内容正文:
2025陕西
语 文
古诗文进阶册
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专题一 文言文阅读(12分)
一阶 40篇文言文梳理及备考演练
八年级上册
第13篇 记承天寺夜游 (北宋·苏轼)
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【作者简介】苏轼(1037—1101),字子瞻,号东坡居士,北宋文学家、
书画家。与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”;为“唐宋八大家”之一;散文
著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”;其诗清新豪健,善用夸张、
比喻,与黄庭坚并称“苏黄”;其词为豪放一派,与辛弃疾并称“苏辛”;书
法方面,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。
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原文呈现 参考译文 重点注释
元丰六年十月十
二日夜,解衣欲睡,
月色入户,欣然起
行。念 无与为乐
者,遂至承天寺寻张
怀民。 元丰六年十月十二日夜晚,我
解开衣服,正打算睡觉,这时月光
照进门里,(十分美好,动人游
兴,)(于是)我高兴地起来走到
门外。想到没有人与我共同游乐,
于是来到承天寺找张怀民。 ①念:考虑,
想到。
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原文呈现 参考译文 重点注释
怀民亦未寝,相与
步于中庭 。//庭下
如积水空明 ,水中
藻、荇交横,盖 竹
柏影也。// 张怀民也还没有睡觉,
(于是)我们一起在院子
里散步。//庭院中的月光如积水般澄澈,仿佛有藻、荇交错其中,大概是竹子和柏树的影子吧。// ②相与:共同,一起。
③中庭:院子里。
④空明:形容水的澄
澈。
⑤盖:大概是。
续表
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原文呈现 参考译文 重点注释
何夜无月?何处无竹
柏?但 少闲人如吾两
人者耳 。 哪一夜没有月光?哪里没
有竹子和柏树?只是缺少
像我俩这样的闲人罢了。 ⑥但:只是。
⑦耳:语气词,相
当于“罢了”。
续表
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【思维导图】
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
续表
【文章主旨】本文通过对承天寺庭院中澄澈透明的月色的描写,创造了一
种清幽宁静的艺术境界,传达了作者微妙而复杂的心境,即赏月的欣喜、
漫步的悠闲、贬谪的悲凉、人生的感慨。
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词句过关·夯基础
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(一)文言实词
1.古今异义
念无与为乐者
古义:____________ 今义:想念;念头;读
考虑,想到
2.词类活用
名词作动词
相与步 于中庭 ______
散步
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3.其他重点实词
(1)月色入户 户:________________
(2)欣然 起行 欣然:_______________
门
高兴的样子
(3)相与步于中庭 相与:_______________
中庭:_______________
共同,一起
院子里
(4)庭下如积水空明 空明:______________
(5)水中藻、荇交横 交横:_______________
(6)但少闲人如吾两人者耳 但:_________________
形容水的澄澈
交错纵横
只是
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(二)文言虚词
1.念无与为乐者 _____________________
2.相与步于中庭 ______________________
3.盖竹柏影也 ______________________
4.但少闲人如吾两人者耳 ______________________
介词,和
介词,在
副词,大概是
语气词,相当于“罢了”
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(三)句子翻译
1.怀民亦未寝,相与步于中庭。[倒装句]
张怀民也还没有睡觉,(于是)我们一起在院子里散步。
2.庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。[判断句]
庭院中的月光如积水般澄澈,仿佛有藻、荇交错其中,大概是竹子和柏树
的影子吧。
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(四)内容理解
1.(教材“思考探究”三变式提问)作者与张怀民夜游体现了他怎样的处世
态度,这与他笔下的“闲人”有何关联?
“闲人”既指二人的政治处境,即作为贬谪之人,清闲无比,内心悲凉;又
指夜游时的心境,即空灵自在,悠游自如。既含有自嘲、自慰之意,又颇
有自许的意味,作者自称“闲人”,体现出其达观的处世态度。
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2.结合文意,请简要分析作者夜游之“乐”表现在哪些方面。
示例:作者虽遭贬谪,内心悲凉,但面对如此月色,沉醉其中,乐从心生
(景色之乐);更有友人相伴,孤寂之情顿消,喜从心来(友情之乐);
如此“闲人”,尚能乐以忘忧,以豁达乐观的心胸欣赏月下美景,更突出其
情趣的高雅(情趣之乐)。
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备考演练·提能力
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地域·历史名人【迁移点:逸趣之事】阅读下面的文言文,完成1~4题。
(12分)
文与可 画竹,初不自贵重,四方之人,持缣素而请者,足相蹑于其
门。与可厌之,及与可自洋州还,而余为徐州 。与可以书遗余。书尾
复写一诗,其略云:“拟将一段鹅溪绢 ,扫取寒梢万尺长。”予谓与可:
“竹长万尺,当用绢二百五十匹,知公倦于笔砚,愿得此绢而已。”与可无
以答,则曰:“吾言妄矣。世岂有万尺竹哉?”余因而实之,答其诗曰:“
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世间亦有千寻 竹,月落庭空影许长。”与可笑曰:“苏子辩矣,然二百五
十匹绢,吾将买田而归老焉。”因以所画《筼筜谷 偃竹》遗予曰:“此竹
数尺耳,而有万尺之势。”
(节选自《苏轼文集》,有删改)
【注释】①文与可:北宋画家,苏轼好友,曾任洋州(今陕西洋县)知州。
②“及与可”句:指文与可从洋州回到京师。③“而余”句:指苏轼担任徐州
(今江苏徐州)知州。④鹅溪绢:产于鹅溪的绢帛,是名贵的书画材料。
⑤寻:宋代一尺约为32厘米,八尺为一寻。⑥筼筜(yún dānɡ)谷:位于
洋州西北十里,盛产竹子。
1.解释下列句子中加点的词语。(4分)
(1)与可厌之( )
(2)及与可自洋州还( )
(3)书尾复写一诗( )
(4)因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰( )
对……感到厌烦
等到
再,又
赠送
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2.下列句子中加点的“于”,与“足相蹑于其门”中的“于”的意义和用法全都
相同的一项是(2分)( )
D
A. 皆以美于徐公(《邹忌讽齐王纳谏》)
B. 告之于帝(《愚公移山》)
C. 至于夏水襄陵(《三峡》)
D. 安陵君因使唐雎使于秦(《唐雎不辱使命》)
【解析】例句中的“于”是介词,到。A项中的“于”是介词,表比较,可译
为“比”。B项中的“于”是介词,引出对象,可译为“向,对”。C项中的“于”
是连词,与“至”连用,表示另提一事。D项中的“于”是介词,到。
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3.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)
苏子辩矣,然二百五十匹绢,吾将买田而归老焉。
苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要拿它买田还乡养老了。
4.文、苏两人诗句中的“万尺”“千寻”是荒谬之词吗?请结合文中诗句
(画波浪线句子),联系你的古诗阅读经验,说一说你的理解。(2分)
不是。本文中的“万尺”“千寻”是虚指,有夸张意味,极言竹子之高、长,
生动形象。
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【参考译文】文与可画竹子,起初,文与可对自己的墨竹画并不看重,各
地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可对此感到厌烦,
等到与可从洋州回到京师,而我却去徐州任知州。与可写信给我。信的结
尾又写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。”我对
与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是
想要得到这些绢而已。”与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万
尺长的竹子呢?”我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻
竹,月落庭空影许长。”与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,
我就要拿它买田还乡养老了。”随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,
说: “这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。”
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