4 窦娥冤（节选）(课件PPT)-【勤径学升】2024-2025学年高中语文必修下册同步练测（统编版）

第二单元 4　窦娥冤（节选） [单元素养任务] 学习任务群 人文主题 语文素养 文学阅读与写作 　　良知与悲悯：领会剧作家对社会人生的深刻认识和深切关怀，激发良知和悲悯的情怀，培养健全人格；以尊重和包容的心态，理解和借鉴不同民族、不同区域、不同国家的优秀文化，吸收人类文化的精华。 1.品味人物语言，把握人物形象特征。 2.初步认识传统戏剧和现代戏剧的基本特征，欣赏戏剧组织冲突、构思情节、塑造人物的艺术手法，体会戏剧语言的动作性和个性化。 3.理解悲剧作品的风格特征，欣赏作者的独特艺术创造。 4　窦娥冤（节选） 学习目标 1.了解作者及元杂剧的相关知识，理解元杂剧中一些特有的词语的意义和用法。 2.认识窦娥的刚烈性格和反抗精神，把握《窦娥冤》中的戏剧冲突和窦娥形象的典型意义。 3.体会文中通俗生动的戏剧语言。 4.通过窦娥的冤案，认识元代社会的黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐性。 4　窦娥冤（节选） 学法指导 高考领航 1.查阅资料，了解与元杂剧相关的文体知识。 2.阅读全文，概括戏剧情节，分析剧中的主要矛盾冲突和主要人物之间的关系。 3.熟读戏剧，依据主要矛盾冲突的发展变化，分析、品味戏剧语言。 1.中国古代文化知识是高考戏剧阅读题的必考内容，比如对戏剧方面内容的考查，对作者、作品的考查等。这合乎语文学科核心素养“文化传承与理解”的能力要求。 2.高考古代诗歌阅读题中会涉及对元曲的考查。这合乎语文学科核心素养“审美鉴赏与创造” “文化传承与理解”的能力要求。 4　窦娥冤（节选） [对应学生用书第27页] 任务一　常识积累 □作者简介 “梨园领袖”——关汉卿 关汉卿（约1230—约1300），号已斋叟，大都（今北京）人，元代戏曲家，与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”。 4　窦娥冤（节选） 关汉卿以杂剧成就最高，《录鬼簿》著关汉卿杂剧名目共62种，现存18种。散曲今存套曲10多套、小令50多首。杂剧作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等，其中《窦娥冤》被列为“中国十大古典悲剧之一”。关汉卿是我国戏剧的创始人，是元代杂剧的奠基人，其作品数量超过了“英国戏剧之父”莎士比亚。1838年，《窦娥冤》就有英译本流传海外；1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为“世界文化名人”。关汉卿的戏剧语言，被称为“本色派之首”。 4　窦娥冤（节选） □写作背景 元朝时，为了满足蒙古贵族穷奢极欲的生活和军事的需要，一些大臣勾结地方官吏，贪赃枉法，无所不为。他们不仅对劳动者进行残酷盘剥，而且实行民族分化政策，以巩固统治地位。他们将全国人口分为从高到低的四等：蒙古人、色目人（西域各民族）、汉人（金辖区的汉人和契丹、女真、高丽、渤海人）和南人（南宋辖区的汉人和其他各族人）。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子，尤其是受到歧视的汉人和南人，冤案多得数不胜数。一些有正义感的读书人，不满官府的黑暗统治，便利用杂剧的形式来揭露官场的罪恶和社会的不公平现象，关汉卿就是其中之一。他把看到的、听到的百姓悲惨的遭遇写进剧本，如《窦娥冤》（全名为《感天动地窦娥冤》）。 4　窦娥冤（节选） □知识链接 1.元杂剧 元杂剧是一种用北曲（北方的曲调）演唱的传统戏曲形式，金末元初产生于中国北方，以宋杂剧、金院本和诸宫调为基础，融合宋、金以来的音乐、说唱、舞蹈等多种艺术发展而成。作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧产生了韵文和散文结合、结构完整的文学剧本。 4　窦娥冤（节选） （1）结构上，元杂剧一般由四折一楔子构成一本，演述一个完整的故事，少数作品也有一本分为五折或六折的，还有用两个楔子的。 折是剧本结构的一个段落，它不受时间、地点的限制，每折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。楔子通常放在第一折之前，起交代情节的作用，相当于现代戏剧的“序幕”，用来说明情节和介绍人物；也有的放在折与折之间，起衔接过渡的作用，类似于现代戏剧的过场戏。 每折由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子，演出时一本四折都由正末或正旦独唱，其他角色只有说白。 4　窦娥冤（节选） （2）角色上，扮演的角色有末、旦、净等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。“净”俗称“大花脸”，配角有副净，一般扮演性情恶劣、举动粗野的人物，如张飞、李逵。 此外，还有孛老（老年男性）、卜儿（老年妇人）、孤（官员）、徕儿（儿童）。 4　窦娥冤（节选） （3）剧本上，由唱、科、白三部分构成。 唱是元杂剧的主要部分。唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧中，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有规定。一出元杂剧四折一般由一个主角主唱到底，由正末主唱的称为“末本”，由正旦主唱的称为“旦本”。一出元杂剧的三个构成中有“唱为主，白为宾”的说法。 科指元杂剧剧本中关于动作、表情、效果等的舞台指示。 白是“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分为对白（人物对话）、独白（人物自述）、旁白（背过谈话的对方自述心里话）、带白（唱词中的插话）。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分，所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”。 4　窦娥冤（节选） 2.宫调 近人吴梅解释说：“宫调者，所以限定乐器管色之高低也。”我国古代音乐以宫、商、角（jué）、变徵（zhǐ）、徵、羽、变宫为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。 我国古代音乐有十二律吕，以七声配十二律，可得十二宫、七十二调，共为八十四宫调。但常用的只有五宫（仙吕宫、南吕宫、中吕宫、黄钟宫、正宫）四调（大石调、双调、商调、越调），合称“九宫”。如《窦娥冤》第三折用的“正宫”就是一种宫调，不同宫调之声情不同，正宫适于表现“惆怅雄壮”的思想感情。 4　窦娥冤（节选） 任务二　语言构建 一、识记字音 1.单音字 （1）衔．冤（　xián　） （2）亢．旱（　kànɡ　） （3）两泪涟．涟（　lián　） （4）罪愆．（　qiān　） （5）尸骸．（　hái　） （6）古陌．荒阡．（　mò qiān　） （7）刽．子（　ɡuì　） （8）苌．弘（　cháng　） xián kànɡ lián qiān hái mò qiān ɡuì cháng 4　窦娥冤（节选） 2.多音字 （1）埋　　　　　（2）煞 （3）行 4　窦娥冤（节选） 二、识记字形 1. 2. 3. 4. 5. 4　窦娥冤（节选） 三、词义辨析 1.抱怨　埋怨 抱怨：心中不满，数说别人不对；埋怨。 埋怨：因为事情不如意而对自己认为原因所在的人或事物表示不满。 相同点：二者都有责怪的意思。 不同点：二者所用对象不同。“抱怨”指心中不满，数说别人不对，多用于别人或事物。“埋怨”可以用于自己，也可以用于别人，还可以用于事物。 例句：①姐姐常 　埋怨　⁠弟弟多管闲事。 ②做错事只能怪自己，不能 　抱怨　⁠别人。 埋怨　 抱怨　 4　窦娥冤（节选） 2.嘱咐　嘱托 嘱咐：告诉对方记住应该怎样，不应该怎样。 嘱托：托（人办事），托付。 相同点：都是动词；都可指将自己的想法、愿望告诉对方，希望对方照着去做。 4　窦娥冤（节选） 不同点：二者的具体内涵不同，“嘱咐”侧重于劝勉、告诫、叮嘱，告诉被嘱咐的人应该做什么，不应该做什么，希望被叮嘱的人避恶趋善，避害趋利；语意较轻，适用于晚辈、平辈、友人，范围较小。“嘱托”则侧重于委托别人帮自己做好某事，或实现某一心愿；寄托了嘱托者的殷切期望与信赖之情，语意较重；嘱托的对象可以是晚辈、平辈、长辈。 例句：①每次下地，赵大叔都要 　嘱咐　⁠赶牲口的人小心点。 ②我们会缅怀过去，牢记先辈们沉甸甸的 　嘱托　⁠。 嘱咐　 嘱托　 4　窦娥冤（节选） 四、词语积累 1.孤身只影： 　孤零零的一个人。形容孤儿无亲。　⁠ 2.顺水推船： 　顺着水流的方向推船。比喻顺着某个趋势或某种方便说话办事。　⁠ 3.杳无音信： 　没有一点音信。　⁠ 4.错勘： 　错误地判断。　⁠ 5.前合后偃： 　意思是前倾后仰，站不稳。　⁠ 孤零零的一个人。形容孤儿无亲。　 顺着水流的方向推船。比喻顺着某个趋势或某种方便说话办事。　 没有一点音信。　 错误地判断。　 意思是前倾后仰，站不稳。　 4　窦娥冤（节选） 6.古陌荒阡： 　人烟稀少地方的小路。指荒郊野地。　⁠ 7.苌弘化碧： 　 比喻精诚忠正。⁠ 人烟稀少地方的小路。指荒郊野地。　 比喻精诚忠正。苌弘是周朝的贤臣。相传他无罪被杀，他的血被蜀人 　 8.望帝啼鹃： 　望帝是古代传说中蜀王杜宇的称号。相传他因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死后化为杜鹃，日夜悲啼，直到吐血。　⁠ 望帝是古代传说中蜀王杜宇的称号。相传他因水灾让位给他的臣子， 自己隐居山中，死后化为杜鹃，日夜悲啼，直到吐血。　 藏起来，三年后变成了碧玉。 　 4　窦娥冤（节选） [对应学生用书第29页] [初读任务] 阅读全文，依据提示补充完整空缺内容。 标题 段落 起始 主要内容 人物性格 窦 娥 冤 第一部分 开头……[叨叨令]曲子 途中控诉（指斥天地） ① 　　　　　　⁠ 第二部分 （卜儿哭上科，云）……[鲍老儿]曲子 ② 　　　⁠（诀别婆婆） 善良、孝顺 第三部分 （刽子做喝科，云）……结束 ③ 　　　⁠ 悲愤、强烈的反抗精神 答案　①坚强，具有反抗性格　②刑场哭别　③三桩誓愿 4　窦娥冤（节选） [精读任务] 微任务一　分析戏剧的矛盾冲突 [任务导引] 戏剧冲突，包括人物之间的冲突、人物自身的冲突、人物与环境的冲突等方面。戏剧冲突的实质是性格冲突，作者把人物放在尖锐的冲突中，特别是通过人物性格（指人物的世界观、阶级立场、政治观点、道德品质、思想感情、心理素质、兴趣爱好等多种因素）的相互“抵触”、相互“冲突”来展开故事情节，塑造人物形象，表现主题思想。因此，把握人物的思想性格特征，把握戏剧主题，应从分析冲突入手。 4　窦娥冤（节选） [任务设计] 1.没有冲突就没有戏剧，在第三折中有几种矛盾冲突？请简要分析。 答： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⁠ 答案　有三种矛盾冲突：①窦娥与元代贪官污吏之间的矛盾冲突。窦娥指天斥地、许下三愿，展示了窦娥与元代贪官污吏之间的矛盾。②窦娥内心想尽孝却不能实现的矛盾冲突。与婆婆诀别时的情景体现了这种冲突。③善良与黑暗现实环境的矛盾冲突。窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求，再一次表现了她善良、美好的心灵。如此善良的人却蒙冤而死，从而更深刻地批判了元朝社会的黑暗现实。 4　窦娥冤（节选） 2.窦娥临刑前发的三桩誓愿分别表现了窦娥什么样的愿望？这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？如何理解这三桩誓愿的应验？ 答： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⁠ 答案　（1）第一桩“血溅白练”，是希望在场的人能够立刻了解她的冤情；第二桩“六月飞雪”，让白雪覆盖她纯洁的躯体，以表明她的清白；第三桩“亢旱三年”，是为了证明自己的冤屈，希望上天惩治邪恶。 （2）这三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，不可颠倒。这充分揭露了当时社会的黑暗，表现了女主人公至死不屈的斗争精神。 4　窦娥冤（节选） （3）窦娥的三桩誓愿的应验采用了浪漫主义手法。这样写既能证明窦娥实在是有冤，又能增强悲剧气氛。从观众来看，符合一般民众善恶有报的心理，既反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望，引起观众更为强烈的共鸣，又表现了作者鲜明的爱憎之情。 4　窦娥冤（节选） 微任务二　赏析人物形象 [任务导引] 窦娥有刚直正义、敢于斗争的性格特点，又有深刻的封建伦理观念，二者相互交织，相互影响。窦娥刚直正义的性格和节烈观念，是对封建社会广大劳动妇女的优秀品质和思想局限的高度概括，其形象无疑是真实、鲜明、生动的。 4　窦娥冤（节选） [任务设计] 3.从“左侧右偏”“前合后偃”两个词语可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难，可她为什么还要坚决走后街，舍近而求远呢？这体现了窦娥怎样的性格特点？ 答： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⁠ 答案　因为窦娥的婆婆住在前街，她怕婆婆看见自己受刑而伤心。这充分显示了她淳朴善良的美好心灵，展示了她性格中温顺善良的一面。 4　窦娥冤（节选） 4.窦娥，一个善良的女子是如何成为一个具有强烈反抗精神的妇女的？请结合全剧剧情加以分析。 答： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⁠ 4　窦娥冤（节选） 答案　从全剧剧情中可以了解到窦娥的经历：她先是被卖给蔡婆婆做童养媳，而后又年轻守寡，被张驴儿父子恃强霸占，再加上桃杌太守的草菅人命、严刑逼供，才把窦娥推向悲剧的结局。这一步一步的逼迫，也使得窦娥善良的性格越来越坚强。她不愿答应张驴儿的逼婚，还是抱着守贞节的道德观念，就是被张驴儿以父死相要挟时，窦娥对封建官府还抱有幻想，企图让官府来证明自己的清白，但在遭到桃杌太守的毒打后，这一幻想就消失了，希望也彻底破灭了。她来自生活的底层，受的迫害越多，对封建社会的罪恶认识得就越清楚，反抗得就越强烈。由此可见，窦娥并非是一开始就对官府有着清醒认识的，而是在整个封建制度和封建秩序对她撒开一面大网，使她在走投无路的情况下，才走上反抗的道路。 4　窦娥冤（节选） 即使窦娥在指天斥地的怒骂后，也只能无奈地接受命运的安排，“哎，只落得两泪涟涟”。直到“三桩誓愿”，她即将悲惨地离开人世的一刹那，她的感情才喷涌而出，把斗争的矛头指向腐败、黑暗的封建社会。可以说，窦娥的反抗也是被迫的，被整个封建制度、封建秩序逼出来的，越是善良的人被逼反抗，越能体现对整个社会制度的揭露和否定。 4　窦娥冤（节选） 微任务三　鉴赏戏剧的语言特色 [任务导引] 关汉卿是元杂剧“本色派”的代表。近代著名戏曲理论家王国维称赞他：“一空依傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。”所谓本色，就是不事雕琢，朴实自然，既富有生活气息，符合剧中人物的身份和个性，又具有艺术韵味。学习时要注意分析戏剧在语言运用上的特点。 4　窦娥冤（节选） 5.《窦娥冤》唱词的版本有所不同，试比较其优劣。 （1）第一组 甲本：“地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天！” 乙本：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！” 答： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⁠ [任务设计] 4　窦娥冤（节选） （2）第二组　下面两个版本文字不同，请选出你认为比较好的一个版本，并说明理由。 京剧《窦娥冤》的唱词： 六月飞雪因邹衍，窦娥也算女中贤。 三尺琼花骸骨掩，浑身干净雪一般。 4　窦娥冤（节选） 关剧《窦娥冤》的唱词： 你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免看我尸骸现；要甚么素车白马，断送出古陌荒阡？ 答： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⁠ 4　窦娥冤（节选） 答案　（1）甲本第一句是陈述语气，不如乙本用“何为地”这种质问的语气强烈。甲本第二句是对天的哀告祈求，乙本第二句是对天的面对面的指控和否定。乙本突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，使人物形象显得更加高大，使作品的主题得到了深化。 （2）我认为关剧好。这一段用了反问句“岂不闻飞霜六月因邹衍”，感情表达更加强烈；“若果有一腔怨气喷如火”一句照应上文中监斩官的话，更显出窦娥的怨气；最后一句“要甚么素车白马，断送出古陌荒阡？”表达了窦娥对现实的不满和控诉。 4　窦娥冤（节选） 6.本文的曲词有什么特点？ 答： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⁠ 答案　①抒情性强，反复渲染人物的感情。 　　元杂剧中的曲词普遍具有抒情性强的特点，并且对人物的感情反复渲染，务尽务透，这一点和诗词作品强调含蓄蕴藉、点到为止大不相同。比如【端正好】【滚绣球】两支曲词。这两支曲词是窦娥被押赴法场时唱的。从剧情简介可知，在和张驴儿、桃杌的斗争中，窦娥的有主见、刚强逐渐表现了出来。在被押赴刑场的路上，窦娥的委屈和不满情绪达到了顶点。在曲词里，她质疑、责骂天地，既是向天地辩白自己的冤屈，又是对天地没有主持公道的抗争，表现了她遭受巨大冤屈时的痛苦不平和满腔怒火。窦娥不屈的、强烈的斗争精神得到进一步表现。 　　②朴素本色，贴合人物的性格和处境。 4　窦娥冤（节选） 本剧是由窦娥一人主唱的，她的唱词朴素通俗，多用当时流行的俗语，大量引用典故，因此，她的唱词浅显易懂，生动活泼，内容丰富，很有表现力。此外，作者对人物在特定时候的心理把握得很到位，设计的唱词非常贴切，使剧中的人物栩栩如生。如第三折【快活三】【鲍老儿】两支窦娥临刑前和婆婆诀别时的唱词，她一面为自己的身世伤心，一面向婆婆交代后事。她反复唱“念窦娥”，表现了她在生命即将结束时回想起自己的不幸身世悲不自胜的心情。她向婆婆交代后事：“念窦娥伏侍婆婆这几年……只当把你亡化的孩儿荐。”这几句唱词看起来平平淡淡，实则意蕴深刻，极为动人。它让人感受到窦娥这位生命无端被戕害的青年妇女对生命的留恋，而她临死前对婆婆提出的要求，又表现了她的善良与温顺。 剧作中的说白同样生活化、口语化，切合人物的性格和处境。 4　窦娥冤（节选） 微任务四　拓展文本的应用 [任务设计] 阅读课文，完成7～10题。 7.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是 （　　） A.【鲍老儿】曲词是窦娥哀求婆婆，在她死后不忘祭奠的苦痛言辞。这段唱曲渲染了一种浓重的悲剧氛围，动人心魄，催人泪下。 B.窦娥为婆婆献出了生命，为婆婆付出的是如此之大，而有求于婆婆的却是如此之小，这已经不是单纯的善良，而是感人至深的舍己救人、杀身成仁的高贵精神。 C.【快活三】曲词连用三个“念窦娥”，最后一句“看窦娥”，实际上也是“念窦娥”的意思。 D.窦娥上刑场前对婆婆的独白，再次表明了窦娥确实冤屈和她的善良心地，也突出了她对婆婆的无限埋怨。 4　窦娥冤（节选） 解析　D项，“突出了她对婆婆的无限埋怨”错，应为“突出了官吏的昏庸和无赖的猖狂”。 答案　D 4　窦娥冤（节选） 8.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是 （　　） A.窦娥的第一桩誓愿运用曲白相生的手法，反复表现，给人以深刻的印象，希望有人为自己洗雪冤屈。 B.剧中引用“望帝啼鹃”这个典故，其意是杜宇被迫让位的冤屈和窦娥相似。 C.窦娥引用“飞霜六月”的典故，驳斥监斩官的观点，为自己誓愿的合理性、正义性找到依据。 D.【二煞】这段曲词，对正直善良的人们能够起到激励鼓舞的作用，对于桃杌、张驴儿这类邪恶势力，具有很强的震慑力。 4　窦娥冤（节选） 解析　A项，“希望有人为自己洗雪冤屈”错，应为“希望刑场上的人能立刻了解她的冤屈”。 答案　A 4　窦娥冤（节选） 9.作者在文中引用了“苌弘化碧”“望帝啼鹃”“六月飞霜”“东海孝妇”四个典故，分别有什么作用？ 答： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⁠ 答案　“苌弘化碧”“望帝啼鹃”这两个典故主要表明窦娥死得冤枉、悲惨，也是窦娥用以证明第一桩誓愿定能灵验的依据，因为她相信自有天理在。“六月飞霜”的典故是衬托窦娥冤案是实，证明并暗示第二桩誓愿也能实现。“东海孝妇”的典故表明窦娥奇冤天地不容，对官吏的反动本质有了深刻的认识。 4　窦娥冤（节选） 10.窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突反映了什么？ 答： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⁠ 答案　（1）①窦娥清白善良，却被误把自己父亲毒死的张驴儿诬陷（人与人之间的冲突）；②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤屈，反而被判死罪（人与社会环境的冲突）；③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪（人物自身的内心冲突）。 （2）反映了当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；反映了当时吏治的黑暗、官吏的昏聩；表现了窦娥的孝顺和善良以及当时人民生活困窘的社会现实。 4　窦娥冤（节选） [对应学生用书第31页] 整散结合的句式 《窦娥冤》曲词抒情性强，反复渲染人物的感情。如本剧第三折里的【滚绣球】：有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 4　窦娥冤（节选） 这支曲子中，窦娥诅咒鬼神，否定天地，这是对当时黑暗现实最猛烈、最尖锐的抨击，揭露了社会的严重不公，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。曲词整散结合，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。 4　窦娥冤（节选） 1.写法指导 什么是整散结合？整散结合指的是整句和散句的结合使用。整句指的是句式比较整齐的句子，例如排比、对偶等，散句则是句式比较自由的句子。整散句的结合使用能使文章节奏明快，舒缓自如，读起来朗朗上口，而且充满着抒情和论证的气势。 4　窦娥冤（节选） 2.借鉴运用 参照下面整散结合的句式，自选一种文体，仿写下面的文字。 作为精神食粮，小说是佳肴；作为战斗武器，小说是长矛。我们人生路上离不了小说，从中知人论世。在文艺园地里，小说也应当是四季皆有可观可赏之处的常青树。 4　窦娥冤（节选） 作为精神食粮，杂文是杂粮；作为战斗武器，杂文是匕首。社会中常用杂文，用以针砭时事。在文艺园地里，杂文也应当是满园春色中倔强的小草。 作为精神食粮，幽默故事是精致的点心；作为战斗武器，幽默故事是针刺。我们生活中常用幽默故事，从中褒贬人生。在文艺园地里，幽默故事也应当是一枝小巧美丽的蔷薇。 [参考示例] 作为精神食粮，杂文是辣椒；作为战斗武器，杂文是利箭。我们生活中常用杂文，从中洞察是非。在文艺园地里，杂文也应当是美丽带刺的玫瑰。 4　窦娥冤（节选） 作为精神食粮，小小说是面食；作为战斗武器，小小说是利剑。我们生活中常用小小说，从中洞察人生。在文艺园地里，小小说也应当是虽不出众但也不可或缺的绿草。 作为精神食粮，小说是米饭；作为战斗武器，小说是重型坦克。我们生活中常读小说，从中了解人生百态。在文艺园地里，小说应当是枝繁叶茂的参天大树。 作为精神食粮，诗歌是鸡汤；作为战斗武器，诗歌是手枪。我们生活中常用诗歌，从中抒发情怀。在文艺园地里，诗歌也应当是不畏严寒傲雪迎霜的蜡梅。 4　窦娥冤（节选） 《窦娥冤》第四折（节选） （丑扮解子押张驴儿、蔡婆婆，同张千上，禀云）山阳县解到审犯听点。 （窦天章云）张驴儿。 （张驴儿云）有。 （窦天章云）蔡婆婆。 （蔡婆婆云）有。 （窦天章云）怎么赛卢医是紧要人犯不到？ 4　窦娥冤（节选） （解子云）赛卢医三年前在逃，一面着广捕批缉拿去了，待获日解审。 （窦天章云）张驴儿，那蔡婆婆是你的后母么？ （张驴儿云）母亲好冒认的？委实是。 （窦天章云）这药死你父亲的毒药，卷上不见有合药的人，是那个的毒药？ （张驴儿云）是窦娥自合就的毒药。 （窦天章云）这毒药必有一个卖药的医铺，想窦娥是个少年寡妇，那里讨这药来？张驴儿，敢是你合的毒药么？ （张驴儿云）若是小人合的毒药，不药别人，倒药死自家老子？ 4　窦娥冤（节选） （窦天章云）我那屈死的儿，这一节是紧要公案，你不自来折辩，怎得一个明白，你如今冤魂却在那里？ （魂旦上，云）张驴儿，这药不是你合的，是那个合的？ （张驴儿做怕科，云）有鬼有鬼，撮盐入水，太上老君，急急如律令，敕。 （魂旦云）张驴儿，你当日下毒药在羊肚儿汤里，本意药死俺婆婆，要逼勒我做浑家，不想俺婆婆不吃，让与你父亲吃，被药死了，你今日还敢赖哩！（唱） 【川拨棹】猛见了你这吃敲材，我只问你这毒药从何处来？你本意待暗里栽排，要逼勒我和谐，倒把你亲爷毒害，怎教咱替你耽罪责？（魂旦做打张驴儿科） 4　窦娥冤（节选） （张驴儿做避科，云）太上老君，急急如律令，敕。大人说这毒药必有个卖药的医铺，若寻得这卖药的人来，和小人折对，死也无词。 （丑扮解子解赛卢医上，云）山阳县续解到犯人一名赛卢医。 （张千喝云）当面。 （窦天章云）你三年前要勒死蔡婆婆，赖他银子，这事怎么说？ 4　窦娥冤（节选） （赛卢医叩头科，云）小的要赖蔡婆婆银子的情是有的，当被两个汉子救了，那婆婆并不曾死。 （窦天章云）这两个汉子你认的他叫做什么名姓？ （赛卢医云）小的认便认的，慌忙之际，可不曾问他名姓。 （窦天章云）现有一个在阶下，你去认来。 4　窦娥冤（节选） （赛卢医做下认科，云）这个是蔡婆婆。（指张驴儿云）想必这毒药事发了。（上云）是这一个，容小的诉禀：当日要勒死蔡婆婆时，正遇见他爷儿两个，救了那婆婆去。过得几日，他到小的铺中讨服毒药，小的是念佛吃斋人，不敢做昧心的事，说道：铺中只有官料药，并无什么毒药。他就睁着眼道：你昨日在郊外要勒死蔡婆婆，我拖你见官去。小的一生最怕的是见官，只得将一服毒药与了他去。小的见他生相是个恶的，一定拿这药去药死了人，久后败露，必然连累，小的一向逃在涿州地方，卖些老鼠药。刚刚是老鼠被药杀了好几个，药死人的药，其实再也不曾合。（魂旦唱） 4　窦娥冤（节选） 【七弟兄】你只为赖财，放乖，要当灾。（带云）这毒药呵，（唱）原来是你赛卢医出卖张驴儿买，没来由填做我犯由牌，到今日官去衙门在。 （窦天章云）带那蔡婆婆上来。我看你也六十外人了，家中又是有钱钞的，如何又嫁了老张，做出这等事来？（蔡婆婆云）老妇人因为他爷儿两个救了我的性命，收留他在家养膳过世；那张驴儿常说要将他老子接脚进来，老妇人并不曾许他。（窦天章云）这等说，你那媳妇就不该认做药死公公了。（魂旦云）当日问官要打俺婆婆，我怕他年老受刑不起，因此咱认做药死公公，委实是屈招个！（唱） 4　窦娥冤（节选） 【梅花酒】你道是咱不该，这招状供写的明白。本一点孝顺的心怀，倒做了惹祸的胚胎。我只道官吏每还覆勘，怎将咱屈斩首在长街！第一要素旗枪鲜血洒，第二要三尺雪将死尸埋，第三要三年旱示天灾：咱誓愿委实大。 【收江南】呀，这的是衙门从古向南开，就中无个不冤哉！痛杀我娇姿弱体闭泉台。早三年以外，则落的悠悠流恨似长淮。 （窦天章云）端云儿也，你这冤枉我已尽知，你且回去。待我将这一起人犯，并原问官吏，另行定罪，改日做个水陆道场，超度你生天便了。（魂旦拜科，唱） 4　窦娥冤（节选） 【鸳鸯煞尾】从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏；与天子分忧，为万民除害。（云）我可忘了一件，爹爹，俺婆婆年纪高大，无人侍养，你可收恤家中，替你孩儿尽养生送死之礼，我便九泉之下，可也瞑目。（窦天章云）好孝顺的儿也！（魂旦唱）嘱付你爹爹，收养我奶奶。可怜他无妇无儿，谁管顾年衰迈！再将那文卷舒开，（带云）爹爹，也把我窦娥名下，（唱）屈死的强伏罪名儿改。（下） 深度思辨　【鸳鸯煞尾】一曲中“嘱付你爹爹，收养我奶奶。可怜他无妇无儿，谁管顾年衰迈”再一次展示了窦娥善良的心性，请联系窦娥的悲剧作简要分析。 答： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⁠ 4　窦娥冤（节选） 答案　这几句唱词，进一步表明了窦娥那一颗金子般的心：她孝顺婆婆至死不变。除了平反冤案外，她想的不是自己的父亲，也不是自己，而是无依无靠的婆婆。这样使窦娥孝顺、善良的品格再一次放射出耀眼的光芒。同时，也加重了窦娥的悲剧性：一个为他人甘愿自我牺牲的弱妇，却无端地为黑暗势力所吞噬，真善美被假恶丑无情地扼杀，这是一个怎样的社会悲剧啊！这是窦娥悲剧的体现，也是《窦娥冤》感天动地、震撼人心的地方。 4　窦娥冤（节选） $$