样，有的清新自然，有的雄浑豪放，有的婉约细腻。语言风格往往与作者的情感相呼应。 三、常见考查形式 1. 概括中心意思：要求考生在理解文言文内容的基础上，概括文章的中心思想或主题。这种题型通常要求考生对文章的整体内容进行梳理和总结，提取关键信息。 2. 分析作者情感态度：考查考生对作者情感态度的理解，要求考生结合文中具体语句或段落，分析作者在文中所表达的情感。 3. 理解景物描写的作用：要求考生分析文中景物描写的作用，如渲染气氛、衬托人物心情、表达作者情感等。 4. 结合作者背景分析主题：要求考生结合作者的生平背景或写作背景，分析文章的主题思想。 5. 比较不同游记的主题：要求考生比较两篇或多篇游记类文言文的主题思想，分析其异同。 6. 分析写作手法与主题的关系：要求考生分析作者在文中运用的写作手法（如借景抒情、托物言志等）与主题思想之间的关系。 7. 探究人生哲理或生活情趣：要求考生探究文中所蕴含的人生哲理或作者的生活情趣。 四、课后习题 《桃花源记》思考探究 六 结合课文及下面节引的《桃花源诗》中的诗句，讨论：“世外桃源”有哪些吸引人的地方?作者借桃花源表达了怎样的社会理想? 相命肆农耕①，日入从所憩②。 桑竹垂余荫，菽稷④随时艺④。 春蚕收长丝，秋熟靡⑤王税。 荒路暧⑥交通，鸡犬互鸣吠。 俎豆犹古法⑦，衣裳无新制。 童孺纵行歌，斑白⑧欢游诣。 ①)相命肆农耕:桃花源中人互相勉励致力于耕田。肆，尽力。 ② 憩(qì ):休息。 ③ 菽(shū)稷(ji):泛指粮食作物。 ④ 艺:种植。 ⑤ 靡: 无。 ⑥ 暧(ài):遮蔽。 ⑦俎(zǔ)豆犹古法:按照古制进行祭祀。俎豆，古代祭祀时用的礼器。 ⑧斑白:头发花白，指老人。 ★考点针对演练 提示：带着问题快速阅读文言文，完成下列问题。 一、（23-24八年级下·山东菏泽·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （选自《桃花源记》） 【乙】 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，（   ）以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招（   ）；造①饮辄尽期在必醉既醉而退曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结②，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦③乎？衔觞④赋诗，以乐其志，无怀氏⑤之民欤？葛天氏之民欤？ （节选《五柳先生传》） 【注释】①造：往，到。②穿结：打补丁。③俦：同类，类别。④觞：盛满酒的酒杯。⑤无怀氏：跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。传说在他们的治理下，百姓生活富足，民风淳朴。 ★1．下列对词语和句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“见渔人，乃大惊”和“乃不知有汉”中的“乃”意思相同。 B．“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”，指妻子儿女，是古今异义词。 C．“林尽水源”中的“尽”是词类活用，形容词用作动词，消失。 D．“见渔人，乃大惊，问所从来”是省略句，省略了主语“村人”。 2．在【乙】文中括号内依次填入下列词语，正确的一项是（   ） A．于  之 B．因  之 C．因  也 D．于  也 3．【乙】文中画横线的部分有三处需要断句，请用“/”划出，每划对一处给1分，划分超过三处不给分。 造饮辄尽期在必醉既醉而退曾不吝情去留 4．借助下面的文言知识资料卡，把【乙】文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 每有会意，便欣然忘食。 【文言知识资料卡】 会意：1.六书之一。2.会心；领悟。3.合意；中意。4.了解；同意。 ★5．【乙】文讲述了五柳先生也就是陶渊明的哪些志趣？请结合内容作答。 二、（23-24八年级下·河北唐山·期中） [甲] 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” [乙] 陶侃①尝出游②，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘曰：“汝不田③，而戏贼④人稻！”执⑤而鞭⑥之。是以百姓勤于农耕，家给⑦人足。 （司马光《陶侃惜谷》） [注释]：①陶侃：东晋名将。②游：巡视。③田：名词动用，种田。④戏贼：糟蹋。⑤执：捉拿，拘捕。⑥鞭：名词动用，鞭打。⑦给（jǐ）：富裕。 ★1．解释下面句中加点的词语。 （1）遂与外人间隔           （2）此中人语云 （3）陶侃尝出游             （4）家给人足 ★2．用现代汉语翻译下列语句。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）行道所见，聊取之耳。 3．[甲]文笔法简洁而内涵丰富。下面对“此人一一为具言所闻，皆叹惋”一句分析有误的一项是（   ） A．“具言”指渔人在现实世界的见闻遭遇，内容应是外面混乱不堪的情况。， B．“具言”的具体内容之所以不说出来，是因为这会让人痛苦，不愿多说。 C．“叹惋”中感叹的是这里一派安泰和谐，惋惜的是外面竟然还战乱频仍。 D．“叹惋”使我们感受到世上情形与桃花源内的生活相比，差异多么巨大。 4．我们从[甲]文看到了桃花源人的热情好客，还了解到他们的食物很丰富。请探究： 他们的食物如此丰富，除了拥有较好的自然条件，更深层的原因是什么？ ★5．[乙]文“百姓勤于农耕，家给人足”社会风貌的形成，与陶侃的哪些特点有关？ 三、（23-24八年级下·重庆开州·期中） 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝) 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 ——选自陶渊明《桃花源记》 【乙】 水益涩①，曳②舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负紫芝山僧多读书，不类城府。越信宿，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，遥望白蛇③蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇④，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖⑤相征逐，真行画图中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。越二岭，首有亭当道，髹书⑥“雪窦山”字。 ——选自邓牧《雪窦山记》，有删改 【注释】①涩：不通畅。②曳：拖，拉。③白蛇：喻指清澈而细长的水流。④陇：通“垄”。⑤牧竖：牧童。⑥髹（xiū）书：用赤黑色的漆写。 ★1．请解释下列加点字。 （1）便要还家         （2）处处志之 （3）盖涧水尔         （4）越二岭 ★2．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）樵童牧竖相征逐，真行画图中！ ★3．下列选项中对本文理解和分析不正确的一项是（   ） A．甲文：误入桃花源的渔人惊异地看到，这里土地肥美，生活和乐，没有压迫，没有纷争，老幼幸福愉快，人人融洽友好，这完全是中国农耕文明时代“大同社会”的形象体现。 B．甲文：在听了渔人对外界的介绍后，桃源人叹惋不已，从上下文可以推知，他们感叹的是“山中方一日，世上已千年”的韶光易逝和逃脱了外界的纷争与祸乱。 C．甲文：作者既描绘了桃花源里一幅鲜活的人间生活的图景，又极力表现了它的似有似无，寻觅而不可得，反映了作者的理想与现实之间的矛盾。 D．乙文文字朴实，不仅写出了路途遥远曲折，而且在长途跋涉中，使人看出作者“闻雪窦游胜最诸山”后，就不殚旅途险阻，而“一意孤行”的勃勃兴致。 4．联系《桃花源记》第二、三段内容，分条概括雪窦与桃花源的相似之处。 四、（23-24八年级下·江苏淮安·期中） 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入，初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯，自云先世避秦时乱，卒妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔，问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋，此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之，及郡下诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 【乙】 房玄龄①奏：“阅②府库甲兵，远胜隋世。”上③曰：“甲兵武备，诚不可缺；然炀帝④甲兵岂不足邪！卒亡天下，若公等尽力，使百姓乂⑤安，此乃朕之甲兵也。” （选自《资治通鉴》） 〔注〕①房玄龄：唐太宗时任宰相，②阅：查看，③上：指唐太宗。④炀帝：指隋炀帝。⑤乂（yì）：安定。 1.用“/”把下面句子断开。（划2处） 及郡下诣太守说如此 ★2.解释下列句中加点的词语。 ①渔人甚异之   ②便要还家 ③卒亡天下     ④若公等尽力 ★3.用现代汉语翻译下列句子。 ①阡陌交通，鸡犬相闻。 ②然炀帝甲兵岂不足邪！ 4.比较【甲】文划线的句子所用的刻画人物的手法和【乙】文所用的刻画人物手法的不同。并说明其作用。 ★5.【甲】【乙】两文都传达着一个共同的愿望是什么？如何辩证地看待【甲】文作者笔下的“桃花源”？ 五、（23-24八年级下·上海奉贤·期中） 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 【乙】 广通①见有野猪食其稼，因举弩射中之。流血而走，寻十余里，入一穴。行三百许步，豁然明晓，忽见数百家居止②，莫测其由来，视所射猪，已归村人圈中。有翁呼文通至厅上，见十数书生，皆冠章甫之冠③。有童子酌酒，呼令设客。观其墟④陌人事，不异外间，觉其清虚独远，自是胜地，徘徊欲住。翁乃遣小儿送之，令坚关门，勿复令外人来也。至洞口，广通自所入处，见所用弩皆已朽断。明日，与人寻其穴口，唯见巨石塞之，烧凿不可为攻焉。 （选自《太平广记》，有删改） 【注】①广通：文广通，人名。②居止：住所。③章甫之冠：古代一种礼帽。④墟：村庄。 1．【甲】文作者是 （名字）。 ★2．解释下列加点的词语。 ①具答之 ②寻十余里 ★3．把下列句子翻译成现代汉语。 余人各复延至其家，皆出酒食。 ★4．下列选项中对两文理解有误的一项是（    ） A．【甲】文中桃花源中人在对待渔人时能“设酒杀鸡作食”，表现了他们的热情好客。 B．【乙】文中“有翁呼文通至厅上”中一个“呼”字，表明老翁对外人的厌恶。 C．两文都通过主人公的奇特经历，表达对理想社会的向往。 D．两文都用凝练的语言记叙故事，虚实相生，亦真亦幻。 5．【甲】文桃花源中人叮嘱渔人“不足为外人道也”的话语和【乙】文村中人“ ”的表现都体现了他们 的意愿。 六、（23-24八年级下·河南许昌·期中） 【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】出成都南门，左为万里桥，西折纤秀长曲，所见如连环，如玦，如带，如规，如钩；色如鉴，如琅玕①，如绿沉瓜，窈然②深碧，潆回③城下者，皆浣花溪委④也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵⑤浣花居在焉耳…… 时万历辛亥十月十七日，出城欲雨，顷之霁。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊⑥，磬折⑦喧溢，迫暮促归。是日清晨，偶然独往。 （节选自钟惺《浣花溪记》，有删改） 【注】①琅玕：似珠玉的美石。②窈（yǎo）然：幽深的样子。③潆（yíng）回：水流回旋的样子。④委：江河下游。这里是流聚的意思。⑤少陵：指杜甫，他在诗中自称“少陵野老”。⑥冠盖稠浊：冠盖，指官员的冠服和车乘；稠浊，指繁多而混乱。⑦磬折：弯腰如磬之形。形容十分恭敬。 ★1.根据语境，参考表格提示方法，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）悉如外人 成语推断法：悉听尊便 （2）村中闻有此人 课内迁移法：有闻而传之者（《穿井得一人》） （3）迫暮促归 查阅字典法：①逼迫，强迫；②逼近，靠近；③紧急；④狭窄 （填序号） ★2.把甲文中画线句子翻译成现代汉语。 率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 3.甲文中“不足为外人道也”在情节发展中有重要作用。请简要分析。 ★4.甲乙两个语段中，作者所表达的情感有何不同？请结合语段内容具体分析。 七、（23-24八年级下·广东深圳·期中） 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 水益涩①，曳②舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。 越信宿，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，遥望白蛇③蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇④，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖⑤相征逐，真行画图中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺或不应所问率十问仅得二三。 越二岭，首有亭当道，保书⑥“雪窦山”字。 （节选自邓牧《雪窦游志》） 注：①涩：不通畅。②曳：拖，拉。③白蛇：喻指清澈而细长的水流。④陇：通“垄”。⑤牧竖：牧童。⑥（xiū）书：用赤黑色的漆写。 1.下面各组句子中加点词语意思相同的一项是（    ） A．乃大惊/乃不知有汉 B．便舍船/屋舍俨然 C．余人各复延至其家/其远而无所至极邪 D．停数日，辞去/乃记之而去 ★2.请用现代汉语翻译下列句子。 （1）率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 （2）遥望白蛇蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。 3.对甲乙两文理解不恰当的一项是（    ） A．甲文最后写刘子骥寻桃花源的故事，增添了桃花源的真实性，使文章虚实相生。 B．甲文居民说“不足为外人道”，乙文居民“不应所问”，说明他们都不愿意和外界来往。 C．乙文作者在紫芝山遇到的僧人，与出入城市官府里的僧人不一样，大多喜欢读书。 D．乙文划横线的句子，正确的断句应该是“或强然诺/或不应所问/率十问仅得二三”。 ★4.“世外桃源”原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界，后也指环境幽静生活安逸的地方。乙文中的雪窦山能不能算得上是一个“世外桃源”呢？请说说你的看法及理由。 2 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $$