板块1 第1讲 中华文明的起源与奠基——先秦时期 （课件）-【步步高】2024年高考历史大二轮专题复习与增分策略（新高考，山东专用）

板块一 中国古代史 1 第1讲 中华文明的起源与奠基 ——先秦时期 2 复 习 任 务 1 宏观视野 目标导航 考向聚焦 史料研习 2 3 4 历史阶段全掌握 宏观视野 4 时空定位 5 阶段特征 先秦时期(从远古至秦朝统一)是中华文明的起源和奠基时期。这一时期生产力的进步推动了社会转型，经历了从原始社会到奴隶社会，再到封建社会的过程 政治 从原始民主制到宗法分封制的家国同构，再到中央集权制度初步形成，奠定古代政治基础。 (1)远古时期：中华文明起源多元一体，原始社会经历了原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。 (2)夏、商和西周：形成以世袭制、内外服制度、分封制、宗法制和礼乐制度为主要内容，以家国同构为主要特征的政治制度。 (3)春秋战国时期：①王室衰微，诸侯纷争，贵族等级分封制逐渐瓦解；②变法成为潮流，推动社会转型，中央集权制度的雏形开始出现 6 经济 经历从渔猎采集、原始农业到小农经济的演变。 (1)生产模式：耕作方式从刀耕火种到铁犁牛耕，土地制度从原始公有制到奴隶制土地国有制，再到封建土地私有制，小农经济成为古代经济基本形态，精耕细作的农业生产模式逐渐形成。 (2)主要政策：①西周实行工商食官政策，城市营建形成制度；②春秋战国时期，重农抑商政策兴起 文化 礼乐文化、青铜文化发展，传统文化的精神基本奠定，影响深远。 (1)商、西周时期：甲骨文证实了商朝部分历史，青铜铭文反映贵族的活动。商代尊神事鬼，周人敬天保民，尊祖敬宗，崇德尚贤。 (2)春秋战国时期：①私学兴起，学术下移，百家争鸣，思想解放，中华传统文化内涵形成；②《诗经》体现了人文精神和现实主义传统，屈原《楚辞》体现了浪漫主义色彩和爱国主义精神 民族 春秋战国时期，华夏认同观念产生，华夏族形成 返 回 7 命题动向细分析 目标导航 专题 要点 1.中华文明起源的多元性特点：通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存来认识中华文明的多元起源特征，知道文化遗存区系划分及特点。 2.中国早期国家特征：主要是商周时期，商朝内外服制及神权问题、西周宗法分封制及礼乐制度；要注意考古材料与传世文献的不同作用，两者结合是了解上古历史的基本途径。 3.战国时期变法运动的必然性：注意春秋战国时期变法运动、经济发展与治国方式之间的关系。 4.百家争鸣局面及其历史意义：注重提炼各学派思想要旨及其针对现实问题提出的解决方案 9 返 回 命题 分析 情境设计 利用考古材料或者文献史料，创设学术情境、学习情境，侧重考查信息获取和解读能力，要求在理解材料信息的基础上对材料进行处理，形成新的合理见解和客观评价 核心考点 中华文明的起源；早期国家政治制度及特点；先秦生产力发展与经济生活；变法运动；百家争鸣 价值导向 中华文明源远流长，增强文化自信；文明演进与社会转型；文化认同与民族交融；国家统一 备考方向 该专题是高考重点，备考要侧重中华文明起源、早期国家与春秋战国时期的社会转型。注意从家国情怀、历史理解角度把握中华文明起源多元一体的特点；从时空观念、历史解释角度注意早期国家治理形式演变及对中华文明发展的影响；从唯物史观角度关注先秦社会转型与变法运动、思想解放的内在联系 10 重点多维要突破 考向聚焦 考向一　多元一体与家国同构——中华文明的起源与早期国家文明 价值引领1　唯物史观——依托考古史料认识古代文明的产生 (2023·山东卷)私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中，可以用来作为私有财产已出现证据的是 A.遗址出土有陶器和较多陶器碎片 B.多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等 C.单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件 D.陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样 √ 高考真题研读 12 解读 JD 知识为基 新石器时代晚期，随着剩余财富的出现，社会分工发展，贫富分化加剧，文明产生 能力为重 单人墓中有陶器和陶器碎片、墓葬随葬品多样、陶器上绘有图案等，能体现私有财产已出现。考查获取和解读信息的能力 素养导向 从家国情怀和史料实证角度考查文明起源，树立文化自信；从唯物史观角度分析石器时代文化遗存与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系 价值引领2　文化自信——从考古发现看新石器时代社会发展的轨迹 (2023·新课标卷)中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象，这主要表现在 A.公共墓地出现 B.农业的产生 C.贫富分化加剧 D.文字的使用 √ 14 解读 JD 知识为基 新石器时代晚期生产力的进步，推动了生产关系的变化，引发贫富分化和阶级分化，促使新石器时代的文化向更高社会阶段发展 能力为重 贫富分化和阶级的产生，是南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的表现。考查获取和解读信息以及分析问题的能力 素养导向 从时空观念角度看新石器时代晚期社会的变化；从家国情怀角度看中华文明的起源与发展 价值引领3　制度自信——从地方治理角度看早期国家政治制度 (2023·广东卷)有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政，下列史料支持这一观点的是 A.《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王 B.《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城 C.西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳 D.西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事 √ 16 解读 JD 知识为基 西周实行宗法分封制，形成家国一体的政治体制 能力为重 该题以古籍记载和青铜器铭文创设学习情境，考查西周时期的地方治理。考查考生理解与辨识、概括与提炼等获取和解读历史信息的能力，以及掌握论从史出的基本方法 素养导向 从历史解释角度看西周政治制度特点；从家国情怀角度看早期国家的地方治理 1.史学理论——文明起源和早期国家的学术研究方法 文明起源与早期国家是近年学术界比较关注的问题，其史学研究方法也成为高考关注的高频考点。 (1)考古学用第一手史料揭示了我国上古历史发展脉络。 ①旧石器时代的考古成就揭示了中国境内远古人类的起源，反映出旧石器时代晚期中国境内已经形成若干文化区。 ②新石器时代的考古成就反映出新石器时代晚期逐渐形成了以中原为核心，以黄河流域、长江流域为主干，周围环绕多个文化圈的“重瓣花朵”式结构，创造了多元一体、中原核心的文化模式。 认知视角深化 (2)用“二重证据法”研究早期国家特征 ①考古材料和传世文献相结合，是了解上古历史的基本途径。在研究中国早期国家特征时，要求使用甲骨文、青铜铭文及其他文献记载等不同材料，知道考古材料与传世文献在历史研究中的不同作用。 ②反映上古历史的传世文献，大都出于后人追述和概括，史料价值打了折扣；考古材料通常是零碎和散乱的，只有结合传世文献，才能对其进行更加深入和全面的解读。 2.文明传承——商周文明对后世儒家思想的影响 3.历史理解——分封制在古代中国社会治理中的作用 开疆拓土 ①分封制孕育了统一的因素，通过层层分封加强了地方管理，有利于开疆拓土；②分封制的实质是地方分权，为分裂割据埋下了隐患 民族交融 被分封子弟及其率领的族人等与封地内的土著族群相互通婚，构成一个多元的社会，促进了民族交融 文化认同 ①周朝的思想文化在分封制的影响下被传播到各地，偏远诸侯国逐步接受中原文化； ②一些大的诸侯国不断向周围的少数民族用兵，兼并其土地，进行文化渗透 1.视角：万邦时代与文明演进 (2023·济宁一模)下表是古代文献对“万邦”时代的相关记载。这可以用来说明，“万邦”时代 A.奠定了多元一体的文明格局 B.具备了早期国家的初始形态 C.形成了等级森严的社会秩序 D.出现了家国同构的治理模式 √ 模拟经典演练 记载 出处 (大禹)沐甚雨，栉疾风，置万国 《庄子·天下篇》 禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国 《左传》 斶闻古大禹之时，诸侯万国……及汤之时，诸侯三千 《战国策·齐策四》 黄帝时万诸侯，而神灵之封居七千。天下名山八，而三在蛮夷，五在中国 《史记·封禅书》 据材料“置万国”“执玉帛者万国”“诸侯万国”“黄帝时万诸侯”并结合所学可知，“万邦”时代阶级阶层分化比较明显，具备了早期国家的初始形态，故选B项； 材料没有涉及“多元一体”的相关信息，无法得出奠定了多元一体的文明格局，排除A项； 等级森严的社会秩序形成于西周时期，排除C项； 家国同构是将国与家密切结合在一起，是宗法社会的主要特征，材料未涉及“家国同构”，排除D项。 2.视角：青铜文化与思想解放 (2023·东营质量检测)商代青铜器的纹样流行饕餮纹和夔纹，比较繁缛、神秘；西周晚期的青铜器纹样流行窃曲纹和重环纹，这些纹样截取龙、蛇等动物的鳞甲，使原来完整的动物被分解和图案化，比较简约、单一，显得整齐、有秩序。这种变化反映了 A.神权统治色彩浓厚 B.礼乐制度走向瓦解 C.审美观念的世俗化 D.人文精神思想发展 √ 据材料可知青铜器的纹样由商代比较繁缛、神秘的饕餮纹和夔纹向西周晚期比较简约、单一、整齐、有序的窃曲纹和重环纹转变，这是由于西周晚期人们思想不断解放，人文意识不断发展，故选D项。 3.视角：早期政治与家国一体 (2023·青岛三模)如表中的史料可用以考证 史料一 召公为保，周公为师。 《尚书·君奭》 史料二 召公奭与周同姓……周武王之灭纣，封召公于北燕。 《史记·燕召公世家》 A.军功是分封的主要依据 B.西周取代商朝的合理性 C.西周家国一体的政治特色 D.西周初期以分封同姓为主 √ 根据材料可知，西周朝廷分封同姓宗族为诸侯，选用同姓宗族辅佐朝政，体现了血缘关系与政治关系融合、家国一体的政治特色，C项正确； 分封与周王同姓的召公，体现血缘是分封的重要依据，排除A项； 材料未提及西周取代商朝的合理性，排除B项； 材料除了提及分封制，还提及“召公为保，周公为师”，“分封同姓”不能完整概括题干信息，排除D项。 4.基于史料实证和唯物史观考查中华文明的起源 (2023·济南高三期末)阅读下列材料，回答问题。 材料　1993年，在龙虬庄遗址发掘过程中，考古人员从遗址原生态小河边，采集到一片泥质黑陶盆沿口残片，经碳十四测定，该陶片距今约4 000年左右，是“在中国首次发现，仅此一块”的“国宝级陶片”，其陶文拓片已收入《中国上古书法史》。 1996年，香港中文大学教授饶宗颐在《东南文化》杂志上率先发表题为《谈高邮龙虬庄陶片的刻画图文》一文，称此片符号分为两组，其中一组四字，第一字未明，第二字为“年”字，第三字可释“朱”字，第四字可释“尤”字，“朱尤”即“祝尤”；另一组绘有四只动物，似怪兽虫鱼之类。并指出，该陶片可视为“古代祝尤巫术之写照”，亦可“看作揭示图文并茂的古代记录之一例，足见它的重要性”。 1998年，西北大学古文字学家周晓陆在《东南文化》杂志上以题为《生命的颂歌——关于释读龙虬陶文的一封信》称“龙虬庄陶文极其重要”，“关系到文化起源”，是中国“草书之一”“最初的汉字艺术品之一”。 龙虬庄陶片文字拓本 2004年，全国众多媒体纷纷刊载、转载新闻记者采访南京博物院考古研究所副所长庄天明的报道，称“从江苏省高邮市龙虬庄出土的陶文，比甲骨文年代久远上千年，该陶文很有可能是甲骨文的起源”。 (1)根据材料，简要说明龙虬庄遗址黑陶盆残片考古发现的史料价值。 答案　陶文残片是研究中华文明起源的实物史料；陶文拓片是研究上古书法的重要史料；陶文拓片是研究古代祭祀文化的实物史料；陶文拓片是研究汉字起源的重要史料。 (2)时至今日，社会各界对龙虬庄陶片刻画符号及其含义，仍未作出明晰而统一的定论。如果继续研究，你认为应从哪些方面入手？ 答案　与同时代其他上古遗址的刻画符号进行对比分析；与龙虬庄遗址的其他发现做综合分析。 5.基于历史理解和家国情怀分析西周明德慎行思想的影响 (2023·济宁二模)阅读材料，完成下列要求。 材料　殷朝素以天命自居，但最终被周所代，究其原因，在于“德”之有无。西周政权把天与德、德与刑紧密联系在一起，以“以德配天”“敬天保民”思想为指导，形成了“明德慎罚”“刑兹无赦”以及“刑法世轻世重”的法律思想。周公认为，“慎罚”作为“德”的前提内容，执政者实施刑罚手段统治国家必须相当慎重，即“慎罚”，这样，西周创造了“以德配天”的家国伦理思想，并把“德”这一抽象的伦理道德范畴引入礼乐教化中，在周人看来，要想“享天之命”，不被“天命”鄙弃，必须以德治民，慎用刑罚，以民意关怀为旨归。——摘编自赵素依《论西周明德慎行的提出对中国后世治国思想的影响》 根据材料并结合所学知识，概括西周统治者的治国理念，并分析这一理念形成的主要原因。 答案　理念：敬天保民；实施德治；明德慎罚；家国一体；以礼乐治天下。 主要原因：民本思想的影响；商亡周兴更迭的教训；周公等统治者的提倡。 考向二　社会转型——春秋战国时期的社会大变革 价值引领1　唯物史观——从儒法思想看“百家争鸣”中的思想融合 (2023·新课标卷)荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是 A.“起法正以治之，重刑罚以禁之” B.“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下” C.“道之以德，齐之以礼，有耻且格” D.“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有” √ 高考真题研读 34 解读 JD 知识为基 荀子、孔子、孟子等儒家代表的治国主张；韩非、李斯等法家代表的主要思想 能力为重 战国时期百家争鸣，在此背景下，荀子主张隆礼重法，而其学生韩非、李斯则继承了荀子的法治思想，学生需要调动百家争鸣时期各学派的主要思想，结合古文情境，分析材料从而得出正确结论。考查信息获取和解读以及分析问题的能力 素养导向 从时空观念角度看百家争鸣的思想主张，从唯物史观的角度看百家争鸣背景下各学派思想主张的共同点 价值引领2　制度变革——从官员任命对比看秦国官僚制度的进步 (2023·湖南卷)战国时期，关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相，商鞅为卫人，楼缓为赵人，张仪、魏冉、范雎为魏人，蔡泽为燕人，吕不韦为韩人，李斯为楚人。据此可推知 A.秦国官僚制相对完善 B.秦国用人政策不断改变 C.六国严格遵行宗法制 D.法家人物在六国遭排挤 √ 36 解读 JD 知识为基 战国时期社会发生的变化；关东六国与秦国官员的来源 能力为重 以关东六国与秦国官员的来源创设学术情境，战国时期关东六国国君任相多用其宗族及国人，秦国的相主要来源于各诸侯国，说明秦国的官员选拔摆脱了宗法血缘关系的束缚，以才能高低作为选相的主要依据，由此可见，当时秦国的官僚体制相对完善。考查史料信息提取和理解分析能力 素养导向 从时空观念角度看战国时期社会的变化；从唯物史观角度看政治制度与社会发展之间的关系；从家国情怀角度看中国古代官僚政治的形成，增强文化自信 价值引领3　文化自信——从法家思想角度看中国传统文化的特点 (2022·山东卷)战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“君臣不用礼义教训则不祥”。这反映其思想特点是 A.尚法存礼 B.尊法敬天 C.崇德重法 D.外儒内法 √ 38 解读 JD 知识为基 春秋战国时期的百家争鸣；法家的思想主张 能力为重 以田齐法家的思想主张创设学术情境，据材料关键信息“君臣上下贵贱皆从法”“君臣不用礼义教训则不祥”可以看出，田齐法家的思想倾向，结合所学可以得出，其思想特点是 “尚法存礼”。考查信息获取和解读以及分析问题的能力 素养导向 从史料实证角度看田齐法家“尚法存礼”的特点；从历史理解角度看法家的主要思想主张 1.唯物史观——多角度理解春秋战国时期的社会转型 认知视角深化 政治 分封制逐渐崩溃，开始出现郡县，形成中央集权的雏形；国家由分裂走向统一；由奴隶制贵族政治向封建官僚政治演变 经济 铁犁牛耕的使用，生产力的飞跃，社会经济发展；井田制的瓦解，土地私有制逐步确立，以小农经济为主体的封建经济形成 文化 从学在官府转变为学在民间。私学兴起，学术下移，形成了百家争鸣的局面，奠定了中国思想文化的基础 民族 “华夷”观念削弱，华夏族与周边的少数民族在征伐和生产活动中逐渐交融，产生华夏认同观念 2.历史理解——诸子百家的时代性和阶级性 (1)孔子提出“克己复礼”，主张社会有序，反映了春秋晚期没落的奴隶主贵族希望通过“仁爱”“德治”等手段，维护旧的社会秩序的愿望。 (2)孟子主张实行“仁政”，提出“民贵君轻”的民本思想；荀子主张统治者施行“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君舟民水”等思想，反映了战国时期新兴地主阶级希望统治者争取民心和维护统治的愿望。 (3)法家思想反映了战国时期新兴地主阶级要求建立地主阶级专政的愿望。 (4)道家思想反映了春秋晚期没落的奴隶主贵族面对社会动荡无能为力的消极情绪。 (5)墨家思想反映了小生产者要求社会安定、建立公平社会的愿望。 (6)阴阳家的“相生相胜”理论反映了对自然界朴素的科学认识。 3.历史解释——先秦儒学的六大思想内涵 1.视角：社会发展与华夏认同 (2023·潍坊三模)春秋时期，一些诸侯国以“尊王攘夷”等号召组织同盟，合力对抗他们认定的所谓“夷狄”国家。这一做法反映出 A.周王室地位的提升 B.周边少数民族威胁增强 C.华夏认同观念发展 D.诸侯对分封秩序的维护 √ 模拟经典演练 根据材料可知，一些诸侯国组织同盟合力对抗“夷狄”国家，结合所学可知，中原各国因社会发展比相邻的少数民族先进，自称为“华夏”，表明当时出现华夏与蛮夷的区别观念，华夏认同观念发展，C项正确； 此时周王室衰微，排除A项； 材料中的做法反映出华夏认同观念发展，不能说明周边少数民族威胁增强，排除B项； 春秋时期诸侯争霸，破坏了分封秩序，排除D项。 2.视角：百家争鸣与治国理政 (2023·青岛一模)孔子说：“政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”韩非说：“今轻刑罚，民必易之。犯而不诛，是驱国而弃之也；犯而诛之，是为民设陷也……则可谓伤民矣！”这表明两者 A.重视民众的治理 B.轻罪重刑的策略 C.外儒内法的思想 D.以刑辅德的理念 √ 据材料可知，孔子认为在国家治理中对民众要采取宽厚和刚猛相结合的政策，韩非认为在国家治理中对民众采取重刑的措施，两者都体现了对民众治理的重视，故选A项； 韩非的主张体现了重刑的策略，但孔子主张宽厚和刚猛相结合，排除B项； 孔子为儒家代表，韩非为法家代表，两者的思想没有体现外儒内法，排除C项； 韩非只强调刑罚，没有强调以刑辅德，排除D项。 3.视角：统治秩序与社会转型 (2023·日照一模)据图可知，春秋时期 A.诸侯国封建化程度存在差异 B.世卿贵族强力推进社会变革 C.官僚政治逐渐取代贵族政治 D.社会流动冲击传统政治秩序 春秋时期主要国家的国君非正常死 亡率与该国贵族势力强度的关系 √ 据图表信息可知，世卿贵族势力越强， 国君非正常死亡率越高，表明世卿贵 族势力的发展威胁国君地位，反映了 社会流动对传统政治秩序的冲击，故 选D项； 封建化是封建生产方式的确立过程，材料信息没有体现，排除A项； 材料体现了世卿贵族势力的发展对国君的威胁，没有体现其对社会变革的推动作用，排除B项； 官僚政治取代贵族政治的标志是郡县制的确立，材料没有涉及，排除C项。 4.基于史料实证与历史理解考查战国变法与用人制度 (2023·泰安高三质检)阅读材料，回答问题。 人才是立国之基、强国之本 材料　虽有农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事……故官无常贵，而民无终贱，有能则举之。——[战国]墨子 “故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”。——[战国]韩非 指出材料用人观反映的社会关系变化，并说明秦国变法相关举措与这一变化的联系。 答案　变化：社会下层人士的政治地位向上流动(或战国时期新兴地主阶级力量不断壮大)。 联系：社会关系的变化推动了秦国商鞅变法的开展。战国时期新兴地主阶级力量不断壮大，他们要求取得政治统治地位，秦国的商鞅变法顺应了这一时代要求，采取“废井田，开阡陌”“奖励耕织”“奖励军功”等举措，打破了世卿世禄制度(或打击了旧贵族势力)，促进了社会阶层的流动，推动了社会转型。 5.基于唯物史观与历史解释考查百家争鸣与民生问题 (2020·7月浙江选考，28，节选)古语有之：“顺乎天，应乎人！”其实问题的指向端在于“民生”二字。阅读材料，回答问题。 材料　何谓三表？子墨子言曰：“有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事；于何原之？下原察百姓耳目之实；于何用之？发以为刑政。观其中国家百姓人民之利。”——引自《墨子》 “三表法”是墨子经验主义的认识论。仔细阅读材料，分析指出墨子上述认识的立足点。结合所学，扼要说明孔子及其后的屈原与墨子价值立场相近的理论主张与思考。 答案　立足点：人民立场(或“小生产者”或“百姓”)。 主张与思考：仁学德治思想；关心爱护百姓；美政。 返 回 史料研习 能力培养重思维 1.去粗取精　抓主题指向——从试题主题词中辨析获得有效信息 所谓“主题词”就是一道题中最关键的部分，也可以称作“题眼”。“题眼”是题中那些牵一发而动全身的信息，如时间、地点、范围、程度、否定词、阶段特征等。在阅读材料时，要善于寻找“题眼”，从中获取有效信息，弄清试题究竟要判断什么或者要求回答什么。在诸多信息中，“主题词”的信息最关键。 路径解读 从试题“主题词”中获取信息要牢牢把握以下四个环节： 方法指导 (2022·全国甲卷，24)汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近 A.孔子 B.老子 C.韩非 D.墨子 典例精析 √ 解 题 思 路 读 关键信息 老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉”意指其生活顺应自然，与帝德无关，与围观者称颂尧舜形成反差 找 求答方向 “记载所体现的政治理念最接近”选项中哪位先秦思想家的思想 联 主干考点 百家争鸣；诸子百家思想主张 析 迁移理解 “日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉”与老子对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，小国寡民的思想一致，故选B项 排除 孔子属于儒家代表，主张积极入世；韩非属于法家代表，主张以法为工具管理国家、中央集权；墨子代表下层平民利益，提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”等。这些与主题词指向不一致，所以排除 1.(2023·济宁模拟调研)据学者研究，商代“王兼为巫之所事，是王亦巫也”，王之下还有诸多巫官，“卜风雨或卜祭祀征伐田游”。西周后，王不再兼任巫之职，巫官的职能也逐渐被其他世俗官职所取代，只集中在宗教的某一方面。这种变化表明当时 A.王权与神权相脱离 B.天子不能有效集权 C.人文理性色彩增强 D.国家机器运转有序 理解运用 √ 根据材料可知商代商王集王权和神权一体，到周代，王是世俗权力的代表，神权则由具体的官职替代，说明周代王权即世俗权力凌驾于神权之上，说明宗教色彩在淡化，人文理性色彩增强，故选C项； 王权和神权分离是材料反映的现象，不是说明的问题，排除A项； 周代还未形成中央集权的体制，排除B项； 材料只提及神权和王权的变化，并不涉及整个国家机器，排除D项。 2.(2023·滨州二模)《史记》载，齐桓公五年(公元前681年)，齐鲁会盟中，鲁国曹沫以匕首劫持桓公，要求齐国退还占领鲁国的土地，齐桓公不得已订立了盟约。随后，齐国按盟约退还了侵占鲁国的土地。“诸侯闻之，皆信齐而欲附焉。”这反映了当时 A.齐国确立霸主地位 B.重诺守信成为社会主流观念 C.传统礼制影响犹存 D.会盟是解决争端的主要手段 √ 材料中，齐桓公被鲁国曹沫劫持后仍旧兑现被劫持时的诺言，于是受到了大批民众的信服，甚至还因此受到追捧，诚实守信是中华民族传统礼制的重要组成部分，因此体现了当时社会对礼制的重视，故选C项； 材料与齐国确立霸主地位无关，排除A项； “成为社会主流”的说法夸大了重诺守信在当时社会的影响力，排除B项； 会盟是解决争端的方式之一，但不能说其是主要手段，排除D项。 3.(2023·东营三模)春秋战国时期，以孔子为代表的多数哲学家都诉诸古代权威作为自己学说的根据，如孔子认为“郁郁乎文哉，吾从周”；法家思想却强调“世异则事异，事异则备变”。法家的这种历史观 A.推动了战国社会的转型 B.确立了百家争鸣的局面 C.加速了天下统一的进程 D.瓦解了贵族政治的基础 √ 材料强调法家学说强调时代的变化影响治国理念的变化，进而为改革变法提供了理论指导。战国时期，新兴地主阶级为了打击旧的奴隶主贵族势力，建立封建政治和经济秩序，巩固新生政权，强调竞争实力，纷纷开展变法运动，故A项正确。 返 回 $$