第三单元 重点03—名著阅读《经典常谈》（解析版＋原卷版）2024-2025学年八年级语文下册划重点单元精练（统编版）

03 名著阅读《经典常谈》 1．小组围绕《经典常谈》探讨阅读古代经典对于当代中学生的意义，请你补充下面的对话。 组长：经典是一个民族智慧的结晶，是一个时代精华的浓缩，阅读经典对个人成长意义重大，请同学们踊跃发言，说说阅读经典有哪些意义。 小诗：我觉得经典能够育人，阅读经典可以获得做学问、做人的道理，比如阅读《<诗经>第四》，我们知道孔子用“如切如磋，如琢如磨”教育学生（1） 。 小文：此外，经典还有利于传承和弘扬传统文化，比如我们在阅读（2） 一章中，了解到阴阳八卦的发展历程，其背后蕴藏的天文、农学、哲学奥妙也能窥探一二。 小歌：除了育人和弘扬传统文化，（3） 。 2．为了提高阅读效率，李老师推荐同学们采用选择性阅读的方法阅读《经典常谈》。请你据此完成下面的表格。 方法提要选择性阅读的目的性较强，每次阅读只关注某一方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是自己感兴趣的内容。 阅读任务阅读下面的对话，与同学们一起完成经典探索之旅。 小语：我们要结合《经典常谈》探究杜甫的诗风，那么应该选择《经典常谈》中的哪一篇目进行阅读呢？ 小文：（1）应该阅读( )。 A．《诗经》第四        B．“四书”第七        C．诗第十二     D．文第十三 小语：说的没错。我发现朱自清在这一篇目中说杜甫“更给诗开辟了新世界”，回想学过的杜甫的诗作并结合下面的名著语段，你们觉得为什么这样说呢？ 杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。 （节选自《经典常谈》）小诗：因为（2） 《经典常谈》为我们阅读古代经典提供了具体的指导。让我们共读《经典常谈》，品我国经典文化，感受中华文化之美。 3．如今是一个信息爆炸的时代，选择性阅读变得更为重要。你的几个好朋友这个周末也想读读《经典常谈》这本书，但由于时间有限，想让你给他们推荐一下其中的一篇或几篇。你准备根据他们的爱好推荐阅读，请完成下面表格。 兴趣爱好 推荐篇目 历史 A 诗词 B 汉字文化 C 4．请结合《经典常谈》中相关内容，在读书笔记上写下对你的成长启示。 5．请你结合朱自清在《经典常谈》中对经典之作《诗经》的阐述，简要说说你深入阅读《诗经》的原因。 6．根据名著内容，完成下面小题。 《经典常谈》目录《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 三礼第五 《春秋》三传第六（国语附） 四书第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 （1）选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请你根据目录和自己的阅读体验向以下同学提出自己的推荐意见。 ①小明对太极八卦有疑问，不妨去读一读 。 ②小兰对先秦帝王将相非常感兴趣，不妨去读一读 。 （2）《经典常谈》内容涉及面较广，可根据兴趣进行组合阅读。《〈诗经〉第四》可以与目录中的哪篇联读呢？请从中选择一篇，说说理由。 我选择 ，理由： 。 7．老师推荐阅读《经典常谈》一书，此书涉及经典书目较多，且学术性较强，小华一时不知从何读起，大家为此展开讨论。 小文：可以依据兴趣选择，如对班级同学的姓名用字感兴趣，可以读① 。 小语：还可以依据阅读目的来选择，如想了解古代诗歌发展脉络，可以读② 。 小星：也可以根据课内所学的相关篇目进行迁移阅读，比如学习《周亚夫军细柳》后，可以读③ 。 8．《诗经》作为中国古代的第一部诗歌总集，不仅收录了自西周初期至春秋中叶约五百年的诗歌，而且展现了当时社会的风俗画卷。作为介绍中国传统文化的经典著作，《经典常谈》涵盖了中国传统文化和历史中的多个方面，其中就包括民风民俗。这些篇目反映了中国传统文化和历史的丰富内涵，对于了解中国文化传统和民俗习惯具有重要意义。 (1)小语和小文研读了朱自清《经典常谈》中的《〈诗经〉第四》，展开了一番讨论。 小语：我了解到《诗经》经常运用① 手法。 小文：这种手法在“信天游”中仍有保留，如《回延安》中的“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”。 小语：为什么要用这种手法呢？你能给我讲讲吗？ 小文：好的。以《关雎》为例：开篇即运用这一手法，以关雎和鸣引出男女相思之情，切合诗意，自然流畅，显现了婉曲动人的艺术魅力。 小文：我读了《经典常谈》后，围绕整本书做了下面的读书卡片，你能帮我填完整卡片内容，并找出错误的一项吗？ 小语：选项② 是错误的。 读书卡片 作品：《经典常谈》作者简介：朱自清，字③ ，中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。 作品内容： A．这本书介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代思想文化的基本面貌。 B．本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《论语》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。 C．《说文解字》是我们学习、研究古汉字体系，探究汉字起源的重要参考书目。 D．这本书对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，我们从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。 (2)人工智能（AI）具有模拟历史名人与用户对话的功能。小语小组尝试用AI与朱自清先生对话。请你将下面对话内容补充完整。 小语：朱先生好，我是八年级学生小语。很期待与您交流。目前，我们在阅读《经典常谈》时有一些困惑，如兴趣不高、读不太懂。面对这种情形，您有好的建议吗？ 朱自清：你好，小语。苏轼曾说过“每次作一意求之”，也就是说每次阅读只关注某一方面的内容，不贪多求全。同学们可以先按兴趣或目的读。 小语：哦，明白了。您说的是我们可以采用 （阅读方法）读《经典常谈》。 朱自清：是的。初中语文课本中有不少内容与《经典常谈》中介绍的传统文化经典有关联。比如，你学过《木兰诗》或《唐诗五首》之后，还希望拓展诗的更多知识，就可以去读《经典常谈》中的《诗第十二》。 小语：确实是。我读《诗第十二》时有了新的认识，如 。谢谢您，朱先生。 (3)小文：通过刚刚的交流，我有许多收获。请你根据自己的阅读兴趣或目的，结合《经典常谈》中的具体内容写一段话，与同学们分享你的收获和感受。 9．根据自己的阅读体验，参考《经典常谈》目录，完成下面表格中的题目。 阅读方法 探究内容 推荐篇目 阐述理由 目录序/002 《说文解字》第一/005 《周易》第二/012 《尚书》第三/018 《诗经》第四/025 三礼第五/031 《春秋》三传第六/035 四书第七/040 《战国策》第八/046 《史记》《汉书》第 九/050 诸子第十/062 辞赋第十一/072 诗第十二/079 文第十三/090 根据兴趣选择阅读 对古代说客感兴趣 ① 汉代刘向在前人基础上整理了说客的说辞，编成此书。阅读此书，你可以领略古代说客广博的知识和过人的机智。 根据目的选择阅读 ② 辞赋第十一 屈原因遭贵族排挤被流放后自沉于汨罗江，以身殉国。《楚辞》中《离骚》和《九章》等篇章，都是他放逐时所作，寄寓了他对国家深厚的情感。 ③ 对太极八卦有疑问 《周易》第二 卦爻辞也是卜筮官的占筮纪录，卜筮官将卦爻辞按照卦爻的顺序编辑起来，便成了《周易》这部书。 10．班级开展“阅读经典名著分享会”，小语同学制作了一张阅读分享卡，他想邀请你一起完善这张分享卡。 《经典常谈》阅读分享卡 简介作品 这是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，亦可看作一本精彩的学术散文集。 摘录语段 分享批注 中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。 （《<说文解字>第一》） 屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。 （《辞赋第十一》） 作者在许多篇章开头都写了这样的文字，请探究篇章开头的妙处：（1） 《史》《汉》可以说是各自成家。《史记》“文直而事核”，《汉书》“文赡而事详”。司马迁感慨多，微情妙旨，时在文字蹊径之外；《汉书》却一览之余，情词俱尽。但是就史论史，班固也许比较客观些，比较合体些……总之，《史》《汉》二书，文质和繁省虽然各不相同，而所采者博，所择者精，却是一样；组织的弘大，描写的曲达，也同工异曲。二书并称良史，决不是偶然的。 （《<史记><汉书>第九》） 作者在这一章的结尾处用了对比的方法，其效果是：（2） 交流记录 小语：读了《经典常谈》后，我发现可以用选择性阅读来读这本书，我对诗歌很感兴趣，所以我先选择《<诗经>第四》来读，里面的诗歌内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役等古时的社会风貌，让我了解到古代人们的生活，也更激发了我学习诗歌的兴趣。 小文：我发现读朱光潜先生的《给青年的十二封信》也可以用这种方法来读，我想写好作文，选择阅读《谈作文》这封信，信中提到的写作方法让对我对写作有了新的认识。 我：是这样的，（3） （以《经典常谈》或《给青年的十二封信》为例谈谈你如何使用选择性阅读） 11．古典文学普及读本《经典常谈》分十三个专题介绍了一些主要的古代经典，分别是《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》，三《礼》，《春秋》三传，四书，《战国策》《史记》《汉书》，诸子，辞赋，诗，文。读后，你一定感慨很多，收获多多，请写出书中你喜欢的印象深的一本古典书籍，简要说说喜欢的原因。 12．请根据选择性阅读方法完成以下读书计划。 (1)浏览目录。 （《经典常谈》1980 年 9 月生活·读书·新知三联书店版） 《经典常谈》作者① 重印《经典常谈》序 ③ _第七 序 战国策第八 说文解字第一 史记、汉书第九 周易第二 诸子第十 尚书第三 辞赋第十一 诗经第四 诗第十二 三礼第五 文第十三 ② 三传第六（国语附） (2)兴趣切入：对古代文学感兴趣，可先读《诗第十二》 《文第十三》两篇； 如果对历史感兴趣，则可以从④ 、  《<史记>、<汉书>第九》两篇读起。 (3)⑤ 切入：学过《<诗经>二首》之后，你希望拓展了解关于《诗经》的更多知识，就可以去读《经典常谈》中的《<诗经>第四》； 又如你正在与同学开展以汉字文化为主题的研究性学习，就可以去读《经典常谈》中的⑥ 。 13．小语阅读《<诗经>第四》和《<诗>第十二》时，做了批注，请你帮忙回答他批注的问题。 语段 批注 …比、兴都是政教的譬喻，但在诗篇发端的叫作兴。《毛传》只在有兴的地方标出，不标赋、比；想来赋义是易见的，比、兴虽都是曲折成义，但兴在发端，往往关系全诗，比较更重要些，所以便特别标出了。《毛传》标出的兴诗，共一百十六篇，《国风》中最多，《小雅》第二；按现在说，这两部分搜集的歌谣多，所以譬喻的句子也便多了。 ③《诗经》的主要艺术表现手法有赋、比、兴，“兴”的手法在《蒹葭》这首诗中是如何运用的呢？ …诗原是应试的玩意儿；诗又是供给乐工歌妓唱了去伺候宫廷及贵人的玩意儿。李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。 ④“李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代”，请从文本出发，结合自己读过的“李杜”诗歌，加以解说。 14．各班开展和朱自清一起“谈”经典的活动，请你一起参与。 他却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的；作画还是比方，他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生俱来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“《诗》三百”的道理。 (1)以上选段出自《经典常谈》中的《＜诗经＞第四》，作者阐述了 （填人物）对我国第一部诗歌总集《诗经》的解读。 (2)卦爻辞也是卜筮官的占筮纪录、卜筮官将卦爻辞按着于卦爻的顺序编辑起来，便成了 （填书名）这部书。 15．班级开展了《经典常谈》的整本书阅读活动，请你完成后面的学习任务。 (1)小文根据《经典常谈》梳理了“古诗发展史”，其中不正确的一项是（   ） A．诗的源头是歌谣。春秋时，太师们记录下三百多篇唱词，遗称“诗三百”，便是后来的《诗经》。 B．汉武帝立乐府，采集歌谣和乐谱，以备传唱，这些乐歌，后称为“乐府诗”。汉乐府以叙事为主。 C．魏晋时期，阮籍扩大诗的范围，正式成立抒情五言诗。 D．唐代谐调发展，律诗绝句称古体；不谐调的诗，称近体。李白用诗抒写时代，杜甫抒写自己生活。 (2)请你仿照示例，结合《经典常谈》中《<诗经>第四》一章的内容以及语文素养积累，体会 “诗言志”的育人作用。 原句 原义 教育意义 如切如磋，如琢如磨。 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 做学问要精益求精。 靡不有初，鲜克有终。 凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。 ① 它山之石，可以攻玉。 别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。 ② (3)请结合名著内容，具体说说仓颉造字后“天雨粟，鬼夜哭”的原因。 中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字以后，“天雨粟，鬼夜哭”。 根据名著《经典常谈》情节内容，完成小题。   16．《经典常谈·诗第十二》一章介绍了许多诗人及其诗歌的特点，小语向同学们展示了制作的读书笔记，请你在下表的横线上填入合适的选项，使诗人与诗歌特点相符。   诗人 诗歌特点 ① 他的生活态度是出世的：他作诗也全任自然。人家称他为“天上谪仙人”。 ② 他写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”。 17．读书活动正如火如荼地举行，校园小记者在八年级活动区域内进行随机采访，请你接受访问并回答问题。 小记者：这位同学，你好！相信你应该读过朱自清的《经典常谈》，对经典有着自己的研读和理解。请问你最喜欢里面提到的哪部经典？请说说你的理由。   同学① 小记者：如果是选择性阅读，你的兴趣点在哪一方面，又会选择哪些篇目来读？ 同学： ② 18．结合《经典常谈》中《<说文解字>第一》的内容，因形解意。请仿照示例，推断“明”的字义。 汉字 偏旁图解 推断字义 采 上面是手。下面是果树。“采”本意为摘取。例如《关雎》一诗中，“左右采之”的“采”即“摘取”之意。 明 19．同学们想进一步了解中国历史中“文”的发展态势。小语通过检索《经典常谈》的目录，推荐大家阅读① ，这种阅读方式是② （精读/略读/选择性阅读）。 《经典常谈》目录 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 “三礼”第五 “春秋三传”第六 “四书”第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 学科网（北京）股份有限公司 $$ 03 名著阅读《经典常谈》 1．小组围绕《经典常谈》探讨阅读古代经典对于当代中学生的意义，请你补充下面的对话。 组长：经典是一个民族智慧的结晶，是一个时代精华的浓缩，阅读经典对个人成长意义重大，请同学们踊跃发言，说说阅读经典有哪些意义。 小诗：我觉得经典能够育人，阅读经典可以获得做学问、做人的道理，比如阅读《<诗经>第四》，我们知道孔子用“如切如磋，如琢如磨”教育学生（1） 。 小文：此外，经典还有利于传承和弘扬传统文化，比如我们在阅读（2） 一章中，了解到阴阳八卦的发展历程，其背后蕴藏的天文、农学、哲学奥妙也能窥探一二。 小歌：除了育人和弘扬传统文化，（3） 。 【答案】 做学问要肯下苦功夫 《<周易>第二》 （示例）经典还可以让人明史，明史才能更好地创造未来，比如我们阅读《<春秋>三传第六》，明白史官记事是为了征实和劝惩，所以我们可以从历史中知晓是非善恶、家国大义。 【详解】本题考查名著内容理解。 《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。  全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是中学生了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学入门书。朱自清的《经典常谈》包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》、春秋三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。  全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范；让古文对读者来说更为亲近、熟悉，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。 第一空，“如切如磋，如琢如磨”出自《国风·卫风·淇奥》，本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物，也形容文采好，有修养。后引申为学问上的研究、探讨。指共同研究学习，互相取长补短。在《<诗经>第四》中，孔子用这句话教育学生做学问要肯下苦功夫。《经典常谈》中《<诗经>第四》介绍了《诗经》的诸多方面。开篇点明《诗经》是中国最古的诗歌总集。阐述其来源，是周初到春秋中叶乐歌的收录。讲解《诗经》“风”“雅”“颂”的分类，以及“赋”“比”“兴”的表现手法。还提及孔子对《诗经》的重视与应用，以其教育学生，强调《诗经》在古代文化中的重要地位。 第二空，由“了解到阴阳八卦的发展历程，其背后蕴藏的天文、农学、哲学奥妙也能窥探一二”可得：《<周易>第二》。在《经典常谈》的《<周易>第二》中，主要介绍了《周易》的相关内容。书中讲述了阴阳八卦的起源与发展历程，阐述了八卦如何由简单的符号逐渐演变成复杂的体系，还提及《周易》背后蕴藏的天文、农学、哲学等方面的奥妙，以及其在古代文化和社会生活中的重要地位，让读者对《周易》这一经典有了较为系统的初步认识。 第三空，题目要求围绕阅读古代经典对于当代中学生的意义进行补充，前两个要点分别从育人、传承和弘扬传统文化方面阐述，所以此空应从其他角度思考阅读经典的意义，如让人明史、提升文学素养、培养审美情趣等，再结合《经典常谈》具体篇章内容阐述。 示例：经典还能够提升文学素养，丰富我们的语言表达。例如阅读《<辞赋> 第八》，我们可以领略到辞赋华丽的辞藻、精巧的构思和多样的表现手法，像司马相如的赋，辞藻铺陈华丽，结构宏大，我们从中可以学习到如何运用丰富的词汇和精妙的修辞来增强文章的感染力，为自己的写作积累素材和技巧。 2．为了提高阅读效率，李老师推荐同学们采用选择性阅读的方法阅读《经典常谈》。请你据此完成下面的表格。 方法提要选择性阅读的目的性较强，每次阅读只关注某一方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是自己感兴趣的内容。 阅读任务阅读下面的对话，与同学们一起完成经典探索之旅。 小语：我们要结合《经典常谈》探究杜甫的诗风，那么应该选择《经典常谈》中的哪一篇目进行阅读呢？ 小文：（1）应该阅读( )。 A．《诗经》第四        B．“四书”第七        C．诗第十二     D．文第十三 小语：说的没错。我发现朱自清在这一篇目中说杜甫“更给诗开辟了新世界”，回想学过的杜甫的诗作并结合下面的名著语段，你们觉得为什么这样说呢？ 杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。 （节选自《经典常谈》）小诗：因为（2） 【答案】 C （示例）杜甫开创诗的新领域，即用诗抒写时代，他的诗作深刻地反映了当时的社会和人民的生活状况，具有强烈的现实感和社会意义。比如在《春望》中，诗人运用反差强烈的景物，描述了国都沦陷而山河依旧、春天来临却满城荒芜的破败之景，诗人睹物伤感，其忧国忧民的家国情怀跃然纸上。 【详解】（1）本题考查对名著内容的理解与分析。 题目要求结合《经典常谈》探究杜甫的诗风，所以需要选择与诗歌以及杜甫相关的篇目。 A.《诗经》第四，主要围绕《诗经》展开，重点是对《诗经》的介绍与解读，并非针对杜甫诗风； B.“四书”第七，“四书”是儒家经典书籍，和杜甫的诗风没有直接关联； C.诗第十二，从标题推测这一篇目会对诗歌相关内容进行阐述，杜甫作为唐代伟大诗人，其诗风等内容很可能在这一篇目中有所涉及，符合探究杜甫诗风的需求，选项正确； D.文第十三，重点在于“文”，即文章方面，和杜甫的诗风没有直接联系，不合适； 故选C。 （2）本题考查拓展。 题干要求根据名著语段以及学过的杜甫诗作，分析为什么说杜甫“更给诗开辟了新世界”。 从名著语段可知，关键在于杜甫诗歌的内容，“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，这些内容是之前诗歌较少涉及或者没有如此深入展现的。联系学过的杜甫诗作，比如《茅屋为秋风所破歌》，展现了诗人自己在风雨交加的夜晚，屋破漏雨的艰难处境，同时发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊，体现出对天下贫寒之士的深切关怀，反映了民间的痛苦；《春望》中“国破山河在，城春草木深”描绘了国家沦陷后的破败景象，体现国家的实在状况；《石壕吏》则通过描写差役夜里抓人当兵的场景，深刻反映了社会的问题。   综合这些分析，可以得出杜甫的诗突破了以往诗歌的局限，将笔触伸向广阔的社会现实和人生百态，所以说他“更给诗开辟了新世界”。 示例：杜甫的诗不再局限于个人情感的抒发等，而是广泛地反映民间疾苦、社会问题、国家状况以及人生的希望与恐惧等。像《茅屋为秋风所破歌》反映民间疾苦，《春望》体现国家状况，《石壕吏》揭示社会问题等，极大地丰富了诗歌的题材和内涵，所以说他给诗开辟了新世界 。 《经典常谈》为我们阅读古代经典提供了具体的指导。让我们共读《经典常谈》，品我国经典文化，感受中华文化之美。 3．如今是一个信息爆炸的时代，选择性阅读变得更为重要。你的几个好朋友这个周末也想读读《经典常谈》这本书，但由于时间有限，想让你给他们推荐一下其中的一篇或几篇。你准备根据他们的爱好推荐阅读，请完成下面表格。 兴趣爱好 推荐篇目 历史 A 诗词 B 汉字文化 C 4．请结合《经典常谈》中相关内容，在读书笔记上写下对你的成长启示。 5．请你结合朱自清在《经典常谈》中对经典之作《诗经》的阐述，简要说说你深入阅读《诗经》的原因。 【答案】3．A.《<春秋>三传第六》  《<战国策>第八》  《<史记><汉书>第九》等 B.《<诗经>第四》  《辞赋第十一》  《诗第十二》等 C.《<说文解字>第一》 4．（示例）《经典常谈》中的苏秦家境贫困，所有人都看不起他，但他从来不气馁，发愤图强，勤奋学习，一年后学成，遂游说列国，合纵诸侯抗秦，佩六国相印，名震天下。启示我要勤奋努力，增长才干，才有成功的机会。 5．（示例）《经典常谈》中作者介绍了《诗经》的来源、构成与特色。我知道《诗经》是中国第一部诗歌总集，是国人诗歌启蒙之作，因此深入阅读《诗经》不仅可以了解先秦时期人们的生活，从中感悟人生的道理，还可以欣赏其语言美，学习赋、比、兴的表现手法。 【解析】3．本题考查名著内容。《经典常谈》作者朱自清，这本书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精，文字上更是白话文通俗流畅的典范；让古文对读者来说更为亲近，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。 A.对历史感兴趣的同学，推荐他们优先阅读《史记》。《史记》是古代中国的一部重要史书，由司马迁编撰，记载了从黄帝到汉武帝的历史，包括了各种人物传记、历史事件，是历史爱好者了解古代中国历史的良好选择。此外，也可以推荐《战国策》《汉书》或《春秋》。《战国策》是一部战国时期的策士智谋和外交策略的集锦，主要记载了战国七雄之间的谋略、辩论和事件。这部书以对话和故事形式呈现，语言生动活泼，是研究战国时期政治、外交、思想的重要文献。《汉书》由东汉时期的班固编撰，是中国第一部断代史，记录了西汉时期的历史。《汉书》在体例上继承了《史记》，但在内容上更为详尽，特别是在制度、地理、天文、历法等方面有着深入的记载，是研究西汉历史的重要参考资料。《春秋》是春秋时期鲁国的编年体史书，由孔子修订，主要记载了鲁隐公元年至鲁哀公十四年（公元前722年—公元前481年）的历史。《春秋》简练含蓄，以年代为线索，记述了春秋时期诸侯争霸、礼崩乐坏的过程，体现了儒家的历史观。 B.对喜欢诗词的同学，可提建议：阅读《经典常谈》中的《<诗经>第四》或《诗第十二》。《<诗经>第四》主要讲的是诗的源头和《诗经》的由来。《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌305篇。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。《诗经》反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子，具有极高的艺术价值和文化内涵。《辞赋第十一》中辞的部分，先从端午节的由来说起，介绍屈原可悲可叹可敬的人生经历，自然引出《楚辞》中的屈原作品：《离骚》和《九章》各篇，详细介绍了《离骚》《九章》的内容、风格、思想情感，宋玉和景差的作品一语带过。最后讲解《楚辞》一书的由来。然后过渡到对“赋”的介绍。《诗第十二》主要介绍了中国古代诗歌的发展历程和代表作家。从汉武帝立乐府开始，讲述了乐府诗、五言诗、七言诗、律诗、绝句等不同形式和体裁的诗歌的起源、特点和影响。同时，也介绍了阮籍、陶渊明、谢灵运、李白、杜甫、李商隐、苏轼、黄庭坚、杨万里、范成大、陆游等历代名家的生平和创作风格。最后，总结了历代诗歌各有胜场也各有短处，只要知道新、变，便是进步。 这篇文章是朱自清对中国古代诗歌发展的概括性的介绍，既有对诗歌形式和内容的分析，也有对诗人个性和风格的评价。 C.对于开展汉字文化研究的同学，推荐他阅读《说文解字第一》。这是东汉时期许慎编撰的一部汉字字典，是研究汉字源流和古代文化的重要参考书，对于理解汉字的形、音、义有极大的帮助。 4．本题考查名著阅读启示。要求围绕《经典常谈》中的内容来谈感受。答案不唯一，语言简洁即可。 《经典常谈》作者朱自清，这本书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记汉书》《诸子》《辞赋》《诗》《文》等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范；让古文对读者来说更为亲近，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。 示例：《经典常谈》主要介绍了我国古代文学的基本知识，囊括了朱自清先生对于“四书五经”等一系列作品的独到见解，可谓“国学入门书”。在我们成长的路上，常读经典，不仅培养了我的审美情趣，还启迪了我的心灵；不仅提醒我要坚守传统的智慧，拥抱人文精神，并用深度思考去认识世界和实现自己的成长。所以定能让我们的人生之路走得更远、更好。 5．本题考查名著常识及推荐语。 《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。 《经典常谈》中《诗经》主要介绍：《诗经》是中国古代最早的诗歌总集，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。它是中国文学的起点，对后世的文学、语言、文化等产生了深远的影响。《诗经》共收录了自西周初年至春秋中叶的诗歌305篇，分为风、雅、颂三个部分。“风”是各地的民歌，“雅”是正统的宫廷诗歌，“颂”则是用于祭祀的官方诗歌。《诗经》不仅具有文学艺术价值，还承载着丰富的文化、历史、哲学等价值。它通过诗歌的形式传达道德观念、社会规范和文化传统，对人们的思想和行为产生积极影响。孔子及其后世的儒家学者将《诗经》作为教化的重要工具，强调其“诗言志”的教化作用。 示例：《经典常谈》从诗的源头写起，介绍了《诗经》的由来和的发展，以及孔子采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理，后世对孔子以诗教化思想的继承和延续，最后介绍诗经六义。因此深入阅读《诗经》，不仅可以了解先秦人们的生活，从中感悟做学问做人的道理，还可以欣赏其诗的语言美、韵律美。 6．根据名著内容，完成下面小题。 《经典常谈》目录《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 三礼第五 《春秋》三传第六（国语附） 四书第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 （1）选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请你根据目录和自己的阅读体验向以下同学提出自己的推荐意见。 ①小明对太极八卦有疑问，不妨去读一读 。 ②小兰对先秦帝王将相非常感兴趣，不妨去读一读 。 （2）《经典常谈》内容涉及面较广，可根据兴趣进行组合阅读。《〈诗经〉第四》可以与目录中的哪篇联读呢？请从中选择一篇，说说理由。 我选择 ，理由： 。 【答案】 《〈周易〉第二》 《〈史记〉〈汉书〉第九》 （示例一）选择《辞赋第十一》 因为《〈诗经〉第四》专门介绍的《诗经》是中国诗歌现实主义的源头，《辞赋第十一》中介绍的屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头，两相比照，可以领略现实主义与浪漫主义诗歌的不同魅力（示例二）选择《诗第十二》。因为《〈诗经〉第四》介绍的《诗经》是中国的第一部诗歌总集，《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍中国古代诗歌的发展脉络，两者组合，可以更完整地了解中国古代诗歌的发展过程及成果 【详解】（1）本题考查名著内容理解。 《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》，于民国三十一年二月（1942年2月）在昆明西南联合大学编著完成。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。 《<说文解字>第一》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。 《<周易>第二》介绍了五行八卦和生活密切相关，八卦真正的由来（筮法），解释八卦吉凶的辞为爻，卦爻的集合为《周易》，《周易》怎么成儒家经典的，《周易》怎么一步步登顶《六经》之首的，以及《周易》的民间发展。 三礼：《礼记》《周礼》《仪礼》，本章内容清晰明了，从日常生活写起，先介绍“礼”，分别介绍了宗教的礼，和普通人事的礼，然后介绍“乐”，最后介绍三礼的内容和发展。《春秋三传（第六）》本章主要介绍乐孔子著《春秋》的传说，三传的由来、内容、弊端和区别，其中重点介绍了《左传》。 《<四书>第七》围绕着朱熹展开，开篇介绍了四书为哪四部书，然后介绍了古时四书的用途——科举指定用书，接着梳理了四书的排列顺序，同时也解释了四书为啥是这四本书，继而介绍了四书的内容和朱熹所著相注书，最后解释了朱熹注四书的原因。 《<战国策>第八》先介绍周朝末期礼崩乐坏的时代背景，然后写动不动就兵戈相见战国时代，继而引出纵横家这一应运而生的特殊群体，朱自清对纵横家进行了非常辛辣和精彩的评论，完美的解释了何为“以顺为正者”。最后引出《战国策》，整个内容水到渠成，极其流程，读完有一种舒畅之感。 《<史记><汉书>第九》开篇从总体概述了《史记》和《汉书》的内容、体例、地位价值，然后分别介绍了两部著作的作者和具体内容，总后再把二者放在一起，进行总的评价，采用了总分总的格式，阅读起来很轻松。 《诸子第十》从诸子产生的历史背景入手，介绍了诸子的出身和兴起，然后以孔子儒学为首，逐一介绍诸子百家的代表人物和主要思想，最后写汉武帝时期董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，春秋战国时代言论思想极端自由的浪潮平息了，落笔分，收笔合，大开大合，介绍的很系统。主要内容：诸子百家产生背景，儒家（孔子、孟子、荀子）、墨家（墨子）、道家（杨朱、老子、庄子）、名家、法家、阴阳家，汉代罢黜百家独尊儒术。 《辞赋第十一》中辞的部分，先从端午节的由来说起，介绍屈原可悲可叹可敬的人生经历，自然引出《楚辞》中的屈原作品：《离骚》和《九章》各篇，详细介绍了《离骚》《九章》的内容、风格、思想情感，宋玉和景差的作品一语带过。最后讲解《楚辞》一书的由来。然后过渡到对“赋”的介绍。 《诗第十二》按时间顺序进行介绍，这同时也是诗歌发展的顺序，着重介绍每个时代的代表性诗人，或者对诗歌发展起到或推动或转折作用诗人。从汉乐府写起，引出乐府诗，然后依次介绍汉献帝、魏晋交替时期五言诗的发展——介绍晋代诗时着重介绍两位诗人：陶渊明、谢灵运——齐武帝永明年间的“宫体”诗——唐朝诗歌的发展，重点介绍李白、杜甫、韩愈——唐晚期诗歌重点介绍杜牧，李商隐——南宋诗重点介绍苏轼、黄庭坚，三大诗人：杨万里，范大成，陆游。最后进行总结，表明历代诗歌各有所长。 《文第十三》以时间为顺序，从辞到文，介绍了文的发展历程，由辞到文，其中包括：卜辞、讼辞、春秋战国辩者的说辞、第一种私家著作《论文》、诸子百家之文、寓言、以《春秋左氏传》为代表的记事文、第一部由自己系统的史书《史记》、辞赋、佛典的翻译、群经的义疏、新体“古文”（散文）、语录、传奇、话本、八股文。本章包含内容很多，但是条理清晰，繁而不乱。 由此可知，第一空：小明对太极八卦有疑问，应该读《<周易>第二》；第二空：小兰对先秦帝王将相非常感兴趣，可以读《史记》《汉书》第九。 （2）本题考查名著内容理解。 《＜诗经＞第四》专门介绍中国的第一部诗歌总集《诗经》，《诗经》是中国第一部诗歌总集，是中国诗歌现实主义的源头，也是中国古典文学的重要组成部分。《＜辞赋＞第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头，也都是古代文学巨著。这两篇都与诗歌有关。《诗经》《楚辞》是中国诗歌现实主义和浪漫主义的起源，将这两篇联系起来阅读，可以让我们对中国汉代以前的诗歌的起源与发展有一个比较完整的了解，同时有助于我们更加深入地理解历史文化。据此整合分析作答即可。 7．老师推荐阅读《经典常谈》一书，此书涉及经典书目较多，且学术性较强，小华一时不知从何读起，大家为此展开讨论。 小文：可以依据兴趣选择，如对班级同学的姓名用字感兴趣，可以读① 。 小语：还可以依据阅读目的来选择，如想了解古代诗歌发展脉络，可以读② 。 小星：也可以根据课内所学的相关篇目进行迁移阅读，比如学习《周亚夫军细柳》后，可以读③ 。 【答案】 《〈说文解字〉第一》 《〈诗经〉第四》或《诗第十二》 《〈史记〉〈汉书〉第九》 【详解】本题考查名著阅读知识积累。 ①《<说文解字>第一》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一，本章主要讲了文字的创造、演变过程，以及造字、用字的方法，让国学初学者对文字有一个初步、系统的了解。小文对班级同学的姓名用字写法很好奇，应该读《<说文解字>第一》； ②《<诗经>第四》：《诗经》是中国第一部诗歌总集，《<诗经>第四》介绍了诗歌的产生和源流。诗的源头是歌谣。乐工收集天下歌谣以供贵族祭祖、宴饮等，战国时，贵族没落，乐工流离，乐谱也渐渐亡失，流传下来的便是《诗经》。发展历程：孔子用《诗》来讨论做学问做人的道理，孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的《六经》之一；《诗<第十二>》：按时间顺序，从汉代乐府诗写起，依次介绍了古体诗、五言诗、近代诗的产生和各自的发展以及特点，同时介绍每个时代的代表性诗人，或者对诗歌发展起到或推动或转折作用诗人。结合题干“了解古代诗歌发展脉络”因此，可以读《<诗经>第四》或《诗<第十二>》； ③《<史记><汉书>第九》：本章开篇从总体概述了《史记》和《汉书》的内容、体例、地位价值，然后分别介绍了两部著作的作者和具体内容，总后再把二者放在一起，进行总的评价，采用了总分总的格式，《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，作品中撰写了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。《史记》据事实录，使善恶自见；书里不时有作者的牢骚之辞，却增加了史书的情韵。《史记》体例有五：十二本纪，记录帝王政迹；十表，以分年略记世代为主；八书，记典章制度的沿革；三十世家，记侯国世代存亡；七十列传，类记各方面人物。《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，《汉书》全书主要记述了上起汉高祖元年，下至新朝王莽地皇四年共230年的史事，包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇。《陈涉世家》和《周亚夫军细柳》都选自《史记》，这本书为西汉的司马迁所编撰，是我国第一部纪传体通史。 《周亚夫军细柳》讲述了汉朝将领周亚夫驻扎在细柳营时汉文帝刘恒去慰问的事，通过汉文帝在细柳营的遭遇，表现了周亚夫忠于职守和不卑不亢的品格，同时也体现出汉文帝的深明大义和知人善任，强调了制度信仰的价值。因此学习《周亚夫军细柳》后，可以阅读《<史记><汉书>第九》。 8．《诗经》作为中国古代的第一部诗歌总集，不仅收录了自西周初期至春秋中叶约五百年的诗歌，而且展现了当时社会的风俗画卷。作为介绍中国传统文化的经典著作，《经典常谈》涵盖了中国传统文化和历史中的多个方面，其中就包括民风民俗。这些篇目反映了中国传统文化和历史的丰富内涵，对于了解中国文化传统和民俗习惯具有重要意义。 (1)小语和小文研读了朱自清《经典常谈》中的《〈诗经〉第四》，展开了一番讨论。 小语：我了解到《诗经》经常运用① 手法。 小文：这种手法在“信天游”中仍有保留，如《回延安》中的“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”。 小语：为什么要用这种手法呢？你能给我讲讲吗？ 小文：好的。以《关雎》为例：开篇即运用这一手法，以关雎和鸣引出男女相思之情，切合诗意，自然流畅，显现了婉曲动人的艺术魅力。 小文：我读了《经典常谈》后，围绕整本书做了下面的读书卡片，你能帮我填完整卡片内容，并找出错误的一项吗？ 小语：选项② 是错误的。 读书卡片 作品：《经典常谈》作者简介：朱自清，字③ ，中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。 作品内容： A．这本书介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代思想文化的基本面貌。 B．本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《论语》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。 C．《说文解字》是我们学习、研究古汉字体系，探究汉字起源的重要参考书目。 D．这本书对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，我们从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。 (2)人工智能（AI）具有模拟历史名人与用户对话的功能。小语小组尝试用AI与朱自清先生对话。请你将下面对话内容补充完整。 小语：朱先生好，我是八年级学生小语。很期待与您交流。目前，我们在阅读《经典常谈》时有一些困惑，如兴趣不高、读不太懂。面对这种情形，您有好的建议吗？ 朱自清：你好，小语。苏轼曾说过“每次作一意求之”，也就是说每次阅读只关注某一方面的内容，不贪多求全。同学们可以先按兴趣或目的读。 小语：哦，明白了。您说的是我们可以采用 （阅读方法）读《经典常谈》。 朱自清：是的。初中语文课本中有不少内容与《经典常谈》中介绍的传统文化经典有关联。比如，你学过《木兰诗》或《唐诗五首》之后，还希望拓展诗的更多知识，就可以去读《经典常谈》中的《诗第十二》。 小语：确实是。我读《诗第十二》时有了新的认识，如 。谢谢您，朱先生。 (3)小文：通过刚刚的交流，我有许多收获。请你根据自己的阅读兴趣或目的，结合《经典常谈》中的具体内容写一段话，与同学们分享你的收获和感受。 【答案】(1) 比兴 B 佩弦 (2) 选择性阅读 （示例）阅读了《诗第十二》，我了解到杜甫的五言律诗最多，差不多穷尽了这种体制的变化。他用自己的诗记录了那个时代由盛转衰的过程，使诗的领域扩大了，也使诗的价值增高了。 (3)（示例）我对汉字很感兴趣。通过阅读《经典常谈》中的《〈说文解字〉第一》，我不但了解到许慎《说文解字》的历史地位，而且知道了汉字的造字和用字的六个条例，也称“六书”，如象形、指示、会意、形声等，这些知识进一步加深了我对汉字的认识和理解。我发现我们的文字真的是历史悠久，也更加热爱祖国的优秀传统文化了。 【详解】（1）本题考查诗歌手法鉴赏和文学常识。 第一空，《关雎》《蒹葭》选自《诗经》，《诗经》中常用手法是赋、比、兴。结合“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”可知本空应填“比兴”，“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。 第二空，B.有误，《论语》不是史书。 第三空，朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名朱自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。 （2）本题考查名著阅读方法及名著阅读启示。 第一空， 分析朱自清先生的话“每次阅读只关注某一方面的内容，不贪多求全。同学们可以先按兴趣或目的读”，这句话强调了有针对性地选择某一方面内容进行阅读，不追求全面覆盖。由此可以联想到一种常见的阅读方法——选择性阅读。选择性阅读方法让我们可以根据自己的兴趣、需求、目的等，有针对性地从《经典常谈》中获取知识。如果对古代文学感兴趣，可以选择其中关于文学经典的部分进行深入阅读；如果想了解历史，可以重点阅读与历史经典相关的内容。 第二空，《<诗>第十二》按时间顺序进行介绍，这同时也是诗歌发展的顺序，着重介绍每个时代的代表性诗人，或者对诗歌发展起到或推动或转折作用诗人。从汉乐府写起，引出乐府诗，然后依次介绍汉献帝、魏晋交替时期五言诗的发展——介绍晋代诗时着重介绍两位诗人：陶渊明、谢灵运——齐武帝永明年间的“宫体”诗——唐朝诗歌的发展，重点介绍李白、杜甫、韩愈——唐晚期诗歌重点介绍杜牧，李商隐——南宋诗重点介绍苏轼、黄庭坚，三大诗人：杨万里，范大成，陆游。最后进行总结，表明历代诗歌各有所长。据此结合阅读积累。任选一点作答即可。 示例：阅读了《诗第十二》，我了解到杜甫诗歌反映社会问题和时代悲剧，表现广大的实在的人生；他将诗历史化和散文化；且杜甫给诗创造了新的境界，引发后代诗人竞相效仿，对诗歌的发展影响深远。 （3）本题考查对名著内容的理解和感悟。题干要求从《经典常谈》一书中任选一章，与同学们分享阅读感悟。《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字第一》《周易第二》《尚书第三》《诗经第四》《三礼第五》《春秋三传第六》《四书第七》《战国策第八》《史记汉书第九》《诸子第十》《辞赋第十一》《诗第十二》《文第十三》这十三篇。答题时需结合文章内容分析，言之有理即可。 示例：我选择《诸子第十》。在本篇中，朱自清说孔子是第一个开门授徒的人，孔子主张有教无类，是第一个将学术民众化的人。孔子为了维护日渐崩坏的礼制，推广教育，使得许多平民百姓都能上学，这令我感动不已。同时，我也要珍惜现在受教育的机会，努力学习。 9．根据自己的阅读体验，参考《经典常谈》目录，完成下面表格中的题目。 阅读方法 探究内容 推荐篇目 阐述理由 目录序/002 《说文解字》第一/005 《周易》第二/012 《尚书》第三/018 《诗经》第四/025 三礼第五/031 《春秋》三传第六/035 四书第七/040 《战国策》第八/046 《史记》《汉书》第 九/050 诸子第十/062 辞赋第十一/072 诗第十二/079 文第十三/090 根据兴趣选择阅读 对古代说客感兴趣 ① 汉代刘向在前人基础上整理了说客的说辞，编成此书。阅读此书，你可以领略古代说客广博的知识和过人的机智。 根据目的选择阅读 ② 辞赋第十一 屈原因遭贵族排挤被流放后自沉于汨罗江，以身殉国。《楚辞》中《离骚》和《九章》等篇章，都是他放逐时所作，寄寓了他对国家深厚的情感。 ③ 对太极八卦有疑问 《周易》第二 卦爻辞也是卜筮官的占筮纪录，卜筮官将卦爻辞按照卦爻的顺序编辑起来，便成了《周易》这部书。 【答案】 《战国策》第八 探究屈原的爱国精神 根据问题（疑问）选择阅读 【详解】本题考查名著阅读。 （1）《战国策》由西汉刘向编校整理成书。最初无固定名称，曾有《国策》《国事》《事语》《短长》《长书》等名，刘向按战国时期东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国次序，删去重复，编订为三十三篇，并定名《战国策》。其成书历经战国和汉初纵横策士创作、习纵横之术者收集、西汉刘向编辑定名三个阶段，文体以游说体为主，另有诏令类、奏议类、书牍等类别。结合探究内容“对古代说客感兴趣”和阐述理由中的关键词“汉代刘向”“你可以领略古代说客广博的知识和过人的机智”可知，应该推荐刘向组织编辑整理的、以说客为介绍对象的篇目，即《战国策》第八。 （2）结合阐述理由“屈原因遭贵族排挤被流放后自沉于汨罗江，以身殉国。《楚辞》中《离骚》和《九章》等篇章，都是他放逐时所作，寄寓了他对国家深厚的情感”可知，从阐述理由看，看辞赋第十一主要是了解屈原的经历、屈原作品的感情，而屈原的《离骚》和《九章》等篇章主要都是表达自己的爱国之情，因此探究的内容应该围绕“屈原”“爱国”等关键词组织，即探究《屈原》的爱国之情。 （3）结合第一行“根据兴趣选择阅读”“对古代说客感兴趣”可知，阅读方法和探究内容是相关的，结合探究内容“对太极八卦有疑问”可知，这里的关键词是“有疑问”，即因为有疑问，所以要探究，所以阅读方法是：根据问题（疑问）选择阅读。 10．班级开展“阅读经典名著分享会”，小语同学制作了一张阅读分享卡，他想邀请你一起完善这张分享卡。 《经典常谈》阅读分享卡 简介作品 这是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，亦可看作一本精彩的学术散文集。 摘录语段 分享批注 中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。 （《<说文解字>第一》） 屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。 （《辞赋第十一》） 作者在许多篇章开头都写了这样的文字，请探究篇章开头的妙处：（1） 《史》《汉》可以说是各自成家。《史记》“文直而事核”，《汉书》“文赡而事详”。司马迁感慨多，微情妙旨，时在文字蹊径之外；《汉书》却一览之余，情词俱尽。但是就史论史，班固也许比较客观些，比较合体些……总之，《史》《汉》二书，文质和繁省虽然各不相同，而所采者博，所择者精，却是一样；组织的弘大，描写的曲达，也同工异曲。二书并称良史，决不是偶然的。 （《<史记><汉书>第九》） 作者在这一章的结尾处用了对比的方法，其效果是：（2） 交流记录 小语：读了《经典常谈》后，我发现可以用选择性阅读来读这本书，我对诗歌很感兴趣，所以我先选择《<诗经>第四》来读，里面的诗歌内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役等古时的社会风貌，让我了解到古代人们的生活，也更激发了我学习诗歌的兴趣。 小文：我发现读朱光潜先生的《给青年的十二封信》也可以用这种方法来读，我想写好作文，选择阅读《谈作文》这封信，信中提到的写作方法让对我对写作有了新的认识。 我：是这样的，（3） （以《经典常谈》或《给青年的十二封信》为例谈谈你如何使用选择性阅读） 【答案】 以神话故事开篇，为文字的产生赋予神秘色彩；或由端午节导入对屈原身世的讲述，字里行间饱蘸感情，快速将读者带入到阅读情境中，拉进了读者与经典的距离，激发读者的阅读兴趣。 作者对《史记》和《汉书》做了总体比较和评价，指出两部作品的异同，给予了肯定与赞扬。用对比的方法可以让读者对这两部史书有更加清晰的了解。 示例一：我对历史感兴趣，我就选择先读《<战国策>第八》，可以领略古代说客广博的知识和过人的机智。 示例二：我想不焦虑，静下来使自己的学习状态达到最好，可以选择阅读《谈静》这封信，该书信主要阐述“静”对于人生的好处，列举了伟大人物在扰乱中应付事变，丝毫不觉张皇，就是因为能镇静。 【详解】本题考查名著内容理解。 （1）《经典常谈》在许多篇章开头并未开门见山直接讲解某本著作，而是用其他材料引用该著作或作者，再详细讲解经典著作。如《<说文解字>第一》没直接介绍这部书，而是以“仓颉造字”的神话传说开篇，这样的故事富有吸引力，赋予文字产生以神秘色彩，激发读者阅读兴趣。再如《辞赋第十一》，主要介绍诗人屈原，但并未直接介绍屈原的生平或作品，而是且端午节的来历导入对屈原身世的讲述，这样能将读者快速带入到阅读情境中，拉进了读者与经典作品的距离，激发读者的阅读兴趣。 （2）《<史记><汉书>第九》这一章，先分别介绍了《史记》《汉书》，结尾处把二者进行对比来写，“《史》《汉》可以说是各自成家”把两部作品进行了总体的比较和评价。“《史记》‘文直而事核’，《汉书》‘文赡而事详’。司马迁感慨多，微情妙旨，时在文字蹊径之外；《汉书》却一览之余，情词俱尽。但是就史论史，班固也许比较客观些，比较合体些”具体指出两部作品的异同。“总之，《史》《汉》二书，文质和繁省虽然各不相同，而所采者博，所择者精，却是一样；组织的弘大，描写的曲达，也同工异曲。二书并称良史，决不是偶然的”，两本书都给予了肯定与赞扬。这样运用对比的写法，可以让读者对这两部史书的异同点有更深的认识，对两本书的内容有更加清晰的了解。 （3）读整本书，特别是读大部头或内容涉及面较广的作品时，不见得所有的内容都能引起你的兴趣，这时不妨首先选择自己最感兴趣的部分作为切入点。要求结合具体事例谈谈你是如何用选择性阅读的方法读这本书，言之有理即可。 示例：我是带着某个具体目的去阅读的，如与课内学习沟通衔接，或解决学习过程中遇到的某个问题，或为正在开展的研究打开思路、寻找资料，等等。可以直接根据目的去选择书中你最需要的内容来阅读。比如学过《<诗经>二首》之后，我希望拓展了解关于《诗经》的更多知识，就去读了《经典常谈》中的《<诗经>第四》。 11．古典文学普及读本《经典常谈》分十三个专题介绍了一些主要的古代经典，分别是《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》，三《礼》，《春秋》三传，四书，《战国策》《史记》《汉书》，诸子，辞赋，诗，文。读后，你一定感慨很多，收获多多，请写出书中你喜欢的印象深的一本古典书籍，简要说说喜欢的原因。 【答案】示例一：我喜欢的印象深的一本古典书籍是《周易》，因为《周易》作为中国文化的象征之一，八卦及阴阳五行是我们非常熟悉的，日常生活不知不觉之中让这些道理支配着。在太极八卦中，一横来表示阳，两横表示阴，分别配出八个卦，名称分别是乾、兑、离、震、艮、坎、巽、坤，八卦之间两两组合就成了六十四卦，简而言之，八卦的基本原理是靠了数目来判断吉凶的。 示例二：我喜欢的印象深的一本古典书籍是《诗经》，因为《诗经》是在五经中我们最耳熟能详的一部。诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。后来有了文字，人们便将歌谣记录下来，形成最初的诗。到了战国时代，贵族渐渐衰落，职业的乐工纷纷散走，乐谱就此失传，但是还有三百来篇唱词儿流传下来，便形成了《诗经》。到了儒家这里，孔子用“思无邪”一句话概括“诗三百”，采取了断章取义的办法，用诗来讨论做学问做人的道理，成为儒家五经之一，主要作教化之用。而教化的方法，主要是建立在“六义”上，所谓的风、雅、颂、赋、比、兴。 【详解】本题考查名著内容理解。首先，从《经典常谈》介绍的十三部古典书籍中，挑选出自己最喜欢或印象最为深刻的一本，然后简要介绍所选书籍的基本信息，包括书名、作者（如果适用）、成书背景及主要内容；或描述阅读此书时的情感体验，比如是兴奋、震撼、平静还是深思；或深入分析书籍中吸引你的具体内容或思想：可以是对书中某个观点的认同，对人物性格或命运的感慨，或是对作者写作风格的欣赏；或提及书籍中的一两个核心主题或思想，以及它们如何触动了自己的心灵或改变了你的看法；或探讨这本书对现代社会、个人成长或文化传承的意义，如可以讨论它如何帮助我们理解历史、人性、道德等议题，或是对个人价值观、世界观的影响。最后总结对这本书的喜爱原因，并可能将其提升到更广泛的层面，比如文化价值、精神寄托等。可以适当地表达对未来阅读类似书籍的期待，或是对推广古典文学的建议。开放性试题，答案不唯一。 示例：在《经典常谈》介绍的众多古典书籍中，我最喜欢的是《史记》。这部由司马迁撰写的纪传体通史，不仅是中国古代史学的巅峰之作，更是文学与历史的完美融合。《史记》以其宏大的叙事结构、生动的人物刻画和深刻的历史见解，让我仿佛穿越时空，亲历了从黄帝到汉武帝三千多年的风云变幻。阅读《史记》，我被其“实录”精神深深打动。司马迁不畏强权，坚持为李陵辩护，虽遭宫刑之辱，但仍以惊人的毅力完成了这部巨著。他对历史的尊重和对真相的追求，让我感受到了知识分子应有的担当和勇气。在内容上，《史记》中的《项羽本纪》《廉颇蔺相如列传》等篇章，以其细腻的笔触和深刻的思想，让我对历史人物有了更立体、更全面的认识。项羽的悲壮、蔺相如的智慧、廉颇的忠诚，都成为了我心中永恒的印记。《史记》不仅是一部历史书，更是一部人生教科书。它教会我如何面对挫折、如何坚守信念、如何理解复杂的人性。在现代社会，这样的精神依然具有强大的生命力，激励着我们不断前行。 12．请根据选择性阅读方法完成以下读书计划。 (1)浏览目录。 （《经典常谈》1980 年 9 月生活·读书·新知三联书店版） 《经典常谈》作者① 重印《经典常谈》序 ③ _第七 序 战国策第八 说文解字第一 史记、汉书第九 周易第二 诸子第十 尚书第三 辞赋第十一 诗经第四 诗第十二 三礼第五 文第十三 ② 三传第六（国语附） (2)兴趣切入：对古代文学感兴趣，可先读《诗第十二》 《文第十三》两篇； 如果对历史感兴趣，则可以从④ 、  《<史记>、<汉书>第九》两篇读起。 (3)⑤ 切入：学过《<诗经>二首》之后，你希望拓展了解关于《诗经》的更多知识，就可以去读《经典常谈》中的《<诗经>第四》； 又如你正在与同学开展以汉字文化为主题的研究性学习，就可以去读《经典常谈》中的⑥ 。 【答案】(1) 朱自清 春秋 四书 (2)《<战国策>第八》 (3) 目的 说文解字第一 【详解】（1）本题考查文学常识。 《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》，于民国三十一年二月（1942年2月）在昆明西南联合大学编著完成，1942年8月由国民图书出版社首次出版，实际见书时间是1943年5月。该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。 《经典常谈》的目录‌：‌《说文解字》第一‌、《周易》第二‌、《尚书》第三‌、《诗经》第四、‌三礼第五‌、《春秋》三传第六、‌四书第七‌、《战国策》第八‌、《史记》《汉书》第九‌、诸子第十‌、辞赋第十一‌、诗第十二‌、文第十三。 据此作答即可。 （2）本题考查名著内容理解。 《＜战国策＞第八》，战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士开始受到重用。当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和诈谋；但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞，编成了《战国策》； 《＜史记＞＜汉书＞第九》，说起《史记》《汉书》，真是无人不知，无人不晓。一是因为这两部书是最早的有系统的历史，可称为正史的源头；二是因为这两部书都成了文学的古典。《史记》共一百三十篇，有十二本纪，记帝王政迹、列传，但列传占了全书的过半数。司马迁的史观是以人物为中心的。他最长于描写，靠了他的笔，古代许多重要人物的面形，至今还活现在纸上，实称得上“通古今之变，成一家之言”。《汉书》是一本记录汉朝各项大事的断代史，起于汉高祖，终于平帝时王莽之诛。记录范围更为广大，涉及天地、鬼神、人事、政治、道德、艺术、文章，包罗万象。虽然两部书内容不同，但其博大精深和精彩绝伦确实相通的，并称为良史也绝不是偶然。所以如果对历史感兴趣，可以从这两部分读起。 （3）本题考查内容理解。 第一空，结合“希望拓展了解关于《诗经》的更多知识”“你正在与同学开展以汉字文化为主题的研究性学习”可知，这里是根据某些学习目的去选择书中自己最需要的内容来阅读，可拟写为“目的”。 第二空，结合“你正在与同学开展以汉字文化为主题的研究性学习，就可以去读《经典常谈》中的”可知，建议阅读《说文解字》第一。《<说文解字>第一》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。 13．小语阅读《<诗经>第四》和《<诗>第十二》时，做了批注，请你帮忙回答他批注的问题。 语段 批注 …比、兴都是政教的譬喻，但在诗篇发端的叫作兴。《毛传》只在有兴的地方标出，不标赋、比；想来赋义是易见的，比、兴虽都是曲折成义，但兴在发端，往往关系全诗，比较更重要些，所以便特别标出了。《毛传》标出的兴诗，共一百十六篇，《国风》中最多，《小雅》第二；按现在说，这两部分搜集的歌谣多，所以譬喻的句子也便多了。 ③《诗经》的主要艺术表现手法有赋、比、兴，“兴”的手法在《蒹葭》这首诗中是如何运用的呢？ …诗原是应试的玩意儿；诗又是供给乐工歌妓唱了去伺候宫廷及贵人的玩意儿。李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。 ④“李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代”，请从文本出发，结合自己读过的“李杜”诗歌，加以解说。 【答案】③本诗共三章，每章开头都写蒹葭茂盛霜露茫茫，由写蒹葭引出男子对心上人的不懈追求，这是起兴的手法。描写深秋的景色，渲染凄清的气氛，为主人公思念意中人创设背景。 ④示例：李白诗歌多取材“畅游山水、饮酒抒情”等抒写个人情怀者居多，如《望庐山瀑布》；杜甫诗歌大多取材百姓生活，为民呼告，如《石壕吏》。 【详解】本题考查内容理解。 第一空：在《蒹葭》这首诗中，“兴”的手法运用得非常精妙。从诗歌结构上看，本诗共三章，每章开头都以“蒹葭苍苍，白露为霜”“蒹葭萋萋，白露未晞”“蒹葭采采，白露未已”起笔。这里通过对蒹葭（即芦苇）生长繁茂且被霜露覆盖的景象描写，引出了后面男子对心上人的不懈追求。这种先言他物以引起所咏之词的方式，正是“兴”的典型表现。  其次，从意境营造方面来说，对蒹葭在深秋时节的描写，营造出了一种凄清、朦胧的氛围。深秋的蒹葭在霜露的笼罩下，给人一种清冷、萧瑟之感。这种氛围与男子追求心上人过程中的迷茫、执着相互映衬，为主人公思念意中人创设了特定的背景。“所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央”，男子在这样的环境中艰难地追寻着心上人，路途遥远且充满阻碍，而那可望而不可即的伊人，如同这深秋的蒹葭一般，朦胧而美好。《蒹葭》通过“兴”的手法，将自然景物与人物情感紧密结合，使诗歌具有了独特的艺术魅力。 第二空：题干中明确指出对象为 “李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代”。结合自己读过的 “李杜” 诗歌进行具体分析，要对李白和杜甫的诗歌内容、风格、主题等方面进行深入探讨，以支撑 “李白抒写自己的生活，杜甫抒写大时代” 这一观点。 李白抒写自己的生活：从文本来看，李白的诗歌风格豪放飘逸，充满浪漫主义色彩。他常常以自我为中心，抒写自己的生活、情感和理想。 “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”（《将进酒》）这首诗充分体现了李白对自己人生的态度。他在得意之时尽情欢乐，毫不掩饰自己对美酒的热爱和对人生的享受。同时，他坚信自己的才华，即使千金散尽也毫不畏惧，展现出一种自信和豁达。 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”（《梦游天姥吟留别》）这句诗表达了李白对权贵的蔑视和对自由生活的向往。他不愿为了功名利禄而卑躬屈膝，宁可追求自己内心的快乐和自由。  李白的诗歌中充满了对自然美景的赞美和对个人情感的抒发。他游历名山大川，将自己的所见所感融入诗歌之中。 “飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”（《望庐山瀑布》）描绘了庐山瀑布的壮丽景色，也体现了李白对大自然的惊叹和赞美。 杜甫抒写那个大时代：文本中提到杜甫的诗歌沉郁顿挫，他的作品更多地反映了社会现实和那个大时代的风貌。  杜甫生活在唐朝由盛转衰的时期，他经历了安史之乱等重大历史事件，亲眼目睹了百姓的苦难和社会的动荡。因此，他的诗歌中充满了对人民的同情和对国家命运的担忧。 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”（《茅屋为秋风所破歌》）这首诗深刻地反映了当时社会的贫富差距和百姓的疾苦。杜甫在自己居住的茅屋被秋风破坏的情况下，依然心系天下寒士，希望他们都能有安稳的住所。这种博大的胸怀和对百姓的关怀，体现了他对那个大时代的深刻洞察和责任感。 “三吏”“三别”等作品，真实地记录了安史之乱给百姓带来的灾难。杜甫通过对不同人物的描写，展现了战争的残酷和人民的无奈。 示例：李白诗歌常常以“寻仙问道、纵酒放歌”来表达自我的洒脱不羁，如《梦游天姥吟留别》；杜甫诗歌多聚焦社会动荡、民生疾苦以反映那个大时代的沧桑，如《春望》。 14．各班开展和朱自清一起“谈”经典的活动，请你一起参与。 他却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的；作画还是比方，他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生俱来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“《诗》三百”的道理。 (1)以上选段出自《经典常谈》中的《＜诗经＞第四》，作者阐述了 （填人物）对我国第一部诗歌总集《诗经》的解读。 (2)卦爻辞也是卜筮官的占筮纪录、卜筮官将卦爻辞按着于卦爻的顺序编辑起来，便成了 （填书名）这部书。 【答案】(1)孔子 (2)《周易》 【详解】（1）本题考查名著内容识记和理解。《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。根据选段中的“本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫”“他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的”可知作者阐述的是孔子对我国第一部诗歌总集《诗经》的解读。 《诗经》‌：围绕《诗经》展开，讲述了其来源、分类和艺术特点，探讨了古代采诗制度，分析了《诗经》中“风”“雅”“颂”的不同内涵，还强调了其在文学和文化传承方面的重要性。 （2）本题考查名著内容。根据原著“从卦、爻辞里的历史故事和风俗制度看，我们知道这些是西周初叶的纪录，纪录里好些是不联贯的，大概是几次忿辞开列在一起的缘故。那时卜筮官将这些卦、爻辞按着卦、爻的顺序编辑起来，便成了《周易》这部书。‘易’是‘简易’的意思，是说筮法比卜法简易的意思”可知，应填：《周易》。 ‌《周易》‌：阐述了《周易》这部古老典籍，从其起源的卜筮功能说起，介绍了卦爻的构成和象征意义，解释了《周易》如何从卜筮之书逐渐转变为蕴含哲理的著作。 15．班级开展了《经典常谈》的整本书阅读活动，请你完成后面的学习任务。 (1)小文根据《经典常谈》梳理了“古诗发展史”，其中不正确的一项是（   ） A．诗的源头是歌谣。春秋时，太师们记录下三百多篇唱词，遗称“诗三百”，便是后来的《诗经》。 B．汉武帝立乐府，采集歌谣和乐谱，以备传唱，这些乐歌，后称为“乐府诗”。汉乐府以叙事为主。 C．魏晋时期，阮籍扩大诗的范围，正式成立抒情五言诗。 D．唐代谐调发展，律诗绝句称古体；不谐调的诗，称近体。李白用诗抒写时代，杜甫抒写自己生活。 (2)请你仿照示例，结合《经典常谈》中《<诗经>第四》一章的内容以及语文素养积累，体会 “诗言志”的育人作用。 原句 原义 教育意义 如切如磋，如琢如磨。 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 做学问要精益求精。 靡不有初，鲜克有终。 凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。 ① 它山之石，可以攻玉。 别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。 ② (3)请结合名著内容，具体说说仓颉造字后“天雨粟，鬼夜哭”的原因。 中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字以后，“天雨粟，鬼夜哭”。 【答案】(1)D (2)①为人做事要有始有终，矢志不渝。②要善于借助别人（或听取别人的意见）帮助自己改正缺点。 (3)有了文字，人们就会争着做商人，辛苦种地的人就少了。天怕人的粮食不够吃，所以就降下粟来，让人们存着救急。鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里嚎哭。（意对即可） 【详解】（1）本题考查名著内容的理解。 D.唐代谐调发展，律诗绝句称近体；不谐调的诗称古体。李白用诗抒写自己的生活，杜甫用诗来写时代。故本项表述错误； 故选D。 （2）本题考查理解诗句。 结合示例“如切如磋，如琢如磨”及教育意义“做学问要精益求精”可知：教育意义是结合原句的意思，从学习上点明这句话对人们生活学习上的启示。 第一空，“靡不有初，鲜克有终”的意思是人们不是没有良好的初心，但是很少有人能够有很好的结局。 此句说明做事成功的秘诀就在于善始善终，贵在坚持。故概括其教育意义：为人做事要有始有终，矢志不渝，不能半途而废。 第二空，“它山之石，可以攻玉”的意思是别的山上的石头坚硬，可用来琢磨玉器。这句话比喻别国的贤才可为本国效力，后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。这句话阐述了一个人的力量是有限的，成功的取得需要个人的努力，也需要借助于外物的帮助。故概括其教育意义：要善于任用贤才，也指善于听取别人的意见，改正自己的不足。 （3）本题考查名著内容的把握。 结合材料中“文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机，却将人教坏了”，朱自清的《经典常谈》的第一章《说文解字》“所以他造字的时候，天雨粟，鬼夜哭。人有了文字，会变机灵了，会争着去作那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里嚎哭”可知，“天雨粟，鬼夜哭”的原因是仓颉造字导致人们对自然失去了朴素的敬畏，不再满足于日出而作日落而息的简单生活，“文字的产生会使得诈伪萌生”。诈伪萌生则去本趋末，百姓抛弃耕作而追求锥刀之利（比喻微小的利益），辛苦耕种的人便少了。上天知道将要发生饥荒，所以降下雨粟。人有了文字，思维和思想也会变机灵，鬼怕这些机灵人用文字来控制他们，所以夜里嚎哭。由此概括整理作答即可。 根据名著《经典常谈》情节内容，完成小题。   16．《经典常谈·诗第十二》一章介绍了许多诗人及其诗歌的特点，小语向同学们展示了制作的读书笔记，请你在下表的横线上填入合适的选项，使诗人与诗歌特点相符。   诗人 诗歌特点 ① 他的生活态度是出世的：他作诗也全任自然。人家称他为“天上谪仙人”。 ② 他写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”。 17．读书活动正如火如荼地举行，校园小记者在八年级活动区域内进行随机采访，请你接受访问并回答问题。 小记者：这位同学，你好！相信你应该读过朱自清的《经典常谈》，对经典有着自己的研读和理解。请问你最喜欢里面提到的哪部经典？请说说你的理由。   同学① 小记者：如果是选择性阅读，你的兴趣点在哪一方面，又会选择哪些篇目来读？ 同学： ② 【答案】16． 李白 杜甫 17． 示例：小记者，你好！我最喜欢的经典是《诗经》，里面的诗歌内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役等古时的社会风貌，让我了解到古代人们的生活，也更激发了我学习诗歌的兴趣。 示例：我喜欢古典诗歌，选择《诗经》篇、《辞赋》篇、《诗》篇。 【解析】16．本题考查文学常识。 由“天上谪仙人”可知，他是李白。李白 ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。《经典常谈》诗第十二：李白，蜀人，明皇时作供奉翰林；触犯了杨贵妃，不能得志。他是个放流不羁的人，便辞了职，游山水，喝酒，作诗，他的乐府很多，取材很广，他是籍着乐府旧题来抒写自己生活的。他的生活态度是出世的；他作诗也全任自然。人家称他为“天上谪仙人”； 由“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”可知，此人诗作注重反映社会现实，关心百姓疾苦，他是杜甫。《经典常谈》诗第十二：李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。 17．本题考查语言表达和名著内容理解。开放性试题，答案不唯一，结合自己的积累识记和兴趣爱好作答即可。 《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著。该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。《经典常谈》内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。 示例：小记者，你好！我最喜欢的经典是《说文解字》，这本书是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。阅读这本书，可以帮助我更好地理解中国的文字，也更激发了我对文字的好奇心和热爱。 示例：我喜欢汉字文化，可以选择《说文解字》篇。 18．结合《经典常谈》中《<说文解字>第一》的内容，因形解意。请仿照示例，推断“明”的字义。 汉字 偏旁图解 推断字义 采 上面是手。下面是果树。“采”本意为摘取。例如《关雎》一诗中，“左右采之”的“采”即“摘取”之意。 明 【答案】“明”左边是日，右边是月，“明”本意为日月交辉而大放光明（学生能说出明亮也可）。例如，唐代杜甫《春夜喜雨》一诗中，“江船火独明”的“明”即“日月交辉而大放光明”之意。 【详解】本题考查造字法。 根据示例，从字的结构和意义方面进行分析，并举出例句来进行说明即可。 根据图示可知，“明”左边是日，右边是月，据此可以推断出，“明”字的含义与“日”“月”相关，故“明”本意为日月交辉而大放光明。据此联系古代文学作品中“明”字的使用，例如：《临江仙•夜登小阁忆洛中旧游》中的“杏花疏影里，吹笛到天明”，这里的“明”就是“明亮”的意思；《石壕吏》一诗中，“天明登前途”中的“明”即“明亮”之意；李白《静夜思》一诗中，“床前明月光”一句中的“明”就是“明亮、皎洁”的意思。据此任选古代文学作品中“明”字的使用进行阐释即可。 19．同学们想进一步了解中国历史中“文”的发展态势。小语通过检索《经典常谈》的目录，推荐大家阅读① ，这种阅读方式是② （精读/略读/选择性阅读）。 《经典常谈》目录 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 “三礼”第五 “春秋三传”第六 “四书”第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 【答案】 文第十三 选择性阅读 【详解】本题考查名著内容理解和概括。 《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》，于民国三十一年二月（1942年2月）在昆明西南联合大学编著完成。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。 《<说文解字>第一》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一； 《<周易>第二》重要组成部分——八卦说起，介绍了：五行八卦和生活密切相关，八卦真正的由来（筮法），解释八卦吉凶的辞为爻，卦爻的集合为《周易》，《周易》怎么成儒家经典的，《周易》怎么一步步登顶《六经》之首的，以及《周易》的民间发展； 《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编，“尚”即“上”，《尚书》就是上古的书。它记载了虞、夏、商、周的重要史实和君臣言论，是我国历代统治者治理国家的“政治课本”和理论依据。其文字古奥典雅，所记内容对于研究我国上古时期的历史、文化、政治等方面具有极高的价值。 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌 305 篇。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。《诗经》反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子，具有极高的艺术价值和文化内涵。 三礼——《礼记》《周礼》《仪礼》，本章内容清晰明了，从日常生活写起，先介绍“礼”，分别介绍了宗教的礼，和普通人事的礼，然后介绍“乐”，最后介绍三礼的内容和发展。 《春秋三传（第六）》本章主要介绍乐孔子著《春秋》的传说，三传的由来、内容、弊端和区别，其中重点介绍了《左传》； 《<四书>第七》围绕着朱熹展开，开篇介绍了四书为哪四部书，然后介绍了古时四书的用途——科举指定用书，接着梳理了四书的排列顺序，同时也解释了四书为啥是这四本书，继而介绍了四书的内容和朱熹所著相注书，最后解释了朱熹注四书的原因。主要内容：四书包括哪些书，四书古时的用途，“四书”如何成为“四书”的（“四书”的由来），“四书”的两种排序，“四书”的内容； 《<战国策>第八》先介绍周朝末期礼崩乐坏的时代背景，然后写动不动就兵戈相见战国时代，继而引出纵横家这一应运而生的特殊群体，朱自清对纵横家进行了非常辛辣和精彩的评论，完美的解释了何为“以顺为正者”。最后引出《战国策》，整个内容水到渠成，极其流程，读完有一种舒畅之感； 《<史记><汉书>第九》开篇从总体概述了《史记》和《汉书》的内容、体例、地位价值，然后分别介绍了两部著作的作者和具体内容，总后再把二者放在一起，进行总的评价，采用了总分总的格式，阅读起来很轻松。 《诸子第十》从诸子产生的历史背景入手，介绍了诸子的出身和兴起，然后以孔子儒学为首，逐一介绍诸子百家的代表人物和主要思想，最后写汉武帝时期董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，春秋战国时代言论思想极端自由的浪潮平息了，落笔分，收笔合，大开大合，介绍的很系统。主要内容：诸子百家产生背景，儒家（孔子、孟子、荀子）、墨家（墨子）、道家（杨朱、老子、庄子）、名家、法家、阴阳家，汉代罢黜百家独尊儒术； 《辞赋第十一》中辞的部分，先从端午节的由来说起，介绍屈原可悲可叹可敬的人生经历，自然引出《楚辞》中的屈原作品：《离骚》和《九章》各篇，详细介绍了《离骚》《九章》的内容、风格、思想情感，宋玉和景差的作品一语带过。最后讲解《楚辞》一书的由来。然后过渡到对“赋”的介绍； 《诗第十二》按时间顺序进行介绍，这同时也是诗歌发展的顺序，着重介绍每个时代的代表性诗人，或者对诗歌发展起到或推动或转折作用诗人。从汉乐府写起，引出乐府诗，然后依次介绍汉献帝、魏晋交替时期五言诗的发展——介绍晋代诗时着重介绍两位诗人：陶渊明、谢灵运——齐武帝永明年间的“宫体”诗——唐朝诗歌的发展，重点介绍李白、杜甫、韩愈——唐晚期诗歌重点介绍杜牧，李商隐——南宋诗重点介绍苏轼、黄庭坚，三大诗人：杨万里，范大成，陆游。最后进行总结，表明历代诗歌各有所长； 《文第十三》以时间为顺序，从辞到文，介绍了文的发展历程，由辞到文，其中包括：卜辞、讼辞、春秋战国辩者的说辞、第一种私家著作《论文》、诸子百家之文、寓言、以《春秋左氏传》为代表的记事文、第一部由自己系统的史书《史记》、辞赋、佛典的翻译、群经的义疏、新体“古文”（散文）、语录、传奇、话本、八股文。本章包含内容很多，但是条理清晰，繁而不乱。 若是进一步了解中国历史中“文”的发展态势，则推荐阅读：文第十三； 精读意味着深入、细致地阅读，关注每一个细节，理解并吸收其中的知识或观点； 选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、目的密不可分。读整本书，特别是读大部头或内容涉及面较广的作品时，不见得所有的内容都能引起你的兴趣，这时不妨首先选择自己最感兴趣的部分作为切入点； 跳读也叫略读，浏览。我们可以根据自己的阅读需要和兴趣，有意识地跳过一些无关紧要的句段或篇章而抓住作品的关键材料，从而提高阅读速度； 因为同学们的阅读目的是了解中国历史中“文”的发展态势，可以专门选择《文第十三》这一章节来读，这是采用了选择性阅读的阅读方式。 学科网（北京）股份有限公司 $$