《谏逐客书》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

谏逐客书 ——小公务员李斯的翻身之路 1 学习目标 1.了解李斯其人以及文章的写作背景，积累文言基础知识。 2.把握文章的思路，概括内容要点。 3.学习本文开门见山立论， 运用铺陈列举事实说理和比喻说理的方法。 “客”：客卿，指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人。 谏：规劝君主或尊长，使其改正错误。 书：指上书，奏章，古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体。 解题 就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。 拓展补充 讽谏——以婉言隐语进行劝谏，这种提意见的方式往往引用典故说明现实中的问题； 顺谏——用恭顺的语言表达听起来顺耳的意见； 规谏——以正义之道劝谏； 指谏——指陈事实而进谏； 直谏——当面直言得失，想说什么就说什么 谏官的五种工作方式 委婉巧妙讲策略： 直接谏言： 4 奏疏：上书给天子的文章的通称。在古代，臣子向皇帝进呈的文章有各种专门名称。 「章」是用来谢恩的； 「奏」是用来弹劾，即揭发别人的； 「表」是用来陈述衷情的； 「议」是用来表示不同意见的； 「疏」也是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章。如汉朝贾谊的《论积贮疏》，唐朝魏徵的《谏太宗十思疏》等等。 知人论世 李斯 李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠，食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑（wǔ）之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！”乃从荀卿学帝王之术。 这是一件生活琐事，但却集中反映了李斯的人生观、价值观。他从观鼠所悟出的人生哲学，便是要善“自处”，作“仓中之鼠”。 一个人出息或者无出息，就像老鼠一样，完全取决于自己所处的环境。 7 学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰:“斯闻得时无怠,今万乘方争时,游者主事。今秦王欲吞天下,称帝而治,此布衣驰骛（wù）之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者,此禽鹿视肉,人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱,而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位,困苦之地,非世而恶利,自托于无为,此非士之情也。故斯将西说秦王矣。”(《史记·李斯列传》) 游说之士掌握实权。现在秦王想吞并各国，称帝治理天下，这正是平民出身的政治活动家和游说之士奔走四方、施展抱负的好时机。 地位卑贱，而不想着去求取功名富贵，就如同禽兽一般，只等看到现成的肉才想去吃，白白长了一副人的面孔勉强直立行走。所以最大的耻辱莫过于卑贱，最大悲哀莫过于贫穷。长期处于卑贱的地位和贫困的环境之中，却还要非难社会、厌恶功名利禄，标谤自己与世无争，这不是士子的本愿。 8 1、作者——李斯 李斯，字通古。秦代著名的政治家、文学家和书法家。 战国末年楚国上蔡（今河南上蔡西南）人。早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。 初被吕不韦任以为郎，后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。 秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。 李斯——政治家 秦王政十年（前237年），下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，为秦王赵政所采纳，不久官为廷尉。 在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。 秦统一天下后，被任为丞相。 他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；反对分封制，坚持郡县制；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治。还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。 秦始皇死后，与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。 后为赵高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。 李斯——文学家 李斯有散文《谏逐客书》《狱中上书》《言赵高书》等传世。 评价： 秦王嬴政统治37年，帝业16年，秦王朝几乎没什么文学可言。秦之文章，李斯一人而已。 ——鲁迅 李斯的《谏逐客书》，有很大的说服力。……李斯是拥护秦始皇的，思想上属于荀子一派，主张法后王。后王就是齐桓公、晋文公，秦始皇也算。 ——毛泽东 李斯——书法家 《泰山刻石》的作者李斯，可称得上是我国书法史上第一个有记载的书法家。 《泰山刻石》的书体是秦统一后的标准字体，小篆。 其结构特点，符号化，字体大小一致，笔画间隔圆润。 直到今天，印章还在使用这种字体。　 整体感知——正音 缪公 蹇叔 丕豹 鄢 郢 功施到今 范雎 穰侯 灵鼍 玩好 駃騠 宛珠 珥 阿缟 瓮 缶 搏髀 《昭》 窈窕 黔首 藉寇兵 赍盗粮 mù jiǎn rǎng tuó jué tí yān yì ěr ē gǎo yǎo tiǎo wèng yǐng fǒu bì jī qián pī jū hào yuān zhāo jiè 疏通文意 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪mù公求士，西取由余于戎róng，东得百里奚于宛yuān，迎蹇jiǎn叔于宋，来丕pī豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪mù公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以/殷yīn盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。 错误 通“穆” 名作状 在西面 从 名作状 在东面 使动，使……来（招揽） 出生在 吞并 转移、改变 改变 因此 殷实/富裕 乐于为国家效力 亲附臣服 战胜 攻克 安定强盛 军队 （1） 疏通文意 惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包/九夷，制鄢yān、郢yǐng，东据成皋gāo之险，割膏gāo腴yú之壤，遂散sàn六国之从zòng，使之西面事秦，功施yì到今。昭王得范雎jū，废穰rǎng侯，逐华阳，强qiáng/公室，杜/私门，蚕cán食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内nà，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 攻取 吞并 少数民族地区 要隘 肥沃 使…离散，拆散 通“纵”，合纵 名作动 侍奉 延续 强大 王室 抑制 贵族豪门 逐步侵吞 凭借 辜负 假如 使…退却拒绝 通“纳”，接纳 控制 吞并 收获 夺取 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪mù公求士，西取由余于戎róng，东得百里奚于宛yuān，迎蹇jiǎn叔于宋，来丕pī豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪mù公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以/殷yīn盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包/九夷，制鄢yān、郢yǐng，东据成皋gāo之险，割膏gāo腴yú之壤，遂散sàn六国之从zòng，使之西面事秦，功施yì到今。昭王得范雎jū，废穰rǎng侯，逐华阳，强qiáng/公室，杜/私门，蚕cán食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内nà，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 正值用人之际，秦王为何下令逐客？ 背景探寻 “会韩人郑国来间秦，以作注灌溉，已而觉” ——《史记·李斯列传》 18 据《史记》记载韩国为了削弱秦国的势力，抵抗秦国骚扰，在秦国遭受大旱之际派水工郑国入秦，建议秦国修建一条长300余里的灌溉渠（即后人所称之“郑国渠”），以抗旱为名，企图通过让秦国投入巨大的财力和人力修建浩大的水利工程，从而达到拖延秦国崛起的目的。据当代学者估算，修建约十年之后，郑国的身份及韩国国君的“疲秦”之计才曝光。 背景探寻 19 李斯处境与上书的目的 “秦宗室大臣皆言秦王曰：‘诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰：臣闻……秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。” ——《史记·李斯列传》 处境： 郑国间谍一事属实，自己亦遭到了怀疑；（开口辩驳困难） 外有宗室大臣攻讦、内有秦王逐客铁令。（容易招致危险） 目的： 让秦王收回成命； 有尊严地获得秦王重用。 20 假设你是李斯，你会怎么上书对策？ 常规对策：就事论事 表明自己非郑国之流的客卿，大谈自己的忠心与贡献。 可能有的弊病： 恰恰证明客卿中的确存在间谍，逐客以绝后患合理； 求情、辩解之词极易苍白无力，可能加重秦王反感。 21 李斯的劝谏艺术： 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。 结构作用： 直入主题，提出论点（逐客的决策是错误的）。 策略： 1、说“吏议”而非“君议”，避开与秦王的直接冲突，为其改令留下余地。 2、直接表明态度，不谈具体背景，以避免陷入被动，同时引起秦王的思索。 22 昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 1.举例论证，从正面举秦历史上四位国君纳客的典型事例，论述了客卿在秦强国之路上的巨大功绩，从而驳斥了逐客的谬论。 2.假设论证，从反面假设采取却客、疏士态度，则秦不会有今天的地位，与秦历史上纳客而强国的史实形成对比，进一步突出了客的重要性，从而驳斥了逐客的谬论。 （顺势反问，恳切中隐含愤懑，含蓄旦有力地让秦王意识到客卿非但无害且有功于秦，反思逐客的谬论。） 请同学们认真阅读第一段，完成下表 论点： 论据 君王 人才 措施 结果 结论： 穆公 孝公 惠王 昭王 小结 “臣闻吏议逐客，窃以为过矣。” 论点： 论据 君王 人才 措施 结果 穆公 孝公 惠王 昭王 小结： 结论： “臣闻吏议逐客，窃以为过矣。” 缪公用之 并国二十，遂霸西戎 商鞅 民盛国强，诸侯亲服 张仪 四面扩张 打击豪门 蚕食诸侯，成就帝业 “客何负于秦哉！” 五子 范雎 散六国合从，功施到今 此四君者，皆以客之功。 移风易俗 请同学们认真阅读第一段，完成下表 第一段小结 1.所选角度： 从客卿对秦成就霸业的巨大功绩角度，来论证逐客的谬误。 2.基本思路： 开篇立论——援古证今——正反对比 （论点） （举例） （假设） 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太 阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树 灵鼍之鼓。此数宝者， 秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则 是夜光之壁，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之 女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩；江南金锡不为用，西蜀 丹青不为采。 得到 悬挂 佩带 驾驭 树立 摆，架起 出产 语助词 “悦”，喜欢 如果一定 这 珍贵的玩赏之物 充实 充满 被 被用作 扬子鳄 骏马名 同“彩”，彩饰 （2） 27 随侯珠 传说随国的君主随侯在一次出游途中看见一条受伤的大蛇在路旁痛苦万分，随侯心生恻隐，令人给蛇敷药包扎，放归草丛。这条大蛇痊愈后衔一颗夜明珠来到随侯住处，说："我乃龙王之子，感君救命之恩，特来报德。"这就是被称作"灵蛇之珠"的随侯珠。 随侯珠随秦始皇殉葬，在墓室"以代膏烛"。 随珠和璧(又作"随珠荆玉"):形容珍宝中的极品。 这是古代十大名剑之一，出自著名制剑大师欧冶子和干将之手。 其相当珍贵，曾让楚国和晋国为它爆发了战争 这把剑据说是秦始皇生前最喜欢的佩剑，经常剑不离身，死后还将其作为陪葬品埋入地宫之中。 太阿剑 所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必 出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅 玑之珥、阿缟之衣、锦绣 之饰，不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。 夫击瓮叩缶，弹筝搏 髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也 《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。 用来……的东西 使……愉快，使动用法 “悦”，使动用法 通“附”，镶嵌 进献 表并列 站立 敲击 拍 使……畅快 的确，实在 珠子 耳饰 齐国东阿的细绢 大腿 判断句 放置礼品、婢妾的地方 宛地出产的宝珠 娇美妖冶 30 今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若 是者何也？快意当前，适 观 而已矣。今取人则不然，不问可 否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎 舍弃 取用 使……退，抛弃 取用 适合 罢了 取用 不是这样 是非对错 这 这样那么 是 使离开 看重，形作动 在于 轻视，形作动 能够用来……的东西 遏制 控制，占据 色、乐、珠玉；而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 观听 策略 31 （2）今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树 灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之壁，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅 玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎色、乐、珠玉；而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 第二段小结 1.所选角度： 从秦王取人和取物标准的角度，来论证逐客的谬误。 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？ 1.举例论证，指出秦王喜爱的珍宝皆出自他国的事实，将话题转向秦王对他国人和物的态度上，为下文论证做铺垫。 必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。 2.假设论证，假设秦王持不用异国之物的态度，会推出珍玩、美色、音乐等方面的现有之物都无法得到，从而指出一概排斥他国事物的荒谬，并归纳出秦王取物时“快意适观”的标准。 今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 3.对比论证，将秦王 “快意适观”的取物标准和“非秦者去”的取人标准进行对比，突出秦王重物不重人的矛盾，让秦王进一步认识到逐客政策的谬误。 （站在实现霸业的战略高度，将目前秦王对待客卿的态度与实现霸业的雄心相联系，使其重新思考逐客政策。） 第二段小结 1.所选角度： 从秦王取人和取物标准的角度，来论证逐客的谬误。 2.基本思路： 另开话题——逻辑归谬——突出矛盾 （举例） （假设） （对比） 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山 不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者 不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充 美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌 国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入 秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 武器锋利 士兵 推辞，拒绝 成就 同“释”，舍弃 成就 推却 百姓 使……显明，显示 ……的原因 却，竟 舍弃，抛弃 来 帮助 拒绝 来 使……成就功业 比喻止步不前 送给，付与 同“借” 表并列 回，返回 泰山 丰裕，繁盛 判断句 （3） 38 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山 不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者 不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充 美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌 国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入 秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。 是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。 是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。 1.道理论证，用三个常识直接说理，点出统治者广纳贤士的重要性。 2.类比论证，举太山、河海不拒土壤、细流的事实，论证了王想成就霸业必须“不却众庶”，即纳客。 3.举例论证，举武帝三王“不却众庶”从而无敌于天下的史实，有力地论证纳客的正确性。 今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 4.比喻论证，把秦王逐客行为比作给敌人提供武器和粮食，生动有力地论证了逐客政策助敌损己的危害。 5.对比论证，将秦王逐客而害国与上文五帝三王纳客而无敌的史实做对比，突出了逐客的危害，从而驳斥了逐客令的谬误。 第三段小结 1.所选角度： 从秦王逐客危害的角度，来论证逐客的谬误。 2.基本思路： 明确标准——物人比较——古今对比——敌我比较 （道理） （类比） （对比） （比喻） 夫物不产于秦，可 宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。 今逐客以 资敌国，损民以益仇，内自虚而外 树怨 于诸侯，求 国无危，不可得也。 值得 当作宝贝 帮助 效忠，动词 来 减少 来 增加敌国的力量 在国内 使自己虚弱 在国外 要求 结怨 跟 实现，达到目的 （4） 43 （4）夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。 今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国 无危，不可得也。 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。 今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 对应第二节，缓和语气，提示秦王成就霸业不必纠结于国别。 对应第三节，归纳逐客错误：助敌损己，导致亡秦。 逐客国危 用简洁的语言概括每段的内容是—— 第一段： 第二段： 第三段： 第四段： 逐客国危 逐客利害 逐客为过，客卿有功 重物轻人 全文小结 46 逐客错误 客卿的巨大功绩 举例论证：四君以客之功使国富强 假设论证：四君却客则国无富强 成败对比 逐客标准的错误 举例论证：王爱异国珍宝——利于个人观听 假设论证：只用秦国之物则无宝可用 举例论证：王逐异国客卿——不是利于发展 逐客带来的危害 道理论证：地广粟多，国大民众，兵强士勇 类比论证：太山——河海——王者 土壤——细流——众庶 举例论证：五帝三王无敌于天下 比喻论证：敌国＝寇、盗；士＝兵、粮 本国之物 异国之物 对比 物人 对比 古今对比 祖先纳客与嬴政逐客对比 劝谏艺术 1、设身处地，抓住“秦王之所大欲” 全篇七八百余言，李斯不仅只字不提个人荣辱进退，避免了身份的敏感性；而是把自己切身利益融入到秦国的统一大业之中，完全是站在秦国的国家利益的立场上进行陈述，使秦王易于产生共鸣。始终站在是否有利于一统天下的高度上发议论，把每个层次的落点都建立在这样一个根本利害关系上，“纳客就能统一天下，逐客则可能亡国。”这就抓住了秦王的心，击中了要害。 “妙在绝不为客谋,而通体专为秦谋” 2、道古论今，选例典型 所选事实是被说服者最接近、最熟悉的。秦国历史上的国君很多，为什么只选了这四位呢？因为这四个君王在重用客卿、在功业方面是最突出的。在物与人的对比中，也选用的是秦王生活中熟悉的场景，大量列举事实作依据，产生了事实胜于雄辩、论据无可辩驳的说服力量事例的典型性、重要性，大大强化了说理的根据和份量。 劝谏艺术 3、正反论证，利害并举，对比强烈； 正面论说，主要是强调纳客之利；反面推论，主要是突出逐客之害。纳客与逐客，利害两相对照，是非就更明显，利害就更清楚。第四段先正面论证“昔五帝三王”“不却众庶”，结果无敌天下，从正面啟发，这是动之以利。接着论说“今秦王逐客”，实际上是“借寇兵而赍盗粮”，从反面启发，晓之以害。 劝谏艺术 学习本文有什么现实意义？ 当前国际竞争的实质是以经济实力和科技实力为基础的综合国力的较量。发展经济和科技关键靠人才。《谏逐客书》在人才观方面能给我们有益的启迪。 1.确立人才资源意识。人才也是一种资源，并且是第一资源，要广纳贤才。 2.要克服重物轻人、见物不见人的倾向。坚持“以人为本”的原则，人才是最重要的无形资本，把发现、培养、吸引、稳定人才作为人才管理的核心理念。 结语 这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有涉及自己个人的进退出处，而是站在“跨海内、制诸侯”完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，这反映了李斯的卓越见识，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人思想。文章所表现出的不分地域，任人唯贤的思想，在今天也有一定的借鉴意义。 作业：思考、讨论(任选一题) 1、结合《谏逐客书》的论证，你对当今社会的人才观有怎样的认识？ 2、“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德”，这句话对你的“处事待人之道和求知发展之道”有什么启示？ $$