中国古代史大单元复习导学案--2025届高三历史统编版（2019）二轮复习

大单元复习——中国古代史部分 一、先秦时期——中华文明的起源与奠基 【通史体系详述】 原始社会经历了旧石器时代和新石器时代（或原始群居和氏族公社两个阶段）。进入新石器时代，渔猎采集逐渐发展为农（牧）业生产，形成了“南稻北粟”的基本格局；传说中的三皇五帝时期，我国逐渐出现权力的萌芽，尧、舜、禹时期实行民主推选首领的禅让制是原始社会走向崩溃的信号。 夏、商、西周是中国奴隶制国家产生和发展时期。约公元前 2070 年，我国出现第一个王朝——夏朝。大禹把权位传给了儿子启，这标志着王位世袭制代替了禅让制，宗族关系从此成为基本的政治关系。约公元前 1600 年，商汤灭夏桀，建立商朝；公元前 14 世纪，商王盘庚迁都至殷，商朝从此稳定下来。西周王朝从公元前 1046 年武王灭商开国，到公元前 771 年幽王亡国，历时 200 余年，定都镐京（今西安）。西周是我国早期国家的强盛时代。 夏、商、西周时期已逐步形成较完备的国家政治制度。商朝时期，初步建立起一套包括内外服制度和中央官制在内的、从地方到中央的行政管理制度。早期政治制度强调血缘和神权在政治中的作用，王位继承制度以“兄终弟及”“父死子继”为原则。商代的国家形式是“方国联盟”，商王为方国联盟盟主，方国首领还是原来的部落首领，只是臣服于商王，实际上处于独立或半独立状态，具有上古血缘纽带和部落联盟体制遗存的特点；商朝的王权与神权密切结合，以神权强化王权，商王逢事必要占卜，使商朝社会笼罩于神权统治之下。与商朝相比，西周的政治疆域和文化影响区域大大拓展，尤其在国家制度建设上，周王将宗法制、分封制、井田制、礼乐制、世官制等紧密结合，确立了一套比商朝更严密、更完备的控制体系，体现了我国早期政治制度的成熟。同时重视总结、吸取历史的经验教训，开启了“以德治国”“德主刑辅”治国思想之先河。尽管周朝的政治、文化仍有着浓厚的宗法、神权色彩，但整体而言，西周是一个神权下降、王权强化的时代。作为一代王朝，西周虽显示出一定的统一性，但国家结构上的分散性、松散性仍然是其本质特点。 夏、商、西周社会生产力显著发展，青铜器是这一时期文明的典型代表，故称“青铜时代”。由于农具原始，商周时期实行以大规模简单协作的耕作方式为基础的土地制度——井田制；以青铜铸造为代表的手工业为官府所垄断，“工商食官”是这一时期工商业形态的基本写照。 春秋战国起于公元前 770 年周平王东迁洛邑（今洛阳），止于公元前 221 年秦灭六国完成统一，史称东周。这是一个大动荡、大变革的社会转型期，也是我国从分裂走向统一的时期。 政治上，王室权威由衰微而归于消亡，礼崩乐坏，宗法制、分封制逐渐破坏，一些诸侯国大臣掌握了大权，各诸侯国间的争霸和兼并战争纷起，先后出现了“春秋五霸”和“战国七雄”。为了适应社会变动，各国大多在法家代表人物领导下先后进行了革故鼎新的变法，破坏了以血缘关系为纽带的贵族等级分封制，造就了一系列新的制度，君主集权制、官僚制、郡县制开始产生，并对此后的历史产生了深远的影响。其中以“农战”和“法治”为中心的秦国商鞅变法尤为彻底，形成了以君主为中心的专制主义中央集权制的雏形，奠定了秦朝大一统的基础。 经济上，伴随着铁器时代的到来，社会生产力迅速提高。随着铁农具和牛耕的逐渐推广，原有集体耕作的井田制，逐渐被个体生产的土地私有制取代，“男耕女织”的小农经济形态基本形成，拥有独立身份的“编户齐民”成为国家统治的基础，当然多种形式的奴隶劳动依然存在。“工商食官”的传统格局被打破，出现了独立经营的手工业者，形成了官营、民营、家庭三种手工业经营形态。一批拥有自由身份的大商人，不仅积累了大量财富，还享有很高的社会地位，并从容周旋于官场、商场之间；各种形式的铸币以及黄金同时存在，形成了一些以诸侯国都城为中心的地域性经济中心，但重农抑商政策也开始推行。 学术环境宽松活泼，思想文化空前繁荣。在社会巨变中，旧的思想观念受到冲击，学在官府的局面被打破，私人讲学开始出现，个人著书立说蔚然成风。适应时代变化和各种政治派别的需要，出现了对后世影响巨大的道家、儒家、法家等学派，形成了中国历史上第一次思想解放高潮——“百家争鸣”的局面，有力地推动了当时的社会变革和文化发展。文学领域的《诗经》、楚辞、诸子散文等对中国影响深广，科学技术出现第一个发展高峰，这些成就奠定了中华文化的基础。 【特征迁移应用】 1．（2024·山东聊城三模·1）尧舜活动的晋南地区，出土了面积约300万平方米的陶寺都邑遗址，并在其中发现了已知最早的测日影、确定节气的天文观测设施和着意展示来自不同地区仪式用品的大型“王墓”。《尚书·尧典》对其亦有“协和万邦”“光被四表”等记载。这体现了，当时（　　） A．部落战争的频现 B．早期国家的萌芽 C．官僚体制的确立 D．多元格局的出现 【答案】B 【解析】由材料“最早的测日影”“确定节气的天文观测设施”“大型王墓”可知，天文观测设施体现出当时生产力的发展，大型王墓体现出阶级差别，说明当时出现了早期国家的萌芽，故选B项；材料没有关于战争的信息，无法得出战争频现的结论，排除A项；秦统一六国后建立了官僚政治，与材料时间信息不符，排除C项；材料中只有一个遗址，不能体现出多元格局，排除D项。 2．（2024·山东菏泽二模·1）春秋战国时代黄帝、顺项、帝誉、尧、舜受到广泛推崇，从上古部落联盟首领转化为声名显赫的圣王，并汇聚成具有纵向血缘关系的儒家五帝系统。五帝文化形象的演变反映出当时（　　） A．民族交融的不断发展 B．儒家思想体系的形成 C．国家统一的政治诉求 D．传统政治秩序的崩溃 【答案】C 【解析】据材料“转化为声名显赫的圣王……具有纵向血缘关系的儒家五帝系统”并结合基础知识可知，春秋战国时期中国正处于分裂和战乱，各个诸侯国之间争斗不断，人民渴望统一和和平，在这种背景下，这些圣王被视为具有高尚品德和卓越领导力的典范，他们的形象可以强化国家统一的理念，增强人民的民族认同感，从而为实现国家的统一和稳定奠定基础，故选C项；五帝并非是多个民族的代表，对民族交融的体现不是主要的，排除A项；虽然儒家思想在春秋战国时期已经开始形成，但儒家思想体系的形成主要是在春秋战国之后的秦汉时期，排除B项；五帝文化不能反映传统政治秩序的崩溃，排除D项。 3.（2024·广西河池二模·1）据《史记·晋世家》记载：“文公修政，施惠百姓。赏从亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。”而秦国以军功赐爵受田的做法更是打破了世禄、世业的传统秩序，确认了转移土地归属的合法手续。这反映出当时（　　） A．中央集权体制建立 B．社会阶层的新变化 C．官僚政治产生发展 D．世卿世禄制度确立 【答案】B 【解析】由“赏从亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵”、“以军功赐爵受田……确认了转移土地归属的合法手续”可知，这些做法反映了当时社会阶层的新变化，改变了世卿世禄制下的阶层划分，故选B项；中央集权制属于改变了分封制下的中央与地方的关系，与社会阶层变化不属于同一范畴，所以A项与题目主旨不符，排除A项；秦朝郡县制取代分封制，意味着官僚政治产生，与题干时间不符，排除C项；题干中的做法是在动摇世卿世禄制，而不是确立世卿世禄制，D项与史实不符，排除D项。 4．（2024·山东临沂二模·1）子产、老子和孔子先后倡导人道要遵循天道和顺应自然的“则天说”，子思和孟子相继阐明了人类要参与并帮助自然演化的“助天说”，荀子则提出人类要依据自然规律驾驭自然的“制天说”。这表明春秋战国时期（　　） A．征服自然成为共识 B．成熟宇宙观形成 C．敬天保民思想发展 D．社会生产力提升 【答案】D 【解析】根据材料“先后倡导‘则天说’‘助天说’‘制天说’”可知，春秋战国时期的思想家提出的思想是从顺应自然发展到参与并帮助自然演化再到驾驭自然，体现了人类改造自然能力的提升，由此表明春秋战国时期社会生产力得到提升，故选D项；荀子之前的思想家并没有提出要征服自然，排除A 项；这些思想家提出的是与自然有关的思想，并不能体现成熟宇宙观的形成，排除B项；材料内容反映的是自然观，没有体现保民思想，排除C项。 二、秦汉魏晋南北朝——中华文明的形成与发展 【通史体系详述】 秦汉时期起于公元前 221 年秦王嬴政统一中国，止于公元 220 年曹丕废汉献帝自立，共 400 多年历史，包含了秦朝、西汉、王莽新朝及东汉四个朝代。在我国悠久的历史上，秦汉时期具有特别重要的地位。三国两晋南北朝时期起于公元 220 年曹丕废汉自立，止于公元 589 年隋灭陈，历时 370 多年。 经商鞅变法后，秦国逐渐强大起来。秦王嬴政顺应历史发展趋势，于公元前 230 年至公元前221 年先后攻灭东方六国，结束了诸侯长期割据局面，建立了我国历史上第一个统一的专制主义中央集权制王朝——秦朝（以咸阳为都城）。此后，秦朝版图继续扩展，北击匈奴，修长城；南伐越族，凿灵渠。秦的统一，奠定了我国统一的多民族国家的根基，在我国历史上有着特别重要的历史地位。 为巩固统一，秦朝以法家思想为指导建立了一整套严密有效的制度，对后世产生了广泛而深远的影响。政治上：形成君主专制、中央集权制、官僚制度等，并颁布秦律，确立以皇权为中心的专制主义中央集权制度。经济上：统一度量衡、货币及车轨，修筑以咸阳为中心的驰道，开凿灵渠。这些经济措施保证了国家的财政税收，促进了全国各地的经贸往来。文化上：统一文字，严禁私学，官府垄断教育；采取“焚书坑儒”及以法为教、以吏为师的措施，加强了思想控制。秦朝的专制权威强化了其统治力量，但也导致了暴政，引发了秦末农民战争。公元前 206 年，秦朝灭亡。 公元前 202 年，西汉建立，定都长安。汉初统治者采纳与民休息的“黄老思想”（道家），社会经济逐渐恢复发展，出现了“文景之治”。汉武帝时期，西汉国力达到极盛。 政治上，西汉“汉承秦制”，又有损益，完善和巩固了专制主义中央集权制度。西汉的地方行政制度经历了由“郡国并行”体制向“郡县制”复归的演变过程。汉初刘邦改变秦朝单一的郡县制而推行“郡国并行”的方针。景帝时期爆发了吴楚“七国之乱”，使“郡国并行”体制的潜在危机凸显出来。汉武帝即位后，注意设防立制，厉行中央集权，最终使诸侯王国的威势和地位不复存在，“郡国并行”制名存实亡，国家政体复归为郡县制。为了强化皇权，巩固统一，汉武帝采取了一系列削弱相权加强君主专制、削弱地方加强中央集权的措施（中外朝制度、刺史制度、察举制、征辟制等），完善和巩固了专制主义中央集权制。 汉武帝时期大败匈奴，通西域，进军西南和南越，拓展了疆域，开发了边疆，推动了民族融合。从此，不同民族、不同地域的文化，经过秦汉统一帝国的熔炼而凝结为一，秦汉之后，统一多民族国家成为我国历史发展的主导模式。 经济上，汉朝统治者继承了秦朝的土地制度、度量衡和货币制度，继续实行重农抑商政策，农业备受重视，小农经济已占据主导地位，铁农具普遍使用，牛耕技术趋于成熟；汉代先后出现二牛三人的耦犁和一牛一人耕作法；汉武帝时农学家赵过发明播种农具耧车及新的耕作法——“代田法”，使精耕细作的农业生产模式日益成熟。工商业方面，汉武帝时期实行盐铁官营，改革币制，铸造五铢钱等，强化了国家对经济的控制；西汉时期丝织业发达，张骞的西域“凿空”之行直接推动“丝绸之路”的开辟。从此，“丝绸之路”成为间接连接东西方两大文明中心的通道，随后，以东南沿海港口为出发地的“海上丝绸之路”也在汉代形成。 西汉建立后，在思想文化领域变酷暴为宽缓。西汉前期实行黄老“无为而治”，政府避免对思想领域进行强制性干预，各家学说得以恢复和发展。但到汉武帝时，形势发生了根本性变化，“无为而治”的黄老之学已不适应强化专制主义中央集权的时局要求。为此，汉武帝采纳董仲舒“独尊儒术”的建议，创办太学及地方学校，使儒学教育与选官相结合。从此，经过改造的儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，成为中国传统文化的主流。在秦汉实现政治、经济、思想文化“大一统”的基础上，以“三纲五常”为核心的儒学价值观念，冲破了学派、地域、民族的藩篱，在广袤的领土上传播开来，产生了潜移默化的影响，中华民族共同的文化心理认同最终形成。 西汉后期，土地兼并严重，社会矛盾尖锐。公元 8 年，外戚王莽夺取政权，改国号为“新”。王莽改制更加激化社会矛盾，其政权被推翻。公元 25 年，东汉建立，定都洛阳。东汉开国君主汉光武帝刘秀在位期间，调整统治政策，息兵养民，出现了“光武中兴”的局面。东汉时， “三公”权力被大幅削弱，尚书台权力得到提升；刺史成为州一级地方长官，地方行政从郡、县二级制演变为州、郡、县三级制。由于豪强地主势力的强大与发展，再加上东汉后期政治腐败，宦官及外戚交替专权，最终导致中央集权的统一国家解体。 秦汉时期出现了中国古代文化的第二个高峰。造纸术、张衡的地动仪、《九章算术》、张仲景的《伤寒杂病论》等科技成就领先于世界，兵马俑、汉赋、司马迁的《史记》等都在中华文化的长河中熠熠生辉。积极的对外交往使汉文化远扬异域，以中国为核心的东亚文化圈开始形成；外来思想文化（佛教和与之相关的文学艺术）也开始传入中国。 三国两晋南北朝时期，在大分裂状态下民族大融合成为这一时期的大势所趋，各民族不同的文化在互相冲突、交流中趋向融合，构成了这一时代特色；东汉以来的豪强地主发展成权势强盛的门阀士族，中央集权制遭到一定程度的破坏。这一时期的许多制度呈现出承前启后的过渡性。如选官用人制度，自察举、征辟之制经由“九品中正”制向科举制过渡；中央中枢机构， 自“三公九卿”制向“三省六部”制转变。这些形成发展中的重要制度，为隋唐盛世的出现提供了制度保证。 六朝时期是江南经济发展的重要时期。两晋之际， 由于北方长期战乱，形成了中原人口第一次大量南迁的高潮，史称衣冠南渡，促进了江南地区的开发，为以后经济重心南移打下基础。魏晋时期的士族地主承袭了东汉以来的田庄方式进行经营，具有极强的自给自足性质，田庄劳动者与田庄主形成强烈的人身依附关系。在民族大融合的进程中，北方游牧经济和中原农耕经济相互影响和借鉴，北魏孝文帝改革中推行均田制，促进了北方游牧民族向农耕文明转化，推动了北方经济的恢复与发展。 在社会的长久动荡中，新的学说与观念空前活跃，形成儒学与玄学、佛教与道教、中原汉文化与北方游牧文化等同时并存、相互碰撞与融合的格局，为中华文化注入了新的活力。 【特征迁移应用】 5．（2024·山东聊城三模·3）西汉初年，统治者将帝国的疆域划分为“关中核心区”“关外直辖地”和“关外王国”等若干区域（如图1所示）。其中，七个异姓侯区域均属“关外王国”。当时这样划分主要是为了（　　） 图1 汉初政治地理构建示意图 A．分化诸侯国的实力 B．彰显国家一统的理念 C．执行推恩令的部署 D．缓解关中地区的压力 【答案】D 【解析】据图1所示可知，构建“关中核心区”是为了依托关中制御关东，而把关东再分为“关外直辖地”和“关外王国”实际上一方面是利用“关外直辖地”进一步屏障关中和制御“关外王国”，另一方面则是利用“关外王国”来抵御匈奴、越人的入侵和镇抚东土。这就表明：在汉与诸侯“共天下” 的形势之下，汉廷充分利用帝国东西部之间的山河险阻构筑关塞，其真实的意图乃是将帝国的疆域分为区别对待的“关中核心区”、“关外直辖地”和“关外王国”， 以之为依托，层层实施朝廷的地域控制措施，进而缓解关中地区的压力，故选D项；诸侯国问题主要出现在汉景帝时期，西汉初年进行这样的疆域划分并非为了分化诸侯国的实力，排除A项；虽然西汉初年已经实现了国家统一，但材料中的疆域划分方法主要是从政治角度考虑，而非为了“彰显国家一统的理念”，排除B项；推恩令是汉武帝时期为了削弱诸侯王的势力而实行的政策，与西汉初年的情况不符，排除C项。 6．（2024·湖南师大附中二模·2）下图为出土于新疆和田尼雅遗址的汉代炭精制桥纽方印，印文为篆文，分两行刻印“司禾府印”。同一遗址还出土了“五星出东方利中国”“王侯合昏（婚）千秋万岁宜子孙”等汉字铭文蜀锦。这表明汉代（　　） A．与西域经济文化交流密切 B．扩大了郡国并行制度的范围 C．实行因俗而治的民族政策 D．已确立儒家思想的正统地位 【答案】A 【解析】据材料“出土于新疆和田尼雅遗址的汉代炭精制桥纽方印”“汉字铭文蜀锦”可知，新疆和田尼雅遗址出土的汉代方印和汉字铭文蜀锦，说明汉代时中原王朝实现了对西域的控制，两地间的经济文化交流频繁，故选A项；郡国并行制度并未推广到西域，这一制度主要在汉朝内地实行，排除B项；“司禾府印”涉及的是农业官员，并不能直观体现因俗而治，而因俗而治体现的是采用灵活方式治理少数民族地区，材料信息与此无关，排除C项；材料信息与手工业等发展有关，未体现有关儒家思想的内容，“五星出东方利中国”等信息与儒家思想无关，排除D项。 7．（2024·山东青岛二模·2）表1是关于汉武帝治国思想的相关史料。据此可知，汉武帝（　　） 史料 出处 诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。 董仲舒《天人三策》 （汉武帝）博开艺能之路，悉延百端之学。 司马迁《史记·龟策列传》 汉之得人，于兹为盛。儒雅则公孙弘、董仲舒……文章则司马迁、相如，滑稽则东方朔、枚皋……历数则唐都、洛下闳，协律则李延年，运筹则桑弘羊。 班固《汉书》 表1 A．承袭秦制，有所损益 B．尊崇儒家，兼用百家 C．罢黜百家，尊崇儒术 D．不拘一格，任人唯贤 【答案】B 【解析】据材料并结合纲要上册第4课汉武帝加强中央集权可知，汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术，但“悉延百端之学”，重用酷吏、儒生、文学家、科学家、经济学家等各类人才，故选B项；“承袭秦制，有所损益”是西汉初年统治者的措施，汉武帝为西汉中期人，排除A项；“罢黜百家，尊崇儒术”以偏概全，与材料“悉延百端之学”“滑稽则东方朔、枚皋……运筹则桑弘羊”等相悖，排除C项；“不拘一格，任人唯贤”是曹操的用人政策，其与汉武帝尊崇儒术相悖，排除D项。 8.（2024·河北衡中同卷高三四调·3）魏晋南北朝时期土地国有制形式大行其道，比如曹魏的大规模屯田，但这是战时体制的产物。在社会相对安定后，西晋占田制的推行逐渐回归到土地私有。北魏推行的均田制，也不得不加入一些土地私有的内容。由此可知，这一时期的土地私有（　　） A．加速了土地兼并的蔓延 B．调动了农民的生产积极性 C．更符合当时的社会需求 D．是生产力发展的必然趋势 【答案】D 【解析】由材料“逐渐回归到土地私有”“不得不加入一些土地私有的内容”可知土地私有是生产力发展的必然趋势，已成为当时不可抗拒的潮流，故选D项；材料没有涉及土地兼并，排除A项；材料强调的是土地私有的发展趋势，没有体现其调动了农民生产积极性，排除B项；魏晋南北朝时期长期分裂和战乱，人口大量死亡或逃亡，大多数农民根本无法再组织生产，在当时土地国有制的存在有其合理性，所以私有制更符合社会需求说法不妥，排除C项。 三、隋唐、宋元——中华文明的成熟与繁荣 【通史体系详述】 隋唐时期是中国古代文明的成熟时期。 隋朝虽然短促，却承前启后、继往开来。581 年，北周外戚杨坚夺取政权，建立隋朝。589 年，隋灭陈，结束了自西晋以来长期分裂割据的状态，重建全国大一统的局面。隋朝社会经济曾一度繁荣，大运河的开凿对南北经济文化交流起了很大作用。隋文帝和隋炀帝在政治、经济和文化制度上多有建树，尤其是三省六部制和科举制对后来产生了久远影响。由于社会矛盾的激化，618 年，在农民起义的风暴中隋朝覆亡，唐朝建立。 唐朝前期，唐太宗积极调整统治政策，使唐朝政治和社会稳定，经济逐渐恢复发展，国力日益强盛，史称“贞观之治”（贞观时期是一个治世，而非盛世，在经济上远未达到隋朝盛时的水平）。唐太宗之后的唐高宗、武则天统治时期，社会继续保持稳定，自耕农经济走上比较稳定的发展轨迹，国家与百姓处于相对理想的状态。到唐玄宗开元年间，唐朝进入前所未有的极盛时期—— “开元盛世”。唐玄宗后期（天宝年间）， 酿成了“安史之乱”，唐朝从盛转衰。此后的近一个半世纪中，地方形成了藩镇割据，中央出现宦官专权和朋党之争，政局更加混乱。最终，唐朝在农民战争的打击下瓦解，中国再度陷于国家大分裂的状态。 隋唐在借鉴魏晋南北朝政治制度的基础上确立、完善了三省六部制，提高了行政效率，加强了专制主义中央集权。此外，在士族势力衰落、九品中正制难以为继的背景下， 隋唐创设了科举制，使中国古代选官制度逐渐走向成熟与完善，成为中国古代选拔人才的主要制度。以三省六部制为代表的中央行政体制，以“德主刑辅”为核心的法律制度，以科举制为代表的选官用人制度，以及维护官僚队伍廉洁高效的监察制度，浓缩着古人的政治智慧，体现了中国古代政治制度的高度成熟。 隋唐时期经济空前繁荣，农业、手工业商品化程度提高。隋唐实行均田制及租庸调制，保证了农民的土地及生产时间，减轻了农民的负担，社会经济逐渐恢复发展。唐朝时期，曲辕犁、筒车等生产工具发明和使用，水利工程大量兴修，耕地面积不断扩大；茶树等经济作物种植面积扩大。手工业方面，丝织业和陶瓷业发达，“唐三彩”闻名中外。商品经济发达，长安、洛阳成为世界性大都市，城市布局实行整齐划一的“坊市制”；中唐以后，重农抑商政策有了松动，政府鼓励对外贸易，并实行官商分利政策，使商人地位得以提高。 隋唐时期，我国经济、文化处于世界先进地位。唐政府采取开放的对外政策，海上和陆上丝绸之路都呈现出空前繁荣的局面，唐朝同亚、欧等各国的交往形成了自西汉以来的第二个高潮。 思想文化方面，唐代统治者包容开放，推行尊道、礼佛、崇儒，三教并用；唐文化全面繁荣，兼收并蓄，世界领先，泽被深远， 既为发达的宋元文化奠定基础，又促进了亚洲文明的发展和西方文明的进步，在世界文明史上产生了巨大而深远的影响。 总之，隋唐时期成为秦汉之后又一个富强盛世，当时中国成为世界文明的重要中心。隋唐文化影响了亚洲，尤其是东亚许多国家，如朝鲜、日本深受中华文明的影响，“中华文化圈”最终形成。 五代辽宋夏金元时期(907—1368年)是中国古代文明的繁荣时期，这一时期是是国家政权由分裂逐步走向统一的时期。大致划分为五代十国、两宋和元代三个阶段。 唐末以来由于藩镇割据势力扩大，从 907年朱温灭唐称帝开始，我国进入政权频繁更迭、战乱不休的五代十国时期。960年，后周大将赵匡胤夺取了后周政权，建立北宋；979年，北宋结束了五代十国的割据局面，实现局部统一。 北宋初年，宋太祖吸取安史之乱以来藩镇割据和五代十国分裂局面的教训，从“权、钱、兵”三方面入手，采取一系列削弱地方行政权、财政权、军权的措施，建立集权于中央的运行机制，基本解决了长期以来地方与中央的矛盾。在中央设“二府三司”，削弱宰相的职权，进一步加强皇权。但宋代过度加强中央集权又造成了官僚集团庞大、财政负担沉重、地方贫弱、军队战斗力不强的后果，这些成了北宋长期“积贫积弱”的重要原因，面对契丹族和党项族建立的辽和西夏政权，宋朝只能被迫以“和议”、“岁币”为代价，换取边境的安定。北宋中期，继范仲淹“庆历新政”之后，王安石主持了一系列针对官僚机构、财政制度、军事体制等的变法，虽然一定程度上缓解了统治危机，但最终没能挽回北宋的颓势。1127年，北宋被迅速崛起的金政权灭掉。同年，南宋建立。 南宋是北宋政权的继续，定都临安（杭州）。1141 年，宋金议和，基本形成了宋金南北对峙的局面，从此南宋政权偏安江南。此时，中国境内还有西夏、西辽、大理等少数民族政权。随着北方蒙古政权的迅速崛起，西夏和金被先后攻灭，随后南宋又为忽必烈建立的元朝所灭。1279年，元朝实现了全国大一统。 元朝建立起一套以行省制度为核心的中央集权体制，加强了中央与地方、中原与边疆的联系，使周边少数民族统归于中央政府的管辖之下，这对于中国统一多民族国家疆域的奠定起到了很大作用。元朝国家制度的最大特点是“蒙汉杂糅”，各种来源不同的制度构成一个混杂的运作体系。元朝的民族分化政策及沉重的压迫剥削激化了社会矛盾。1368年，明朝建立，元朝灭亡。 宋元时期社会经济继续发展并超越隋唐水平。南方经济获得较大发展，全国经济重心转移到南方，从此改变了中国社会经济的空间格局。农业方面，唐宋以来，土地兼并日益严重，租佃契约关系不断发展，农民人身依附关系相对松弛，推动精耕细作的农耕经济继续发展。手工业生产技术和规模进一步发展，私营手工业明显增多。宋元时期，制瓷工艺达到新的高度，出现瓷都景德镇及众多名瓷窑，瓷器成为主要出口产品。宋代棉花传入，元代棉织业兴盛。商业和对外贸易环境比较宽松，中国古代商业发展步入一个新的高峰期。商业活动突破“坊市制度”，不再受地点与时间的限制；北宋出现最早的纸币“交子”，还出现了商标、广告等新事物，标志着商品经济发展达到空前水平；海上“丝瓷之路”兴盛，海外贸易有了重大发展。尤其是元朝的对外关系具有很大的开放性和世界意义，被认为是中国和欧洲东西方之间真正直接接触的开始。 宋元时期，各民族文化的交融和中外文化的交流发达，宋代政治环境较为宽松，文化教育发达（学校制度完备、书院盛行、科举完善等），这些条件推动了宋元科技文化达到发展高峰。儒家思想完成了魏晋以来沉沦后的复兴与嬗变，程朱理学和陆九渊的心学构成了这一时期士大夫的主体意识。由于商品经济的发展及市民阶层的壮大，文学艺术的世俗性、多元化增强。 【特征迁移应用】 9.（2024·山东德州三模·2）图1为唐代吏部尚书出身阶层占比示意图。这反映出当时（　　） 图1 A．士族阶层影响仍在 B．地方势力有所膨胀 C．官员选拔方式改变 D．中枢权力机构异化 【答案】A 【解析】据图表信息，唐代吏部尚书出身阶层的分布中郡姓的比重占有大多数，而中国历史上郡姓与当地郡望有密切关系，反映了当时一些有名望的豪门士族对国家的选官依然存在较大影响，故选A项；当时吏部尚书的选拔和任命均需经过中央认可，体现了中央对地方管理的强化，排除B项；选拔方式主要体现在选拔过程中，材料并未体现相关信息，排除C项；中枢权力机构的异化主要体现在宦官专权和外戚干政，而且尚书省本来就是国家正式的中枢决策机构之一，排除D项。 10．（2024·山东济宁二模·3）表2为唐代小说中的两则故事。它们从一个侧面反映出唐代（　　） 表2 周张衡，令史出身，位至四品，加一阶合入三品，已团甲。因退朝，路旁见蒸饼新熟，遂市其一，马上食之，被御史弹奏。（武）则天降敕：流外出身，不许入三品。遂落甲。 ——《朝野佥载》卷四 （安史之乱后）刘仆射晏，五鼓入朝，时寒，中路见卖蒸胡饼之处，热气腾辉，使人买之，以袍袖包裙帽底，啖之，且谓同列曰：“美不可言，美不可言。” ——《刘宾客嘉话录》 A．政府对商业贸易的严格控制 B．官员日常引领社会风俗变迁 C．文学创作超越社会生活实际 D．城市中商业活动的不断发展 【答案】D 【解析】据材料信息，第一则故事中，周张衡因为购买并马上食用路边的蒸饼，被御史弹劾，这反映了唐代对官员行为规范的要求；第二则故事中，刘仆射晏在寒冷的天气中，看到卖蒸胡饼的地方，热气腾辉，便买来食用，并称之为“美不可言”。这个故事反映了唐代城市中商业活动的繁荣，人们可以在街头买到各种食物，满足生活的需要。这两个故事从不同角度展示了唐代城市商业活动的发展，一方面是政府对官员行为规范的要求，另一方面是城市商业活动的繁荣，为人们的生活带来了便利，故选D项；唐朝官员可在街上购买商品，说明政府放松对商业贸易的控制，排除A项；材料中不涉及社会风俗变迁，唐朝官员可在街上购买商品，不能体现官员日常引领社会风俗变迁，排除B项；文学创作一定程度上反映了社会生活实际，“超越”说法错误，排除C项。 11．（2024·山东济南三模·4）有宋一代抵制皇帝“内降”的记载常见于史籍。如仁宗时宰相杜衍，接到皇帝封赐某人的“内降”并不执行，累积到十份以上，一起交还给皇帝，反而得到仁宗的赞许。这说明了宋代（　　） A．皇权受到了极大挑战 B．文官集团势大不掉 C．中枢决策机制的成熟 D．中央集权受到威胁 【答案】C 【解析】据材料信息并结合所学可知，皇帝的“内降”通常指的是皇帝不经过正常程序，直接对某人进行封赐或者命令的行为。宋仁宗时期，宰相杜衍面对皇帝的“内降”，并不盲目遵从，而是积累起来，最终一起交还给皇帝，这反映出了宋代中枢决策机制的一定成熟度。这种做法体现了宋代相权对皇权的制约，宰相作为政府首脑，有责任维护政令的统一和执行的正当性。皇帝的赞许表明他认识到过度干预政府运作可能带来的负面影响，也显示了皇帝愿意接受中枢官僚体系对其权力的制约，这是宋代政治制度相对成熟的表现，故选C项；这种抵制并非是对皇权的极大挑战，只是决策机制的一种体现，排除A项；材料重点强调的是决策机制，而非文官集团势力问题，排除B项；材料说的是中枢决策，与中央集权——处理中央与地方关系无关，排除D项。 12．（2024·山东烟台二模·3）描绘北宋都城的水陆交通及日常生活的《清明上河图》中，缺乏两种市井常见动物——马和羊，画面上，开封的大车都用黄牛或水牛拖拉。对这一信息解读合理的是，宋代（　　） A．交通工具的落后导致马匹供不应求 B．政府严格执行了重农抑商的政策 C．文人阶层对市井生活缺乏基本常识 D．边患使政府加强对战备物资的控制 【答案】D 【解析】据材料“缺乏两种市井常见动物——马和羊……用黄牛或水牛拖拉”并结合所学宋朝相关史实可知，马和羊是重要的战略物资，马是古代战争与交通的重要工具，羊皮则用于制作军服与营帐，北宋时期民族政权对峙，使得北宋政府加强对战略物资的控制，因此《清明上河图》中，缺乏两种市井常见动物马和羊，故选D项；材料并未显示当时交通工具落后，因而无法推断出马匹的供求关系，排除A项；结合所学可知，重农抑商政策在宋朝出现一定程度的松动，排除B项；《清明上河图》描绘了开封的日常生活，说明画家对当时的市井生活有一定了解，因而不能说明文人阶层对市井生活缺乏基本常识，排除C项。 四、明清——中华文明的转型与危机 【通史体系详述】 明清时期(1368—1840年鸦片战争前)是中国社会由古代文明向近代文明转型的前夕，古老的中华文明呈现出转型与危机并存的特征。 1368 年朱元璋在南京称帝，建立明朝。之后，明成祖取代建文帝自立为帝，并迁都北京，明朝进入全盛时期。明初，明太祖朱元璋借胡惟庸案下令罢除中书省和丞相，六部直属皇帝。从此，在中国延续了一千多年的丞相制度被废除，皇权空前膨胀。为了缓解罢相后事务缠身问题，明成祖正式设立内阁，以协助皇帝处理国政。地方上，明太祖废行省、设“三司”，以加强中央集权。明朝视士大夫如仆隶，通过特务政治控制官僚集团，行八股取士，严重束缚知识分子的思想。 明清时期的政治都是以强化皇权为前提的。清康乾之世在沿用明朝内阁六部体制的基础上，又增设军机处，君主专制发展到顶峰。文化专制也进一步发展，文字狱频繁出现，整个思想文化领域笼罩着皇权的专制权威。 明清时期是我国统一的多民族国家得到巩固和发展的时期。一方面通过反击外来侵略战争维护领土主权完整；另一方面把加强民族联系与平定少数民族叛乱结合起来，把善待少数民族回归同对少数民族地区的军事行政管理结合起来，加强了对台湾和蒙、疆、藏等地区的管理，维护和巩固了国家统一。 明清政权建立初期，政府都采取了一系列恢复发展经济的措施，使我国社会经济呈现出全面高涨的局面。农耕经济高度繁荣，耕地面积扩大，人口急剧增长，1840 年人口增至 4.1亿。精耕细作的农业技术继续领先世界。水稻产量高，玉米、番薯、马铃薯引进推广，棉花广泛种植，民众衣食结构发生重大变化，小农经济与市场联系日益密切。私营手工业占据主导地位，棉织业（棉为主要衣料）、制瓷业发展。在农业、手工业发展的基础上，明清时期商品经济空前活跃，出现许多新特点：大量农副产品、手工产品投入市场；大批工商业城镇兴起；白银成为普遍流通的货币，促进了长途贩运和大额贸易的发展；徽商、晋商等区域性商帮形成，传统的观念意识遭受冲击。在商品经济发展的基础上，明朝中后期出现了迥异于传统经济模式的变异，江南地区个别部门稀疏出现了资本主义生产关系萌芽，但占统治地位的始终是自给自足的自然经济。为维护专制统治的经济基础，明清政权仍固守重农抑商政策，并推行海禁和“闭关锁国”政策，对外贸易渐趋萎缩，严重阻碍了明清时期社会经济的转型与发展。 随着旧制度的衰落和新的社会因素的产生，明清文化烙上了鲜明的时代特征。文化领域表现出强烈的专制色彩，如八股取士、文字狱等。但由于商品经济的发展、市民阶层的扩大以及社会变动，客观上造就了一批新儒学倡导者，出现了李贽、王夫之、顾炎武、黄宗羲等否定传统观念，提倡经世致用，批判君主专制的早期启蒙思想。 明清之际的中国正处于由农耕文明向近代文明转型的前夕。自15世纪开始，随着世界逐渐从分散走向整体，西学东渐开始出现，传教士作为代表西方文化的知识精英在明朝中后期来到中国，开始了与中国士大夫的直接交流。总体上说，明清帝国由于传统自大的心理，对外政策逐渐从开放转向闭关自守，使中国在世界形势巨变的关键时期失去了与西方主动交流竞争的历史机遇。东西方发展差距第一次被明显拉开，无论在社会发展进程、社会制度、经济发展、科学文化、观念形态等方面都逐渐落后于西方，清王朝也逐渐由辉煌走向沉沦，接踵而至的便是近代的落后挨打。 【特征迁移应用】 13．（2024·湖南邵阳一模·2）汉朝的皇帝有六玺，分别用于封禅、封命诸侯及三师三公、赐诸侯及三师三公、征发国内兵、封命蕃国君、赐蕃国君书等。隋唐确立皇帝使用八玺的制度。明初皇帝已增至17枚玺（宝）。乾隆时定制，确定为御宝35枚。玺（宝）制度演变反映出（　　） A．行政中枢机构的调整 B．历代皇帝勤于政事 C．皇帝的职责日益明确 D．君主专制不断加强 【答案】D 【解析】由材料“汉朝的皇帝有六玺”“明初皇帝已增至17枚玺”可知，玺是皇权的象征，从汉代到明清玺的数量在不断增加，意味着皇帝在政治、军事、外交等方面的权力不断扩大和深化，是皇权专制加强的表现，故选D项；玉玺是皇权的体现，不能反映出行政中枢机构的发展演变，排除A项；“历代”表述过于绝对，排除B项；玺的数量和皇帝的职责并不是一一对应，因此玺的演变并不能说明皇帝职责的变化，排除C项。 14．（2024·福建宁德三模·5）表1是地方志记载的清朝前期江南部分区域农作物的种植情况。 表1 地区 记载 出处 松江府 郡东……种棉豆多于粳稻，而棉尤盛，其种稻者不过十之三、四 《松江府续志》 嘉定县 邑中种稻者三分之一，而种类颇多；农家多栽棉花 《嘉定县志》 太仓州 统计州县地不下八千顷，大率种木棉者十之七，种稻者十之三 《太仓州志》 据此可知，江南这些区域（　　） A．农作物种植受经济效益驱动 B．水稻和棉花轮作制得以推广 C．农业生产方式发生重大变化 D．商业资本介入农业经济领域 【答案】A 【解析】据表格数据可知，松江府、嘉定县和太仓州的农作物种植中，棉花的种植比例都相对较高，而水稻的种植比例则相对较低，棉花相较于水稻，其种植和加工所能带来的经济效益更高，故选A项； 据材料信息可知，江南地区农业种植作物大部分土地种植棉花，少部分种植水稻，而非水稻和棉花轮作，排除B项；虽然农作物种植结构发生了变化，但农业生产方式仍然是以小农经济为主，没有发生重大变化，排除C项；材料反映了江南地区部分区域农作物的种植情况，未提及商业资本对农业的影响，排除D项。 15．（2024·广东广州二模·5）乾隆时期编撰的《太祖武皇帝实录》，为努尔哈赤冠以皇帝的庙号，称之为清太祖，且并不讳言努尔哈赤曾向大明称臣及接受明朝龙虎将军封号的事实；在重修辽金元史时，没有视之为外来政权；重修后的辽金元史，仍在二十四史之列。以上做法反映了（　　） A．民族矛盾的加剧 B．边疆治理出现危机 C．君主专制的强化 D．大一统观念的延续 【答案】D 【解析】据材料可知，清朝重修史书中承认明朝对努尔哈赤向明称臣的事实，体现了清对明的认同，并且将辽金元史列入二十四史，说明清对少数民族同属于中华民族一部分的认同，这与大一统观念强调“四海一家”相符，故选D项；材料主旨是清朝对各民族历史的尊重和认同，体现的是民族融合，不是民族矛盾，排除A项；重修史书不能说明边疆危机是否出现，排除B项；君主专制强化是指中央决策方式上没有什么机构能够对皇权起到制约作用，与材料清朝重修史书对各民族历史的承认无关，排除C项。 16．（2024·山东泰安四模·4）顾炎武在《日知录·自序》中写道：“愚自少读书，有所得，辄记之。其有不合，时复改定。或古人先我而有者，则遂削之。积三十余年，乃成一编。取子夏之言，名曰《日知录》，以正后之君子。”顾炎武旨在（　　） A．表达对现实的不满 B．宣传维护传统儒学 C．倡导务实求真思想 D．批判封建君主制度 【答案】C 【解析】根据材料可知，材料反映了顾炎武年少时读书会记录自己的所思所想，并且会加以修改，符合自己的需要，同时也会借鉴古人的一些作品，向他们学习，这体现了顾炎武求真务实的思想，故选C项；“表达对现实的不满”体现在顾炎武对统治者横征暴敛政策的批判，排除A项；“宣传维护传统儒学”与顾炎武主张弘扬传统儒家经世致用精神和修己治人的实学不符，排除B项；“批判封建君主制度”体现在顾炎武反对“独治”，提倡“众治”的主张，排除D项。 学科网（北京）股份有限公司 $$