4.《爱莲说》（解析版＋原卷版）2024-2025学年七年级语文下册【文言文学霸笔记】阶梯训练（统编版）

《爱莲说》 重点字词： 周敦颐，字茂叔，道州营道(今湖南道县)人，北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。 [蕃(fán)]多。 [陶渊明(365—427)]一名潜，字元亮，浔(xún)阳柴桑(今江西九江附近)人，东晋诗人。 [独]只。 [李唐]指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。 [淤(yū)泥]河沟、池塘里积存的污泥。 [染]沾染(污秽)。 [濯(zhuó)清涟(lián)而不妖]经过清水洗涤但不显得妖艳。濯，洗。涟，水波。妖，艳丽。 [中通外直](莲的柄)内部贯通，外部笔直。 [不蔓不枝]不横生藤蔓，不旁生枝茎。蔓、枝，都是名词用作动词。 [香远益清]香气远闻更加清芬。 [亭亭净植]洁净地挺立。亭亭，耸立的样子。植，竖立。 [亵(xiè)玩]靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。 [焉]语气词。 [隐逸]隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。 [噫(yī)]叹词，表示感慨。 [鲜(xiǎn)]少。 [同予者何人]像我一样的还有什么人呢？ [宜乎众矣]应当人很多了。宜，应当。 重点句子： 1. 中通外直，不蔓不枝。 译文：(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 2. 香远益清，亭亭净植。 译文：香气远闻更加清芬，洁净地挺立。 3．可远观而不可亵玩焉。 译文：(只)可以从远处观赏，而不能靠近去玩弄啊。 4.莲之爱，同予者何人？ 译文：对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？ 问题探究： 1.文中的“水陆草木之花 可爱者甚蕃”一句有什么作用？ 答：开头作者从所有的花写起，由面到点，作总的一般性映衬，自然过渡到要写的花。 2.作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？ 答：作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不慕名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。 3.“独爱莲”，“独爱菊”两个“独”字，表现了他们怎样的生活态度？ 表现出他们遗世独立，决不随波逐流的态度，同时又相对表明周敦頣不同于陶渊明的生活态度。 4.第一段中作者从哪几方面突出了莲的美好品质？ 三方面。生长环境、体态香气、清高风度。 5.文中对莲花的描写有什么作用？ 通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，揭示作者不慕名利，洁身自好的品质。 6.用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质。 答：正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬。 7.第二段用了怎样的表达方式？和上一段关系怎样？ 答：议论、抒情。第一段描写“莲”的形象，第二段点明“莲”的象征意义，揭示中心。 8.举例说明第二段所运用的修辞方法。 答： （1）反问：同予者何人？ （2）排比：菊……花之君子者也。 （3）比喻：予谓菊，花之隐逸者也。 （4）对比：莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 9.本文用花的形象比拟人的品质，莲、菊、牡丹各比拟怎样的生活态度？ 答：莲比拟不慕名利，洁身自好的生活态度；菊比拟追求恬淡自然、隐逸的生活态度；牡丹比拟追名逐利、趋炎附势的生活态度。 10.作者把“莲”与“牡丹”对举，其用意何在？ 答：用“牡丹”来反衬“莲”的君子形象，含蓄而突出的表达文章的主旨，表达了作者的思想感情，即洁身自好、不慕名利的生活态度，批判了贪图富贵、追名逐利、趋炎附势的世风。 11.“莲之爱，同予者何人？”表达作者怎样的思想感情？ 答：对知音甚少的无限感慨。 12.你怎样理解“牡丹之爱，宜乎众矣。”这句话的含义。 答：这句话说爱牡丹的人多，言外之意是说世上追求富贵的人多。这里隐含着作者对当时不正之风的批判，感情强烈。 13.“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的思想感情？ 答：表达作者对贪图富贵、追名逐利的庸俗世风的鄙弃。 14.作者不愿隐逸，也不贪慕富贵，那么他所追慕的是什么？ 答：追求在污浊的世间，坚贞不渝地保持自己正直的操守。 15. 在文中作者把“莲”作为一种高贵品质的象征。作者在这里运用了什么写法？目的何在？ （表达了作者怎样思想？） 答：托物言志；在莲的形象中寄予了自己不慕名利、洁身自好的节操。  16.文中作者对“牡丹”与“菊花”的态度是否相同？谈谈你的理解。  答：不同，文中“菊”是正衬，尽管作者不愿意隐逸，但也不反对。文中的“牡丹”是反衬，因为它是追求名利，贪图富贵的象征，所以作者对它的态度是非常鲜明的反对。 17.文中说：“自李唐来，世人甚爱牡丹”和“牡丹之爱，宜乎众矣”说明当时怎样的社会现象？ 答：贪图富贵、追名逐利、趋炎附势的社会现象。 18.从作者对莲的赞美来看，这种“君子”应具备怎样的品格？ 答：鄙弃贪图富贵，追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞气节的高尚品质。 19.孟子认为“近朱者赤，近墨者黑”，这与周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的看法相反，你同意哪种观点？简述理由。 答：（1）同意周敦颐： 在恶劣的环境中保持自己的气节。只要一个人有明确的目标和良好的心态，外界的不良因素就不会阻挠其发展。越是复杂的环境越能磨练一个人的意志，正所谓“真金不怕火炼”，做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”得人才是真正的成功者。 （2）同意孟子： 人通常都会随着周边的环境而改变。与一种人接触的时间久了我们就会被同化成为其中一样言行、品格的人，与一种社会接触久了就会变成符合这个社会生活节奏和规律的人。正如所说的“物以类聚，人以群分”。一样的事物会在一起。即使一开始有差别，最后也会：“近朱者赤，近墨者黑。” 20.你认为要做到”出淤泥而不染，濯清涟而不妖”需具备哪些条件？ 答：洁身自好，不同流合污；不受引诱，有分辨是非的能力；心中有远大的目标并有为之努力的行动，约束自己。 一、《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。和同学讨论一下，如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？ 参考答案：可参考“课文研读”中“整体感悟”部分。应鼓励学生依据文本内容生“出淤泥而不染”的人生境界，重在思考发联想，不必一一对寸应，答案也不必唯一。理解“洁身自好”的传统美德在现实中的表现和价值。讨论应充分尊重学生的所见所闻、所思所想。 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 1．以上文字是 （朝代）哲学家 所作的《爱莲说》。 2．请解释文段中加点词的意思。 （1）可爱者甚蕃 （2）濯清涟而不妖 （3）亭亭净植   （4）不可亵玩焉 3．请用现代汉语翻译文中划线的句子。 （1）香远益清。   （2）同予者何人？ 4．选文描写莲花，主要通过 和 的描写，歌颂了莲花坚贞高洁。 5．选文的第二段，作者由评花进而对“爱”也作出评价。请你说说“菊”“牡丹”“莲”分别象征了哪三类人？ 菊   牡丹   莲 阅读下面文言文，完成题目。 爱莲说    周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 6．下面句中加点词语的解释，正确的一项是（      ） A．不蔓不枝 （藤蔓） B．予独爱莲之出淤泥而不染 （沾染污秽） C．可远观而不可亵玩焉 （庄重） D．亭亭净植 （栽种） 7．下列句子中加点词的意义相同的一项是（   ） A．水陆草木之花/何陋之有 B．自李唐来/自以为大有所益 C．濯清涟而不妖/人不知而不愠 D．可爱者甚蕃/可远观而不可亵玩焉 8．作者从哪些方面描写莲花的？又赋予莲花哪些品格？请完成下列表格。 描写角度 语 句 赋予的品格 生长环境 莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖， ① ② 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植 ③ ④ 可远观而不可亵玩焉。 ⑤ 【答案】6．B 7．C 8．答案： 描写角度 语 句 赋予的品格 生长环境 莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖， 高洁、质朴（洁身自好） 体态、香气 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植 正直、芳香（不慕名利，美名远扬） 风度 可远观而不可亵玩焉。 清高、庄重 阅读下面文言文，完成小题。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。 9．解释文中加横线的词语。 （1）可爱者甚蕃               甚： （2）予独爱莲之出淤泥而不染   之： （3）香远益清 清： （4）宜乎众矣                  宜： 10．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）莲之爱，同予者何人? （2）中通外直，不蔓不枝，香远益清。 11．本文描写莲花的美好的形象，赋予莲花美好的品格。用文中原句填写内容并说明赋予莲花什么品格？象征君子怎样的品德？ （1）环境； ， 。 （2）体态； ， 。 12．文中写莲花，赞美莲花的高洁可爱，为什么还要写“菊”和“牡丹”？ 阅读《爱莲说》语段，完成下面小题。 爱莲说 【北宋】周敦颐 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 13．解释文中加点的词语。 （1）蔓                        （2）益 （3）亵玩                      （4）鲜 14．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。 （2）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 15．本文运用了象征的写作手法，莲象征君子者；菊象征 ，牡丹象征 阅读下面文言文,完成下面小题 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。 16．解释下列加点的字 （1）中通外直，不蔓不枝    蔓： （2）菊之爱，陶后鲜有闻。  鲜： 17．下列选项中与“水陆草木之花”中“之”的用法和意义完全一样的是（   ） A．何陋之有？ B．禽兽之变诈几何哉？ C．予独爱莲之出淤泥而不染 D．友人惭，下车引之 18．将下面的句子译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 （2）莲之爱,同予者何人? 19．《爱莲说》称“莲”为“花之君子”，根据文本内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质? 文言文阅读《爱莲说》，完成下面小题。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 20．解释文中加点的词语。 （1）香远益清 （2）宜乎众矣 21．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 22．作者独爱莲，其喜爱莲花的原因是什么？请结合文章内容简要回答。 阅读下面文言文，完成下面小题。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 23．解释下面句子中加点的词语。 （1）陶后鲜有闻               鲜： （2）晋陶渊明独爱菊           独： （3）濯清涟而不妖             濯： （4）牡丹之爱，宜乎众矣       宜： 24．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）中通外直，不蔓不枝。 （2）予谓菊，花之隐逸者也。 25．下面“之”字用法表述错误的一项是（   ） A．水陆草木之花，可爱者甚蕃       助词（的） B．予独爱莲之出淤泥而不染         助词（的） C．何陋之有                       宾语前置的标志 D．友人惭，下车引之               代词 26．本文作者写菊花和牡丹的用意是什么？ 27．本文称莲为“花中君子”，根据选文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 卜算子·咏梅 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有看如故。 【乙】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ ——周敦颐《爱莲说》 【丙】 丙午之春，先以度岁①无资，衣囊质尽。迨②水仙开时，索一钱不得矣。欲购无资，家人曰：“请已之，一年不看此花，亦非怪事。”予曰：“汝欲夺吾命乎？宁短一岁之寿，勿减一岁之花。且予自他乡冒雪而归，就水仙也。不看水仙，是何异于不反金陵，仍在他乡卒岁乎？”家人不能止，听予质簪珥③购之。 ——李渔《闲情偶寄》） 注：①度岁：这里指过年。②迨：等到。③珥：用玉做的耳饰。 28．解释加点字在句中的意思，正确的一项是（   ） A．更着风和雨 随着 B．可远观而不可亵玩焉 羞辱 C．请已之 停止 D．听予质簪珥购之 买 29．翻译下面的句子。 ①牡丹之爱，宜乎众矣！ ②不看水仙 ，是何异于不反金陵，仍在人乡卒岁乎？ 30．【甲】以咏梅为题，与【乙】文周敦颐“① ”（用原文语句回答）所表明的一样，运用② 的手法，以梅花自喻，表达_③ 的品格，【丙】文“且予自他乡冒雪而归”的行为突出显示了作者_④ 。 31．阅读下面【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闲。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 兰之味，非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所②，故称瑞③耳。体兼彩④，而不极于色，令人览之有余，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王孔子屈原之徒不可得而亲不可得而疏者耶。 （选自张大复《梅花草堂集》） 【注释】①取：这里指嗅取（兰的香味）。②氲氲（yūn）无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。③瑞：吉祥，美好。④兼彩：兼有各种颜色。 同为花中君子，莲与兰有相通之处，请从文中找出相应的句子填在下面横线上。 香味：莲—— ；兰——氲氲无所。 品位：莲——可远观而不可亵玩；兰—— 。 阅读【甲】【乙】下面两段文言文，完成下面小题。 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】周敦颐，字茂叔，道州营道人。原名敦实，避英宗讳改焉。以舅龙图阁学士郑向任①，为分宁主簿。有狱，久不决，敦颐至，一讯立辨。惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩不听乃委手版②归将弃官去，曰：“如此尚可仕③乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。 （出自《周敦颐传》） 【注释】①任：推荐。②手版：笏板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。③仕：指做官。 32．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）可爱者甚蕃    蕃：     （2）可远观而不可亵玩焉  亵： （3）有狱久不决    狱：     （4）有囚法不当死         法： 33．请用“/”给【乙】文中画线的句子断句。 敦 颐 独 与 之 辩 不 听 乃 委 手 版 归 将 弃 官 去 34．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）莲之爱，同予者何人？ （2）如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。 35．有同学认为【乙】文中周敦颐“将弃官去”与他在【甲】文中的“君子”追求有矛盾，你同意吗？为什么？ 阅读【甲】【乙】两篇文言文，完成下面小题。 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时， 雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。 （选自李盛仙《夏日赏荷》） 36．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）濯清涟而不妖  妖： 　       （2）香远益清  益： （3）少时雨过天晴    少时：     （4）波澜不惊  惊： 37．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）莲之爱，同予者何人？ （2）一日，偕数友，观荷于湖边亭中。 38．【甲】段点明世人甚爱牡丹原因的句子是： ；【乙】段描绘雨中荷花的语句是： 。 39．【甲】段称莲为“花之君子”，【乙】段赞荷为“花中仙子”。你更喜欢哪一种赞誉之辞？请联系文段内容谈谈你的看法。 阅读【甲】【乙】下面两段文言文，完成下面小题。 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自《周敦颐集》） 【乙】自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遁世无闷，不见②是而无闷”者也。兰虽含香体洁平居萧艾不殊清风过之其香蔼然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者③也。 （选自黄庭坚《书幽芳亭记》） 【注释】①楚之逐臣：即屈原。②不见：不被人知道。③含章以时发者：等待时机施展自己。 40．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）出淤泥而不染     染：     （2）不蔓不枝             蔓： （3）生于深山薄丛之中 薄：     （4）是所谓含章以时发者也 谓： 41．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）可远观而不可亵玩焉。 （2）生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。 42．请用“/”给文中画线的句子断句。 兰虽含香体洁平居萧艾不殊清风过之其香蔼然 43．【甲】【乙】两文表面上写莲花、兰花，实际上都是在写君子，请结合选文说说两文所赞美的君子有哪些共同点。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 自荷钱①出水之日，便为点缀绿波；及其劲叶②既生，则又日高一日，日上日妍，有风既作飘飘之态，无风亦呈袅娜之态，是我于花之未开，先享无穷逸致矣；迢至菡萏③成花，娇姿欲滴，后先相继；自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。乃花中既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭玉立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜，而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻则有花荷叶之清香，荷花之异馥④，避暑而暑为之退，纳凉逐之生。至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐，而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成废物矣，及摘而藏之，又备经年裹物之用。 是芙蕖⑤者也，无一时一刻，这适耳目之观；无一物一丝，不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？予四命之中，此命为最。无如酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命之地。仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏。望天乞水以救之，怠所谓不善养生而草菅其命者哉。 （节选自李渔《闲情偶寄》） 【注释】①荷钱：指初生的小荷叶。②劲叶：指长大了的荷叶。③菡萏：未开的荷花。④异馥：异香。⑤芙渠：荷花。 44．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 陶后鲜有闻 词语推断法：鲜为人知 又备经年裹物之用 课内迁移法：日侍坐备顾问(《送东阳马生序》) 蓬中结实 查阅工具书：①实际；事实；②真实，真诚；③坚实，内部完全填满，没有空隙；④实在，的确；⑤果实；种子 (填序号) 45．将甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 46．小语同学找不到甲文段的中心句，请你帮他找出并分析。 47．甲、乙两个文段都写莲花，都表达了作者对莲花的喜爱和赞美之情，但赞美和喜爱的原因有所不同，请用简洁的语言分析。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君①辨其君子小人而已。……故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以②之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；始终如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退③小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。 （节选自欧阳修《朋党论》） 《朋党论》是欧阳修在庆历四年（1044年）向宋仁宗上书的一篇奏章，目的是驳斥保守派的攻击，辨朋党之诬。 【注释】①人君：指君主，②以：用，凭借。③退：排除，排斥。 48．下列句中加点词语解释不正确的一项是（   ） A．水陆草木之花，可爱者甚蕃（多） B．香远益清，亭亭净植（竖立） C．惟幸人君辨其君子小人而已（有幸） D．所惜者名节（气节） 49．下列句中“之”字的意义和用法与其他各句不同的一项是（   ） A．以之修身 B．此君子之朋也 C．水陆草木之花 D．花之隐逸者也 50．把文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）莲之爱，同予者何人？ （2）以之事国，则同心而共济。 51．请结合具体语句，分别概括【甲】【乙】两文中“君子”具备哪些品质。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 《爱莲说》 重点字词： 周敦颐，字茂叔，道州营道(今湖南道县)人，北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。 [蕃(fán)]多。 [陶渊明(365—427)]一名潜，字元亮，浔(xún)阳柴桑(今江西九江附近)人，东晋诗人。 [独]只。 [李唐]指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。 [淤(yū)泥]河沟、池塘里积存的污泥。 [染]沾染(污秽)。 [濯(zhuó)清涟(lián)而不妖]经过清水洗涤但不显得妖艳。濯，洗。涟，水波。妖，艳丽。 [中通外直](莲的柄)内部贯通，外部笔直。 [不蔓不枝]不横生藤蔓，不旁生枝茎。蔓、枝，都是名词用作动词。 [香远益清]香气远闻更加清芬。 [亭亭净植]洁净地挺立。亭亭，耸立的样子。植，竖立。 [亵(xiè)玩]靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。 [焉]语气词。 [隐逸]隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。 [噫(yī)]叹词，表示感慨。 [鲜(xiǎn)]少。 [同予者何人]像我一样的还有什么人呢？ [宜乎众矣]应当人很多了。宜，应当。 重点句子： 1. 中通外直，不蔓不枝。 译文：(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 2. 香远益清，亭亭净植。 译文：香气远闻更加清芬，洁净地挺立。 3．可远观而不可亵玩焉。 译文：(只)可以从远处观赏，而不能靠近去玩弄啊。 4.莲之爱，同予者何人？ 译文：对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？ 问题探究： 1.文中的“水陆草木之花 可爱者甚蕃”一句有什么作用？ 答：开头作者从所有的花写起，由面到点，作总的一般性映衬，自然过渡到要写的花。 2.作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？ 答：作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不慕名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。 3.“独爱莲”，“独爱菊”两个“独”字，表现了他们怎样的生活态度？ 表现出他们遗世独立，决不随波逐流的态度，同时又相对表明周敦頣不同于陶渊明的生活态度。 4.第一段中作者从哪几方面突出了莲的美好品质？ 三方面。生长环境、体态香气、清高风度。 5.文中对莲花的描写有什么作用？ 通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，揭示作者不慕名利，洁身自好的品质。 6.用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质。 答：正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬。 7.第二段用了怎样的表达方式？和上一段关系怎样？ 答：议论、抒情。第一段描写“莲”的形象，第二段点明“莲”的象征意义，揭示中心。 8.举例说明第二段所运用的修辞方法。 答： （1）反问：同予者何人？ （2）排比：菊……花之君子者也。 （3）比喻：予谓菊，花之隐逸者也。 （4）对比：莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 9.本文用花的形象比拟人的品质，莲、菊、牡丹各比拟怎样的生活态度？ 答：莲比拟不慕名利，洁身自好的生活态度；菊比拟追求恬淡自然、隐逸的生活态度；牡丹比拟追名逐利、趋炎附势的生活态度。 10.作者把“莲”与“牡丹”对举，其用意何在？ 答：用“牡丹”来反衬“莲”的君子形象，含蓄而突出的表达文章的主旨，表达了作者的思想感情，即洁身自好、不慕名利的生活态度，批判了贪图富贵、追名逐利、趋炎附势的世风。 11.“莲之爱，同予者何人？”表达作者怎样的思想感情？ 答：对知音甚少的无限感慨。 12.你怎样理解“牡丹之爱，宜乎众矣。”这句话的含义。 答：这句话说爱牡丹的人多，言外之意是说世上追求富贵的人多。这里隐含着作者对当时不正之风的批判，感情强烈。 13.“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的思想感情？ 答：表达作者对贪图富贵、追名逐利的庸俗世风的鄙弃。 14.作者不愿隐逸，也不贪慕富贵，那么他所追慕的是什么？ 答：追求在污浊的世间，坚贞不渝地保持自己正直的操守。 15. 在文中作者把“莲”作为一种高贵品质的象征。作者在这里运用了什么写法？目的何在？ （表达了作者怎样思想？） 答：托物言志；在莲的形象中寄予了自己不慕名利、洁身自好的节操。  16.文中作者对“牡丹”与“菊花”的态度是否相同？谈谈你的理解。  答：不同，文中“菊”是正衬，尽管作者不愿意隐逸，但也不反对。文中的“牡丹”是反衬，因为它是追求名利，贪图富贵的象征，所以作者对它的态度是非常鲜明的反对。 17.文中说：“自李唐来，世人甚爱牡丹”和“牡丹之爱，宜乎众矣”说明当时怎样的社会现象？ 答：贪图富贵、追名逐利、趋炎附势的社会现象。 18.从作者对莲的赞美来看，这种“君子”应具备怎样的品格？ 答：鄙弃贪图富贵，追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞气节的高尚品质。 19.孟子认为“近朱者赤，近墨者黑”，这与周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的看法相反，你同意哪种观点？简述理由。 答：（1）同意周敦颐： 在恶劣的环境中保持自己的气节。只要一个人有明确的目标和良好的心态，外界的不良因素就不会阻挠其发展。越是复杂的环境越能磨练一个人的意志，正所谓“真金不怕火炼”，做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”得人才是真正的成功者。 （2）同意孟子： 人通常都会随着周边的环境而改变。与一种人接触的时间久了我们就会被同化成为其中一样言行、品格的人，与一种社会接触久了就会变成符合这个社会生活节奏和规律的人。正如所说的“物以类聚，人以群分”。一样的事物会在一起。即使一开始有差别，最后也会：“近朱者赤，近墨者黑。” 20.你认为要做到”出淤泥而不染，濯清涟而不妖”需具备哪些条件？ 答：洁身自好，不同流合污；不受引诱，有分辨是非的能力；心中有远大的目标并有为之努力的行动，约束自己。 一、《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。和同学讨论一下，如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？ 参考答案：可参考“课文研读”中“整体感悟”部分。应鼓励学生依据文本内容生“出淤泥而不染”的人生境界，重在思考发联想，不必一一对寸应，答案也不必唯一。理解“洁身自好”的传统美德在现实中的表现和价值。讨论应充分尊重学生的所见所闻、所思所想。 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 1．以上文字是 （朝代）哲学家 所作的《爱莲说》。 2．请解释文段中加点词的意思。 （1）可爱者甚蕃 （2）濯清涟而不妖 （3）亭亭净植   （4）不可亵玩焉 3．请用现代汉语翻译文中划线的句子。 （1）香远益清。   （2）同予者何人？ 4．选文描写莲花，主要通过 和 的描写，歌颂了莲花坚贞高洁。 5．选文的第二段，作者由评花进而对“爱”也作出评价。请你说说“菊”“牡丹”“莲”分别象征了哪三类人？ 菊   牡丹   莲 【答案】1． 北宋 周敦颐 2． 多 洗 竖立 亲近而不庄重 3．（1）香气远闻更加清芬。 （2）象我一样的还有什么人呢？ 4． 形象 品质 5． 菊：清高冷傲的隐者； 牡丹：趋炎附势之人； 莲：洁身自好、高洁傲岸的君子 【导语】《爱莲说》通过对菊、牡丹和莲的不同爱好，表达了作者对于人生理想的追求。周敦颐借花喻人，隐喻现实中的不同人群：菊花象征隐逸之士，牡丹象征富贵之人，而莲花则象征品德高尚的君子。作者通过对莲花“出淤泥而不染”的描写，赞美了莲花的纯洁高雅，从而寄托了自己的高洁品性和对污浊社会的厌恶。全文寓意深刻、语言简洁，对后世具有很大影响力。 1．本题考查文学常识。 《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格。 2．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：值得喜爱的非常多。蕃：多。 （2）句意为：经过清水的洗涤却不显得妖艳。濯：洗。 （3）句意为：笔直洁净地立在水中。植：竖立。 （4）句意为：不能靠近赏玩它啊。亵：亲近而不庄重。 3．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。重点词语： （1）香远：香气远播。益清：愈加使人感到清雅。 （2）同予者：像我一样的。何人：还有什么人呢？ 4．本题考查内容理解和概括。 选文描写莲花，主要通过外在形象和内在品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁。 从外在形象上看，莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这描绘了莲花生长在污浊的环境中却能保持自身的纯净，经过清水的洗涤更显清新而不妖艳。莲花“中通外直，不蔓不枝”，则表现了莲花体态的挺拔与正直，内部畅通无阻，外部则直挺不曲，没有多余的藤蔓和枝条。这些外在形象的描写，展现了莲花独特的美丽和纯洁无瑕。 从内在品质上看，莲花“香远益清，亭亭净植”，这体现了莲花香气远播、清雅宜人的特点，以及它亭亭玉立、洁净自守的品格。更重要的是，莲花“可远观而不可亵玩”，这进一步强调了莲花的高洁与尊贵，它虽然美丽，但不容侵犯，只能远远地欣赏，不能随意亵玩。这种内在品质上的描写，使莲花成为了坚贞高洁的象征。 5．本题考查内容理解。解答时，从内容入手，先理清文章的大意，再结合主旨进行思考分析。 本文采用了以花喻人、托物言志的写法。从文中“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”可见其象征意义：菊，象征清高冷傲的隐者；牡丹，象征追求功名、富贵的人；莲，象征品行高洁的贤能之士。作者用菊花的隐逸、牡丹的富贵与莲花的高洁作对比，更突出了莲花的形象以及作者对莲花的喜爱，同时也坚定了自己不慕名利，追求纯洁高尚品格，也表达了对世俗恶劣风气鄙视。 【点睛】参考译文： 水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！ 阅读下面文言文，完成题目。 爱莲说    周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 6．下面句中加点词语的解释，正确的一项是（      ） A．不蔓不枝 （藤蔓） B．予独爱莲之出淤泥而不染 （沾染污秽） C．可远观而不可亵玩焉 （庄重） D．亭亭净植 （栽种） 7．下列句子中加点词的意义相同的一项是（   ） A．水陆草木之花/何陋之有 B．自李唐来/自以为大有所益 C．濯清涟而不妖/人不知而不愠 D．可爱者甚蕃/可远观而不可亵玩焉 8．作者从哪些方面描写莲花的？又赋予莲花哪些品格？请完成下列表格。 描写角度 语 句 赋予的品格 生长环境 莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖， ① ② 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植 ③ ④ 可远观而不可亵玩焉。 ⑤ 【答案】6．B 7．C 8．答案： 描写角度 语 句 赋予的品格 生长环境 莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖， 高洁、质朴（洁身自好） 体态、香气 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植 正直、芳香（不慕名利，美名远扬） 风度 可远观而不可亵玩焉。 清高、庄重 【导语】《爱莲说》通过对菊花、牡丹和莲花的描写与比较，表达了周敦颐对于品德高尚之人的赞美。作者称赞菊花的隐逸、牡丹的华贵，但最推崇莲花的高洁品性。莲花生于污泥而不染，象征君子不受环境的污染，超然独立。文章不仅刻画了莲花独特的美，更寄托了作者对社会中清廉、正直、不阿谀附会之士的敬仰之情。形式上，文章简洁明快，情感真挚，使人对莲花及君子品格更加钦佩。 6．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 A.句意：不横生藤蔓，不旁生枝条；蔓：名词用作动词，长蔓； B.句意：我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽；染：沾染（污秽）； C.句意：人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊；亵：亲近而不庄重； D.句意：洁净地挺立；植：竖立； 故选B。 7．本题考查一词多义。 A.之：助词，的/宾语前置的标志； B.自：自从/自己； C.而：意思相同，连词，表转折； D.可：值得/可以，能够； 故选C。 8．本题考查内容理解和主旨概括。 第一空，“出淤泥而不染”，莲花生长在淤泥之中，却不被淤泥所污染；“濯清涟而不妖”经过清水的洗涤，莲花不显得妖艳。可见这是从莲的生长环境方面进行描述。由此可以看出莲花具有高洁的品质，在任何环境下都能保持自己的纯洁和高尚，不被世俗的利益和欲望所玷污。故可提炼其品格为：高洁、质朴（洁身自好）、不与世俗同流合污； 第二、三空，“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”，莲花的茎内部中空而外部笔直，不生蔓藤、不长旁枝；香气传播得很远，而且越发清幽。可见这是从莲的外形体态及香气方面进行描述。这一描写象征着君子的正直和独立。内部中空表示君子的虚心，能够接纳不同的意见和知识；外部笔直则代表着君子的刚正不阿，不曲意逢迎、不随波逐流。不生蔓枝也体现了君子的专注和坚定，不被琐事所干扰，一心追求自己的目标；莲花的香气远播，象征着君子的美德能够影响他人。故可提炼其品格为：正直、芳香（不慕名利，美名远扬）； 第四、五空，“可远观而不可亵玩焉”，莲花只能远远地观赏而不能轻易地玩弄。可见这是从莲的风度气质方面进行描述。这一描写展现了莲花的端庄和高贵，象征着君子的尊严和不可侵犯。君子清高庄重得体，不失风度和尊严，让人敬重而不敢轻视，更不容他人随意侵犯和亵渎。故可提炼莲的品质为：清高、庄重、端庄，令人敬重不敢轻慢。 据此概括整理作答即可。 【点睛】参考译文： 水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。  　　 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！ 阅读下面文言文，完成小题。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。 9．解释文中加横线的词语。 （1）可爱者甚蕃               甚： （2）予独爱莲之出淤泥而不染   之： （3）香远益清 清： （4）宜乎众矣                  宜： 10．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）莲之爱，同予者何人? （2）中通外直，不蔓不枝，香远益清。 11．本文描写莲花的美好的形象，赋予莲花美好的品格。用文中原句填写内容并说明赋予莲花什么品格？象征君子怎样的品德？ （1）环境； ， 。 （2）体态； ， 。 12．文中写莲花，赞美莲花的高洁可爱，为什么还要写“菊”和“牡丹”？ 【答案】9．（1）很、非常 （2）主谓之间，取消句子独立性。 （3）清芬 （4）应当 10．（1）对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢? （2）(莲的柄)内部贯通，外部笔直。不横生藤蔓，不旁生枝茎。香气远文远闻更加清芬。 11． 环境；出淤泥而不染，濯清涟而不妖； 污浊环境中依然保持定力，洁身自好，不与世同流合污。 体态；中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉； 正直通达，遗俗世而独立、气质高雅不容亵渎。 12．作者用”菊”和抄”牡袭丹”来作正衬和反衬莲，表达自己洁身自好，不慕名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。 【解析】9．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：值得喜爱的很多。甚，很、非常。 （2）句意：我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽。之，主谓之间，取消句子的独立性； （3）句意：香气远播，更加使人感到清雅。清，清芬。 （4）句意：应该有很多人吧。宜，应当。 10．本题考查译句。重点词语： （1）之，宾语前置的标志，不译。予，我。何人，什么人。 （2）通，贯通、通透。直，挺立的样子。不蔓不枝，不生蔓，不长枝。益，更加。清，清芬。 11．本题考查内容理解。 （1）根据“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，莲花生长的环境是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”即生长在水底的污浊环境中，在清水中洗涤，不与世同流合污。 （2）“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”是莲花的体态。即：的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它。“中通外直，不蔓不枝”象征着君子正直通达。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”象征着君子遗世独立，不与恶浊的世风同流合污。“香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩”象征着君子气质高雅，不容亵渎。 12．本题考查学生对文言内容的理解分析。 首先明确莲花是本文的主要写作对象，那么“菊”和“牡丹”就是为衬托主要对象而写，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花的高洁。其中“菊”起正衬的作用。在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者。作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，然而自己并不愿意像他那样消极避世。而“牡丹”起反衬的作用。能洁身自好的封建士大夫，从晋朝以来极少，自李唐来，世人甚爱牡丹，因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。也就是说世人都追求富贵，作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己不愿意像世人那样追逐功名富贵，追求洁身自好的生活态度。重点要抓住“衬托”这一手法并结合作者的思想追求分析。 【点睛】参考译文： 水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。　　 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！ 阅读《爱莲说》语段，完成下面小题。 爱莲说 【北宋】周敦颐 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 13．解释文中加点的词语。 （1）蔓                        （2）益 （3）亵玩                      （4）鲜 14．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。 （2）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 15．本文运用了象征的写作手法，莲象征君子者；菊象征 ，牡丹象征 【答案】13．（1）生枝蔓（2）更加（3）玩弄（4）少 14．（1）水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的很多。 （2）莲花从淤泥里出来却不被污泥沾染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。 15． 隐逸者； 富贵者 【解析】13．本题考查文言词语理解。 （1）“不蔓不枝”句意：不生蔓，也不长枝。蔓：生枝蔓； （2）“香远益清”句意：香气传播更加清香。益：更加； （3）“可远观而不可亵玩焉”句意：（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。亵玩：靠近赏玩； （4）“陶后鲜有闻”句意：在陶渊明以后很少听到了。鲜：少。 14．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）之：的。可爱：值得怜爱。甚：很，非常。蕃：多。 （2）出：长出。淤泥：污泥。染：沾染（污秽）。濯：洗涤。清涟：水清而有微波，这里指清水。妖：美丽而不端庄。 15．本题考查内容理解。 结合“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也”可知，作者认为：菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者。据此可知，菊象征隐逸者，牡丹象征富贵者。 【点睛】参考译文： 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 阅读下面文言文,完成下面小题 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。 16．解释下列加点的字 （1）中通外直，不蔓不枝    蔓： （2）菊之爱，陶后鲜有闻。  鲜： 17．下列选项中与“水陆草木之花”中“之”的用法和意义完全一样的是（   ） A．何陋之有？ B．禽兽之变诈几何哉？ C．予独爱莲之出淤泥而不染 D．友人惭，下车引之 18．将下面的句子译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 （2）莲之爱,同予者何人? 19．《爱莲说》称“莲”为“花之君子”，根据文本内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质? 【答案】16． 横生藤蔓 少 17．B 18．（1）我则唯独喜爱莲从淤泥中生长出来，却不受泥的沾染（的品性）；它经过清水洗涤，却不显得妖艳。 （2）对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢? 19．洁身自好、庄重质朴、气质高雅、正直不苟、豁达大度 【解析】16．本题考查词语释义。 （1）句意：它的茎内空外直，不生蔓，不长枝。蔓，横生藤蔓。 （2）句意：对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。鲜，少。 17．本题考查一词多义。 “水陆草木之花”中“之”是助词，的。 A.宾语前置的标志，不译； B.助词，的； C.主谓之间，不译； D.代词，指元方； 故选B。 18．本题考查译句。重点词语： （1）独，只。之，主谓之间，不译。染，沾染污秽。濯，洗涤。妖，过分艳丽。 （2）之，宾语前置的标志，不译。予，我。何人，什么人。 19．本题考查分析人物形象。 根据“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，君子不与恶浊的世风同流合污，洁身自好。 根据“中通外直，不蔓不枝”可知，君子内心通达，豁达大度，正直不苟。 根据“香远益清，亭亭净植”可知，君子气质高雅，美名远播。 根据“可远观而不可亵玩焉”可知，君子遗世独立，不可冒犯。 【点睛】参考译文：　　 水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。　　 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！ 文言文阅读《爱莲说》，完成下面小题。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 20．解释文中加点的词语。 （1）香远益清 （2）宜乎众矣 21．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 22．作者独爱莲，其喜爱莲花的原因是什么？请结合文章内容简要回答。 【答案】20． 益：更加 宜：应当 21．（1）（莲花）从淤泥中生长出来却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。 （2）笔直洁净地立在水中，只能远远地观赏却不能靠近玩弄它啊 22．作者喜爱莲花坚贞高洁、不与世俗同流合污、不慕名利、洁身自好的高尚品质。 【解析】20．本题考查文言实词。 （1）句意：香气远播更加清香。益：更加。 （2）句意：应当人很多了。宜：应当。 21．本题考查句子翻译。 在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 （1）重点词：淤泥，河沟、池塘里积存的污泥；而，表转折，却；染，沾染（污秽）；濯，洗；涟，水波；妖，艳丽。 （2）重点词：亭亭，耸立的样子；植，竖立；而，表转折，却；亵玩，靠近赏玩；焉，语气词。 22．本题考查内容理解。 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲高洁、不与世俗同流合污的品质；“中通外直，不蔓不枝”写出了莲花质朴、不慕名利、正直的品格；“香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩”写出了莲花美好、庄重的品质；“莲，花之君子者也”把莲比作“君子”，作者托物言志，实则表现了自己洁身自爱、清正廉洁的高洁人格。 综上这些是作者爱莲的原因。 【点睛】参考译文：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中生长出来却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中，只能远远地观赏却不能靠近玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；;莲花，是花中品德高尚的君子。唉!对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ 阅读下面文言文，完成下面小题。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 23．解释下面句子中加点的词语。 （1）陶后鲜有闻               鲜： （2）晋陶渊明独爱菊           独： （3）濯清涟而不妖             濯： （4）牡丹之爱，宜乎众矣       宜： 24．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）中通外直，不蔓不枝。 （2）予谓菊，花之隐逸者也。 25．下面“之”字用法表述错误的一项是（   ） A．水陆草木之花，可爱者甚蕃       助词（的） B．予独爱莲之出淤泥而不染         助词（的） C．何陋之有                       宾语前置的标志 D．友人惭，下车引之               代词 26．本文作者写菊花和牡丹的用意是什么？ 27．本文称莲为“花中君子”，根据选文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。 【答案】23．少  只  洗  应当 24．（1）（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。（意思对即可） （2）我认为菊是花中的隐士。（意思对即可） 25．B 26．写菊花和牡丹是为了衬托莲的美好品质，表现作者的君子品行。（意思对即可） 27．示例：君子庄重、质朴、不炫耀自己。君子正直不苟、豁达大度。 【解析】23．本题考查文言词语在句中含义。 （1）句意：陶渊明以后就很少听到了。鲜：少。 （2）句意：晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。独：只。 （3）句意：经过清水的洗涤却不显得妖艳。濯：洗。 （4）句意：人应当很多了！宜：应当。 24．本题考查译句。重点词语：（1）蔓，长枝蔓。枝，生枝节。（2）予，我。谓，认为。之，的。隐逸者，隐士。 25．本题考查一词多义。 B．句意：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染。之，主谓之间，不译。故选B。 26．本题考查内容理解。在文中“晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱社丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，以菊、牡丹衬托莲的与众不同和“出淤泥而不染”的高洁。“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖艳，实为百花丛中的贤君子，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。 27．本题考查内容理解。 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥的环境中，却纤尘不染，这象征着君子不与世俗同流合污、洁身自爱和天真自然不显媚态、庄重、质朴的可贵精神。“中通外直，不蔓不枝”写莲的外形，表现了莲不牵扯攀附，这象征着君子正直独立、豁达大度的品格。“香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”写莲体态端庄和香气清新，这象征着君子的美好德行。 【点睛】参考译文： 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人应当很多了！ 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 卜算子·咏梅 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有看如故。 【乙】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ ——周敦颐《爱莲说》 【丙】 丙午之春，先以度岁①无资，衣囊质尽。迨②水仙开时，索一钱不得矣。欲购无资，家人曰：“请已之，一年不看此花，亦非怪事。”予曰：“汝欲夺吾命乎？宁短一岁之寿，勿减一岁之花。且予自他乡冒雪而归，就水仙也。不看水仙，是何异于不反金陵，仍在他乡卒岁乎？”家人不能止，听予质簪珥③购之。 ——李渔《闲情偶寄》） 注：①度岁：这里指过年。②迨：等到。③珥：用玉做的耳饰。 28．解释加点字在句中的意思，正确的一项是（   ） A．更着风和雨 随着 B．可远观而不可亵玩焉 羞辱 C．请已之 停止 D．听予质簪珥购之 买 29．翻译下面的句子。 ①牡丹之爱，宜乎众矣！ ②不看水仙 ，是何异于不反金陵，仍在人乡卒岁乎？ 30．【甲】以咏梅为题，与【乙】文周敦颐“① ”（用原文语句回答）所表明的一样，运用② 的手法，以梅花自喻，表达_③ 的品格，【丙】文“且予自他乡冒雪而归”的行为突出显示了作者_④ 。 【答案】28．C 29．①对于牡丹的喜爱，当然是有很多的人了！ ②不看水仙 ，这与不返回金陵，仍在其他地方过年有什么区别呢？ 30． 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 托物言志 不随流俗、坚贞自守（意思对即可） 喜爱水仙 【导语】这组古诗文以不同的文学形式表达了对某种花卉的赞美及所象征的品格。陆游的《卜算子·咏梅》通过梅花不与群芳争艳的形象，象征文人的坚韧与淡泊名利。周敦颐的《爱莲说》将莲花比作君子，表明他对高洁品格的推崇；而《闲情偶寄》中李渔对水仙花深厚情感的描写，表现了对美好事物的执著追求。三者均通过赏花赋予自身深刻的精神寄托，反映了作者的价值观与人格追求。 28．本题考查文言词语。 A.句意：又遭到风吹雨打而飘落四方。着：遭受； B.句意：只能远远地观赏而不能玩弄它。亵：亲近而不庄重； D.句意：给了我玉饰典当去买水仙花了。质：典当，抵押； 故选C。 29．本题考查的翻译能力。注意关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。直译为主，意译为辅。本题重点字词： ①宜：应当；众，众多。 ②是：古今异义词，这；异：不同；反：通“返”，返回；卒岁：过年。 30．本题考查比较阅读能力，在理解文本的基础上，回答即可。 甲文中，“零落成泥碾作尘，只有香如故。”词人借梅言志，曲折地写出险恶仕途中坚持高沽志行，不媚俗、不屈邪，清真绝俗，忠贞不渝的情怀与抱负。 乙文中，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”这句话的意思是：我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。表现了莲花的高洁傲岸，冰清玉洁，也借莲花展现了作者不与世俗同流合污，洁身自好的高尚品格。据此分析，两文都采用了托物言志的写作手法。 丙文，“宁短一岁之寿，勿减一岁之花。且予自他乡冒雪而归，就水仙也”的意思是：我宁可少掉一年的寿命，也不想一个季节没有花的陪伴。况且我从他乡冒着大雪回到南京，就是为了看这水仙花。这句写出了作者极爱水仙花的情感。 【点睛】参考译文： （甲）驿站外断桥旁。梅花寂寞地开放、孤孤单单。无人来欣赏。黄昏里独处已够愁苦。又遭到风吹雨打而飘落四方。它花开在百花之首，却无心同百花争享春光，却惹来众多凡花俗朵的嫉妒。即使花片飘落被碾作尘泥，也依然有永久的芬芳留在人间。 （乙）水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ （丙）记得丙午年的春天，当时穷困潦倒，无富余钱财过年，等到水仙花开的时候，没钱购买。家人说：“你要自己克制，一年不看水仙花也没什么可奇怪的。”我说：“难道你们是要夺去我性命么？我宁可少掉一年的寿命，也不想一个季节没有花的陪伴。况且我从他乡冒着大雪回到南京，就是为了看这水仙花。不看水仙，这与不返回金陵，仍在其他地方过年有什么区别呢？”家人劝不过我，给了我玉饰典当去买水仙花了。 31．阅读下面【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闲。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 兰之味，非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所②，故称瑞③耳。体兼彩④，而不极于色，令人览之有余，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王孔子屈原之徒不可得而亲不可得而疏者耶。 （选自张大复《梅花草堂集》） 【注释】①取：这里指嗅取（兰的香味）。②氲氲（yūn）无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。③瑞：吉祥，美好。④兼彩：兼有各种颜色。 同为花中君子，莲与兰有相通之处，请从文中找出相应的句子填在下面横线上。 香味：莲—— ；兰——氲氲无所。 品位：莲——可远观而不可亵玩；兰—— 。 【答案】 香远益清 不可得而亲，不可得而疏。 【导语】《爱莲说》通过描绘莲花的高洁品性，突出其不染尘俗的君子风范，与之对比的菊与牡丹则象征隐逸与富贵，而《梅花草堂集》中的兰花则强调其淡雅与飘逸。两篇文章皆用植物象征人品，其中莲与兰代表高尚情操，体现文人追求内在美与品德的价值观。这种写法借物喻人，隐晦而深刻地传达出作者对人生态度的思考。 【详解】本题考查内容理解概括。 一空，结合甲文“香远益清”可知，这句话描述的是莲花的香气，随着距离的拉远越发清幽。这表明莲花的香味具有传播悠远且愈发清新的特点，与乙文所描述兰的香味“氲氲无所”（弥漫飘忽，没有一定的地方）一样，都强调了香味的独特与扩散性。由此可知，在香味方面，与“氲氲无所”相对应的莲的特点是“香远益清”。 二空，结合乙文“其真文王孔子屈原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶”可知，这里将兰比作像文王、孔子、屈原这类人，人们对其既不能过于亲近，也不能过于疏远，体现出一种高雅、不可随意亵渎的品位。这与甲文“可远观而不可亵玩”所表达的莲花可从远处观赏但不可轻易玩弄，展现出的高雅、不容亵渎的品位相似。由此可知，在品位方面，与“可远观而不可亵玩”相对应的兰的特点是“不可得而亲，不可得而疏”。 【点睛】参考译文： 【甲】水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来，世上的人们很喜欢牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝。香气散播到远处，更加使人觉得清幽，笔直而洁净地立在那里，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听到了。喜爱莲花的人，与我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然人数众多了！ 【乙】兰花的香气，不是逼近可以闻嗅品赏的；是在似有似无，忽远忽近，时断时续之间，纯粹以情韵取胜。弥漫飘忽，没有一定的地方，所以被看作吉祥的芳草。兰花，兼有各种颜色，决不是姹紫嫣红、渗信艳丽眩目的，使人总有无穷的视觉愉悦和心灵的感受，却又难以用语言来表达；即使是善于绘画的人，也只能凭自己的体会来描绘兰花的形状，不能与兰花的神韵相同。兰花恐怕就是周文王、孔夫子、屈原大夫的同类，不可以亲近，也不可以疏远。 阅读【甲】【乙】下面两段文言文，完成下面小题。 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】周敦颐，字茂叔，道州营道人。原名敦实，避英宗讳改焉。以舅龙图阁学士郑向任①，为分宁主簿。有狱，久不决，敦颐至，一讯立辨。惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩不听乃委手版②归将弃官去，曰：“如此尚可仕③乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。 （出自《周敦颐传》） 【注释】①任：推荐。②手版：笏板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。③仕：指做官。 32．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）可爱者甚蕃    蕃：     （2）可远观而不可亵玩焉  亵： （3）有狱久不决    狱：     （4）有囚法不当死         法： 33．请用“/”给【乙】文中画线的句子断句。 敦 颐 独 与 之 辩 不 听 乃 委 手 版 归 将 弃 官 去 34．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）莲之爱，同予者何人？ （2）如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。 35．有同学认为【乙】文中周敦颐“将弃官去”与他在【甲】文中的“君子”追求有矛盾，你同意吗？为什么？ 【答案】32． 多 亲近而不庄重 案件 按照法律 33．敦颐独与之辩/不听/乃委手版归/将弃官去 34．（1）对莲的喜爱，像我一样的还有什么人？（2）像这样还能做官吗！用杀人的做法来取悦于上级，我不做。 35．从乙文周敦颐和王逵争辩这件事，体现其刚正不阿，为官正直，正符合甲文中的“君子”“外直”这一点，所以不矛盾。 【导语】甲文《爱莲说》中，周敦颐表达了对莲花“出淤泥而不染”这一品质的喜爱，隐含了他对君子品格的推崇，反映出高洁脱俗的生活理想。针对不同花卉的喜爱程度，深刻地体现了价值观和人生态度。乙文则通过周敦颐为囚犯抗争的故事，展现其坚持正义，不为权势所屈，体现了“君子”风范。两文结合，周敦颐追求的高尚品格和行为一致，维护正义与其君子理想并无矛盾，反而相辅相成。 32．本题考查文言词语理解。 ①句意：值得喜爱的非常多。蕃：多； ②句意：人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。亵：亲近而不庄重。 ③句意：有一件案子拖了好久不能判决。狱：案件； ④句意：有个囚犯根据法律不应当判处死刑。法：这里指按照法律。 33．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。   本句意思是：只有周敦颐一个人和他争辩，王逵不听，周敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去。“敦颐独与之辩”主谓结构，应在“辩”后停顿；“不听”偏正结构，应在“听”后停顿；“乃委手版归”连动结构，应在“归”后停顿；因此断句为：敦颐独与之辩/不听/乃委手版归/将弃官去。 34．本题考查文言语句的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词： （1）莲之爱：对莲花的喜爱。予：我。何：什么。 （2）如：像。仕：做官。媚：取悦。为：做。 35．本题考查内容理解。   根据乙文“众莫敢争，敦颐独与之辩不听乃委手版归将弃官去，曰：‘如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。’”面对上级王逵枉法，只有周敦颐一人敢于据理力争，并打算弃官可知周敦颐刚正不阿，为官正直；结合甲文“中通外直，不蔓不枝”喻指君子正直的品质可知，周敦颐与“君子”追求相一致，不矛盾。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。　　 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ 【乙】周敦颐，字茂叔，道州营道人。原名敦实，因避讳英宗皇帝旧名而改为敦颐。周敦颐做了分宁县的主簿。有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他担任南安军司理参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官吏，大家没人敢和他争，周敦颐一个人和他争辩，王逵不听，周敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样的人还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做这样的事。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。 阅读【甲】【乙】两篇文言文，完成下面小题。 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时， 雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。 （选自李盛仙《夏日赏荷》） 36．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）濯清涟而不妖  妖： 　       （2）香远益清  益： （3）少时雨过天晴    少时：     （4）波澜不惊  惊： 37．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）莲之爱，同予者何人？ （2）一日，偕数友，观荷于湖边亭中。 38．【甲】段点明世人甚爱牡丹原因的句子是： ；【乙】段描绘雨中荷花的语句是： 。 39．【甲】段称莲为“花之君子”，【乙】段赞荷为“花中仙子”。你更喜欢哪一种赞誉之辞？请联系文段内容谈谈你的看法。 【答案】36． 妖艳 更加 一会儿 起 37．（1）对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？（或：像我一样爱莲的，还有谁呢？ （2）一天，（我）和几位好友一起，在湖边的亭子中观赏荷花。 38． 牡丹，花之富贵者也 荷花尽作飘摇之态 39．示例：一：我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“出淤泥而不染”的特点，这与君子不同流合污、不随俗浮沉的品质是相通的。 示例二：我喜欢称荷为“花中仙子”。因为被雨洗涤过的荷花，更显得鲜妍明媚、清新脱俗，如仙子般美丽动人。 【导语】这篇文章通过文言文的形式，以莲花的特性为切入点，探讨植物赋予人们的不同价值观和精神寄托。甲文中周敦颐通过描绘莲花的品格，将之比喻为高洁的君子，表达了对莲花纯洁、高尚品德的赞美，反映了作者对人生品质的坚守。而乙文中则以观赏荷花感受到的美景，赞美荷花的清新脱俗，增加了文学性和欣赏意味。全文通过两篇文言描述与比较，揭示了物品背后更深层次的美德和价值观。 36．本题考查词语解释。 句意：它经过清水洗涤，却不显得妖艳。妖：妖艳。 句意：香气远闻更加清芬。益：更加。   句意：一会儿，雨停了，天也放晴了。少时：一会儿。     句意：湖面平静，没有风浪涌起。惊：起。 37．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）之：宾语前置的标志，无实义；予：我； （2）偕：和……一起；于：在。 38．本题考查内容理解。 【甲】文：“自李唐来，世人甚爱牡丹”，紧接着作者给出评价“牡丹，花之富贵者也”，这便是点明世人喜爱牡丹原因的关键句子。唐朝时期，国力强盛，社会风气崇尚繁华、富足，牡丹花朵硕大，花色艳丽，尽显雍容华贵之态，契合当时大众对富裕、昌盛生活的向往，人们将对美好生活的期盼，融入到对牡丹这一“富贵之花”的喜爱当中，所以说这句点明世人甚爱牡丹的缘由。故填写：牡丹，花之富贵者也。 【乙】文：“兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态”，前两句铺垫出赏荷兴致正高的氛围，“忽”字转折，带出大雨突至的意外感。关键在“尽作飘摇之态”，“尽”意思是全部，强调了湖中所有荷花无一例外；“飘摇”生动且精准地描绘出荷花遭遇倾盆大雨时，荷叶被狂风吹得四处摇晃，花茎也跟着摆动，整体呈现出摇摇晃晃、岌岌可危的姿态，把雨中荷花的状态栩栩如生地刻画出来。故填写：湖中荷花尽作飘摇之态。 39．本题考查内容理解。 要清楚是在“花之君子”与“花中仙子”这两种对荷花的赞誉表述间做选择，而非单纯评价莲花或者荷花。【甲】文围绕莲的生长习性、外形气质所展现的品格展开；【乙】文着重于雨后荷花的姿态、神韵来夸赞。 根据《爱莲说》里“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，淤泥象征着污浊、复杂的世俗环境，莲花却能从这样的环境里生长出来，还不沾染一丝污秽，即便经过清水冲刷，也不会刻意展现艳丽来博人眼球，始终保持淡雅姿态。这和君子身处尘世，周围充斥着功名利禄的诱惑，却坚守内心底线，不与歪风邪气同流合污的高洁品性如出一辙。根据“中通外直，不蔓不枝”可知，莲茎内里通透、外形笔直，没有旁逸斜出的枝蔓，意味着君子内心通达，行事光明磊落，坚守正直原则，不会攀附权贵、曲意逢迎，这种种莲花特质，都精准映照君子的高尚品德，所以“花之君子”的赞誉极为贴切。 在《夏日赏荷》中，根据“雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也”可知，大雨倾盆之后，天地间一片澄澈，经过雨水洗礼的荷花，色泽愈发鲜亮明艳，身姿轻盈柔美，气质清新高雅。仙子在人们印象里，往往有着超凡脱俗的容貌、灵动轻盈的姿态，此时的荷花恰似那从仙境落入凡间的仙子，不沾世俗烟火气，仅凭这份清新灵动、超凡出尘的模样，担得起“花中仙子”的美称。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！ 【乙】有一天，我和几个好友，在湖边的亭子中观赏荷花。兴致正浓时，忽然有大雨倾盆降下来，湖中荷花全部显现出飘动摇摆的姿态。不一会儿时候，雨过天晴，湖中波澜不起，湖面和天空呈现出相同的颜色，荷花被雨水所冲洗，光彩艳丽，明丽妩媚，荷花枝叶柔软摇曳，形态多样，清秀美丽，优雅别致，真是花中的仙子啊。 阅读【甲】【乙】下面两段文言文，完成下面小题。 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自《周敦颐集》） 【乙】自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遁世无闷，不见②是而无闷”者也。兰虽含香体洁平居萧艾不殊清风过之其香蔼然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者③也。 （选自黄庭坚《书幽芳亭记》） 【注释】①楚之逐臣：即屈原。②不见：不被人知道。③含章以时发者：等待时机施展自己。 40．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）出淤泥而不染     染：     （2）不蔓不枝             蔓： （3）生于深山薄丛之中 薄：     （4）是所谓含章以时发者也 谓： 41．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）可远观而不可亵玩焉。 （2）生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。 42．请用“/”给文中画线的句子断句。 兰虽含香体洁平居萧艾不殊清风过之其香蔼然 43．【甲】【乙】两文表面上写莲花、兰花，实际上都是在写君子，请结合选文说说两文所赞美的君子有哪些共同点。 【答案】40． 沾染 生藤蔓 贫瘠 说 41．（1）可以从远处观赏，却不可以贴近去玩弄啊！（2）（兰花）生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出芳香。 42．兰虽含香体洁／平居萧艾不殊／清风过之／其香蔼然 43．【甲】【乙】两文都写出了君子的高洁、坚贞不屈、质朴等品格，表达了作者的赞美之情。【甲】文通过描写莲花不受淤泥污染，不显妖媚，亭亭玉立，香远益清，可远观而不可近亵等特点，借物喻人，借莲花的特点喻指君子洁身自爱、质朴、坚贞的高洁人格。【乙】文通过写兰花不因无人赏识而愁闷，在遭受外界残酷的摧残后不改变自己的本性的特点，借兰花的特点喻指君子虽屡遭打击而不改操守、质朴的高贵品格。 【导语】《爱莲说》和《书幽芳亭记》通过描写莲花和兰花，象征性地赞美了君子的高尚品格。甲文中，莲花出淤泥而不染，代表君子不受外界影响，洁身自好。乙文中，兰花生于寂寂深山，却坚定自芳，象征君子在困境中坚持原则，不改本性。两文共同表现了君子的高尚情操和不畏逆境的精神，彰显作者对高雅品格的向往与崇尚。文本借物喻人，富有哲理，激励读者追求高尚品德。 40．本题考查词语解释。 句意：从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染。染：沾染（污秽）。   句意：不横生藤蔓，不旁生枝茎。蔓：名词用作动词，生藤蔓。 句意：生长在深山和贫瘠的丛林里。薄：贫瘠。     句意：这就是所说的（君子）等待时机施展自己。谓：说。   41．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）亵：亲近而不庄重；亵玩：靠近赏玩； （2）为；因为；芳：发出香气。 42．本题考查断句。 句意：兰花虽然含有香味、体态高洁，但平时与萧艾这类野草没有什么不同，一阵清风拂过，它的香气才会悠远绵长。 “兰虽含香体洁”是描述兰花自身特质，构成一个语义完整的小部分，所以在其后断开；“平居萧艾不殊”说它平日和普通野草没差别，单独表意，需断开；“清风过之”点明引发变化的条件，自成节奏；“其香蔼然”则描述在清风作用后的结果，即香气悠然。即断句为：兰虽含香体洁/平居萧艾不殊/清风过之/其香蔼然。 43．本题考查内容理解。      根据【甲】文“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，莲花身处淤泥却不被其沾染，经过清水洗涤也不显得妖媚，这份不与污浊同流合污的特质，凸显出君子的高洁品性。在世俗繁杂、诱惑众多的环境里，真正的君子能守得住内心纯净，如莲花般出尘脱俗。根据【乙】文“生于深山薄丛之中，不为无人而不芳”可知，兰花生长在深山僻壤、条件艰苦的薄丛里，即便无人欣赏，依旧散发馥郁香气，表明君子无论处境多艰难、多不被关注，都能坚守自身的高尚品德，不随波逐流，展现出超脱世俗的高洁。 根据【甲】文“中通外直，不蔓不枝”可知，莲花内里通达、外形挺直，不生藤蔓与旁枝，象征君子立身正直，面对外界复杂的干扰与诱惑，坚守正道，不屈从于歪风邪气，保持自身坚贞的气节。根据【乙】文“雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”可知，兰花遭受霜雪严酷摧残，来年却依然维持本性，恰如君子遭遇重重困境、残酷打击，却绝不改变操守与理想，始终坚守初心，坚如磐石，不为外界恶劣因素所动摇。 根据【甲】文“可远观而不可亵玩焉”可知，莲花虽美却自带庄重感，让人只能远远观赏，不敢随意亵渎，体现出君子质朴无华却自带威严的气质，不刻意卖弄、炫耀，以本真示人，靠内在品格赢得敬重。根据【乙】文“兰虽含香体洁，平居萧艾不殊”可知，兰花虽然自身芬芳高洁，但平日里与寻常的萧艾这类野草看起来并无太大差别，尽显低调谦逊。君子也是这般，平日里朴实低调，不炫耀自己的才华与品德，在平凡日常里默默坚守自我，只在合适的时机展现风采，尽显质朴本色。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！ 【乙】自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花大概和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的“避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷”。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧艾没有什么两样。一阵清风吹来，它的香气芬芳，如果在内室，那么香气就会充满内室，如果在正屋，那么香气就会充满正屋，这就是所说的藏善以待时机施展自己。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 自荷钱①出水之日，便为点缀绿波；及其劲叶②既生，则又日高一日，日上日妍，有风既作飘飘之态，无风亦呈袅娜之态，是我于花之未开，先享无穷逸致矣；迢至菡萏③成花，娇姿欲滴，后先相继；自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。乃花中既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭玉立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜，而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻则有花荷叶之清香，荷花之异馥④，避暑而暑为之退，纳凉逐之生。至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐，而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成废物矣，及摘而藏之，又备经年裹物之用。 是芙蕖⑤者也，无一时一刻，这适耳目之观；无一物一丝，不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？予四命之中，此命为最。无如酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命之地。仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏。望天乞水以救之，怠所谓不善养生而草菅其命者哉。 （节选自李渔《闲情偶寄》） 【注释】①荷钱：指初生的小荷叶。②劲叶：指长大了的荷叶。③菡萏：未开的荷花。④异馥：异香。⑤芙渠：荷花。 44．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 陶后鲜有闻 词语推断法：鲜为人知 又备经年裹物之用 课内迁移法：日侍坐备顾问(《送东阳马生序》) 蓬中结实 查阅工具书：①实际；事实；②真实，真诚；③坚实，内部完全填满，没有空隙；④实在，的确；⑤果实；种子 (填序号) 45．将甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 46．小语同学找不到甲文段的中心句，请你帮他找出并分析。 47．甲、乙两个文段都写莲花，都表达了作者对莲花的喜爱和赞美之情，但赞美和喜爱的原因有所不同，请用简洁的语言分析。 【答案】44． 少,很少 准备 ⑤ 45．从淤泥里生长出来却不沾染（污秽），经过清水的洗涤却不显得艳丽。 46．示例：①甲文的中心句是“莲，花之君子者也”。②这篇文章托物言志，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。 47．示例：甲文段作者赞美莲花重在赞美它不与世俗同流合污又不孤高自许（出淤泥而不染，濯清涟而不妖）、刚直坦荡行为正直（中通外直，不蔓不枝）、美名远扬卓尔不群令人景仰（香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉）的高洁操守； 乙文段赞美莲花重在赞美它的实用价值：观赏方面——可赏花观叶，花落看莲蓬；实用价值更体现在可闻其香，可来避暑，食之可享其美味；就连败落的叶子也可以拿来裹东西。 【导语】这两段文字皆以莲花为描写对象，表达了作者对莲花的赞美之情，但角度有所不同。《爱莲说》着眼于莲花的道德象征，认为其具有“花之君子”的品质，表现了作者高洁脱俗的志趣；而《闲情偶寄》从实用与美观的角度出发，赞美了莲花全生命周期的多功能价值，联系生活细致入微。两文一典雅一写实，分别从精神层面和物质层面描绘莲之可爱，特色鲜明，思想深刻。 44．本题考查文言实词含义。 （1）根据词语推断法：“鲜为人知”指很少有人知道。鲜：少，很少。据此推断“陶后鲜有闻”中的“鲜”理解为“少，很少”。“陶后鲜有闻”句意：陶渊明以后就很少听到了。 （2）根据课内迁移法：“日侍坐备顾问”意思是“每天陪侍着皇上，听候询问”。备：准备。据此可知“又备经年裹物之用”中的“备”理解为“准备”。“又备经年裹物之用”句意：又能常年用来裹东西。 （3）根据查阅词典法确定选⑤。“蓬中结实”译为：蓬中结了果实。实：果实；种子。 45．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。 句中的“染（沾染污秽）、濯（洗涤）、妖（艳丽）”几个词是重点词语。 46．本题考查理解文章内容。 “莲，花之君子者也”是甲文的中心句。结合“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，周敦颐通过莲花出淤泥而不染等特性，赞美了莲花的高洁品格，将其比喻为君子，借以表达自己崇尚高洁品德的情感，同时反衬出对世俗庸俗之风的不满。这个观点在文中起到了统领全文的作用，是作者对莲花的高度概括和评价。因此，“莲，花之君子者也”是整篇文章的中心句。 47．本题考查比较阅读。 甲文赞美和喜爱的原因：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；“中通外直，不蔓不枝”写出了它空管挺直、不牵扯攀附的高尚品质；“可远观而不可亵玩”写出了莲如傲然不群的君子一样，凛然不可侵犯。 乙文作者喜爱荷花的原因：“自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其劲叶既生，则又日高一日，日上日妍，有风既作飘飘之态，无风亦呈袅娜之态，是我于花之未开，先享无穷逸致矣；迢至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继；自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。乃花中既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭玉立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜，而能事不已。此皆言其可目者也”是写观赏上，从荷叶初生到花盛开，乃至花谢后的莲蓬，都赏心悦目； “可鼻则有花荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而暑为之退，纳凉逐之生。至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐，而互芬齿颊者也”是写实用方面，莲花和荷叶的芳香让人避暑消暑，莲蓬和莲藕则是美味的食材； “摘而藏之，又备经年裹物之用”写即便是衰败的叶子，也有裹物之用。也就是说荷花有实用价值。 【点睛】参考译文： 甲文：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 乙文：自从荷叶出水那一天，它就能为一池碧水做点缀；等到它的茎和叶长出，则一天比一天高，每天往上长，每天越来越艳丽。有风时就呈现出飘动摇摆的情态，无风时也有轻盈柔美的风姿。于是我在花还未开放时，就已经欣赏到无穷的逸致；到了荷花开放，娇美的姿态如欲滴的水珠，此开彼谢，从夏天到秋天，这是花自身该有的事，对于人们则是应得的享受。等到花朵凋谢，它又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露霜降，它也不会收场。这些都说的是它适于观赏的方面。鼻子可以享受的，还有荷叶的清香和荷花特异的香气；避暑，让人感到暑气消退；纳凉，使人觉得凉气随人生出。至于它可口的地方，就是莲籽与藕，都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。只有霜打枯萎的叶子，七零八落很不好看，似乎成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又能常年用来裹东西。 这就是荷花啊，没有一时一刻不适合用来观赏；没有一物一丝不适合家常应用的。有五谷之实却不图有那样的名，兼具百花之长却又去掉各自的短处，种植的益处有比这更大的吗？在我的四项志趣中，这个是最大的。但无奈平生酷爱花草，竟然没有一亩池塘用来安身立命，只能开凿一个小池塘，种上几株荷花来勉强满足，每每因漏水而感到无奈，只得向天乞水施救，这还不是人们所谓的不善于养生反而使自己困顿吗？ 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君①辨其君子小人而已。……故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以②之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；始终如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退③小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。 （节选自欧阳修《朋党论》） 《朋党论》是欧阳修在庆历四年（1044年）向宋仁宗上书的一篇奏章，目的是驳斥保守派的攻击，辨朋党之诬。 【注释】①人君：指君主，②以：用，凭借。③退：排除，排斥。 48．下列句中加点词语解释不正确的一项是（   ） A．水陆草木之花，可爱者甚蕃（多） B．香远益清，亭亭净植（竖立） C．惟幸人君辨其君子小人而已（有幸） D．所惜者名节（气节） 49．下列句中“之”字的意义和用法与其他各句不同的一项是（   ） A．以之修身 B．此君子之朋也 C．水陆草木之花 D．花之隐逸者也 50．把文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）莲之爱，同予者何人？ （2）以之事国，则同心而共济。 51．请结合具体语句，分别概括【甲】【乙】两文中“君子”具备哪些品质。 【答案】48．C 49．A 50．（1）对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ （2）用它们来奉事国家，就能够同心协力，共同把国家的事情办好（或：就能够心往一处想，劲往一处使，共同把国家的事情办好） 51．甲文中的“君子”具备的品质有：洁身自好、质朴自然、内心通达、行为正直）、不攀附权贵、美名远扬、庄重、高雅。 乙文中的“君子”则具备：坚守道义，践行忠信，珍惜名节（或：有共同的道义、忠信和名节）的品质。 【导语】这篇文言文包含了周敦颐《爱莲说》和欧阳修《朋党论》中的节选，分别从自然品格和社会修养两个角度阐述了君子的特质。在《爱莲说》中，作者通过莲花的象征意义，表达了君子应有清白、正直、不随波逐流的高尚品德。而《朋党论》则强调君子在朋党中的关键作用，描述了君子以道义相交、忠信共事的品质。两者共同展现了君子的高洁人格与真实品质。 48．本题考查文言词语理解。 C.句意：只是希望君主能分清他们是君子还是小人罢了。幸：希望； 故选C。 49．本题考查文言虚词。 A.句意：凭借这些（道义、忠信、名节）来修养自身。之：代词，代指前文的 “道义、忠信、名节”； B.句意：这就是君子的朋党。之：助词，的； C.句意：水上、地上各种草木的花。之：助词，的； D.句意：（菊）是花中的隐士。 意义：助词，的； 故选A。 50．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）“莲之爱”是宾语前置句，“之”在这里起到提宾的作用，可不译；予：我。 （2）以：凭借，用；事：效力，侍奉。 51．本题考查内容理解。 结合甲文“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，该句体现了君子洁身自好、不被世俗污染且质朴自然的品质；“中通外直，不蔓不枝”展现了君子内心通达、行为正直，不攀附权贵、阿谀奉承的特点；“香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”表明君子美名远扬且庄重、高雅，令人敬重而不敢轻慢。 结合乙文“所守者道义，所行者忠信，所惜者名节”可知，这句话直接阐明君子坚守道义，在言行上秉持忠信，对名节极为珍惜，他们凭借这些品质修身养性，志同道合相互增益，为国效力时能同心协力共成大业，始终如一，彰显出有共同的精神追求和高尚的道德操守，这是乙文中君子所具备的核心品质，使其区别于小人的虚伪朋党。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！ 【乙】我听说关于朋党的言论，自古以来就有，只是希望君主能分清他们是君子还是小人罢了。……所以我说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，那是虚假的。君子就不是这样。他们所坚守的是道义，所践行的是忠信，所珍惜的是名节。凭借这些来修养自身，那么就会因志同道合而相互补益；凭借这些来为国家效力，那么就会因心意相通而共同成就事业；自始至终都能保持一致，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只应当排斥小人虚假的朋党，任用君子真正的朋党，那么天下就能太平了。 学科网（北京）股份有限公司 $$