专题17 文言文阅读之分析写作手法（简答题+对比阅读）（讲练）-【上好课】2025年中考语文二轮复习讲练测（湖南专用）

模块一 知识主题 专题17 文言文阅读之分析写作手法（讲练） （简答题+对比阅读） 01考情透视·目标导航 02知识导图·思维引航 03核心精讲·题型突破 考点一 文言文阅读之分析写作手法 【真题研析】 ►考法01对比衬托 ►考法02 描写手法 ►考法03 抒情表意 【方法指导】 ►知识点一 对比手法 ►知识点二 借景抒情 ►知识点三 借景抒情 【命题预测】 一、课标要求 1.知识积累层面 熟悉文言文常用的写作手法，如托物言志、衬托、烘托、借景抒情、类比、对比、象征、伏笔、铺垫、悬念、白描等，并了解它们的特点和作用。 2.理解分析层面 能借助注释和工具书理解文言文的基本内容，在读懂全文、把握大意的基础上分析写作手法。 要求学生能够准确判断文中运用的写作手法，并结合具体的语句、段落或篇章，分析其在表达主题、塑造人物、营造氛围等方面的作用。 3.能力运用层面 能对两篇或多篇主题、体裁等相关的文言文进行对比分析，找出写作手法上的异同点，并能将所学的写作手法知识迁移运用到课外文言文的阅读中。 通过对文言文写作手法的分析，提高对文言文的欣赏品位，能够对文章的写作技巧进行评价，体会作者的匠心独运，感受文言文的艺术魅力。 二、考查形式 题型 内容 命题趋势 选择题 给出对文章写作手法的分析选项，要求考生判断其正误。 1.选材多样化，课内外结合。 2.考点综合化，与其他考点融合。 3.强调迁移运用能力。 4.文化内涵渗透，通过对文言文写作手法的考查，引导学生深入体会古代文人的思想情感、审美情趣和文化价值观。 问答题 要求考生直接分析文中某一句子或段落运用的写作手法及其作用，或者比较两篇文章写作手法的异同。 考点 分析写作手法 考法01对比衬托 （2024·湖南岳阳·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】俯门而航，自柳竹翳密间，循渠而出，又三四曲折，乃得大溪，一色荷花。风自两岸来，红披绿偃，摇荡葳蕤，香气勃郁，冲怀胃袖，掩苒不脱。小驻古柳根，得酒两罂，菱芡数种。复引舟入荷花中，歌豪笑剧，响震溪谷。风起水面细生鳞甲流萤班班奄忽去来。夜既深，山益高且近，森森欲下搏人。天无一点云，星斗张明，错落水中，如珠走镜，不可收拾。隶而从者曰学童，能嘲哳为百鸟音，如行空山深树间，春禽一两声，翛然使人怅而惊也；曰沈庆，能为歌声，回曲宛转，嘹亮激越，风露辅之，其声愈清，凄然使人感而悲也。 （节选自王质《游东林山水记》，有删改） 【注】王质：字景文，号雪山，兴国（今江西兴国县）人，绍兴三十年进士，任太子正，主张抗击外来侵略，因上书反对频换宰相，被免职，后为张浚、虞允文幕僚，博通经史，文思敏捷，有《雪山集》《林泉结契》等。 两文都写了悲，联系全文，请比较两文作者的悲情有何不同？ 【答案】甲文表达了作者希望像“古仁人”那样拥有“不以物喜，不以已悲”的旷达胸襟；乙文表达了作者由百鸟鸣啭而触发的国仇、家恨，羁怨交织在一起的悲愤。 【导语】《岳阳楼记》和《游东林山水记》分别展现了古代散文的两种风格。范仲淹的《岳阳楼记》从大自然描写入手，以景托怀，表达了忧国忧民的济世情怀，展现“先天下之忧而忧”的胸襟。王质的《游东林山水记》则以写景为主，夹叙夹议，描绘了荷花夜游的细致与生动，展现了文人对自然山水的热爱之情，悲情更多体现为人对幽深孤寂的情感共鸣。两者均有意境深远，但主旨侧重不同，一以天下为己任，一乐于山水淡然。 本题考查主题情感的理解。 结合【甲】文“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！噫！微斯人，吾谁与归”可知，范仲淹的“悲”并非简单的个人情绪波动，而是超越了个体层面的忧国忧民的情怀。范仲淹认为真正的仁人志士不会因为个人得失或外在环境的变化而轻易改变自己的心境，他们更关心的是国家的命运和社会的发展。因此，《岳阳楼记》中的“悲”是一种对社会现实深刻关怀的表现，它反映了作者高尚的政治抱负和社会理想。 结合【乙】文“隶而从者曰学童，能嘲哳为百鸟音，如行空山深树间，春禽一两声，翛然使人怅而惊也；曰沈庆，能为歌声，回曲宛转，嘹亮激越，风露辅之，其声愈清，凄然使人感而悲也”，以及【注】中“王质：字景文，号雪山，兴国（今江西兴国县）人，绍兴三十年进士，任太子正，主张抗击外来侵略，因上书反对频换宰相，被免职”可知，作者因为主张抗击侵略者被贬，内心既有对外敌的痛恨，也有被贬的悲伤，还有漂泊在外的羁旅愁思，文章描绘了作者夜游东林山时所感受到的一种自然美景与人文艺术相结合所带来的感受。这里的“悲”是因歌声凄美激越而产生的内心触动，作者由百鸟鸣啭而触发的国仇、家恨，羁怨交织在一起的悲愤，以及对时光流逝、人生无常的深刻体会。 【点睛】参考译文： 【甲】到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，觉得喜气洋洋了。 哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为是两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。他进也忧虑，退也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀。唉！如果没有这种人，我与谁一道归去呢？ 【乙】在姚家门下溪中坐船航行，从柳树和竹林掩蔽间，沿水渠出来，又转三四道弯，才来到大溪。溪中清一色的荷花，风从两岸吹来，红花绿叶俯偃披拂，随风摇荡，非常茂盛，香气浓郁，冲入人的胸怀中，沾染在衣袖间，萦绕着经久不去。在古柳根前稍作停歇，喝了两坛酒，吃了些菱芡。再乘船进入荷花中，高声唱歌，放声大笑，声响震彻溪谷。起风了，水面上生出片片鳞甲似的波纹；流萤忽明忽暗，迅疾地飞来飞去。夜已经很深了，山更加高峻又迫近，阴森森地像要下来与人搏击。天空没一点云彩，星星闪亮，参差错杂地落在水面上，就像明珠在镜面上滚动，没法收拾。跟随一起游览的人有个叫学童的，能模仿百鸟的鸣叫声，像在空旷的大山、茂密的树林间行走，听到一两声春鸟鸣叫，突然让人怅惘和惊心；有个叫沈庆的，能唱歌，歌声宛转，嘹亮激越，再加上风露清凉，那声音更加凄清，凄清的声音让人顿生感慨和悲伤。 考法02 描写手法 （24-25九年级上·湖南邵阳·期末）阅读下面的文言文，完成小题。      [甲]鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。     [乙]天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入涯山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扦②父母，乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其末有云：“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。涯山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎!” 注：①弘范：元军元帅。②扦(hàn)：保卫。③泫(xuàn)然：水滴下的样子。 请结合文体特点，简要分析甲乙两文在写法上有何不同？ (提示:可根据甲文的论证方法,乙文的刻画人物的方法来答题) 甲文： 乙文： 【答案】 甲文：通过比喻引出论点，接着从正反两方面进行阐述，最后得出结论。 乙文：通过对话（语言）、动作和神态来刻画人物。 【分析】本题考查学生的比较阅读能力。中考文言文比较阅读，就是将两篇或两篇以上而且内容和形式上有一定联系的文章，加以比较分析、对照鉴别地阅读。在同中求异和异中求同中达到提高学生迁移思维能力和深入分析问题能力的目的。甲文通过比喻论证，乙文通过对话、动作和神态来刻画人物。 甲文译文： 鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。 乙文译文： 文天祥被押到潮阳，见张弘范，左右元军命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，张弘范于是用宾客的礼节接见他，文天祥与元军一起进入崖山，张弘范让文天祥写信招降张世杰。文天祥说：我不能保卫自己的父母，却教唆别人也背叛自己父母，这可能吗？张弘范还是坚决要求他就范。文天祥于是写下自己所作的《零丁洋诗》给他，诗的末尾有这样的句子：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。张弘范说：国家已亡，丞相你已经尽了忠孝之心了，如果你改变对南宋的忠心来效忠于元朝皇上，还给你宰相的官职。文天祥流泪说：国家灭亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么还敢如脱杀头之罪而怀有二心呢？ 考法03 抒情表意 （2023·湖南岳阳·中考真题）阅读宋濂两篇赠序的节选部分，完成下面小题。 【甲】今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ （节选自宋濂《送东阳马生序，有删改》） 【乙】天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾屡从大将北征有劳，擢四川都指挥司照磨①，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览，必发为诗，以纪其景物、时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归②，会余于京师，其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。 余甚自愧。方余少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际合为一家，而余齿益加耄矣，欲如庭学之游，尚可得乎？ 然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室蓬蒿没③户而志意常充然，有若囊括于天地者，此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求④焉。苟有所得，则以告余，余将不一愧而已也。 （节选自宋濂《送天台陈庭学序》，有删改） 【注释】①照磨：掌管宗卷，钱榖的属吏。②以例自免归：依惯例自请免职。③没（mò）：高过。④试归而求：试着归家之后去寻找。 【甲】【乙】两文都是赠序，这类文体，在赠人以言的同时，也往往抒发作者的某些情志或心怀。【甲】文旨在勉励马君则① 。【乙】文旨在勉励陈庭学② 。结合《送东阳马生序》全文及【乙】文，你读出了宋濂先生的志趣：③ 。 【答案】再接再厉，不断进取 要像古之贤士“坐守陋室”那样，甘居一室，深入思考，心纳天下，进一步提升自我修养和精神境界 专心治学 【解析】本题考查内容理解和情感主旨分析。 第一空，根据甲文“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？”“自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。……谓余勉乡人以学者，余之志也”可知，宋濂希望马君则能够在学业上持续努力，不要因为现有的成就而满足，要再接再厉，追求更高的境界。因此，甲文旨在勉励马君则再接再厉，不断进取。 第二空，根据乙文第三段“然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室蓬蒿没户而志意常充然，有若囊括于天地者”可知，宋濂通过赞美古代贤士的修行方式，希望陈庭学能够学习他们，不要过于追求物质的享受，而是要注重精神的提升和修养。因此，乙文旨在勉励陈庭学要像古之贤士“坐守陋室”那样，甘居一室，深入思考，心纳天下，进一步提升自我修养和精神境界。 第三空，在《送东阳马生序》中，宋濂通过自身艰苦求学的经历，向马君则强调了学习的不易与珍贵，鼓励他“再接再厉，不断进取”。而在乙文中，他则通过赞美古代贤士的修行方式，勉励陈庭学要甘于寂寞，深入思考，以达到更高的精神境界。 在两篇赠序中，宋濂都反复强调了学习的重要性。他认为，只有通过不断地学习，人们才能够拓宽自己的视野，提升自己的修养和能力，成为真正有用的人才。这种对学习的执着追求，正是他专心治学的体现。因此，结合《送东阳马生序》全文及乙文，我们可以深入读出宋濂先生的志趣是专心治学。 【点睛】参考译文 （甲） 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在高大的屋子里面诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！ 东阳的年轻人马君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？（乙） 天台陈庭学君，擅长作诗，多次以中书左司掾之职而随从大将北征，建有功劳，提拔为四川都指挥司照磨，经过水路到成都。成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮曾经在此生活过，英雄豪杰曾在此攻伐征战、驻扎防守过，诗人文士也曾在此游历观览、饮酒射覆、赋诗吟咏。庭学无处不去游历观览，之后必定发而为诗，用来记录这些地方景物和时序的变化，由此他的诗艺更加精湛。三年之后，庭学依惯例自己辞职归来，在京师和我相聚。他的精神更加饱满，语气更加豪壮，志趣理想更加高远，这大概是他得益于山水帮助的缘故吧。 我内心很是惭愧，正当我年少时，曾经立志要出游天下，只是由于学业未成而不得空闲。等到可以出游的壮年时，四方战乱，我无处落脚容身。到现在圣主兴起，天下太平，四海成为一家，然而我却越来越老了。想要像庭学那样游历天下，还有可能吗？ 然而，我听说过古代的那些贤士，像颜回、原宪，他们都坐在简陋的屋子里，被丛生的杂草掩没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充实饱满的，仿佛有一种囊括天地宇宙的胸怀。这是什么原因呢？难道有超出山水之外的东西吗？庭学大概就是尝试着回去探索这方面的东西吧。如果庭学有什么收获，就要告诉我，那样的话我将不只是惭愧而已。 知识点一：对比衬托 一、概念 对比：把两种不同的事物或情形相对照，互相比较。如《送东阳马生序》中作者将同舍生的豪华穿戴与自己的粗袍敝衣做对比，突出自己求学时生活的艰苦和求学意志的坚定。 衬托：为了突出主要事物，用类似的事物或反面的、有差别的事物做陪衬。包括正衬和反衬。如《爱莲说》中用菊正衬莲的高洁，用牡丹反衬莲的不与世俗同流合污。 二、答题思路 阅读《孙权劝学》与《伤仲永》，回答问题。 《孙权劝学》：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！” 《伤仲永》：金溪民方仲永，世居穷巷，五岁能诗，邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永去其母，每天带着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。十二三岁时，叫他写诗，已经不能和以前的名声相称。又过了七年，他的才能完全消失，如同常人。 问题：这两篇文章在表现人物成长变化方面都运用了对比手法，请结合文章内容简要分析。 1.仔细研读文本，梳理关键情节 在《孙权劝学》中，要注意吕蒙前后的变化。起初吕蒙以军中事务多为由推辞学习，“蒙辞以军中多务”，此时他对读书学习是比较懈怠的态度；之后在孙权的劝说下“蒙乃始就学”，开始踏上学习之路；最后鲁肃见到他时“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，吕蒙的才略大增，让人刮目相看。这一系列情节展现了吕蒙从不爱学习到勤奋学习，进而才略提升的转变过程。 对于《伤仲永》，梳理方仲永的成长轨迹。他年少时“五岁能诗，邑人奇之”，展现出非凡的天赋，小小年纪就能作诗引得众人称奇；然而随着年龄增长，“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使他学习”，由于父亲的短视，只把他的才能当作谋利工具，不让他继续学习深造，结果“十二三岁时，令作诗，不能称前时之闻”，到最后“又过了七年，泯然众人矣”，曾经的神童彻底沦为普通人。 2.明确对比之处及所衬托内容 在《孙权劝学》里，对比非常明显。一是吕蒙自身前后对比，之前对学习的推脱与后来主动学习、才略提升形成反差，突出了学习对个人成长的巨大推动作用，衬托出学习可以改变一个人，让其不断进步。二是将吕蒙与孙权对比，孙权作为上位者，“孤常读书，自以为大有所益”，他热爱读书且深知读书益处，而吕蒙起初却忽视学习，通过这种对比，衬托出孙权劝学的智慧以及吕蒙转变的可贵。 《伤仲永》同样存在多重对比。方仲永自身前后对比，年少时天赋异禀与长大后“泯然众人”，强烈反差揭示了后天教育和持续学习的重要性，衬托出即使有再好的天赋，若不学习也会荒废。另外，将方仲永父亲的行为与正确教育理念对比，父亲“日扳仲永环谒于邑人，不使他学习”的急功近利，和应该为孩子长远发展提供学习机会的理念相悖，衬托出错误教育方式对孩子成长的严重危害。 3.结合题目要求，规范组织答案 答案示例：在《孙权劝学》中，吕蒙起初以军中事务多推辞学习，后听从孙权劝说开始学习，最终才略大增，自身前后形成对比，突出学习对个人成长的关键作用；同时，吕蒙与孙权对比，孙权热爱读书且深知益处，衬托出孙权劝学的明智及吕蒙转变的可赞之处。在《伤仲永》里，方仲永年少时“五岁能诗”天赋惊人，长大后“泯然众人”，自身前后对比，揭示后天教育与持续学习的不可或缺；方仲永父亲急功近利、不让孩子学习的行为，与正确教育理念对比，衬托出错误教育方式的危害，两篇文章都借助对比有力地表现了人物成长变化。 通过以上步骤，能够较为系统、全面地分析文言文阅读中对比衬托手法的运用，在中考答题时准确切题，拿到相应分数。 知识点二：描写手法 一、概念 1.正侧结合 把正面描写和侧面描写结合起来运用，使被描写的人物或景物的特点更加鲜明、突出。 2.动静结合 动态和静态的事物有机地结合在同一个画面和情境之中。 如《答谢中书书》中 “高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备” 是静景描写，“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃” 则是动景描写，动静相衬，展现了山水的生机与美丽。 3.白描手法 白描原是中国绘画的传统技法之一，指单用墨色线条勾描形象而不藻修饰与渲染烘托的画法。在文学创作上，尤其是中考文言文阅读中，白描是一种用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象的写作手法。作用：塑造人物形象、描绘环境场景、推动情节发展。 例如，《湖心亭看雪》中 “湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”。作者仅用 “一痕”“一点”“一芥”“两三粒” 等词，就将雪后西湖的景色简单而又形象地描绘出来。没有过多华丽的辞藻，却把长堤、湖心亭、小船、人等景物在广阔雪景中的状态简洁地表现出来，让读者能够清晰地想象出画面。 二、答题思路 题目示例：请从描写手法的角度赏析句子：高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备，晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。 首先，判断句子运用的描写手法。 “高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备” 属于静态描写，描绘出山峰高耸、溪流清澈、石壁色彩斑斓、竹木四季常青的画面，展现了山川的静态美；“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃” 属于动态描写，写出了清晨雾气消散时猿鸟的鸣叫，傍晚夕阳西下时鱼儿的跳跃，增添了山林的生机与活力。此句运用了动静结合的描写手法。 接着，结合内容分析其作用。 动静结合，使景色既有静态的壮美，又有动态的灵秀，全方位地展现了山川的秀丽景色，让读者如临其境，感受到大自然的美妙。 答案示例：这句话运用了动静结合的描写手法。“高峰入云，清流见底” 等描绘了静态的山水美景，展现山川的壮美；“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃” 则呈现了动态的自然景象，增添生机活力。动静相衬，将山川景色描绘得栩栩如生，让读者仿若置身其中，真切感受到大自然的美妙。 知识点三： 抒情表意类 一、概念 1.托物言志 在描写事物以尽其妙的基础上融入作者的感情，含蓄地寄托作者的主张、哲理。 如《爱莲说》通过对莲的描写，表达了作者不愿与世俗同流合污，保持高洁操守的志向。 2.借景抒情 作者通过对某种景物的描写来抒发感情。 如《岳阳楼记》中，作者借描写岳阳楼周围的景物，表达了自己 “不以物喜，不以己悲” 的旷达胸襟和 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的远大政治抱负。 二、答题思路 示例：阅读《陋室铭》，回答问题。 《陋室铭》：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，弹古筝，阅读经史子集，没有世俗的管弦乐扰乱耳朵，也没有官府的公文使身体劳累。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。此为陋室，惟吾德馨。” 题目：文章结尾引用 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 有什么作用？ 1.明确这是引用典故的手法。 “南阳诸葛庐” 指诸葛亮隐居南阳时的草庐，“西蜀子云亭” 指扬雄在西蜀的居所，二者都是简陋却因主人的高尚品德而闻名的住所。 2.结合文章主旨分析。 作者刘禹锡将自己的陋室与诸葛庐、子云亭相类比，以古代贤人的居所来衬托自己陋室不陋，是因为自己也如他们一样有高尚的品德，含蓄地表达了自己不慕名利、安贫乐道的志趣，使文章的立意更加深远，也增强了文章的文化底蕴。 答案示例：文章结尾引用 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，运用了引用典故、托物言志的手法。作者借诸葛亮的草庐和扬雄的子云亭，它们虽简陋却因主人德高而闻名，来类比自己的陋室，含蓄地表明自己如同古代贤人一样，拥有高尚的品德，不慕名利、安贫乐道，使文章的立意更加深远，同时增添了文化底蕴。 1、 （2024·湖南岳阳·二模）阅读下面文言语段，完成下面小题。 【甲】邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 ——节选自《邹忌讽齐王纳谏》 【乙】梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰杀人以梃①与刃有以异乎曰：“无以异也。”“以刃与政②，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖③有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩④，此率⑤兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母行政，不免于率兽而食人，恶⑥在其为民父母也！” ——节选自《梁惠王上》 【注释】①梃（tǐng）：棍棒。②政：施行恶政。③庖（páo）：厨房。④饿莩（piǎo）：饿死的人。⑤率：带领。⑥恶（wū）：表示反问的语气。 【甲】【乙】中的邹忌和乙文中的孟子都运用了类比手法奉劝国君，试结合文章内容作简要说明。 【答案】邹忌把家事和国事进行类比，让齐威王广开言路，乐于（善于）纳谏；孟子把用刀杀人（或“率兽食人”）和用恶政杀人进行类比，希望梁惠王不要施行恶政，而要施行仁政。 【导语】这篇文章通过邹忌劝谏齐威王和孟子教诲梁惠王的故事，探讨了国君在国家治理中的重要作用。甲文以邹忌的自省引出对齐威王接受谏言的重要性，从而反映出开放言路的政治智慧。乙文则通过孟子的劝诫，强调施行仁政的重要性，指出不当政事对百姓的危害。两篇均运用类比说理，指出国君如果闭塞言路或致力于恶政，国家将不可长久兴盛。 本题考查比较阅读。 结合甲文第二段“‘臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣’”可知，邹忌运用类比手法，以家事比国事，由自己受到了妻、妾、客等人的蒙蔽推知威王受到的蒙蔽更多，从而让齐威王广开言路，乐于（善于）纳谏，多方听取他人意见。 结合乙文“杀人以梃与刃”“以刃与政，有以异乎”可知，孟子把用木棍或刀杀人，和用刀或恶政杀人进行类比，得出“为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也”的结论，可知孟子把用刀杀人和率兽食人与统治者用恶政杀人进行类比，劝谏梁惠王不要施行恶政，应施行仁政。 【点睛】参考译文： 甲： 邹忌身高八尺多，容貌俊美。他穿戴整齐，照镜子问妻子：“我和城北的徐公比，谁更美？”妻子回答：“您非常美，徐公怎么能比得上您呢？”城北的徐公是齐国公认的美男子。邹忌不太自信，又问他的妾：“我和徐公比，谁更美？”妾回答：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，一位客人从外面来，邹忌与他坐下聊天，又问：“我和徐公比，谁更美？”客人回答：“徐公不如您美。”第二天徐公来了，邹忌仔细观察他，觉得自己确实不如徐公美丽；再照镜子看看自己，更是觉得远远不如。晚上睡觉时邹忌思考这件事，说：“我的妻子赞美我，是因为偏爱我；我的妾赞美我，是因为害怕我；客人赞美我，是因为有求于我。” 于是邹忌上朝见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，所以他们都说我比徐公美。如今齐国地方千里，有一百二十座城池，宫中的妇女左右都偏爱王，朝中的大臣都害怕王，全国的人民都依附于王：从这些情况来看，王的蒙蔽程度很深啊。” 齐威王说：“说得好。”于是发布命令：“大小的官吏，大臣和百姓，能够当面批评我的过错的人，给予上等的奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等的奖赏；能够在众人集聚的地方指责议论我的过失，传到我耳朵里的人，给予下等的奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门前和朝堂上像市场一样；几个月之后，偶尔还有人进谏；满一年之后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。 乙： 梁惠王说：“我乐于听取您的指教。”孟子回答道：“用木棍打死人跟用刀杀死人，（性质）有什么不同吗？”惠王说：“没有什么不同。”（孟子又问道：）“用刀子杀死人跟用苛政害死人，有什么不同吗？”惠王说：“没有什么不同。”孟子说：“厨房里有肥嫩的肉，马棚里有壮实的马，（可是）老百姓面带饥色，野外有饿死的尸体，这如同率领着野兽来吃人啊！野兽自相残食，人们见了尚且厌恶，而身为百姓的父母，施行政事，却不免于率领野兽来吃人，这又怎能算是百姓的父母呢！” 二、（24-25九年级上·湖南株洲·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】山距城西南水行三十里。至则舍舟就舆，经平林浅坞间，道旁竹石蒙翳，有泉伏不见，作泠泠琴筑声。予欣然停舆听，久之而去。至白云寺，谒魏公祠，憩远公庵，然后由其 麓狙杙①以上。山多怪石，若卧若立，若搏若噬，蟠拏②撑拄，不可名状。复有泉出乱石间，曰白云泉，线脉萦络，下坠于沼；举瓢酌尝，味极甘冷。泉上有亭，名与泉同。草木秀润，可荫可息。过此，则峰回磴盘，十步一折，委曲而上，至于龙门。两崖并峙若合而通窄险深黑过者侧足。 登者，止者，哦者，啸者，惫而喘者，恐而咷者，怡然若有乐者，怅然俯仰感慨若有悲 者：虽所遇不同，然莫不皆有得也。 （节选自高启《游天平山记》） 【注释】①狙杙（jūyì）：像猕猴攀登小木桩一样。②蟠（pán）：盘曲。孥（ná）：牵引。 【甲乙】两文都运用了借景抒情的方法，分别表达了作者怎样的情感？ 【答案】甲文表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。乙文表达了作者对天平山风景的喜爱和对大自然的赞美之情。 【导语】这两篇文言文都通过描写自然景色来反映人们的内心情感和思想境界。《岳阳楼记》通过对阴雨和晴朗天气的对比，表达了古仁人不以物喜、不以己悲的高尚情操，强调了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任感。《游天平山记》则通过对山中景色的描绘，展现了游人因所见不同而产生的多样情感，反映了人们在自然面前的不同感悟。两文都借景抒情，表达了对自然的热爱和对人生的深刻思考。 本题考查理解作者情感。 甲文“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”，直接表达了古仁人（也是范仲淹自己所向往的境界）不因为外界环境的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷为官就担忧百姓，被贬谪到偏远地方就担忧君主，始终将国家和百姓放在心中重要位置的爱国爱民情怀。这种情怀超越了个人的利益和情感，是一种为天下人谋幸福的高尚情操。故本文表现了作者豁达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀。 乙文中第一段中的描写“山距城西南水行三十里。至则舍舟就舆，经平林浅坞间，道旁竹石蒙翳，有泉伏不见，作泠泠琴筑声。予欣然停舆听，久之而去”，作者在途中听到泉水声如同琴筑声，便欣然停下车来聆听许久，这一细节描写体现出作者对天平山景色的喜爱，从听觉角度感受到了天平山的美妙之处，被这里的景色所吸引。“山多怪石，若卧若立，若搏若噬，蟠拏撑拄，不可名状。复有泉出乱石间，曰白云泉，线脉萦络，下坠于沼；举瓢酌尝，味极甘冷。泉上有亭，名与泉同。草木秀润，可荫可息”，这里描写了天平山的怪石、泉水、草木等自然景观，怪石形态各异难以描述，泉水甘冷且从乱石间流出，草木秀丽润泽可供休息乘凉，作者细致地描绘这些景色，字里行间流露出对大自然的赞美之情。而且在描写登山者不同的神态和情绪时，“登者，止者，哦者，啸者，惫而喘者，恐而咷者，怡然若有乐者，怅然俯仰感慨若有悲者：虽所遇不同，然莫不皆有得也”，表明在这美丽的大自然景色中，不同的人有不同的感受，但都有所收获，也从侧面表达了对大自然的赞美，因为大自然能给人带来如此丰富的情感体验。 【点睛】参考译文： （甲）像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ （乙）天平山距离城西南从水路走有三十里。我们到了后就弃船坐车，经过平旷的树林和山坞，路边有竹石遮蔽，有泉水藏而不见，只听见类似琴筑发出的清越的声音。我高兴地停下车听，很久还不愿离去。到了白云寺，我们拜谒魏公祠，在远公庵稍事休憩，然后由这里的山脚像猕猴攀小木桩一样攀登而上。山上有很多怪石，有的像躺着有的像站着，有的像要抓人有的像要咬人，如龙盘曲搏持，如柱撑天而立，无法一一形容描绘。又有泉水从乱石间冒出，叫白云泉，泉水细如线如脉，向下流坠入水潭中，用瓢舀来尝尝，那味道极是甘甜清冽。泉水上有个亭子，亭的名字与泉水相同。泉边草木秀丽润泽，遮盖成荫可供休憩。过了这里，则峰回路转，登山的石道盘绕，十步一折，蜿蜒曲折而上，一直到龙门。两面山崖壁立对峙，中通一小径，窄小险峻幽深黑暗，仅容一人侧身而过。 继续登山的，停下来休息的，吟哦感叹的，疲惫喘气的，惊恐而哭的，怡然而乐的，俯仰之间怅然感慨像有所悲伤的，虽然所遇到的看到的不一样，但都有收获。 三、（2025九年级·湖南岳阳·专题练习）阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 自渴①西南行，不能百步，得石渠，民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广，或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下；逾②石而往，有石泓，昌蒲被之，青藓环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多繁鱼。又北曲行纤余，睨若无穷，然卒入于渴。其侧皆诡石怪木，奇卉美箭，可列坐而庥③焉。风摇其巅，韵动崖谷。视之既静，其听始远。 予从州牧得之揽去翳朽决疏土石既崇而焚既釂而盈。惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。 （节选自柳宗元《石渠记》，有删改） 【注】①渴：指渴潭。②逾：越过。③庥：庇荫，休息。 请简要分析两篇文章在表达的情感上有何异同。 【答案】①同：两文都通过“鱼”“溪水”表达了作者寻幽探胜、拓宽胸怀、追求胜景的快乐之情；②异：甲文中“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，借用环境的凄清，抒发作者被贬后无法排遣的忧伤与凄苦。乙文则是抒发为石渠美景作传以让后人知晓的闲适兴致。 【导语】这两篇文章都是柳宗元在游历中所作的自然景观描写，以小石潭和石渠的美景为核心，通过生动细腻的笔触描绘水中鱼游、泉声鸣动的清幽与自然之美。在表达情感上，文章体现了作者对自然风光的欣赏与怡悦，同时也流露出一丝淡淡的凄凉和孤寂。这种结合了喜悦与寂寞的情感，反映出柳宗元在被贬谪期间的复杂心境及其对自然环境的热爱与思考。 本题考查内容分析。 相同点。借景展现愉悦：在两篇文章中，作者都借助对自然景物“鱼”与“溪水”的描写，传达出寻幽探胜过程中的快乐。在《小石潭记》里，“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”，通过对潭中鱼灵动姿态的细致描绘，从侧面烘托出潭水的清澈，同时也流露出作者看到鱼儿自由自在游动时的欣喜之情，仿佛自己也融入了这美妙的自然之中，享受着发现这清幽之景带来的愉悦。在《石渠记》中，“有泉幽幽然，其鸣乍大乍细”对石渠泉水的描写，展现出泉水流动的灵动之美，以及那忽大忽小的清脆声响，给人以美的享受，让作者在探寻石渠的过程中获得了快乐。这种对自然美景的欣赏与陶醉，体现了作者追求胜景、拓宽胸怀的愉悦心境。 不同点。 甲文的忧伤凄苦：《小石潭记》中，“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”，作者在描写了小石潭的美景后，突然笔锋一转，着重渲染了环境的凄清寂静。这种凄清的氛围不仅是对自然环境的描述，更是作者内心世界的映照。柳宗元被贬永州，政治上的失意和生活中的孤独寂寞，使他内心充满了痛苦和忧伤。小石潭的清幽寂静勾起了他内心深处的愁绪，所以他才会感到“凄神寒骨”，这种忧伤之情难以排遣，即使面对美景也无法长久停留，只能无奈离去，深刻地表达了他被贬后内心的痛苦与凄凉。 乙文的闲适兴致：《石渠记》中，“惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易”，作者详细记录了石渠的位置、景色等，表达了对石渠美景无人知晓的惋惜之情，同时也流露出为其作传，希望让后人能够容易地找到并了解这一美景的意愿。这种行为体现出作者一种闲适的兴致，他在探寻石渠的过程中，享受着发现美景并为其留下记录的过程，与甲文那种被贬后的忧伤凄苦形成了鲜明的对比，展现出一种相对平和、悠然的心境。 综上所述，两篇文章在情感表达上既有对自然美景欣赏带来的快乐这一相同点，又因作者心境和写作意图的不同，在情感的具体呈现上存在差异，甲文侧重于被贬后的忧伤，乙文则侧重于闲适的兴致。 【点睛】参考译文： 【甲】潭中的鱼大约有百多条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。 向小石潭的西南方望去，溪岸像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，望过去一段看得见，一段看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能知道溪水的源头在哪里。 我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静没有旁人。使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记录下了此地就离开。 【乙】从袁家渴潭往西南走不到百步，就看见一个石渠，百姓在石渠上建了一座便桥。有一眼泉水幽静地流淌，它流淌时的声音时大时小。泉渠的宽度有时一尺，有时就有二尺宽，它的长度有十步左右。它的水流遇到一块大的石头，就漫过石头。跳过大石头再往前走，就发现一个石潭，菖蒲覆盖着它，碧绿的苔藓环绕着石泓。渠水又转弯往西流，在岩石边流入石隙里，最后像瀑布一样的流入北边的小潭中。小潭方圆还不足一百尺，潭水清澈、且较深，有许多快速游动的鱼。渠水又往北迂回绕行一些，斜着看好像没有尽头，就这样最终流入渴潭。潭的一边全是奇异的石头、怪异的树木、奇异的花草、美丽的小竹，人可以并列坐在那里休息。风吹动着树梢，悦耳的声音在山崖和山谷间回荡。看它已经很宁静，它们被风吹动所发出的声音才在远处传播。 我跟随永州太守发现它的，拨开阴郁的密林和腐烂的朽木，开掘和疏通淤土和乱石，把朽木乱草堆积起来烧掉，石渠里的渠水便很满。可惜从来都没有写它的人，所以我把它全都记写下来，留给匠人，刻写在潭北面的石头上，帮助以后喜好游历的人能较容易地看到它。 四、（23-24九年级上·湖南长沙·期末）阅读下面文言文语段，完成问题。 【甲】 其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 【乙】 十四日行永安境内，始闻猿声。南四十里为巩川。上大滩十里东南行，忽望见溪右峰石突兀。既而直逼其下，则突兀者转为参差，为崩削，俱盘亘壁立，为峰为岩，为屏为柱，次第而见。中一峰壁削到底，或大书其上，曰“凌霄”。于是溪左之奇，亦若起而争胜者。已舟折西北，左溪之崖较诡异，而更有出左溪上者，则桃源涧也。其峰排突溪南，上逼层汉即天宇，而下瞰回溪，峰底深裂，流泉迸下，仰其上，曲槛飞栏，遥带不一，急停舟登焉。 （节选自《徐霞客游记》） 上面两文都写到了山，【甲】【乙】两文的山各有什么特点？ 【答案】桃源涧一带的山高峻挺拔，醉翁亭周围的山树木茂密、幽深秀丽。 【导语】甲文出自《醉翁亭记》，诗意盎然地描绘自然风光，表现出作者超然于物外的心境；乙文出自《徐霞客游记》，详细描述山水奇特地貌，叙事详尽，情感自然流露，体现出作者对自然风光的热爱和赞美。 【详解】本题考查内容理解和分析。 【甲】文中描写山的句子是“其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者”，通过这个句子的描写可知：树林和山谷优美，树木茂盛、又幽深又秀丽。因此，【甲】文山的特点是“幽深秀丽”；【乙】文中描写山的句子是“峰石突兀既而直逼其下，则突兀者转为参差，为崩削，俱盘亘壁立，为峰为岩，为屏为柱，次第而见”，通过这个句子的描写可知：石峰突兀、高低错落，山崖和石壁陡峭。因此，【乙】文山的特点是“高峻挺拔”。 【点睛】参考译文 【甲】那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，太守用自己的别号（醉翁）来命名。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 【乙】十四日，在永安县境内航行，开始听到猿声啼鸣。往南行四十里是巩川。驶上大滩航行十里，往东南航行，忽然看到溴流右岸石峰突兀。不久船直接逼近石峰下面，突兀的石峰就变得高低错落了，形成崩塌陡削（的山崖、石壁），都盘绕相连像墙壁一样立着，形成山峰，形成岩石，有的像屏风，有的像柱子，一个接一个地显现出来。当中的一座山峰峰壁直削到底，有人在壁上题写了“凌霄”两个大字。从这里开始溪流左岸的奇异风光，也好像涌现出来，争着（和右岸山峰）比美。不久船转向西北航行，溪流左岸的山崖比较奇异，然而还有比溪左更奇异的地方，这就是桃源涧。那里的山峰一排排地突立在溪流南边，往上直逼云天，而往下则俯视着曲折的溪流，峰底深深地裂开，泉水奔流而下，仰望峰上，弯弯曲曲的栏杆（悬在空中），长长地、高低不一地围绕着，急忙停船攀登。 五、（24-25九年级上·湖南邵阳·期末）阅读下面三则文章，完成各题。 【甲文】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙文】 游之日，风日清和，湖平于熨。时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪练上。取酒共酌，意致闲淡。亭午风渐劲，湖水汩汩有声。千帆结阵而来，亦甚雄快。 日暮，炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予始四望惨淡，投箸而起，愀①然以悲，泫然不能自已也。 （节选自袁中道《游岳阳楼记》） 【注】①愀（qiǎo）：容色变得忧惧。 【丙文】 登岳阳楼  杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 注：唐大历三年（768年），杜甫58岁，距生命的终结仅有两年。当时诗人处境艰难，年老体衰，靠饮药维持生命。他沿江由江陵、公安一路漂泊，来到岳州（今属湖南），登上神往已久的岳阳楼。 甲、乙两段文字写的都是游览者在岳阳楼的所见所感，试简要说明二者所体现人物情感的相同之处与表现顺序的不同。 【答案】情感的相同之处：都分别描写了悲伤和快乐的情感。写作顺序的不同：甲文：先描写了悲景，表达悲情，接着描写快乐之景表达快乐的情感。乙文：先表达了雄壮快乐之情，接着抒发悲伤的情感。 【导语】这篇阅读文章通过三则不同的作品，展现了作者在岳阳楼上所见所感的多样性。范仲淹在《岳阳楼记》中以壮丽的自然景观为背景，描述了不同天气下游客的心境变化，逐步导向超越环境影响的情感高度。袁中道则通过《游岳阳楼记》，感受到自然变幻对人心的触动，情感由闲淡转为惆怅。杜甫的诗作《登岳阳楼》则反映了其漂泊生涯中的孤独与忧伤。三者整体展示了人在自然面前的渺小和情感波动。 本题考查情感与写作顺序。 甲乙两段文字写的都是游览者在岳阳楼的所见所感。 甲文中第二段“若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号……满目萧然，感极而悲者矣”，淫雨、阴风、浊浪等景物触发了“迁客骚人”的悲苦之情，第三段“至若春和景明，波澜不惊……登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”沙鸥、锦鳞、芷兰等景物触发了“迁客骚人”的喜悦之情。 乙文中“风日清和，湖平于熨，时有小舫往来……取酒共酌，意致闲淡，亭午风渐劲，湖水汩汩有声。千帆结阵而来，亦甚雄快”，清风、湖水、小船等景物触发了作者的愉悦之情，“猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予始四望惨淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也”浓云、狂风、巨浪等景物触发了作者的悲伤之情。 【点睛】参考译文： 甲：我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，这种快乐哪里能到头呢。 乙：我们出游的这一天，风和日丽，湖面像被熨烫过一样平坦。时常有小船来来往往，像蝇头小字，附着在白练似的溪流上。举酒同饮，意趣闲淡。中午时分，风渐渐大起来，湖水有汩汩的声音。很多船只排阵而来，景色雄壮让人愉快。 傍晚时分，状如炮车般的云升腾起来，狂风大作，湖面波浪奔腾，白色的波浪如雪山汹涌起伏，震撼城郭。我这时环顾四周一片惨淡，放下筷子站立起来，忧惧悲伤，伤心流泪而且不能自制了。 2 / 15 学科网（北京）股份有限公司zxxk.com 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 模块一 知识主题 专题17 文言文阅读之分析写作手法（讲练） （简答题+对比阅读） 01考情透视·目标导航 02知识导图·思维引航 03核心精讲·题型突破 考点一 文言文阅读之分析写作手法 【真题研析】 ►考法01对比衬托 ►考法02 描写手法 ►考法03 抒情表意 【方法指导】 ►知识点一 对比手法 ►知识点二 借景抒情 ►知识点三 借景抒情 【命题预测】 一、课标要求 1.知识积累层面 熟悉文言文常用的写作手法，如托物言志、衬托、烘托、借景抒情、类比、对比、象征、伏笔、铺垫、悬念、白描等，并了解它们的特点和作用。 2.理解分析层面 能借助注释和工具书理解文言文的基本内容，在读懂全文、把握大意的基础上分析写作手法。 要求学生能够准确判断文中运用的写作手法，并结合具体的语句、段落或篇章，分析其在表达主题、塑造人物、营造氛围等方面的作用。 3.能力运用层面 能对两篇或多篇主题、体裁等相关的文言文进行对比分析，找出写作手法上的异同点，并能将所学的写作手法知识迁移运用到课外文言文的阅读中。 通过对文言文写作手法的分析，提高对文言文的欣赏品位，能够对文章的写作技巧进行评价，体会作者的匠心独运，感受文言文的艺术魅力。 二、考查形式 题型 内容 命题趋势 选择题 给出对文章写作手法的分析选项，要求考生判断其正误。 1.选材多样化，课内外结合。 2.考点综合化，与其他考点融合。 3.强调迁移运用能力。 4.文化内涵渗透，通过对文言文写作手法的考查，引导学生深入体会古代文人的思想情感、审美情趣和文化价值观。 问答题 要求考生直接分析文中某一句子或段落运用的写作手法及其作用，或者比较两篇文章写作手法的异同。 考点 分析写作手法 考法01对比衬托 （2024·湖南岳阳·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】俯门而航，自柳竹翳密间，循渠而出，又三四曲折，乃得大溪，一色荷花。风自两岸来，红披绿偃，摇荡葳蕤，香气勃郁，冲怀胃袖，掩苒不脱。小驻古柳根，得酒两罂，菱芡数种。复引舟入荷花中，歌豪笑剧，响震溪谷。风起水面细生鳞甲流萤班班奄忽去来。夜既深，山益高且近，森森欲下搏人。天无一点云，星斗张明，错落水中，如珠走镜，不可收拾。隶而从者曰学童，能嘲哳为百鸟音，如行空山深树间，春禽一两声，翛然使人怅而惊也；曰沈庆，能为歌声，回曲宛转，嘹亮激越，风露辅之，其声愈清，凄然使人感而悲也。 （节选自王质《游东林山水记》，有删改） 【注】王质：字景文，号雪山，兴国（今江西兴国县）人，绍兴三十年进士，任太子正，主张抗击外来侵略，因上书反对频换宰相，被免职，后为张浚、虞允文幕僚，博通经史，文思敏捷，有《雪山集》《林泉结契》等。 两文都写了悲，联系全文，请比较两文作者的悲情有何不同？ 考法02 描写手法 （24-25九年级上·湖南邵阳·期末）阅读下面的文言文，完成小题。      [甲]鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。     [乙]天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入涯山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扦②父母，乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其末有云：“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。涯山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎!” 注：①弘范：元军元帅。②扦(hàn)：保卫。③泫(xuàn)然：水滴下的样子。 请结合文体特点，简要分析甲乙两文在写法上有何不同？ (提示:可根据甲文的论证方法,乙文的刻画人物的方法来答题) 甲文： 乙文： 考法03 抒情表意 （2023·湖南岳阳·中考真题）阅读宋濂两篇赠序的节选部分，完成下面小题。 【甲】今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ （节选自宋濂《送东阳马生序，有删改》） 【乙】天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾屡从大将北征有劳，擢四川都指挥司照磨①，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览，必发为诗，以纪其景物、时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归②，会余于京师，其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。 余甚自愧。方余少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际合为一家，而余齿益加耄矣，欲如庭学之游，尚可得乎？ 然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室蓬蒿没③户而志意常充然，有若囊括于天地者，此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求④焉。苟有所得，则以告余，余将不一愧而已也。 （节选自宋濂《送天台陈庭学序》，有删改） 【注释】①照磨：掌管宗卷，钱榖的属吏。②以例自免归：依惯例自请免职。③没（mò）：高过。④试归而求：试着归家之后去寻找。 【甲】【乙】两文都是赠序，这类文体，在赠人以言的同时，也往往抒发作者的某些情志或心怀。【甲】文旨在勉励马君则① 。【乙】文旨在勉励陈庭学② 。结合《送东阳马生序》全文及【乙】文，你读出了宋濂先生的志趣：③ 。 知识点一：对比衬托 一、概念 对比：把两种不同的事物或情形相对照，互相比较。如《送东阳马生序》中作者将同舍生的豪华穿戴与自己的粗袍敝衣做对比，突出自己求学时生活的艰苦和求学意志的坚定。 衬托：为了突出主要事物，用类似的事物或反面的、有差别的事物做陪衬。包括正衬和反衬。如《爱莲说》中用菊正衬莲的高洁，用牡丹反衬莲的不与世俗同流合污。 二、答题思路 阅读《孙权劝学》与《伤仲永》，回答问题。 《孙权劝学》：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！” 《伤仲永》：金溪民方仲永，世居穷巷，五岁能诗，邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永去其母，每天带着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。十二三岁时，叫他写诗，已经不能和以前的名声相称。又过了七年，他的才能完全消失，如同常人。 问题：这两篇文章在表现人物成长变化方面都运用了对比手法，请结合文章内容简要分析。 1.仔细研读文本，梳理关键情节 在《孙权劝学》中，要注意吕蒙前后的变化。起初吕蒙以军中事务多为由推辞学习，“蒙辞以军中多务”，此时他对读书学习是比较懈怠的态度；之后在孙权的劝说下“蒙乃始就学”，开始踏上学习之路；最后鲁肃见到他时“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，吕蒙的才略大增，让人刮目相看。这一系列情节展现了吕蒙从不爱学习到勤奋学习，进而才略提升的转变过程。 对于《伤仲永》，梳理方仲永的成长轨迹。他年少时“五岁能诗，邑人奇之”，展现出非凡的天赋，小小年纪就能作诗引得众人称奇；然而随着年龄增长，“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使他学习”，由于父亲的短视，只把他的才能当作谋利工具，不让他继续学习深造，结果“十二三岁时，令作诗，不能称前时之闻”，到最后“又过了七年，泯然众人矣”，曾经的神童彻底沦为普通人。 2.明确对比之处及所衬托内容 在《孙权劝学》里，对比非常明显。一是吕蒙自身前后对比，之前对学习的推脱与后来主动学习、才略提升形成反差，突出了学习对个人成长的巨大推动作用，衬托出学习可以改变一个人，让其不断进步。二是将吕蒙与孙权对比，孙权作为上位者，“孤常读书，自以为大有所益”，他热爱读书且深知读书益处，而吕蒙起初却忽视学习，通过这种对比，衬托出孙权劝学的智慧以及吕蒙转变的可贵。 《伤仲永》同样存在多重对比。方仲永自身前后对比，年少时天赋异禀与长大后“泯然众人”，强烈反差揭示了后天教育和持续学习的重要性，衬托出即使有再好的天赋，若不学习也会荒废。另外，将方仲永父亲的行为与正确教育理念对比，父亲“日扳仲永环谒于邑人，不使他学习”的急功近利，和应该为孩子长远发展提供学习机会的理念相悖，衬托出错误教育方式对孩子成长的严重危害。 3.结合题目要求，规范组织答案 答案示例：在《孙权劝学》中，吕蒙起初以军中事务多推辞学习，后听从孙权劝说开始学习，最终才略大增，自身前后形成对比，突出学习对个人成长的关键作用；同时，吕蒙与孙权对比，孙权热爱读书且深知益处，衬托出孙权劝学的明智及吕蒙转变的可赞之处。在《伤仲永》里，方仲永年少时“五岁能诗”天赋惊人，长大后“泯然众人”，自身前后对比，揭示后天教育与持续学习的不可或缺；方仲永父亲急功近利、不让孩子学习的行为，与正确教育理念对比，衬托出错误教育方式的危害，两篇文章都借助对比有力地表现了人物成长变化。 通过以上步骤，能够较为系统、全面地分析文言文阅读中对比衬托手法的运用，在中考答题时准确切题，拿到相应分数。 知识点二：描写手法 一、概念 1.正侧结合 把正面描写和侧面描写结合起来运用，使被描写的人物或景物的特点更加鲜明、突出。 2.动静结合 动态和静态的事物有机地结合在同一个画面和情境之中。 如《答谢中书书》中 “高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备” 是静景描写，“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃” 则是动景描写，动静相衬，展现了山水的生机与美丽。 3.白描手法 白描原是中国绘画的传统技法之一，指单用墨色线条勾描形象而不藻修饰与渲染烘托的画法。在文学创作上，尤其是中考文言文阅读中，白描是一种用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象的写作手法。作用：塑造人物形象、描绘环境场景、推动情节发展。 例如，《湖心亭看雪》中 “湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”。作者仅用 “一痕”“一点”“一芥”“两三粒” 等词，就将雪后西湖的景色简单而又形象地描绘出来。没有过多华丽的辞藻，却把长堤、湖心亭、小船、人等景物在广阔雪景中的状态简洁地表现出来，让读者能够清晰地想象出画面。 二、答题思路 题目示例：请从描写手法的角度赏析句子：高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备，晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。 首先，判断句子运用的描写手法。 “高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备” 属于静态描写，描绘出山峰高耸、溪流清澈、石壁色彩斑斓、竹木四季常青的画面，展现了山川的静态美；“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃” 属于动态描写，写出了清晨雾气消散时猿鸟的鸣叫，傍晚夕阳西下时鱼儿的跳跃，增添了山林的生机与活力。此句运用了动静结合的描写手法。 接着，结合内容分析其作用。 动静结合，使景色既有静态的壮美，又有动态的灵秀，全方位地展现了山川的秀丽景色，让读者如临其境，感受到大自然的美妙。 答案示例：这句话运用了动静结合的描写手法。“高峰入云，清流见底” 等描绘了静态的山水美景，展现山川的壮美；“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃” 则呈现了动态的自然景象，增添生机活力。动静相衬，将山川景色描绘得栩栩如生，让读者仿若置身其中，真切感受到大自然的美妙。 知识点三： 抒情表意类 一、概念 1.托物言志 在描写事物以尽其妙的基础上融入作者的感情，含蓄地寄托作者的主张、哲理。 如《爱莲说》通过对莲的描写，表达了作者不愿与世俗同流合污，保持高洁操守的志向。 2.借景抒情 作者通过对某种景物的描写来抒发感情。 如《岳阳楼记》中，作者借描写岳阳楼周围的景物，表达了自己 “不以物喜，不以己悲” 的旷达胸襟和 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的远大政治抱负。 二、答题思路 示例：阅读《陋室铭》，回答问题。 《陋室铭》：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，弹古筝，阅读经史子集，没有世俗的管弦乐扰乱耳朵，也没有官府的公文使身体劳累。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。此为陋室，惟吾德馨。” 题目：文章结尾引用 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 有什么作用？ 1.明确这是引用典故的手法。 “南阳诸葛庐” 指诸葛亮隐居南阳时的草庐，“西蜀子云亭” 指扬雄在西蜀的居所，二者都是简陋却因主人的高尚品德而闻名的住所。 2.结合文章主旨分析。 作者刘禹锡将自己的陋室与诸葛庐、子云亭相类比，以古代贤人的居所来衬托自己陋室不陋，是因为自己也如他们一样有高尚的品德，含蓄地表达了自己不慕名利、安贫乐道的志趣，使文章的立意更加深远，也增强了文章的文化底蕴。 答案示例：文章结尾引用 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，运用了引用典故、托物言志的手法。作者借诸葛亮的草庐和扬雄的子云亭，它们虽简陋却因主人德高而闻名，来类比自己的陋室，含蓄地表明自己如同古代贤人一样，拥有高尚的品德，不慕名利、安贫乐道，使文章的立意更加深远，同时增添了文化底蕴。 1、 （2024·湖南岳阳·二模）阅读下面文言语段，完成下面小题。 【甲】邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 ——节选自《邹忌讽齐王纳谏》 【乙】梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰杀人以梃①与刃有以异乎曰：“无以异也。”“以刃与政②，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖③有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩④，此率⑤兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母行政，不免于率兽而食人，恶⑥在其为民父母也！” ——节选自《梁惠王上》 【注释】①梃（tǐng）：棍棒。②政：施行恶政。③庖（páo）：厨房。④饿莩（piǎo）：饿死的人。⑤率：带领。⑥恶（wū）：表示反问的语气。 【甲】【乙】中的邹忌和乙文中的孟子都运用了类比手法奉劝国君，试结合文章内容作简要说明。 二、（24-25九年级上·湖南株洲·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】山距城西南水行三十里。至则舍舟就舆，经平林浅坞间，道旁竹石蒙翳，有泉伏不见，作泠泠琴筑声。予欣然停舆听，久之而去。至白云寺，谒魏公祠，憩远公庵，然后由其 麓狙杙①以上。山多怪石，若卧若立，若搏若噬，蟠拏②撑拄，不可名状。复有泉出乱石间，曰白云泉，线脉萦络，下坠于沼；举瓢酌尝，味极甘冷。泉上有亭，名与泉同。草木秀润，可荫可息。过此，则峰回磴盘，十步一折，委曲而上，至于龙门。两崖并峙若合而通窄险深黑过者侧足。 登者，止者，哦者，啸者，惫而喘者，恐而咷者，怡然若有乐者，怅然俯仰感慨若有悲 者：虽所遇不同，然莫不皆有得也。 （节选自高启《游天平山记》） 【注释】①狙杙（jūyì）：像猕猴攀登小木桩一样。②蟠（pán）：盘曲。孥（ná）：牵引。 【甲乙】两文都运用了借景抒情的方法，分别表达了作者怎样的情感？ 三、（2025九年级·湖南岳阳·专题练习）阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 自渴①西南行，不能百步，得石渠，民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广，或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下；逾②石而往，有石泓，昌蒲被之，青藓环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多繁鱼。又北曲行纤余，睨若无穷，然卒入于渴。其侧皆诡石怪木，奇卉美箭，可列坐而庥③焉。风摇其巅，韵动崖谷。视之既静，其听始远。 予从州牧得之揽去翳朽决疏土石既崇而焚既釂而盈。惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。 （节选自柳宗元《石渠记》，有删改） 【注】①渴：指渴潭。②逾：越过。③庥：庇荫，休息。 请简要分析两篇文章在表达的情感上有何异同。 四、（23-24九年级上·湖南长沙·期末）阅读下面文言文语段，完成问题。 【甲】 其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 【乙】 十四日行永安境内，始闻猿声。南四十里为巩川。上大滩十里东南行，忽望见溪右峰石突兀。既而直逼其下，则突兀者转为参差，为崩削，俱盘亘壁立，为峰为岩，为屏为柱，次第而见。中一峰壁削到底，或大书其上，曰“凌霄”。于是溪左之奇，亦若起而争胜者。已舟折西北，左溪之崖较诡异，而更有出左溪上者，则桃源涧也。其峰排突溪南，上逼层汉即天宇，而下瞰回溪，峰底深裂，流泉迸下，仰其上，曲槛飞栏，遥带不一，急停舟登焉。 （节选自《徐霞客游记》） 上面两文都写到了山，【甲】【乙】两文的山各有什么特点？ 五、（24-25九年级上·湖南邵阳·期末）阅读下面三则文章，完成各题。 【甲文】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙文】 游之日，风日清和，湖平于熨。时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪练上。取酒共酌，意致闲淡。亭午风渐劲，湖水汩汩有声。千帆结阵而来，亦甚雄快。 日暮，炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予始四望惨淡，投箸而起，愀①然以悲，泫然不能自已也。 （节选自袁中道《游岳阳楼记》） 【注】①愀（qiǎo）：容色变得忧惧。 【丙文】 登岳阳楼  杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 注：唐大历三年（768年），杜甫58岁，距生命的终结仅有两年。当时诗人处境艰难，年老体衰，靠饮药维持生命。他沿江由江陵、公安一路漂泊，来到岳州（今属湖南），登上神往已久的岳阳楼。 甲、乙两段文字写的都是游览者在岳阳楼的所见所感，试简要说明二者所体现人物情感的相同之处与表现顺序的不同。 2 / 15 学科网（北京）股份有限公司zxxk.com 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$