内容正文:
高中语文 选择性必修 下册
训练十六 归去来兮辞并序
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一、基础训练
1.下列各句中,加点词的古今意义相同的一
项是 ( )
A.问征夫以前路 B.抚孤松而盘桓
C.既窈窕以寻壑 D.悦亲戚之情话
2.下列各句中,加点的词语解释不正确的一
项是 ( )
A.亲故多劝余为长吏
故:有老交情的人,老朋友。
B.求之靡途
途:门路、途径。
C.于时风波未静,心惮远役
惮:期盼。
D.眷然有“归欤”之情
情:情绪、想法。
3.下列各组句子中,加点词的意义和用法相
同的一项是 ( )
感吾生之行休A.
臣之壮也,犹不如人
诸侯以惠爱为德
B.人—且以汝之有身也
[泉涓涓而始流
C.
(拔剑撞而破之
将有事于西畴D.
青,取之于蓝,而青于蓝
4.下列各句中,加点词与例句中加点词的用
法相同的一项是 ( )
例句:倚南窗以寄傲
A.清流激湍,映带左右
B.老有所终,壮有所用,幼有所长
C.眄庭柯以怡颜
D.悦亲戚之情话
5.下列各句,与其他三句句式不同的一项是
( )
A.复驾言兮焉求
B.既自以心为形役
C.胡为乎遑遑欲何之
D.乐夫天命复奚疑
6.下列对相关文化常识的解说,不正确的一
项是 ( )
A.辞,是一种形式比较自由灵活的古体韵
文,句式散文化;赋的句式进一步散文
化。辞和赋都注重文采。
B.三径,西汉末,兖州刺史蒋诩隐居后,在
院里竹下开辟三径,只与求仲、羊仲来
往。后来,“三径”便成了隐士住处的
代称。
C.仲秋,指中秋节,仲秋为秋季的第二个
月,即农历八月。按照中国的农历,八
月为秋季的第二个月,古时称为仲秋。
D.乙巳,本指乙巳年,为干支纪年法。我国
古代以天为干,以地为支,简称干支,每
60年为一周期。课文中的“乙巳”指东
晋义熙元年(405)。
阅读下面的文字,完成7~9题。
作为中国黄酒之都,绍兴与黄酒相关的
确切历史记载可以追溯到两千五百年前的春
秋战国时期。“十年生聚,十年教训”,将酒倒
于河中,与将士同流共饮,这是绍兴人的“胆
剑精神”①。山阴道上,想起长安“金龟换酒”
时,你呼我“谪仙”,我尊你“狂客”②,这是绍兴
人的君子之交⋯⋯而当下的绍兴, A 。
不必说马路上五步一酒馆、三步一酒铺的盛
景;也不必说黄酒小镇东浦河边,树上挂着的
酒诗灯景;单是市井间寻常一户人家的门口,
也总能见着摆放齐整的空空如也的黄酒瓶。
虽然地处温婉的江南,绍兴却自有一种
刚猛之气,或许这也赋予了绍兴黄酒外柔内
50
刚的气质———这是黄酒的品格和传统文化的
象征。不过或许也正因为黄酒背后厚重的人
文积淀,年轻人总觉得黄酒离自己很远很远。
不过近年来, B 。若在绍兴老街走上一
圈,黄酒奶茶、黄酒酸奶、黄酒咖啡等众多黄
酒创新饮品让人应接不暇。同时,适合年轻
口味的气泡黄酒、咖啡黄酒等黄酒创新产品
的上市,让人们发现绍兴黄酒变得多元,变得
可亲。这当然是市场的必然,也是因为绍兴
黄酒发展的内在需求使然。只要当越来越多
的年轻人发自内心喜欢它,开始去关注它的
时候,绍兴黄酒的“后劲”就会更绵长、更
悠扬。
[注] ①出自《左传·哀公元年》,公元
前 496 年,勾践率领越国军民大败吴军。
②李白由蜀入京师,贺知章读《蜀道难》后称
之“谪仙”,解饰物金龟换酒与倾尽醉。
7.下列句中的破折号,与文中画波浪线的句
子中的破折号作用相同的一项是( )
A.咱们是同乡,有交情。———小姑娘交给
我带去,有什么三差二错,我还能回家
乡吗?
B.她的坚强,她的客观,她的公正不阿--
所有这一切都难得地集中在一个人
身上。
C.灯光,不管是何处的灯光,都可以给行
人--—甚至像我这样的异乡人--—指
明道路。
D.红砖罐头的盖子—-—那一扇铁门一推
开,就无秩序地冲出一大群没有锁链的
奴隶。
8.在文中横线处填入合适的语句,使整段文
字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每
处不超过14个字。
答:
9.文中画横线的句子有三处表述不当,请进
行修改。
答: ⋯......
10.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)陶渊明在《归去来兮辞》中描写归乡途
中轻舟快水的两句“ _,
”表达了作者弃官还乡的畅
快心情。
(2)陶渊明《归去来兮辞》中描写拄着拐杖
出去走走,随时随地休息的两句是:“
”_
(3)陶渊明《归去来兮辞》里写自己回乡后
喜话家常、以琴书为伴的句子是:“。”_
(4)陶渊明《归去来兮辞》中描写作者登山
临河长啸赋诗的诗句是:“。”
(5)陶渊明《归去来兮辞》中描写傍晚时分
山静鸟倦令作者留恋不已的句子是:“
92
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11.陶渊明在《桃花源记》里描绘了一个他理
想中的世外桃源。假如真有“桃花源”这
一乡村旅游胜地,请你为它设计一段旅游
广告词。(40字以内)
答:
二、提升训练
阅读下面的文言文,完成12~16题。
岁月不居,时节如流。五十之年,忽焉已
至。公为始满,融又过二。海内知识,零落殆
尽,惟会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏妻孥
湮没单子独立孤危愁苦。若使忧能伤人,此
子不得永年矣!
51
高中语文 选择性必修 下册
《春秋传》曰:“诸侯有相灭亡者,桓公不
能救,则桓公耻之。”今孝章实丈夫之雄也,天
下谈士,依以扬声,而身不免于幽絷,命不期
于旦夕,是吾祖不当复论损益之友,而朱穆所
以绝交也。公诚能驰一介之使,加咫尺之书,
则孝章可致,友道可弘矣。
C.正,指治理,与《大学之道》“先正其心”
的“正”含义不同。
D.筑台,即建造游观之台。文中燕昭王筑
台的目的是招揽贤才。
14.下列对原文有关内容的概括和分析,不正
确的一项是 ( )
今之少年,喜谤前辈,或能讥评孝章。孝
章要为有天下大名,九牧之人,所共称叹。燕
君市骏马之骨,非欲以骋道里,乃当以招绝足
也。惟公匡复汉室,宗社将绝,又能正之。正
之之术,实须得贤。珠玉无胫而自至者,以人
好之也,况贤者之有足乎!昭王筑台以尊郭
隗,隗虽小才,而逢大遇,竟能发明主之至心。
故乐毅自魏往,剧辛自赵往,邹衍自齐往。向
使郭隗倒悬而王不解,临溺而王不拯,则士亦
将高翔远引,莫有北首燕路者矣。凡所称引,
自公所知,而复有云者,欲公崇笃斯义也。因
表不悉。
A.文章起笔感叹时光流逝,人事变迁,接
着描述了盛孝章内外交困、岌岌可危
的艰难处境。
B.第二段开头作者援引齐桓公的典故,是
想以曹操比齐桓公,勉励曹操招纳贤
才,匡复汉室。
C.第三段列举了许多历史典故,目的是想
让曹操知道,营救盛孝章可以让天下
人才归依曹操。
D.本文叙述紧凑,文字凝练,虽是请求曹
操救人,但态度不卑不亢,措辞得体,
具有一定的感染力。
15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(节选自孔融《与曹操论盛孝章书》)
(1)公诚能驰一介之使,加咫尺之书,则孝
章可致,友道可弘矣。
[注] 这是孔融写给曹操请求援救其友
盛孝章的一封信。盛孝章曾为吴郡太守,是
汉末名士,却遭到孙氏迫害。孔融和盛孝章
交谊深厚,于是写了这封论盛孝章的信给曹
操,希望曹操驰书于吴,义救盛孝章。但是曹
操的信还没有寄出,盛孝章已为孙氏所杀。
译文:..
(2)凡所称引,自公所知,而复有云者,欲
公崇笃斯义也。
12.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请
用铅笔将下面相应位置的答案标号涂黑。
其人困A于孙B氏C妻孥湮没D单子E
独立F孤危G愁苦
译文:
16.结合原文,简要分析孔融是从哪些方面来
劝说曹操救人的。
13.下列对文中加点的词语及相关内容的解
说,不正确的一项是 ( )
答:.....
A.知识,文中指足智多谋的人,现在多用
来指在实践中获得的认识和经验。
B.期,指约定,与《陈太丘与友期行》“期日
中”的“期”含义相同。
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材料二:
赵武灵王向北侵略中山国的土地, 大军进攻 到了房
子城,又来到代地,再向北进攻到了大漠之中,向西进攻到
了黄河,登临黄华顶峰。他与大臣肥义商量让百姓穿胡人
的短衣学习骑马射箭,他说:“愚蠢的人会嘲笑我的举措,
但贤明的人是可以理解的。即使天下的人都嘲笑我, 我
也要这样做,)北方胡人的领地和中山国,我一定占有它!”
于是他 带头)改穿胡服。
国中的人都不想这样做,公子成借口有病不来上朝。
赵武灵王便派人前往说服他说:“家事听命于父母,国事听
命于国君。现在我向世人倡导改变服装,而叔父您不穿,
我担心天下人会议论我。治理国家要有一定的章法,以
对百姓有利为根本;从事政务有一定的原则,政令得以执
行是最重要的。修明德行必须先让百姓论议明白,而贯彻
政令首先要使贵族信服奉行,所以我希望能树立叔父您为
榜样,来实现改穿胡服的功业。”公子成跪拜两次,道:“我
听说,中原是在古代先贤的教化下,用礼乐仪制,使远方
国家前来朝拜,是让四方蛮夷学习效法的地方。现在君王
您舍弃这些,却去仿效远方蛮夷的服饰,这是改变传统习
俗,违背人心,我希望您仔细考虑这件事!”使者把他的这
番话报告给赵武灵王。
赵武灵王于是亲自前往,说:“我国东面有齐国、中山
国,北面有燕国、东胡,西面有楼烦,与秦、韩两国接壤。现
在 如果 没有骑马射箭的训练,用什么来坚守呢?早先中
山国仰仗齐国的强兵,侵犯我们的领地,俘虏我们的子民,
又引水围灌部城;如果不是靠着祖先神灵保佑,恐怕部城
已经失守了,对此先王深以为耻。因此我决心改变服饰,
学习骑射,想以此抵御四边的威胁侵略,一雪中山国之耻。
而叔父您一味因循中原的旧俗,憎恶改变服装,这是忘记
了部城的奇耻大辱,不是我所希望的呀!”公子成听从了赵
武灵王的命令, 赵武灵王 于是赐给他胡服,第二天他便
穿着胡服上朝。
于是,赵武灵王正式颁布改穿胡服的政令,并且招纳
擅长骑马射箭之人。
训练十六 归去来兮辞并序
一、基础训练
1.B B项,古今义均为“徘徊,逗留”;A项,古义:行人/今
义:出征的人。C项,古义:幽深的样子/今义:女子文静
而美好;(妆饰、仪容)美好。D项,古义:内外亲属,包括
父母兄弟/今义:族外亲属,不包括父母兄弟。
2.C 惮:害怕、担心、忧虑。
3.A A项,助词,用于主谓之间,取消句子独立性;B项,
介词,把/介词,因为;C项,连词,表修饰/连词,表承接;
D项,介词,在/介词,表比较,相当于“比”。
4.B B项与例句皆为形容词作名词;A项,名词作动词;
C项,使动用法;D项,意动用法。
5.B A、C、D三项都是宾语前置句,B项是被动句。
6.C 课文中的“仲秋”并不是指中秋节,是指秋季的第二
个月,即农历八月。
7.D 原句和D选项中的破折号标示解释说明。A选项
中的破折号标示语义的跃进,B选项中的破折号标示对
上文内容的总结,C选项中的破折号标示插入语。
8.解析 A后的文字表明黄酒在绍兴的普及性,以及它和
绍兴关系的紧密性;“也”承接上文的内容。B后的文字
展现了黄酒的创新与年轻化,“走近年轻人”与前文的
“年轻人总觉得黄酒离自己很远很远”相照应。
答案(示例)A也随处可见黄酒的身影(也与黄酒息息
相关 B黄酒通过创新尝试走近年轻人
9.解析 ①“也是因为绍兴黄酒发展的内在需求使然”句
式杂糅,删掉“因为”。②“只要⋯⋯就”的逻辑关系错
误,不符合现实,应该改为“只有⋯⋯才”。③“发自内心
喜欢”比“开始去关注”程度深,并且“喜欢”应该发生在
“了解”之后,所以应将其顺序调换。
答案 ①删去“因为”。②将“只要⋯⋯就”改成“只
有⋯⋯才”。③将“发自内心喜欢它”和“开始去关注它”
调换顺序。
1 . 1 舟遥遥以轻题 风飘飘而吹衣
2 策扶老以流憩 时矫首而遐观
3 悦亲戚之情话 乐琴书以消忧
4 登东皋以舒啸 临清流而赋诗
5 云无心以出岫 鸟倦飞而知还
11.解析 既然是旅游广告词,就要重点突出此地风景优
美的特点,让人产生旅游的欲望。作答时要注意用语
的形象生动。
答案(示例)聚天地灵气,揽日月精华。江山如此多
娇,风景这边独好——欢迎来到桃花源。
二、提升训练
12.解析 本题考查文言文断句的能力。“其人困于孙氏”
为被动句,正常语序为“其人为孙氏困”,中间不宜断
开,故在C处断开。“妻孥湮没”结构完整,“妻孥”为主
语,“湮没”为谓语,应在“没”后断开,故在 D处断开。
“单子独立”意思是一个人孤单无助,语意完整,应在
“立”后断开,故在F处断开。
答案 C D F
13.A 本题考查理解常见文言实词在文中的含义,了解
并掌握常见的古代文化知识的能力。A项,“文中指足
智多谋的人”错误,“知识”在文中指相知相识的朋友。
14.B 本题考查归纳 内容要点,概括中心意思的能力。
B项,“勉励曹操招纳贤才,匡复汉室”错误。“勉励”一
般用于长辈对晚辈的鼓励。勉励曹操“匡复汉室”不是
这篇文章的写作目的。由原文注解可知,本文写作目
的是希望曹操能够救自己的好友盛孝章。
15.解析 本题考查理解并翻译文中的句子的能力。
1 诚:如果,果真。驰:赶快派遣。致:招致。(2)自:
本来,自然。复:再。崇笃:推崇重视。
答案(1)您如果能赶快派遣一个使者,再(让他)带上
一封短信,就可以把孝章招来,而交友之道也可以发扬
光大了。
2 所有上面说的这些事情,本来就是您知道的,但我
还是再次提及,是想要您推崇重视这交友的道义。
16.解析 本题考查筛选并整合文中信息的能力。由原文
第 2 段中“吾祖不当复论损益之友,而朱穆所以绝交
也”“友道可弘矣”等内容可知,孔融从交友之道劝说曹
操救盛孝章;由原文第3段中“燕君市骏马之骨”和“昭
王筑台以尊郭隗”的事例可知,孔融从为国求贤的角度
劝说曹操救盛孝章。
答案 ①交友之道;②为国求贤。
[参考译文]
光阴不能停留,时光像水一样流逝。五十岁的年龄,
很快就到了。您是才满,而我已经超过了两岁。国内的相
知好友,差不多都死光了,只有会稽的盛孝章还活着。他
被东吴孙氏困住,妻子儿女都已死去,一个人孤单无助,处
境危险、心情愁苦。假使忧愁能够伤人,这个人恐怕不能
长寿了!
《春秋传》里说:“诸侯之间有相互并吞的,齐桓公没有
救援,齐桓公以这件事为耻。”如今的盛孝章,确实是男子
中的豪杰,天下一些游谈之士,常要依靠他来宣扬自己的
名声,而他本人却不能避免被囚禁,生命朝不保夕,那么孔
子就不应该谈论朋友好坏的问题,也无怪朱穆要写《绝交
论》了。您如果能赶快派遣一个使者,再(让他 带上一封
短信,就可以把孝章招来,而交友之道也可以发扬光大了。
现在的年轻人,喜欢说前辈的坏话,或许有人会对孝
章加以讥讽评论。 总的说来,)孝章是一个扬盛名于天
下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨,不
是要它在道路上奔驰,而是想通过它来招来千里马。我想
您正在拯救和复兴汉室,国家将要覆灭,又能重新治理 使
它安定下来 。治理国家的方法,实在是需要得到贤才。
珠玉没有腿,却能够自己到人的身边来,是因为有人喜欢
它们,何况贤士们都有腿呢!燕昭王筑了黄金台来尊崇郭
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隗,郭隗虽然是一个才能不高的人,却得到厚待,终究能传
播明主的诚心。所以乐毅从魏国前去,剧辛从赵国前去,
邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中,昭王
不去帮助他,落水将要淹死的时候,昭王不去援救他,那么
其他贤士也都将远走高飞,没有肯到北方燕国来的人了。
所有上面说的这些事情,本来就是您知道的,但我还是再
次提及,是想要您推崇重视这交友的道义。凭借这篇表
实在)不能详尽地表达我的意思。
训练十七 *种树郭橐驼传
一、基础训练
1.D A.不过:古义,不是多了;今义,用在后半句的开头,
表示转折,对上半句话加以限制或修正。B.窥伺:古义,
暗中观察;今义,暗中观望动静,等待机会,含贬义。其
实:古义,那实际上;今义,副词,表示所说的是实际情况
承上文,多含转折意)。C.小人:古义,小民;今义,指人
格卑鄙的人。
2.D D项,木:木梆。
3.A A项,与例句均为介词,把。B项,连词,表递进,而
且。C项,连词,表目的,来。D项,连词,表修饰。
4.A 本题考查理解与现代汉语不同的用法的能力。
A项,寿:名词用作动词。其他三项均为名词作状语。
5.B B项与例句都是宾语前置句。A项,省略句,“以
之)为”;C项,判断句;D项,省略句,“反(于)是”。
6.B“达到了古代山水游记散文的最高峰”表述不恰当。
7.①用“一⋯⋯一⋯⋯”的句式,体现高超的放羊技术,也
使语言灵动活泼;②运用比喻,富有画面感,突出了羊群
散布范围之广,也表现了羊与草原的和谐之美。
8.C 文段写“热”是在第②处后半部分。这句话放在第
③处,既可以回答上一句“不行啊!”的原因,也可以和后
一句话的主语“它”相衔接。
9.①A句(第一句)句末为感叹号,表达感叹语气;B句 第
二句 句末为句号,使用陈述口吻。②面对难以打散的
羊群,先表达生气之意,后表现无奈之情。③情感表达
丰富细腻,富有层次感。
1 . 1 爪其肤以验其生枯 摇其本以观其疏密
2 以子之道 移之官理
3 若甚怜焉 而卒以祸
4 能顺木之天 以致其性焉尔
(5)其培欲平 其土欲故 其筑欲密
6 其莳也若子 其置也若弃
7 根拳而土易 其培之也 若不过焉则不及
11.解析 文段从开头至“那样的佳作”是介绍柳宗元的文
学贡献;自“柳宗元认为,天下万物⋯⋯”到结尾,是介
绍柳宗元的育人观念。概括时可围绕“文学贡献”和
“育人观念”两部分作答。
答案 柳宗元的文学成就和育人思想。
二、提升训练
12.解析 本题考查文言文断句的能力。“有功”是动宾结
构,应在其后断开,故在B处断开。“取其直”也是动宾
结构,应在其后断开,故在C处断开。“劳无愧”是转折
关系,语意联系紧密,中间不宜断开;“吾心”是“安”的
主语,应在“吾”前断开,故在E处断开。
答案 B C E
13.D 本题考查理解常见文言实词在文中的含义,了解
并掌握常见的古代文化知识的能力。D项,“用法相
同”错误。“愈始闻而惑之”的“惑”是意动用法,对⋯⋯
感到疑惑;“其为惑也”的“惑”为名词,疑惑。两者用法
不同。
14.D 本题考查归纳内容要点,概括中心意思的能力。
D项,“因此他常劝告人们要选择力所能及的事情去
干”错误。文中并无“他常劝告人们要选择力所能及的
事情去干”的信息,只是说“吾之心悯焉,是故择其力之
可能者行焉”,这是他自己的感悟,并非劝人。
15.解析 本题考查理解并翻译文中的句子的能力。(1)再:
两次。往:之后,以后。过:经过。 2)乐:意动用法,
以⋯⋯为乐。悲:意动用法,以⋯⋯为悲。异于人:状语
后置句,正常语序为“于人异”。
答案(1)有去过两次、三次的(人家),之后再经过时,
也成为废墟了。
2 至于 以富贵为乐而以贫贱为悲,我难道与别人有
什么不同吗?
16.解析 本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能
力。韩愈对王承福的评价在原文最后一段。根据“然
吾有讥焉⋯⋯其肯劳其心以为人乎哉!”可概括出:批
评他为自己考虑过多,为他人考虑过少,没有责任担
当。根据“其贤于世之患不得之而患失之者⋯⋯故余
为之传,而自鉴焉”可概括出:赞扬他对生存之道有清
醒的认知,心态端正平和,远胜过患得患失无所作为或
因私欲而奸邪无道的人。
答案 ①批评他为自己考虑过多,为他人考虑过少,没
有责任担当。②赞扬他对生存之道有清醒的认知,心
态端正平和,远胜过患得患失、无所作为或因私欲而奸
邪无道的人。
[参考译文]
粉刷墙壁作为一种手艺,是卑贱而且劳苦的,有个人
以此为职业,他的神色却好像自在满意。听他讲的话,简
单却透彻。问他,王是他的姓,承福是他的名。世代都是
京兆府长安县的农民。天宝之乱时,政府征召百姓为士
兵,(他也被征入伍,)他手持弓箭战斗了十三年,立有官
勋,却放弃了,返回老家,失去了田地,就拿起抹子来维持
生计。此后三十多年,住在雇主家里,付给雇主相应的房
租和饭费。根据当时房租、饭费的高低,来提高或降低粉
刷墙壁的工钱以偿付房租和饭费。如果工钱有剩余的,就
拿去给道路旁那些残疾、患病、饥饿的人。
他又说:粮食,是人们种植才能长出来的,至于布匹丝
绸,要靠养蚕、纺织才能制成,其他用来维持生计的东西,都
要依靠人力才能完成,我都要依靠它们。但是人们不可能
事事躬亲,最合适的做法是各尽其能、互相依赖而生。所以
当君主的人,治理我们,使我们得以生存;而各种官吏,是秉
承君主的旨意来教化百姓的人。责任有大小,只有各尽其
能,就像不同的器皿有不同的用途一样。 只知道 吃饭却
懒于做事,一定有天降的灾祸,所以我一天也不敢放下抹子
去玩乐。涂抹墙壁的技术很容易就能学会,可以凭着力气
去做,又确实有成效,还能取得报酬,虽然辛苦却问心无
愧,我心里十分坦然。唉!我拿着抹子到富贵人家干活有
许多年了,有去过一次的 人家 ,之后再经过时,那家的房
屋已经成为废墟;有去过两次、三次的(人家 ,之后再经过
时,也成为废墟了。问他们的邻居,有的说:唉!房主人被
判刑杀掉了。有的说:房主人已经死了,他们的子孙不能
守住这份家业。有的说:房主人死了以后房子充公了。我
从这些情况看出,他们不是所说的 只知道 吃饭却懒于做
事而遭到了天降的灾祸吗?不是勉强自己去干才智达不
到的事、不选择与他的才能相称的事却要冒失去做的结果
吗?不是多做了亏心事、明知不行却勉强去做的结果吗?
是富贵难以保住、少贡献却多享受造成的结果吗?还是兴
盛和衰败各有时机、有去有来而不能长久呢?我心里怜悯
这些人,所以选择力所能及的事情去做,(至于 以富贵为
乐而以贫贱为悲,我难道与别人有什么不同吗?
他又说:功劳大的人,用来供养自己的东西也多。妻
子和儿女,都是靠我来养活,我能力浅薄、功劳小,没有妻
子和儿女是应该的。再则我是所说的干体力活的人,如果
成家却能力不足,那么又要操心。一个人既要劳力,又要
劳心,即使是圣人也不能做到啊。
我开始听到他的话感到疑惑不解,继而思考之后,觉
得他大概是个贤人,大概是所说的独善其身的人吧。但是
我对他还是有些批评,觉得他为自己考虑得太多,为别人
考虑得太少,难道他是学杨朱的理论吗?杨朱的理论,不
肯拔自己一根毫毛去利天下。而这个人把有家当作劳心
的事,不肯动一点儿心思来供养妻子和儿女,他怎肯再为
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