1.6 隋唐时期的中外文化交流 课件-2024-2025学年统编版七年级历史下册

第一单元 隋唐时期：繁荣与开放的时代 第6课 隋唐时期的中外文化交流 核心素养目标 史料实证、历史解释：知道遣隋使、遣唐使的含义及其影响，理解并分析唐朝对外交往频繁的原因及产生的影响。 史料实证、历史解释：通过鉴真塑像、唐对新罗影响的相关史实，了解鉴真东渡、唐朝与新罗交往的意义。 时空观念、历史解释：通过《玄奘西行与回程路线图》，掌握玄奘西行的基本史实；比较鉴真东渡和玄奘西行，对比二人不同的贡献。 家国情怀：通过对鉴真、玄奘事迹的了解，激发积极上进、自强不息的精神动力；感受唐朝的开放交流、兼容并包，增强对中华民族优秀文化的认同感。 2022版课程标准：通过了解鉴真东渡、玄奘西行等史事，从中外文化交流等方面认识隋唐王朝在世界历史上的重要地位。 导入新课 唐朝是当时世界大国，在世界上享很高的声望，因此唐朝成为中国的象征。于是各国开始把中国人称为“唐人”，这个称呼至今仍在一些国家沿用。 一、遣隋使和遣唐使 1.概况 隋唐时期中日两国的交流非常频繁。日本派到中国的使团称“遣隋使”“遣唐使”。跟随使节来华的，还有很多留学生和留学僧等。唐朝时日本派出的遣唐使有十几批，每批都 达到百人以上，最多的一批超过500人。 东汉时期 已经派遣使者往来中国 隋朝 日本先后4次遣使中国，称“遣隋使” 唐朝 日本派出的遣唐使有十几批，最多的一批超过500人。 唐高宗时，唐与日本水军在朝鲜半岛爆发了大规模海战，结果日本惨败而归。战败的日本亲身体会到唐朝的强大，于是开始全面效法唐朝制度，这样，一批又一批遣唐使被派往大唐。 【视频】《唐明皇》接见遣唐使 2.目的 材料1：大唐国者，法式定备（法律、制度完备），珍（珍贵、繁盛）国也，常须达（应该常常去）。”—— 《日本书纪》 材料2：日本有识之士……一度接触到优秀的中国文化……热狂地试图汲取、模仿。遣唐使的派遣就是实现这种愿望的手段。 ——(日)木宫泰彦著《日中文化交流史》 遣唐使葬身大海 《弘法大师行状绘词》 日本教王护国寺所藏，画面描绘了日本僧人渡海入唐的情形。 大唐是个法律完备、文明发达、值得珍视的国家，应该常去学习 为了学习中国的先进文化和先进制度 3.特点 根据材料分析，日本派遣隋使、遣唐使来华的行为有何特点？ 材料3：从公元7世纪初至9世纪末，日本先后正式派遣的遣唐使为12次。每次人数少则100多人，多则500人左右。遣唐使团集中了当时日本外交、学术、科技、工艺、音乐、美术、航海等各方面的优秀人才。他们历经重重波折抵达大唐，献出生命的多达千人。派出的48艘船只，沉入海底者12艘以上。——摘编自章林《遣唐使：中日交流的重要承载者》 材料4∶（唐朝政府）专门为外国学生准备了博取功名的"宾试科"，日本留学生阿倍仲麻吕（汉名晁衡）曾考中进士。"名成太学"的阿倍仲麻吕得吏部奖掖，授校书郎，深得玄宗、肃宗的信任，多次升迁，官至从三品秘书监。——《日本书记》齐明天皇五年引《伊吉博德书》 规模大 次数多 时间长 素质高 汉名晁衡，字巨卿。中日文化交流杰出的使者。日本奈良时代的遣唐留学生之一。开元五年（717年）入唐，因“慕中国之风”而不肯离去，于是改名晁衡，长留大唐。公元770年正月，阿倍仲麻吕在长安辞世，并埋葬于长安，时年72岁。 4.代表人物 李白《哭晁卿衡》 王维《送秘书晁监还日本国》 哭晁卿衡 日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。 明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。 物 人 接 链 阿倍仲麻吕（698—770），日本奈良人， 717年，阿倍仲麻吕成为遣唐留学生，经过数年的寒窗苦读，参加科举考试，以优异成绩考中进士。阿倍仲麻吕在唐期间曾任洛阳司经校书、左拾遗、左补阙等职。因其德才兼备，诗文俱佳，得到唐玄宗赏识，后被任命为秘书监，常在玄宗身旁侍奉。因羡慕中华礼仪，取汉名“晁衡”。 753年，晁衡从苏州启航回国，但途中遇到风暴，随风漂流到了安南。755年，他与十多位幸存者历尽艰险，又回到了长安。晁衡重回仕途，深得肃宗及代宗信任，由左散骑常侍至安南都护、安南节度使等职，最终长眠于长安，埋骨唐土。今西安和日本奈良各建有纪念碑，以缅怀他为中日友好和文化交流作出的功绩。 遣唐使·阿倍仲麻吕 5.影响 日本仿照唐朝的先进制度进行了一系列改革，包括中央官制、地方行政制度、律令制度、教育制度、经济制度 政治 中央：二官八省制 中央：三省六部制 经济 日本 班田制（口分田2段) 租庸调制： （稻2束2把，承担力役及代纳物） 唐朝 均田制（丁男分得100亩） 租庸调制： （粟2石，服劳役20天或纳绢3尺/天） 地方：国、郡、里 地方：州、郡、县 日本 唐朝 ①制度：日本学习唐朝先进制度，进行改革（主要是大化改新） “日本中古之制度，人皆以为多系日本自创，然一检唐史，则多知模仿唐制。”——木宫泰彦《中日交通史》 ②建筑：都城平城京的建造仿照长安城 城市布局 唐长安城 日本平城京 唐大明宫含元殿复原图 ③传统节日 遣唐使将中国的很多风俗习惯传到日本，如五月初五的端午（阳）节、七月初七的七夕节、七月十五的中元节、九月初九的重阳节等。有些风俗一直流传至今。 端午节 七夕节 ④货币 和同开珎是日本最早铸行的官钱，形制和重量与开元通宝完全相同。 唐·开元通宝 日本·和同开珎 ⑤天文历法、文字、典籍、书画艺术、社会风俗等传回日本 平假名 片假名 假借汉字的草书造成，用于日常书写和印刷 平假名： 假借汉字楷书的偏旁冠盖造成，用于标记外来词、象声词以及特殊的词语 片假名： 唐代斗茶 日本茶道 唐服 和服 唐代绘画 日本浮世绘 遣唐使把唐朝先进的制度、天文历法、文字、典籍、书法艺术、建筑技术、社会风俗、佛教等传回日本，对日本社会的发展产生了深远的影响;传播唐朝文化，提高唐朝国际影响力。 料 史 接 链 隋唐时期，设鸿胪（lú）寺专门主持接待周边地区各族首领和外国宾客。鸿胪寺须分辨来者和朝贡使团的等级高低，统计参加招待宴会的人数。朝贡使奉献的朝贡物品，都先送到鸿胪寺估价，再根据估价确定回赐的物品。鸿胪寺还负责臣属于唐的各族政权首领承袭爵位、册封等事务。 鸿胪寺 章怀太子墓壁画：鸿胪寺官员接待外邦使者 二、鉴真东渡 【视频】鉴真东渡 1.人物简介 鉴真，江苏扬州人，幼年出家，游历洛阳、长安等地，潜心钻研佛学，后在扬州大明寺讲律传法。晚年受日僧礼请，东渡日本，履险犯难，前后用了12年，双目失明，随行人员中有36人献出生命，终抵奈良。鉴真在日本10年，极受尊敬和爱戴。他主持修建的唐招提寺，以及寺内后人所塑的鉴真像，为日本一级国宝。 唐招提寺内鉴真像 2.概况 ①遭诬告与海盗勾结，船只被官府查没。 ②突遇风暴，触礁搁浅，被渔民所救 ③因官府出面阻止，未能成行 ④因弟子好心阻拦，未果 ⑤遭遇台风；因暑热患眼疾，双目失明 ⑥754年，66岁的鉴真第六次东渡成功，抵达今日本九州南部的鹿儿岛。 时间： 目的： 唐玄宗时期。 到日本传播唐朝文化。 经过： 3.影响 鉴真在日本传授佛经，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等，为中日文化交流做出了卓越的贡献。 鉴真大师为日本佛教做出了怎么评价都不会过分的巨大贡献……还将唐朝的建筑、雕塑艺术传到日本，特别是后者，形成了日本雕塑史上重要的‘唐招提寺派’……在传播汉语言文学乃至书法方面，鉴真大师等用唐音说法，这对日语中始终保存唐音是发挥了重大作用的……对日本医药学也有重大贡献……——复旦大学历史系钱文忠教授在扬州论坛的演讲 鉴真精心设计的唐招提寺 鉴真东渡到达日本 日本《医心方》收录鉴真医方 鉴真手迹《请经书帖》被日本视为国宝 位于奈良市的唐招提寺由鉴真亲自主持兴建 三、与新罗的交往 1.背景 隋及唐初，朝鲜半岛有高句丽、百济、新罗三个国家。 新罗统治朝鲜半岛部分地区后，与唐朝往来频繁。 材料1：唐玄宗曾说：“新罗号为君子之国，颇知书记，有类中华。” 材料2：开成五年（840），新罗“质子及年满合归国学生等共一百零五人”。 ——《旧唐书》 材料3：据统计，从618到907年，新罗以朝贡、献物、贺正、表谢等名义派往唐朝的使者有126次。 ——杨昭全《中朝关系史论文集》 2.概况 阅读课本，梳理出唐朝与新罗往来的具体表现。 ①文化上：派遣大批使节和留学生学习中国文化； ②经济上：许多新罗商人来中国经商。 崔 致远 3.影响 唐 新罗 科举制、医学、天文、历算 建筑、艺术、服饰等 音乐 往来频繁 双向交流 ①对朝鲜：仿唐建立政治制度，采用科举选官等； ②对中国：朝鲜音乐传入中国。 新罗唐风建筑 新罗汉字书法 4.代表人物 崔致远，字孤云，号海云，谥号文昌。朝鲜半岛新罗人。 十二岁时（公元868年）乘船西渡入唐。初在都城长安就读，曾游历洛阳。十八岁时进士及第，出任溧水县尉，任期届满，被淮南节度使高骈聘为幕府，后授职幕府都统巡官。 二十八岁时，即唐僖宗中和四年(公元884年)，以“国信使”身份东归新罗。其留唐十六年间，为人谦和恭谨，且与唐末文人诗客、幕府僚佐等交游甚广。写下大量诗文，他的文集《桂苑笔耕》，流传至今。一向被奉为朝鲜汉文学的开山鼻祖，有“东国儒宗”、“东国文学之祖”的美誉。 是朝鲜国历史上第一位留下个人文集的大学者。 四、玄奘西行 1.人物简介 玄奘（602年—664年），唐代著名高僧，俗名陈炜，13岁出家，法相宗创始人，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”。玄奘为探究佛教各派学说分歧，于贞观初年西行，历经艰辛到达天竺。他遍访天竺的名寺，研习佛法，并成为远近闻名的佛学大师，中国佛教三大翻译家之一。 2.概况 阅读课本，完成玄奘西行的相关史事。 目的 时间 路线 用时 地区 贞观初年（唐太宗时期） 求取真经 长安→河西走廊→玉门关→西域→中亚地区→天竺 前后历时19年 游历过100多个国家和地区 3.贡献 ①携带大量佛经回到长安，此后主持译经工作，为中国佛教的发展作出重大贡献。 ②根据他的口述，由弟子记录成书的《大唐西域记》，记载了他游历过的100多个国家和地区的山川风物及社会习俗，是研究中外交流史的珍贵文献。 材料1：过了玉门关，进入了一望无际的莫贺延大沙漠，有八百多里长，又称八百里流沙。白天“热风如火”，晚上却又“寒风如刀”，气候变化无常。茫茫黄沙之中，上不见飞鸟，下不见走兽，地上连小草也不长。后经过终年积雪的凌山，山高七千公尺，山上有千年不化的冰河，狂风暴雪袭来，飞沙走石，往往把人埋没、砸死，或者冻死。玄奘一行人在冰雪封盖的大山中挣扎了七天，随行人员冻死了十分之三四。 材料2：“不至天竺，终不东归一步！”“宁可就西而死，岂能东归而生！” 优秀品质： 勇往直前、持之以恒、不畏艰险、百折不挠、不达目的不罢休、虚心好学…… “关于印度当时的政治、经济情况，关于宗教力量的对比……离开了《大唐西域记》乡这些问题几乎都是无法解答的。”——季羡林《关于大唐西域记》 玄奘回国后专心致志地翻译佛经。历时近四年终于将号称镇国之典的600卷的《大般若经》翻译完成，此时他已65岁，之后不久一代高僧玄奘圆寂。在他回国的19年间，共译经75部，1335卷。 展 拓 伸 延 比较鉴真东渡和玄奘西行 事件 内容 时间 身份 目的 地 目的 途中遭遇 成果 意义 精神 鉴真 东渡 玄奘 西行 唐 玄 宗 时 唐 太 宗 时 僧人 僧人 日本 天竺 弘扬佛法 传播唐朝 文化（传法） 求取佛经 （求法） 《大唐西域记》 传播佛法 唐招提寺，传播佛法和中华文化 六次出行 五次失败 历经磨难 千难万险 九死一生 追求真理、 不畏艰险、 百折不挠、 开拓进取 为中日文化交流作出重大贡献 为中印文化交流作出重大贡献 走出去 “引进来” 双向交流 文学创作中的玄奘和历史上的玄奘分别是什么样的？ 《西游记》中，唐僧身骑白龙马，有孙悟空、猪八戒、沙僧三位高徒护送相伴，一路斩妖除魔。 “冒越宪章，私往天竺。” “不至天竺，终不东归一步！” “宁可就西而死，岂能东归而生！” 不畏艰辛、慈悲善良、软弱无能、昏庸顽固、是非不分。 矢志不渝、锲而不舍、百折不挠、追求真理。 五、与东罗马帝国、大食交往 1.与东罗马帝国的交往 东罗马帝国与唐朝交往频繁 东罗马 大秦（东罗马帝国） 汉唐时期中国文献称罗马为拂菻或大秦，东罗马帝国常有使臣与商人来到长安地区。基督教聂斯托利派也在唐代传入中国，被称作“景教”。现陕西碑林博物馆存有《大秦景教流行中国碑》。 （1）贞观年间，东罗马帝国的使臣到长安。 （2）开元时，东罗马帝国多次派使臣来华，进贡狮子、羚羊等 东罗马金币 2.与大食的交往 大 食 大食（阿拉伯帝国） 唐朝称古代阿拉伯人建立的帝国为大食。阿拉伯帝国与唐朝互通使节多达三十余次，倭马亚王朝被称作白衣大食，阿拔斯王朝被称作黑衣大食。651年，唐高宗即为穆斯林使节敕建清真寺，伊斯兰教自此传入中国。阿拉伯的伦理学、语法学、天文学、算学、航海学等也随之传到中国。中国的造纸术、火药等通过阿拉伯传入西方。 (1)大食派遣使臣与唐朝通好，史书记载的就有40多次 （2）中国的造纸术还通过大食传播到西方，促进了世界文化的发展。 阿拉伯人是东西方往来的桥梁。 料 史 接 链 昆仑奴是指皮肤较黑、身体强壮的奴隶，通常来自南洋诸岛和非洲地区。在唐朝，昆仑奴因其强健的体魄和稀缺性而备受追捧，常被用作保镖或仆人。 唐朝时，世界上有70多个国家或地区与中国有往来。那时候，外国人除了与中国贸易，还学习中国的科技文化，引进中国的政治经济制度。繁盛的唐朝在世界上声望很高，各国称中国人为“唐人”。 英国-伦敦唐人街 加拿大-温哥华唐人街 泰国-曼谷唐人街 美国-旧金山唐人街 【视频】唐代对外交往 展 拓 伸 延 根据材料，并结合所学知识，说说唐朝对外文化交流发展的原因有哪些？唐朝的对外交往情况对我们有什么启示？ 材料1：唐朝均田制……为中国乡村的稳定和富裕提供了基础……儒家教育系统及相关的文官体制大大巩固了中国政府……——杰里·本特利《新全球史》 材料2：隋、唐域外交通很发达，尤以唐中叶为盛。无论从交通路线的远近，或是从交通密度的疏密来说，唐均为隋、宋所不及。——白寿彝《中国交通史》 材料3：唐王朝为了接待外国客人，中央政府还专门设置了鸿胪寺。——启良《中国文明史》 材料4：唐朝时期，外国商人取得入境通行证即可“往来通流，自为贸易”，同时，唐朝政府还对这些外商进行钱粮等方面的补贴。并且规定官员不得无故刁难外国商旅—“无故留难者，一日主司笞四十，十日加一等，罪止杖一百。”—选编自《唐律疏议》 ①唐朝国力强盛、经济繁荣、文化昌盛（根本原因） ②唐朝道路畅通，海陆交通四通八达 ③唐朝实行对外开放的政策，专门设置鸿胪寺掌管接待周边各族首领和外宾 “坚持交流互鉴，建设一个开放包容的世界”。——国家主席习近平 习语回响 文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。我们要加强世界上不同国家、不同民族、不同文化的交流互鉴，夯实共建亚洲命运共同体、人类命运共同体的人文基础。为此，我愿提出4点主张。 第一，坚持相互尊重、平等相待。 第二，坚持美人之美、美美与共。 第三，坚持开放包容、互学互鉴。 第四，坚持与时俱进、创新发展 隋唐时期的中外文化交流 遣隋使和遣唐使 目的：学习隋唐的先进制度 影响：对日本社会的发展产生深远的影响 鉴真东渡 历程：第六次东渡抵达日本 贡献:传授佛经等，对中日文化交流作出了卓越贡献 与东罗马帝国：派使臣来华 与东罗马帝国、大食的交往 与大食：与唐朝通好，造纸术西传 代表:崔致远 与新罗的交往 “唐人”：唐朝在世界上声望很高 玄奘西行 交往:贸易、政治制度、音乐等 历程:贞观初年，不畏艰险，到达天竺，研习佛法 贡献:求取佛经，《大唐西域记》 课堂总结 特点 双向交流 兼容并蓄 原因 国力强盛 对外开放 交通发达 链接中考 1．（2024·山东临沂·中考真题）唐朝时，很多中国人为中日两国人民的交流作出了贡献。他们当中，最突出的是高僧鉴真。742年，他应日本僧人邀请，先后6次东渡，历尽千辛万苦，终于在754年到达日本。下列相关论述，正确的是（ ） A．鉴真东渡日本时玄奘正在西行 B．鉴真受到日本人的邀请和尊敬 C．鉴真东渡时风平浪静顺利成功 D．鉴真东渡期间发生了安史之乱 2．（2024·江西·中考真题）今天日本的邮政地址，还是沿袭唐制，以町、番、目为单位。这从侧面反映了唐朝（ ） A．严格的坊市界限 B．丰富的都市生活 C．开放的社会风气 D．先进的典章制度 B D 3．（2024·山东日照·中考真题）新罗仿唐制设国学，教授《尚书》《礼记》等，儒家经典成为新罗学生必读书，后又仿唐朝置算学博士和医学博士，分别讲授《九章算术》《本草经》等。这说明（ ） A．唐朝政治制度先进 B．中华文明历史悠久 C．中国文化影响深远 D．中朝民间交往密切 4．（2024·广东广州·中考真题）唐朝的“广州通海夷道”从广州起航，经南海、印度洋，到达波斯湾，途经多个国家和地区，是当时世界上最长的国际航线。这条航线的出现（ ） A．得益于指南针获得广泛应用 B．推动了海上丝绸之路的开通 C．表明世界开始连为一个整体 D．促进了中外经济文化的交流 C D 5．（2024·内蒙古包头·中考真题）唐朝时，来自东罗马、大食、新罗等国的客使汇聚于都城长安。不少外国人在中国长期定居，有的还在朝廷中任职。这反映出唐朝（ ） A．文化交流的频繁 B．民族交融的盛况 C．对外交通的发达 D．开放包容的气度 6．（2024·江苏常州·中考真题）钱币博物馆有下列展品，其中能充分证明中国文化影响了周边国家的是（ ） D C A．秦半两钱 B．西夏货币 C．和同开珎 D．契丹货币 unknown Lavf58.28.100 $$nullnullnull