第二单元 5 阿Q正传(节选)(word练习)-【勤径学升】2024-2025学年高中语文选择性必修下册同步练测（统编版）

[对应素能提升训练第15页] 一、基础训练 1．下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是(　　) A．间或(jiàn) 　　　 行状(xínɡ) 舂米(chōnɡ) 托庇(bì) B．敌忾(qì) 口讷(nè) 鄙薄(bó) 诧异(chà) C．调笑(tiáo) 擎起(jínɡ) 踉跄(qiànɡ) 小觑(qù) D．穿凿(zuō) 奚落(xī) 唾骂(tuò) 虫豸(zhì) 解析　B项，“忾”应读“kài”；C项，“擎”应读qínɡ；D项，“凿”应读záo。 答案　A 2．下列各组词语中，有错别字的一项是 (　　) A．编纂　胡说　诚惶诚恐　手舞足蹈 B．赌徒　藉贯　视若草芥　素不相能 C．轻蔑　口碑　价廉物美　自轻自贱 D．咒骂　喝彩　兴高采烈　咸与维新 解析　B项，“藉”应为“籍”。 答案　B 阅读下面的文字，完成3～5题。 实现“两创”的坚实基础何在？ 不忘本来——表明了中华民族秉持的文化自信和历史意识。中华民族有着从未断裂的几千年文明史，(甲)我们理应从历史纵向上充满自信地“各美其美”，学习继承好先辈为我们创造的丰富文艺遗产。这也正是实现“两创”的坚实基础之一。且看五四新文化运动的旗手鲁迅，他的小说名篇《狂人日记》《阿Q正传》的创作成就，(乙)与他“不忘本来”地研究撰写《中国小说史略》和《唐宋传奇》等汲取的创作营养密切相关。我们要按照历史唯物主义和辩证唯物主义，以客观、科学、礼敬的态度，在“不忘本来”中去其糟粕，扬弃继承，取其精华，古为今用。 吸收外来——彰显了中华民族放眼世界、和而不同、有容乃大、兼收并蓄的胸怀与气度。(丙)我们尊重人类文艺的多样性，一花独放不是春；百花齐放春满园。构建人类命运共同体是历史发展的必然趋势，我们要深信，中国人民的文艺情怀与各国人民息息相通，交流促进繁荣，互鉴推动发展，共存才百花齐放。(丁)鲁迅在文学、美术领域里创作的显著实绩，也与他力倡“美人之美”、介绍域外小说、研究世界版画并从中汲取创作营养密切相关。 巴金的小说名著《家》、曹禺的成名话剧《雷雨》、莫言的名作《红高粱家族》，都有他们成功借鉴外国文艺的烙印。(　　)，提倡“拿来主义”，辩证取舍，为我所用。 3．文中画波浪线的句子中标点使用不正确的一项是(　　) A．甲　　B．乙　　C．丙　　D．丁 解析　C项，“一花独放不是春；百花齐放春满园”中间应用逗号，不能使用分号。 答案　C 4．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(　　) A．我们既要防止闭关锁国的排外倾向，也要防止“以洋为尊”的倾向 B．我们首先要防止“以洋为尊”的倾向，其次要防止闭关锁国的排外倾向 C．防止闭关锁国的排外倾向固然重要，防止“以洋为尊”的倾向也不可忽视 D．防止“以洋为尊”的倾向固然重要，防止闭关锁国的排外倾向也不可忽视 解析　首先，根据前文的叙述顺序，应该先说“防止闭关锁国的排外倾向”，再谈“防止‘以洋为尊’的倾向”。其次，这二者应该是并列关系，故关联词应使用“既要……也要……”。B项，“首先……其次”是由主到次，应排除；C、D两项，“固然……也”表示让步后转折关系，且都使得后文缺少主语，都不正确。故选A。 答案　A 5．文中画横线的句子有语病，请改正。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析　画横线的句子存在两处语病：一是“按照”和“历史唯物主义和辩证唯物主义”搭配不当，可把“按照”改为“坚持”；二是“去其糟粕，扬弃继承，取其精华，古为今用”语序不当，应改为“取其精华，去其糟粕，扬弃继承，古为今用”。 答案　我们要坚持历史唯物主义和辩证唯物主义，以客观、科学、礼敬的态度，在“不忘本来”中取其精华，去其糟粕，扬弃继承，古为今用。 6．将下面三个句子组合为一个以“阿Q”为主语的单句。(不改变原意，可适当改动词语) ①鲁迅在《阿Q正传》一书中以简洁、鲜明、生动的笔触刻画了阿Q这一典型形象。 ②阿Q是个破产农民。 ③阿Q生活在闭塞的半殖民地半封建的旧中国的农村。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析　本题中，阿Q已经作为主语给出，故这句话的主干应是“阿Q是形象”。然后整理其他信息：破产农民、生活在闭塞的半殖民地半封建的旧中国的农村、在《阿Q正传》一书中。将这些信息按逻辑顺序排列充当定语即可。 答案　阿Q是鲁迅在《阿Q正传》一书中以简洁、鲜明、生动的笔触刻画出的生活在闭塞的半殖民地半封建的旧中国的农村的破产农民的典型形象。 7. 请你仿照示例，结合小说《阿Q正传》，为鲁迅写一段话，表现其在文学上的重要成就。要求：语言流畅，有一定的文采，不少于40字。 示例　汤显祖：一部《牡丹亭》，一首青春的赞歌，一曲真情的颂歌。你彰显人性，反对束缚，你是当之无愧的杰出的戏曲作家，美的守护神。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　鲁迅：一部《阿Q正传》，一曲灵魂的哀歌，一段混乱的岁月。你反思人性，重塑国魂，你是世所公认的杰出的文化巨匠，思想的火炬手。 8．以下是画家创作的阿Q画像。请结合选文的具体内容，说说你认为哪幅画与你心中的阿Q更为接近。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析　本题考查对人物进行个性化和有创意的解读的能力。首先要根据课文，整体理解把握文中阿Q的形象特点，然后结合漫画进行分析。假如认同第一幅，则重点抓住漫画中人物神态来分析其心理性格，比如充满怒气的眼神和撇着嘴的细节，分析其被众人嘲笑奚落后的心理。假如认可第二幅，则要抓住漫画中人物的服饰细节，打了补丁，捆着腰带，别着烟袋，分析其无所事事又穷困潦倒的生活状态；抓住长短不齐的头发、皱着的眉头、不屑的眼神分析其心理。 答案　(示例一)我认为图一与我心中的阿Q形象更为接近。画中阿Q撇着嘴的样子形象地表现出了他的妄自尊大，画家表现的阿Q是—个背对着读者转过头来的形象，表现出他被人欺负后在心里恨恨地嘟哝“儿子打老子”的样子。 (示例二)我认为图二与我心中的阿Q形象更为接近。阿Q衣服上的补丁表示他生活贫苦，头发长短不齐，似乎可以看到头上的癞疮疤。画中阿Q倒背着手显得无所事事，皱起的眉头好像表现出对别人的不屑，外形表现得比较接近课文中的形象。 二、提升训练 阅读下面的文字，完成9～12题。 文本一： 鸭的喜剧 鲁　迅 俄国的盲诗人爱罗先珂君带了他那六弦琴到北京之后不久，便向我诉苦说：“寂寞呀，寂寞呀，在沙漠上似的寂寞呀！” 这应该是真实的，但在我却未曾感得；我住得久了，“入芝兰之室，久而不闻其香”，只以为很是嚷嚷罢了。然而我之所谓嚷嚷，或者也就是他之所谓寂寞罢。 我可是觉得在北京仿佛没有春和秋。老于北京的人说，地气北转了，这里在先是没有这么和暖。只是我总以为没有春和秋；冬末和夏初衔接起来，夏才去，冬又开始了。 一日就是这冬末夏初的时候，而且是夜间，我偶而得了闲暇，去访问爱罗先珂君。他一向寓在仲密(周作人，鲁迅二弟，又名仲密)君的家里；这时一家的人都睡了觉了，天下很安静。他独自靠在自己的卧榻上，很高的眉棱在金黄色的长发之间微蹙了，是在想他旧游之地的缅甸，缅甸的夏夜。 “这样的夜间，”他说，“在缅甸是遍地是音乐。房里，草间，树上，都有昆虫吟叫，各种声音，成为合奏，很神奇。其间时时夹着蛇鸣：‘嘶嘶！’可是也与虫声相和协……”他沉思了，似乎想要追想起那时的情景来。 我开不得口。这样奇妙的音乐，我在北京确乎未曾听到过，所以即使如何爱国，也辩护不得，因为他虽然目无所见，耳朵是没有聋的。 “北京却连蛙鸣也没有……”他又叹息说。 “蛙鸣是有的！”这叹息，却使我勇猛起来了，于是抗议说，“到夏天，大雨之后，你便能听到许多虾蟆叫，那是都在沟里面的，因为北京到处都有沟。” “哦……” 过了几天，我的话居然证实了，因为爱罗先珂君已经买到了十几个科斗(同“蝌蚪”)子。他买来便放在他窗外的院子中央的小池里。那池的长有三尺，宽有二尺，是仲密所掘，以种荷花的荷池。从这荷池里，虽然从来没有见过养出半朵荷花来，然而养虾蟆却实在是一个极合式的处所。科斗成群结队的在水里面游泳；爱罗先珂君也常常踱来访他们。有时候，孩子告诉他说，“爱罗先珂先生，他们生了脚了。”他便高兴的微笑道，“哦！” 然而养成池沼的音乐家却只是爱罗先珂君的一件事。他是向来主张自食其力的，常说女人可以畜牧，男人就应该种田。所以遇到很熟的友人，他便要劝诱他就在院子里种白莱；也屡次对仲密夫人劝告，劝伊养蜂，养鸡，养猪，养牛，养骆驼。后来仲密家里果然有了许多小鸡，满院飞跑，啄完了铺地锦的嫩叶，大约也许就是这劝告的结果了。 从此卖小鸡的乡下人也时常来，来一回便买几只，因为小鸡是容易积食，发痧，很难得长寿的；而且有一匹还成了爱罗先珂君在北京所作唯一的小说《小鸡的悲剧》里的主人公。有一天的上午，那乡下人竟意外的带了小鸭来了，咻咻的叫着；但是仲密夫人说不要。爱罗先珂君也跑出来，他们就放一个在他两手里，而小鸭便在他两手里咻咻的叫。他以为这也很可爱，于是又不能不买了，一共买了四个，每个八十文。 小鸭也诚然是可爱，遍身松花黄，放在地上，便蹒跚的走，互相招呼，总是在一处。大家都说好，明天去买泥鳅来喂他们罢。爱罗先珂君说，“这钱也可以归我出的。” 他于是教书去了；大家也走散。不一会，仲密夫人拿冷饭来喂他们时，在远处已听得泼水的声音，跑到一看，原来那四个小鸭都在荷池里洗澡了，而且还翻筋斗，吃东西呢。等到拦他们上了岸，全池已经是浑水，过了半天，澄清了，只见泥里露出几条细藕来；而且再也寻不出一个已经生了脚的科斗了。 “爱罗先珂先生，没有了，虾蟆的儿子。”傍晚时候，孩子们一见他回来，最小的一个便赶紧说。 “唔，虾蟆？” 仲密夫人也出来了，报告了小鸭吃完科斗的故事。 “唉，唉！……”他说。 待到小鸭褪了黄毛，爱罗先珂君却忽而渴念着他的“俄罗斯母亲”了，便匆匆的向赤塔去。 待到四处蛙鸣的时候，小鸭也已经长成，两个白的，两个花的，而且不复咻咻的叫，都是“鸭鸭”的叫了。荷花池也早已容不下他们盘桓了，幸而仲密的住家的地势是很低的，夏雨一降，院子里满积了水，他们便欣欣然，游水，钻水，拍翅子，“鸭鸭”的叫。 现在又从夏末交了冬初，而爱罗先珂君还是绝无消息，不知道究竟在那里了。 只有四个鸭，却还在沙漠上“鸭鸭”的叫。 一九二二年十月 (选自《呐喊》) 文本二： 这不能说话的毛病，在明朝是还没有这样厉害的；他们还比较地能够说些要说的话。待到满洲人以异族侵入中国，讲历史的，尤其是讲宋末的事情的人被杀害了，讲时事的自然也被杀害了。所以，到乾隆年间，人民大家便更不敢用文章来说话了。……然而直到现在，……人是有的，没有声音，寂寞得很。——人会没有声音的么？没有，可以说，是死了。倘要说得客气一点，那就是：已经哑了。 (节选自《无声的中国》) 9．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是(　　) A．小说中“我”觉得北京气候没有春秋，冬夏相接，其实是在暗示这个世界的某种反常：单调乏味、残缺不全、易走极端。 B．爱罗先珂买来科斗子，是他对抗寂寞的重要行动；此外他主张畜牧种田自食其力，实则是他长期漂泊、为经济拮据所迫。 C．小说中先后发生科斗子“生了脚”“小鸭吃完科斗”等生命事件，只有爱罗先珂对此有明确的情绪反应，可见其情感细腻。 D．待到蛙鸣鸭叫，“我”依然觉得生活似“沙漠”，原因应当包括爱罗先珂离开后音信杳无，“我”对他的思念无人理解。 解析　“实则是他长期漂泊、为经济拮据所迫”错误，由原文“他是向来主张自食其力的，常说女人可以畜牧，男人就应该种田”可知这是他的一种人生观，与“经济拮据”无关。 答案　B 10．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　) A．小说主人公是盲诗人爱罗先珂，他诚挚善良，渴求建立互助互爱有活力的世界，他的形象贯穿小说始终。 B．爱罗先珂虽盲瞎，但眉棱“微蹙”是他内心想象力丰富、审美力脱俗的外在表现，足见鲁迅写人之准。 C．小说中写鸡难得长寿与科斗子的死，是为了反衬鸭的生命力强，并由此写出爱罗先珂对北京的深深绝望。 D．小说刻意弱化情节，是典型的散文化写法，再加上通俗直白的语言，让读者把眼光转向现实做深入思考。 解析　“通俗直白的语言”错误，应该是语言朴实、亲切、雅致，比如“微蹙”就是文言词汇，并不“通俗直白”。 答案　D 11．请说说你对文本一中画线句子的理解。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　①爱罗先珂认为“寂寞”是因为那个时代的中国无人敢发声。②“我”认为“嚷嚷”是因为当时中国有各种声音，但是都在互相争斗，不能真正解决问题。③二人从相反的方向，为我们展示了当时的社会状况。 12．寓言故事，常常运用象征或比喻的手法，将道理寄寓在故事里面。有人认为《鸭的喜剧》可以当作寓言故事来读。请结合文本二，从《鸭的喜剧》中“动物的声音”角度，谈谈你的理解。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　①“动物的声音”指文章里的蛙声、鸡鸣声、“鸭鸭”的叫声，比喻当时中国文坛上知识分子的各种声音。②小说讲述了主人公爱罗先珂只有哀叹北京如沙漠般的寂寞，买蝌蚪和小鸭以期造就池沼自然音乐打破人生的沉寂，以及最后离去而绝无消息的故事。③这个寓言故事寄托作者理想不能实现的悲哀，表现整个社会环境的黑暗和死气沉沉，表达对中国的不满和失望，以及唯有反抗强暴才能保护弱者的思想。 学科网（北京）股份有限公司 $$