精品解析：河北省保定市2024-2025学年高一上学期1月期末考试语文试题 B卷

河北省保定市2024-2025学年高一上学期1月期末考试语文试题 B卷 本试卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的考生号、姓名、考点学校、考场号及座位号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需要改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 古诗文有很多写酒的经典诗句脍炙人口，涉及酒的名物众多，如“旨酒”“清酒”“美酒”“薄酒”等。其中情感蕴含最丰富、使用最频繁的非“浊酒”莫属。 最早的诗歌总集《诗经》中已出现被视为浊酒的“醴”，如“以御宾客，且以酌醴”“曾孙维主，酒醴维醺”，“酒”指清酒，“醴”即色浊味重的甜酒，二者用于接待宾客和祭祀，没有高低贵贱之分。但到了西汉邹阳《酒赋》那里，浊酒的地位发生了根本性的变化：“清者为酒，浊者为醴；清者圣明，浊者顽騃……庶民以为欢，君子以为礼。”在赋予酒之清浊以政治意味时，也赋予了贵贱之别。 存世诗文中，“浊酒”最早见于嵇康（字叔夜）的《与山巨源绝交书》：“今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。”嵇康将“浊酒”“弹琴”并举，意在表达任真疏放、傲世避俗之志趣，以此声明不愿出仕、“越名教而任自然”的政治立场。加之其他名士阮籍、刘伶等常以弹琴长啸、纵酒昏酣示其遗落世事、轻蔑礼法之意，“琴酒”自此成为名士高雅洒脱风度的象征。后人仰慕魏晋风流，表达风流自赏、高情雅趣，亦以琴酒为标物。但因“浊酒”和“清酤”“素琴”一样，只是竹林名士生活场景的点缀、言说志趣的媒介，并未成为独立的审美对象，所以“叔夜杯”之浊酒在后世并未产生经典化的影响。 东晋陶渊明的田园归隐及第一次大量以饮酒为主题的诗歌创作，使“酒”褪去《诗经》中承载的礼乐色彩成为诗的典型意象，同时“浊酒”也被赋予极强的精神内涵。其《时运》曰：“花药分列，林竹翳如。清琴横床，浊酒半壶。黄唐莫逮，慨独在余。”但他“不解音律”，故“蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意”，真正会其心的是浊酒。在陶渊明笔下，酒可以消解他身体的疲劳、内心不得志的苦闷、贫富交战的矛盾心理，让自己在田园中寻找到乐趣并从中汲取精神的力量，故而“浊酒”凝聚着田园之乐、自然之爱，以及自适自足、平淡真淳、安贫乐道、物我两冥的精神境界。在他的影响下，后世诗文中的浊酒也多具亲切、不拘、真朴、闲适等饮者情味，如“可惜莺啼花落处，一壶浊酒送残春”（白居易《快活》），不言陶而自带陶氏色彩。 到了唐代杜甫，浊酒与其辗转飘零的生命境遇相交融，情感蕴涵发生了变化。途穷失意的杜甫曾学陶令以诗酒自遣，曰“宽心应是酒，遣兴莫过诗。此意陶潜解，吾生后汝期”（《可惜》），但他酒杯中更多沉潜的是漂泊之苦、家国之悲，“敏捷诗千首，飘零酒一杯”、“漂泊犹杯酒，踟蹰此驿亭”（《又呈窦使君》）。对杜甫来说，它不仅是排遣物，更像颠沛流离时互知心事的患难友。以酒作结、将穷愁潦倒化作酒后之叹也是杜诗常见的模式，如“射洪春酒寒仍绿，极目伤神谁为携”（《野望》）“剑南春色还无赖，触忤愁人到酒边”（《送路六侍御入朝》），其中最有名的当数大历二年秋在夔州作《登高》，诗人纵目高台，天地时空俯仰间，不禁忧时伤老、百感交集，末将“艰难苦恨”与播迁“潦倒”收束于白发弥添、酒杯难举这一形象，胡应麟《诗薮》曰：“只如此软冷收之，而无限悲凉之意溢于言外。” 杜诗之“浊酒”饱含无尽的愁思和深切的家国忧患，因“诗圣”之影响，此后浊酒不仅与贫困潦倒结下难解之缘，亦成为后世诗词曲抒写风尘旅思、家愁国恨乃至苍茫时空、古今伤怀的常用意象，与“陶令酒”抱朴归真的隐逸主题并驾齐驱，甚至更为常见，如“浊酒一杯家万里”“羁思都凭浊酒杯”“好事谁携浊酒杯”“湖海风尘浊酒杯”“浊酒不销忧国泪”“苍凉浊酒杯”，不胜枚举。这首先归因于杜甫的文学地位和文化影响自宋以后日趋走高，其次，也与《登高》一诗在明清时期备受关注和推崇有关。胡应麟《诗薮》谓此诗“自当为古今七言律第一”。再者，《登高》一诗本身融合了秋怀、登高、九日、流迁多重文学主题，在内容情感上有极强的涵括力，后世作者可在各个主题中予以吸收借鉴。 如果说渊明的“浊酒且自陶”以安贫乐道、高蹈拔俗的人格魅力在独善之义上给人以力量，那么杜甫的“潦倒新停浊酒杯”则以悲天悯人的仁者之心在淑世情怀上示人以感召，两者以不同的诗酒风流共同表现出古代士人热爱生命、关怀现世的人文精神。 （摘编自洪迎华《说“浊酒”：从叔夜、陶令到杜甫》） 材料二： 王维《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”描绘了一幅壮阔唯美的画面，作者只是陈列了大漠、孤烟、长河、落日四个意象，却没有对这些意象进行精细地描绘，句末的“直”和“圆”二字，通过词性的活用，让我们从字里行间领略到比具体形象要丰富、朦胧得多的东西，这就是意象的“朦胧美”。这种“朦胧”给文学意象乃至文学作品营造出无限丰富的审美想象空间。 意象的审美过程造就了它特有的朦胧美，可以说，任何一个成功的意象，在它的周围都有一个模糊的客观空间，在这个客观空间里涵容着人生的哲理、生命的思索、宇宙的奥妙。意象的朦胧美意味着意象是丰富的、多义的、不可穷尽的，只可意会却难以言传。如果所有的文学意象都是那么清楚明晰，让人一眼看到底，这样的作品必定是浅薄的，不会有多少审美价值。 （摘编自万巍《文学意象的朦胧美》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 酒作为一个典型意象，在古诗文中的称谓非常多，但从内蕴情感和使用频率上来说，“浊酒”名居榜首。 B. 在《诗经》的记载中，“酒”“醴”虽有清浊之分，但都可用来接待宾客和祭祀，地位并无高下之别。 C. “琴酒”因被嵇康用来表达任真疏放、傲世避俗的志趣而成为名士风流的象征，后世人也用它来表示高雅洒脱。 D. 在陶渊明的笔下，虽然仍然沿用“琴”“酒”意象，但真正给他带来心理安慰、提供精神力量的却是“浊酒”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 白居易继承了陶渊明对“浊酒”蕴含情感的诠释，在《快活》一诗中借“浊酒”表达了真朴、闲适之情。 B. 杜甫也曾学陶渊明以诗酒自遣，但并未学到其恬淡自适的真谛，因为杜甫的“酒”有太多的漂泊之苦、家国之悲。 C. “浊酒”在杜甫之后成为诗词中常见的意象，宋以后杜甫的文学地位和文化影响力逐渐提升是一个重要原因。 D. 材料二认为成功的文学意象不应过于清楚明晰，否则就会降低意象的丰富多义性，也就很难营造出丰富的审美想象空间。 3. 下列选项中的“酒”不能作为独立审美对象的一项是（ ） A. 堂上置玄酒，室中盛稻粱。（魏晋·阮籍《咏怀八十二首》） B. 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。（宋·范仲淹《渔家傲·秋思》） C. 一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。（明·杨慎《临江仙》） D. 万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东。（宋·张孝祥·《浣溪沙》） 4. 材料一论证方法多样，请结合文本简要分析。 5. 请结合材料，从审美的角度简要赏析曹操《短歌行》中“酒”这个文学意象。 【答案】1 C 2. B 3. A 4. ①引用论证：文中多处引用古诗文来论证观点。如文中引用杜甫的诗句“敏捷诗千首，飘零酒一杯”论证杜甫的浊酒与其生命境遇相关联。 ②举例论证：文中多处列举诗句为例来证明观点。如用王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”来论证意象的“朦胧美”。 ③对比论证：嵇康及以前作品中“酒”蕴含的情感与陶渊明及以后作品中“酒”蕴含的情感形成对比(或陶渊明的“酒”的内蕴与杜甫的“酒”的内蕴形成对比)。 5. ①《短歌行》中的“酒”是一个独立的审美对象，其内涵是丰富、多义的，并非单纯是诗人生活的点缀或言说志趣的媒介。《短歌行》中的酒蕴含了作者丰富的感情，既有人生短暂的愁，也有时光流逝之叹。 ②《短歌行》中的“酒”具有意象的“朦胧美”，营造出无限丰富的审美想象空间。联系当时的写作背景，这杯酒中，蕴含了曹操满腔一统天下的雄心壮志，对贤才的尊重与渴求，和老之将至、时不我待的无奈。 【解析】 【导语】这篇文章通过对“浊酒”在古诗文中的演变进行深入分析，揭示了其在不同历史时期的文化内涵和情感表达。从嵇康的任真疏放到陶渊明的田园隐逸，再到杜甫的家国忧患，“浊酒”逐渐成为士人精神世界的象征。文章还探讨了文学意象的朦胧美，强调意象的多义性和审美价值。整体而言，文章通过历史与文学的结合，展现了“浊酒”在中国文化中的深刻意蕴。 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 C.“‘琴酒’因被嵇康用来表达任真疏放、傲世避俗的志趣而成为名士风流的象征”错误。材料一提到“加之其他名士阮籍、刘伶等常以弹琴长啸、纵酒昏酣示其遗落世事、轻蔑礼法之意，‘琴酒’自此成为名士高雅洒脱风度的象征”，可知“琴酒”成为名士风流的象征并非仅仅因为嵇康，以偏概全。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 B.“但并未学到其恬淡自适的真谛”错误，原文是“途穷失意的杜甫曾学陶令以诗酒自遣，曰‘宽心应是酒，遣兴莫过诗。此意陶潜解，吾生后汝期’（《可惜》），但他酒杯中更多沉潜的是漂泊之苦、家国之悲”，无中生有，文本并无此信息。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生对重要概念的理解和判断能力。 A.“酒”只是诗人生活的点缀，是诗人言说志向的媒介，并非独立的审美对象； BCD中的浊酒分别蕴含了思乡之情、历史之叹、家国之思，蕴含的感情丰富，作为独立的审美对象，营造出丰富的审美想象空间。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析文章论点、论据和论证方法的能力。 ①引用论证：文中多处引用古代诗文来支持论点。如为了论说杜甫“酒杯中更多沉潜的是漂泊之苦、家国之悲”，引用了“敏捷诗千首，飘零酒一杯”论证杜甫的浊酒与其生命境遇相关联。在阐述“酒”和“醴”在《诗经》中的地位时，引用“以御宾客，且以酌醴”“曾孙维主，酒醴维醹”，清晰地呈现出二者在当时用于接待宾客和祭祀，无贵贱之分的情况。引用嵇康《与山巨源绝交书》的“浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣”，准确地说明了嵇康借“浊酒”表达任真疏放、傲世避俗的志趣。这些引用使得文章论证有了可靠的文献依据，增强了论证的可信度与说服力，让观点更具权威性。 ②举例论证：文章运用举例论证来阐释“浊酒”在后世诗词中的广泛应用。例如，列举王维“大漠孤烟直，长河落日圆”诗句论述意象的“朦胧美”；还如白居易《快活》中“可惜莺啼花落处，一壶浊酒送残春”，以及范仲淹《渔家傲·秋思》里“浊酒一杯家万里”等诸多诗句，展示了“浊酒”在不同诗词作品中所承载的丰富情感，使读者能够体会到“浊酒”作为诗词意象的普遍性和多样性。 ③对比论证：作者采用对比论证的方法，对不同时期“浊酒”的内涵进行比较。一方面，将《诗经》中“酒”“醴”无地位高下之分与西汉邹阳《酒赋》中清浊有贵贱之别的观念对比，凸显“浊酒”地位的演变。另一方面，把陶渊明和杜甫笔下“浊酒”的情感内涵作对比。陶渊明笔下的“浊酒”蕴含田园之乐、自然之爱等精神境界，而杜甫诗中的“浊酒”更多体现漂泊之苦、家国之悲。通过这种对比，鲜明地展现出“浊酒”在不同诗人创作中的内涵差异，使论证更加全面、深入，有助于读者把握“浊酒”意象的变化。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，运用文中信息解决问题的能力。 把握“酒”这一文学意象在诗歌中的具体内涵，不能仅仅停留在表面的饮酒行为描述上，还要有有对诗歌意境的感受和分析，能够理解诗中的情感在酒的催化下如何交织，形成独特的意境氛围，挖掘其象征意义。 ①从情感表达层面看，“酒”是诗人情感抒发的重要媒介。诗的开篇“对酒当歌，人生几何”，曹操借酒兴叹，将对人生短暂的深沉感慨寓于其中。这种感慨并非消极的悲叹，而是蕴含着积极进取的精神。酒在这里成为了诗人复杂情感的寄托，既包含了对时光易逝的忧思，又透露出其渴望在有限生命中成就一番霸业的壮志豪情。这使得读者在审美过程中，极易与诗人产生情感共鸣，引发对生命价值的思考，体会到一种深沉而宏大的情感之美。 ②在营造诗歌意境方面，“酒”发挥了关键作用。整首诗意境慷慨悲凉，而“酒”则如同催化剂，强化了这种意境。如“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康”，诗人在饮酒的情境中，反复倾诉内心的忧思。酒的存在，让忧愁在诗中弥漫开来，更加浓郁深沉。同时，诗中又有豪迈壮阔之处，像“周公吐哺，天下归心”，酒也承载着这份壮志豪情。它使得诗歌的意境在慷慨激昂与悲凉深沉之间来回切换，让读者仿佛置身于诗人月下饮酒、俯仰天地、思贤若渴的场景之中，感受到雄浑而略带忧伤的意境之美，增强了诗歌的艺术感染力。 （二）现代文阅读I（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 于无声处守灯火 单宋佳 拨开梅雨的帘子，山水朦胧中，或许才是真的江南，连城市里的灯火也倏忽多了几分温情。临睡前，顾雅芬来到厨房，番茄蛋花汤已经在飘香，她心里嘀咕着：不知道儿子张霁明回来的时候，雨会不会小一点？ 雨夜的另一边，张霁明正在自动化机房里为新研发的设备做着性能测试。他专注地盯着设备屏幕，一行行代码和数据在屏幕上跳动，刷新，映得他双眸愈发明亮。 城市仿佛已经入睡，只有雨滴在街道马路上嘀嗒作响。有多少个这样的夜晚，顾雅芬记不清了。只要儿子说晚点回来，她总会给儿子做一碗番茄蛋花汤。她说，这是张霁明从小就爱吃的。 张霁明的工作室在宁波市鄞州区惠风东路。初次见到张霁明，他正在和同事一起研究检修机器人的设计方案，两只大眼睛因为专注更加炯炯有神。刚准备向他打招呼，他的同事就提醒我，和他交流最好站在他的正前方，因为……同事用食指在自己的耳边绕了几圈，示意我他可能听不太清。我心领神会地和张霁明相对而坐，张霁明敞开心扉，跟我讲起了一些往事。 1979年，3岁的张霁明高烧不退，靠一针抗生素才有所好转，小脸蛋上的那抹“胭脂”红也悄悄不见了。“我乐滋滋地把孩子抱回家，逗他没反应，以为是病刚好，就没多想。”几天后，顾雅芬发现孩子叫不应了，目光也不再跟着声音转向了。意识到不对劲，到医院一检查，一道晴天霹雳轰得顾雅芬脑袋嗡嗡响：抗生素中毒导致孩子双耳听力几近被毁，或许只有超过110分贝的声音才能被感知到。而日常对话的声音在40-60分贝，直升机旋翼发出的轰鸣才在110分贝上下。 从那时起，张霁明的世界就像是被按下了静音键。眼前人头攒动，街道车水马龙，孩子们在嬉闹，大人们互相打着招呼，于他而言却是寂静一片。无声，对年幼的张霁明来说，可能只是安静，但顾雅芬清楚，无声就代表着迈不出本应开口学说话的第一步，意味着道路比别人崎岖，台阶比别人更长更陡，自己孩子的每一步都将布满荆棘。 上学是接下来的头等大事。亲戚朋友劝说，送霁明去一所适合聋哑人的特殊教育学校学习吧，这样对他的成长比较好。顾雅芬却说，自己的孩子是跟千千万万孩子一样的普通人，要上普通的学校。 不需要特殊的照顾，就得付出特别的努力。第一关，开口说话。房间里立着一面落地镜，镜子前有一张矮凳。午觉睡醒，母亲抱着张霁明坐到镜子前，让他观察、对比说话的口型，模仿发音。遇到一些口型非常像的音，“话”“挂”“不”“波”等，母亲会把张霁明的小手放在她嘴边，让他感受发音时的气流：“话”，有气流，“挂”，没有；“不”，气流较大，“波”，气流很弱。“话……话……话……”因为着急，张霁明的小脸皱成一团，手指着喉咙摇着头。反反复复练习，张霁明还没学会正确的读音，嗓子已经磨出了血泡。一次次感受、一遍遍练习，这才慢慢地变成肌肉记忆。 在哭与笑中，张霁明到了正式上学的年龄。母亲四处奔走，才让张霁明上了普通小学。“我听不清老师在说什么，看口型也跟不上，能不能不上学了？”第一次考试，张霁明考得很不理想，起了放弃的念头。母亲很着急，听说有助听器这种工具，只身去上海买了回来。能听到声音，可以基本交流后，张霁明的学习才慢慢步入正轨。到了初中，课程比小学难多了，加上本身因为发音的问题有点羞于发问，张霁明的学习成绩越来越差。很多人劝他母亲：“这孩子怕是跟不上了，还是早点找找工作的门路，等初中毕业也能有个谋生。”年少的张霁明开始感受到成长的重量。 人仿佛会在瞬间长大。“小时候拼了命地学23个声母、24个韵母、4个声调，是被母亲哄着、推着往前走的。”张霁明一字一顿：如果不是母亲像铁一般地坚持，他一定会选择去走看起来最简单最好走的路，但渐渐地，他内心生出了真正属于自己的力量。初二开始，他的学习成绩慢慢提了上去，到了中考时，甚至拿下了全校第一，其中数学还是满分。 2000年，张霁明进入当时的鄞县供电局变电检修班，成为一名配电检修工。他至今记得一个工作场景：晚上10点多，设备出现了故障，张霁明花了很长时间都没有处理好，找不到症结。他给设备生产厂家打电话，由于听不清对方说的话，对方也很难听懂他不够标准的普通话，断断续续对接到半夜12点多，还是没有处理好。厂家的人不耐烦了，不愿再接他的电话。即使常年在几乎无声的世界里，张霁明也能感受到四周突然一片阒静。 讲到这里，时间仿佛冻结了几秒钟，但感觉又那么漫长。在一旁聆听的我，陷入了沉默。“学呗！我就不信我学不会。”张霁明打破静默。他说，他的办法其实很“笨”：反复看十几本厚厚的技术说明书，一行行，一页页地“啃”，把调度自动化系统的工作原理、运行指令烂熟于心，像熟悉自己的掌纹一样。“听不清外界的声音，反而能让我更加专注。” 时隔多年，我再次走进工作室见到张霁明。他依然是老样子，对着设计图纸出神。发现有人拍他肩膀，他抬头看向我，两只眼睛的光亮不减，眼角挂着微笑。今年，他入选了大国工匠培育对象，带着团队一起承担起科技攻关、技艺革新的责任，让城区高可靠性的供电网络延伸至郊区、山区、渔村…… 离开工作室，雨还没停。张霁明说要赶着回家去喝妈妈给留的番茄蛋花汤。我与他挥手道别，看着这位守灯人渐渐隐没在城市的灯火中，一如万千普通人——守护着心中的明灯，也用这束光照亮自己的人生。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头对雨夜的描写和“城市仿佛已经入睡”，衬托出张霁明的敬业，紧扣了标题中的“守”字。 B. 打招呼之前，张霁明同事的温馨提醒和“我”的“心领神会”暗示了大家的小心翼翼和张霁明的敏感。 C. 文章用具体场景和数字来描写分贝，让读者真切感受到母亲的伤心，为后文写张霁明生活和学习艰难做铺垫。 D. 求学路上张霁明遇到了重重困难，他也曾想过放弃，但在母亲的坚持下，他还是找到了成长的力量。 7. 关于文中2000年张霁明工作遇到困难的相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 张霁明在工作中遇到困难不逃避，而是认真钻研并积极想办法解决，体现了其顽强坚韧的品性和强烈的责任感。 B. 跟厂家电话沟通中，双方互相听不清楚，但厂家明知张霁明有残疾仍不愿接电话，“不耐烦”表达了作者的批评。 C. “四周突然一片阒静”表明张霁明又深刻感受到残疾带来的不便，突显了其失落感，也激发了他努力钻研的决心。 D. 张霁明下功夫“啃”技术说明书，熟悉工作原理和运行指令，“笨”字贬词褒用，强调了学习过程的艰辛。 8. 本文与《我与地坛》中都描写了“母亲”这一形象，请结合文本简要分析二者共同体现了女性哪些优秀品质。 9. 文章多次提到“番茄蛋花汤”，请简要分析它在文中的作用。 【答案】6. B 7. B 8. ①坚强执着：本文中顾雅芬在儿子双耳听力几近被毁的情况下，坚持让儿子上普通学校，面对各种困难不放弃，努力帮助儿子成长；《我与地坛》中母亲在儿子双腿瘫痪后，默默承受痛苦，坚持不懈地关心、支持儿子，鼓励儿子走出困境，体现了坚韧执着的品质。 ②慈爱耐心：本文顾雅芬为教儿子开口说话，不厌其烦地通过各种方法帮助儿子练习，多年如一日地为晚归的儿子做他爱吃的番茄蛋花汤，给予儿子无微不至的爱；《我与地坛》中母亲理解儿子内心的痛苦，总是悄悄关注儿子，耐心等待儿子走出心灵困境，展现出慈爱耐心。 9. 情感交流纽带：①“番茄蛋花汤”是顾雅芬与张霁明之间情感交流的纽带，反映出母子间深厚的亲情。 ②使结构紧凑完整：“番茄蛋花汤”首尾呼应，使文章结构更加紧凑、完整。 ③象征：“番茄蛋花汤”象征着母爱，无论儿子在成长过程中遇到多少困难，母亲的爱始终如这番茄蛋花汤一样温暖，给予他温暖与力量。 【解析】 【导语】这是一篇讴歌平凡人不凡精神的感人故事，展现了母子的坚韧与担当。在静谧的雨夜，张霁明用专注守护城市的光明，而母亲顾雅芬则以爱的陪伴照亮儿子的未来。他们凭借超乎常人的毅力，将生活的困难化为成长的力量，在困境中坚守初心、追光而行，诠释了生命的奋斗与温情。本篇文章既真实又动人，引发人们对亲情、努力与人生意义的思考。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容理解、分析和运用表现手法的能力。 B.“暗示了大家的小心翼翼和张霁明的敏感”错误。根据“同事用食指在自己的耳边绕了几圈，示意我他可能听不太清。我心领神会地和张霁明相对而坐”可知，同事的提醒和“我”的“心领神会”确实暗示了大家对张霁明听力问题的小心翼翼，但并没有明确表现出张霁明的敏感。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 B.“表达了作者的批评”错误。根据“他给设备生产厂家打电话，由于听不清对方说的话，对方也很难听懂他不够标准的普通话，断断续续对接到半夜12点多，还是没有处理好。厂家的人不耐烦了，不愿再接他的电话”可知，这里并没有明确提到厂家明知张霁明有残疾，也没有表达作者对厂家的批评，只是客观描述了沟通的困难和厂家的不耐烦。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①坚强执着：根据“不需要特殊的照顾，就得付出特别的努力”可知，顾雅芬的儿子双耳听力几近被毁，这无疑给孩子的未来蒙上了厚重的阴影。但她没有选择妥协，坚持让儿子上普通学校。面对来自各方的质疑和孩子学习生活中的重重困难，她毫不退缩，始终努力帮助儿子成长。这种坚强执着与《我与地坛》中的母亲如出一辙，《我与地坛》中，儿子双腿瘫痪，这对一个家庭来说是巨大的打击。然而母亲没有被击垮，她默默承受着内心的痛苦，始终坚持不懈地关心儿子，不断鼓励儿子，想尽办法让儿子走出因瘫痪而陷入的困境，这种坚韧执着的精神令人动容。 ②慈爱耐心：根据“房间里立着一面落地镜，镜子前有一张矮凳。午觉睡醒，母亲抱着张霁明坐到镜子前，让他观察、对比说话的口型，模仿发音”可知，顾雅芬为了教儿子开口说话，采用各种方法，如让儿子观察口型，感受气流等，不厌其烦地帮助儿子反复练习，并且多年来，只要儿子晚归，她总会为儿子做一碗他从小就爱吃的番茄蛋花汤，从这些细节中可以看出她对儿子无微不至的爱，充分体现了她的慈爱与耐心；《我与地坛》中，母亲深深理解儿子因双腿瘫痪而内心痛苦，她知道儿子需要时间和空间去面对自己的困境。所以她总是悄悄地关注儿子，不打扰儿子，耐心地等待儿子自己走出心灵的困境，这种细腻而深沉的慈爱与耐心让人感动。 【9题详解】 本题考查学生分析艺术形象和情节作用的能力。 ①情感纽带作用：根据“只要儿子说晚点回来，她总会给儿子做一碗番茄蛋花汤”可知，每当儿子晚归，顾雅芬就会做番茄蛋花汤，这体现了母亲对儿子的牵挂与疼爱。而儿子张霁明也期待着回家喝妈妈做的番茄蛋花汤，这表明他能深切感受到母亲的这份爱，所以“番茄蛋花汤”成为了他们母子间深厚亲情的象征与情感交流的纽带。 ②结构完整严谨的作用：根据开头“临睡前，顾雅芬来到厨房，番茄蛋花汤已经在飘香，她心里嘀咕着：不知道儿子张霁明回来的时候，雨会不会小一点？”和结尾“离开工作室，雨还没停。张霁明说要赶着回家去喝妈妈给留的番茄蛋花汤”可知，开头从临睡前顾雅芬想着儿子回来时雨会不会小一点，此时番茄蛋花汤已经飘香引入，中间穿插张霁明的成长经历，结尾又提到张霁明要赶着回家喝番茄蛋花汤。“番茄蛋花汤”首尾呼应，使文章结构更加紧凑、完整。 ③象征作用：根据“她说，这是张霁明从小就爱吃的”可知，无论张霁明在成长过程中遇到多少困难，母亲始终在他身边给予支持和关爱，就像这碗番茄蛋花汤一样，时刻温暖着他。所以“番茄蛋花汤”象征着母爱，这种母爱如同汤的温暖一样，始终陪伴着张霁明，给予他面对生活的力量。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 古之教者，教以人伦。后世记诵词章之习起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务。其栽培涵养之方，则宜诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。今人往往以歌诗、习礼为不切时务，此皆末俗庸鄙之见，乌足以知古人立教之意哉！ 大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化；若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。故凡诱之歌诗者非但发其志意而已亦所以泄其跳号呼啸于咏歌宣其幽抑结滞于音节也。导之习礼者，非但肃其威仪而已，亦所以周旋揖让而动荡其血脉，拜起屈伸而固束其筋骸也。讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。凡此皆所以顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其粗顽，日使之渐于礼义而不苦其难，入于中和而不知其故。是盖先王立教之微意也。 若近世之训蒙稚者，日惟督以句读课仿，责其检束而不知导之以礼，求其聪明而不知养之以善，鞭挞绳缚，若待拘囚。彼视学舍如囹狱而不肯入，视师长如寇仇而不欲见，窥避掩覆以遂其嬉游，设诈饰诡以肆其顽鄙。偷薄庸劣，日趋下流。是盖驱之于恶而求其为善也，何可得乎？ 凡吾所以教，其意实在于此。恐时俗不察，视以为迂，且吾亦将去，故特叮咛以告。尔诸教读，其务体吾意，永以为训，毋辄因时俗之言，改废其绳墨，庶成“蒙以养正”之功矣。念之念之！ （选自王守仁《训蒙大意示教读注》） 材料二： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出入也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 （节选自韩愈《师说》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故凡诱之A歌诗者B非C但发其志意而已D亦所以泄其跳号E呼啸于咏歌F宣其幽抑G结滞于音节也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 以：介词，用，与《登泰山记》“余以乾隆三十九年十二月”中的“以”意义不同。 B. 庸：平庸的，无才能的，与《师说》“夫庸知其年之先后生于吾乎”中的“庸”意义不同。 C. 盖：大概，表推测，与《赤壁赋》“盖将自其变者而观之”中的“盖”意义相同。 D. 日：名词作状语，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”的“日”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇先将古代和后世的教育内容列出来，旗帜鲜明地表明后世的教育已经失去了古人立教的本义。 B. 材料一作者以草木为喻，认为教育儿童应当春风化雨，顺应儿童的意愿多加鼓励，而不能冰霜加身，多方约束。 C. 材料一认为断句和课业等繁重的负担让儿童将学校看作监狱，将老师视为仇人，从而想方设法嬉戏放纵，终至堕落。 D. 材料二认为今人愚昧的原因就是不愿跟老师学习，为了证明这个观点，作者将古代圣人和如今的普通人作了对比。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务。 （2）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 14. 两则材料对当时人教育孩子这件事都发表了议论，请结合材料简要分析二者的观点有何异同。 【答案】10. BDF 11 C 12. C 13. （1）现在教育儿童，只应当把孝悌忠信礼义廉耻作为专门的功课。 （2）圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧？ 14. ①相同点： 都对当时教育现状不满：材料一指出当时教育儿童“日惟督以句读课仿，责其检束而不知导之以礼，求其聪明而不知养之以善，鞭挞绳缚，若待拘囚”，对只注重句读课业、约束儿童而不注重引导礼仪等教育方式进行批判；材料二则批判了“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”“小学而大遗”的现象，对当时人们不重视从师学习、只注重小的句读学习而忽视大道传授的教育风气表示不满。 ②不同点： 教育重点不同：材料一强调教育儿童要以“孝弟忠信礼义廉耻”为重点，并且通过“诱之歌诗”“导之习礼”“讽之读书”等方式来培养儿童，注重对儿童性情的引导和品德的培养，如“顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其粗顽”；材料二则更强调从师学习的重要性，认为通过老师来“传道受业解惑”，尤其是“传道”，如“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”，重点在于学习道理。 教育方式主张不同：材料一主张用顺应儿童性情的方式教育，如“必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越”，用鼓励、引导的方式让儿童在愉悦中学习进步；材料二则没有提及具体的教育方式，重点在强调人们要重视向老师学习。 【解析】 【导语】两则材料共同探讨了教育的核心问题与方法。材料一强调教育应以“孝悌忠信礼义廉耻”为本，主张顺性而为，鼓励施教，反对压迫束缚，突出润物细无声的道德养成。材料二则着眼于教师的作用，批评学人耻于从师、重形式轻实质的风气，强调“道”与解惑的传授。二者均关注教育本质与道德，但材料一更侧重儿童内在性情的培养，材料二则重在师道复兴与方法纠偏。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：因此，诱导他们唱歌吟诗，不仅仅是激发他们的志向，也是为了让他们通过咏歌来宣泄内心的跳跃和呼喊，通过音节来表达他们的幽深情感。 “者”在句中表停顿，故在“歌诗者”后断开，即B处； “而已”是固定结构，常放句末，故在“而已”后断开，即D处； “泄其跳号呼啸于咏歌”与“宣其幽抑结滞于音节”是并列结构，故在“咏歌”后断开，即F处。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的用法及意义的能力。 A.正确。用；/在。句意：以伦理道德为内容。/我在乾隆三十九年的十二月。 B.正确。平庸的，无才能的；/岂，哪。句意：这都是末世庸俗鄙陋的见解。/怎么知道他们的年龄比我大还是小呢？ C.错误。大概，表推测；/如果。句意：这大概是先王立教的深远意义。/如果从那变动的一面来看。 D.正确。均为名词作状语。句意：一天比一天走向卑鄙龌龊。/君子广泛地学习，并且每天检验反省自己。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文言文内容，筛选并概括文中信息的能力。 C.“断句和课业等繁重的负担让儿童将学校看作监狱，将老师视为仇人，从而想方设法嬉戏放纵，终至堕落”错误，材料一认为是“日惟督以句读课仿，责其检束而不知导之以礼，求其聪明而不知养之以善，鞭挞绳缚，若待拘囚”这些教育方式让儿童把学校当监狱、把老师当仇人，而非仅仅是断句和课业负担。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“惟”，只；“以……为”，把……作为；“专务”，专门的功课。 （2）“所以”，……的原因；“其”，大概；“此”，指代上文从师与否的情况。 【14题详解】 本题考查学生理解文言文内容，并对多个信息进行比较、辨析的能力。 （1）相同点： 对当时教育现状不满： ①材料一：文中描述当时教育儿童的方式是“日惟督以句读课仿，责其检束而不知导之以礼，求其聪明而不知养之以善，鞭挞绳缚，若待拘囚”。这表明当时教育过于注重对儿童进行句读课业的督促，只强调约束孩子的行为，却不懂得引导他们学习礼仪规范；只追求孩子变得聪明，却忽视了培养他们的善良品德，甚至像对待囚犯一样对待孩子。这种教育方式严重违背了儿童的天性，导致孩子对学习产生抵触情绪，这体现了作者对这种教育现状的批判和不满。 ②材料二：提到“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”，意思是现在的一般人，他们才智远不如圣人，却以向老师学习为耻；还指出“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗”，即对于句读不了解就向老师学习，而对于更深层次的疑惑却不向老师请教，这是只注重小的方面（句读）而忽略了大的方面（道）。这些描述都表明了作者对当时人们不重视从师学习、教育风气不正的批判，体现了对当时教育现状的不满。 （2）不同点： 教育重点不同： ①材料一：明确提出“今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务”，强调教育儿童要把孝悌忠信礼义廉耻作为专门的功课，也就是将品德教育放在首位。同时，通过“诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉”等具体方式，来培养儿童的品德和性情。例如，诱之歌诗不仅是为了激发他们的志向，还能宣泄情感；导之习礼不仅能使他们仪态庄重，还能锻炼身体；讽之读书不仅能开启他们的智慧，还能涵养心灵。这一系列方式都是围绕着品德培养和性情引导展开的。 ②材料二：重点强调从师学习重要性，认为老师的职责是“传道受业解惑”，且更侧重于“传道”。文中批判“小学而大遗”的现象，即人们只注重句读等小知识的学习，而忽视了向老师学习“道”。这里的“道”可以理解为儒家的思想、道德观念以及为人处世的道理等，说明材料二更注重通过从师学习来获取知识和道理。 教育方式主张不同： ①材料一：认为“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿”，儿童的天性是喜欢嬉戏游玩而害怕拘束，就像草木萌芽时，顺其自然就能茁壮成长，受到压抑就会衰败枯萎。所以主张教育要顺应儿童的性情，“必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已”，要让儿童在学习过程中受到鼓励，内心喜悦，这样他们的进步就会自然而然，如同春风化雨滋润草木，让他们在愉悦的氛围中成长进步。 ②材料二：主要围绕着从师学习的必要性和重要性展开论述，强调人们应该重视向老师学习，却没有提及具体的教育方式，如怎样引导学生学习、如何激发学生的学习兴趣等，重点在于呼吁人们改变对从师学习的错误态度，树立正确的学习观念。 参考译文： 材料一： 古代的教育，以伦理道德为内容。后世兴起了记诵词章的风气，先王的教育理念就消失了。现在教育儿童，应当以孝悌忠信礼义廉耻为专务。其培养涵养的方法，应该是诱导他们唱歌吟诗以激发他们的志向，引导他们学习礼仪以严肃他们的仪容，劝勉他们读书以开启他们的知觉。现在的人常常认为唱歌吟诗、学习礼仪是不切实际的，这都是末世庸俗鄙陋的见解，他们又怎么知道古人立教的本意呢？ 大致说来，儿童的性情喜欢嬉戏玩耍而害怕受到约束，就像草木开始萌芽时，如果让它舒畅生长就能枝条发达，如果受到阻挠就会枯萎。现在教育儿童，一定要使他们趋向鼓舞，心中喜悦，那么他们自然就能不断进步。这就好比春雨春风，滋润花草树木，没有不萌芽发育，自然日新月异；如果遇到冰霜剥落，那么生机就会萧条，日渐枯萎。因此，诱导他们唱歌吟诗，不仅仅是激发他们的志向，也是为了让他们通过咏歌来宣泄内心的跳跃和呼喊，通过音节来表达他们的幽深情感。引导他们学习礼仪，不仅仅是为了严肃他们的仪容，也是为了让他们在揖让周旋中活动血脉，在拜起屈伸中强健筋骨。劝勉他们读书，不仅仅是为了开启他们的知觉，也是为了让他们在反复思考中沉淀心灵，在抑扬顿挫的诵读中抒发志向。所有这些都是为了顺应他们的志向，调理他们的性情，逐渐消除他们的鄙陋吝啬，默化他们的粗鲁愚顽，使他们渐渐接近礼义而不感到困难，进入中正平和的境地而不知所以然。这大概是先王立教的深远意义。 像现在那些教育儿童的人，每天只是督促他们学习句读课文，要求他们规矩老实却不知道用礼仪引导他们，只求他们聪明却不知道培养他们的善良之心。使用鞭子和绳索束缚他们，就像对待囚犯一样。这样一来，孩子们看待学校就像看监狱一样不愿意进入，看待老师就像看仇人一样不想见面。他们逃避掩盖，以便继续玩耍；撒谎作假，肆意顽皮。这样下去，他们变得越来越薄情寡义、庸俗恶劣，一天比一天走向卑鄙龌龊。这是在驱使他们走向邪恶却希望他们成为善人啊，怎么可能实现呢？ 我的教学思想，实在是在于这里。担心世俗不能理解，认为我很迂腐，而且我也要离开了，所以特别叮咛告诉你们。你们这些教育者，一定要体会我的意图，永远遵守，不要因为世俗的言论而改变放弃了原则，希望能实现“童蒙养正”的功效。记住！记住！ 材料二： 唉！从师学习的风尚已经很久没有流传了，想要人们没有疑惑很难啊！古代的圣人，他们远超一般人，尚且要跟从老师请教；现在的人，他们远远低于圣人，却以向老师学习为耻。因此圣人更加圣明，愚人更加愚蠢。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是因为这个原因吧。疼爱自己的孩子，选择老师来教导他们；但是对于自身来说，却以向老师学习为耻，这真是糊涂啊。那些孩子们的老师，只是教他们读书、学习句读，并不是我所说的传授道理、解答疑惑的人。句读都不知道，疑惑都不能解开，有的向老师请教，有的却不向老师请教，小的方面学习了，大的方面却遗漏了，我看不出这是明智的做法。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 杂咏八首上礼部李侍郎·幽琴 唐·刘长卿 月色满轩白，琴声宜夜阑。飗飗青丝上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。向君投此曲，所贵知音难。 【注】青丝：琴弦。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “月色满轩白”着一“白”字，写出了月色的清凉洁净，营造了一种哀伤凄凉的氛围。 B. “琴声宜夜阑”是说弹琴最适合在这样夜深人静的时候，与标题中的“幽琴”相呼应。 C. 颈联诗人直接点明如今的人们不再喜欢这样的古调，暗示自己虽有才华却不被任用。 D. 尾联写世上知音难得，如今觅得知音，故将此曲相赠，“贵”字体现诗人对知音的珍视。 16. 本诗颔联与《琵琶行》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”在描写音乐上有何异同？请结合文本简要分析。 【答案】15. A 16. ①同：在摹写音乐方面，两处都没有正面写音乐，而是用了侧面描写。 ②异：《杂咏八首上礼部李侍郎•幽琴》注重通过具体形象来引导读者进入音乐的境界。《琵琶行》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，注重通过环境的烘托来表现音乐的魅力。 【解析】 【导语】刘长卿的《幽琴》通过描绘月夜弹琴的场景，表达了诗人对古琴曲的热爱和对知音难觅的感慨。诗的开头以“月色满轩白”营造出清冷的氛围，接着“琴声宜夜阑”则点出夜深人静时弹琴的适宜。颈联中，诗人感叹古调不再受人喜爱，暗示自己才华不被赏识。尾联则表达了对知音的珍视，体现出诗人内心的孤独与渴望理解的情感。全诗情感真挚，意境幽远。 【15题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 A.“营造了一种哀伤凄凉的氛围”错误。月色皎洁，月光洒满了窗棂，营造的是幽静、淡雅的氛围。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌艺术特色的能力。 ①同：《杂咏八首上礼部李侍郎·幽琴》颔联：“飗飗青丝上，静听松风寒”。这里并没有直接描写琴声如何美妙，而是通过“松风寒”这一形象来暗示琴声的凄清、高远。同时，“静听”二字描绘了听琴者全神贯注、沉醉其中的情态，从而反映出琴声的超凡脱俗。属于侧面烘托的手法。 《琵琶行》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”：同样没有直接描写琵琶声，而是通过听众在听完琵琶曲后的静默无言，以及江心秋月的清冷景象来烘托出琵琶声的深邃和感人。这种静默和清冷的环境氛围，恰恰体现了听众沉浸在琵琶曲中的状态。属于侧面烘托的手法。 ②异：《杂咏八首上礼部李侍郎·幽琴》颔联：更注重通过具体形象来引导读者进入音乐的境界。“松风寒”以风入松林形容琴声凄清，化听觉为视觉，引导读者进入音乐的境界。“静听”二字也生动地描绘了听琴者的情态，进一步增强了音乐形象的感染力。 《琵琶行》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”：则更注重通过环境的烘托来表现音乐的魅力。这里的“悄无言”和“秋月白”共同构成了一个幽静、清冷的环境氛围，这种氛围与琵琶声的深邃、感人相得益彰，使得读者能够更加深刻地感受到琵琶声所传达的情感和意境。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《登泰山记》中，“________”“________”两句分别采用拟人和比喻修辞来描写在山顶所见的山与雾气。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，公西华在阐述自己志向时极为谦虚，而孔子却用“________，________”这个反问句点名肯定了他的才能。 （3）风是古代诗词中常用的意象，在不同的语境中，它表达的情感也是丰富多样的，如：“________，________。” 【答案】 ①. 苍山负雪 ②. （而）半山居雾若带然 ③. 赤也为之小 ④. 孰能为之大 ⑤. 金风玉露一相逢 ⑥. 便胜却人间无数（风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：苍、负、孰、啸、渚清。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 两年前，ChatGPT横空出世，反映在高校中，则是利用AI作弊的问题日益凸显。一方面，大学生拼ChatGPT会员，“为科技付费”，使用AI写作业或写毕业论文早已是 A ；老师们则化身人肉AI检测器，运起火眼金睛，绞尽脑汁，在检查论文上与学生斗智斗勇。 如今，我们已无法让AI从我们的世界彻底消失。（ 甲 ），那么留给我们的问题只有一个：如何规范和引导AI在论文写作中的合理使用。 前不久，一些高校相继出台规定，对AI工具在本科毕业论文撰写过程中的使用作出详细规范，将对论文中AI生成内容占比进行检测，（ 乙 ），则论文将不予通过，且将该结果与评优等挂钩。 ①学术共同体虽然对这些规定的一些细则尚有争议，②但AI工具的使用规范不能是笔“糊涂账”，③相关模糊地带要不断厘清。④作为卡尺和准绳，为在短暂无序中感到茫然的学生们提供了具体的行动指南。⑤也是这些具体的行动指南，⑥使学生们进一步理解和感受学术诚信的重要性，⑦并在之后持续的实践中逐步探索并形成自己与AI的“和平共处”互动模式。 人工智能是创新的朋友，而不是造假的同伙。在文创产品中，流水线作品往往难敌手工艺制品。究其原因，人类创作的艺术价值，独特的艺术化表达，令那些流水线上批量生产的商品 B 。同样的道理，也适用于AI论文——无论AI有没有能力达到人类的创作境界，因为缺乏人的参与，失去了独特性，其本身也就失去了灵魂。无论技术如何发展，人的努力才是社会发展的力量源泉。清楚这一点，我们就不会沉溺于技术迭代的浪潮里。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中倒数第二段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文中画波浪线的句子运用了比喻的修辞，请简要分析其构成和表达效果。 22. 下列各句中的破折号和文中画横线句子中破折号的作用相同的一项是（ ） A. “唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长） B. 鲁侍萍：我是你的——你打的这个人的妈。 C. 说杂交水稻是“三不稻”——“米不养人，糠不养猪，草不养牛”。 D. 对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福一不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。 【答案】18. A:司空见惯/屡见不鲜 B:黯然失色/相形见绌 19. 甲处：既然AI已经广泛存在/既然AI无法被完全排除。 乙处：如果AI生成内容占比过高/若AI生成内容占比超标。 20. ①虽然学术共同体对这些规定的一些细则尚有争议。 ④这些规定作为卡尺和准绳，为在短暂无序中感到茫然的学生们提供了具体的行动指南。（作为卡尺和准绳，这些规定为在短暂无序中感到茫然的学生们提供了具体的行动指南） ⑥使学生们进一步感受和理解学术诚信的重要性 21. 构成：本体是“我们”，喻体是“浪潮”。 表达效果：①生动形象地描绘了技术快速变化和更新的场景。 ②引发读者的思考，如果过度依赖技术，可能会失去自我。 22. C 【解析】 【18题详解】 本题考查学生 正确使用成语的能力。 A：根据“使用AI写作业或写毕业论文早已是”可知，这里需要填入一个表示这种现象非常普遍的词语。结合语境，可用“司空见惯/屡见不鲜”。司空见惯：指某件事情或现象非常常见，不足为奇。屡见不鲜：指某件事情或现象经常出现，不稀奇。 B：根据“究其原因，人类创作的艺术价值，独特的艺术化表达，令那些流水线上批量生产的商品”可知，这里需要填入一个表示流水线作品不如手工艺制品的词语。结合语境，可用“黯然失色/相形见绌”。黯然失色：指相比之下显得暗淡无光，失去了原有的光彩。相形见绌：指和同类的事物相比较，显出不足。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，从原文“如今，我们已无法让AI从我们的世界彻底消失”可知，这里需要填入一个表示AI无法被排除的句子。结合语境，表示AI已经成为现实，无法被完全排除。故可填写“既然AI已经广泛存在/既然AI无法被完全排除”。 乙处，从原文“将对论文中AI生成内容占比进行检测，……则论文将不予通过……”可知，这里需要填入一个表示AI生成内容占比超标的句子。结合语境，表示当AI生成内容占比超过规定标准时，论文将不被通过。故可填写“如果AI生成内容占比过高/若AI生成内容占比超标”。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①语序不当，前一个分句的主语是“学术共同体”，后一分句的主语是“使用规范”，主语不同，前一个分句的主语和关联词需要调整位置。应改为：虽然学术共同体对这些规定的一些细则尚有争议，但AI工具的使用规范不能是一笔“糊涂账”。 ④成分残缺，缺少主语，“作为卡尺和准绳”或“为”前添加主语“这些规定”。 ⑥语序不当，“理解和感受”应改为“感受和理解”。 【21题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 构成：本体是“技术迭代”，喻体是“浪潮”。 表达效果：①生动形象：通过将“技术迭代”比作“浪潮”，生动地描绘了技术快速发展的汹涌澎湃之势。浪潮的汹涌澎湃、不断推进的特点，形象地表现了技术迭代的迅猛和不可阻挡。 ②引发思考：这种比喻能够引发读者对技术发展的深入思考，使读者更加清晰地认识到技术发展的双刃剑特性。一方面，技术的发展带来了巨大的便利和进步；另一方面，如果人们过度依赖技术，可能会被技术所控制，从而失去自我。 【22题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中划横线破折号表示解释说明，破折号后面的内容对前面的“同样的道理”进行具体解释和说明，解释为什么同样的道理也适用于AI论文。 A.表示声音的延长，模拟说话时的语气和语调。与文中破折号作用不同。 B.表示话语的中断或停顿，用于模拟说话时的停顿或犹豫。与文中破折号作用不同。 C.表示解释说明，用于进一步解释“三不稻”的具体含义。与文中破折号作用相同。 D.表示补充说明，后面的内容对前面的内容做补充和说明。与文中破折号作用不同。 故选C。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 儒家思想传承千载，如子路勇于任事的优良品性，冉有谦逊有礼的为人处事态度，公西华的以礼乐教化百姓的高远理想，孟子的以民为本的深邃认知，烛之武的不计个人恩怨、以国家为重的情怀等都成为国人的追求标杆与实践原则。它不仅在铸就中华民族精神的过程中起了非常重要的作用，而且以其强大的生命力与包容的胸怀，吸纳外来文化精华，不断融入现代思想继续为人类文明做贡献。不仅是儒家思想本身，甚至它的发展过程，到如今依然对我们有启发意义。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 千年儒脉的现代回响 儒家思想如一条奔涌千年的长河，从春秋战国的源头出发，穿越秦汉的峡谷，流过唐宋的平原，最终汇入现代文明的海洋。这条河流之所以永不干涸，不仅因为它蕴含着儒家的精神矿藏，更因为它具有自我更新的能力，能够吸纳百川而不失其本色。 儒家思想之所以能够历久弥新，在于它直指人性的本质需求。孔子讲“仁者爱人”，孟子言“性善”，这些观点不是抽象的道德说教，而是对人类基本情感需求的深刻洞察。当子路勇于任事时，他展现的是人对自我价值实现的渴望；当冉有谦逊待人时，他体现的是社会交往的基本法则；当孟子强调民本时，他揭示的是政治合法性的根本来源。这些思想之所以能够跨越时空，正是因为它们回应了人类永恒的生存困惑和精神追求。儒家思想不是外在的规范，而是内在于人心的声音。 儒家思想的现代价值，更在于它开放包容的特质。历史上，儒家曾与佛教对话，形成了宋明理学；近代以来，它又与西方思想交流，产生了新儒家学派。这种对话不是简单的妥协或模仿，而是以自身为主体，有选择地吸收外来文化的精华。就像一条河流，既能保持自己的流向，又能接纳支流的汇入。当代社会价值多元、文化碰撞，儒家思想这种“和而不同”的智慧，恰为我们提供了处理差异、寻求共识的思想资源。它不是封闭的体系，而是不断生长的有机体。 要让儒家思想真正活在当下，需要我们进行创造性转化。这意味着不是简单地背诵经典，而是理解其精神实质；不是机械地模仿古人，而是把握其现代意义。“己所不欲，勿施于人”的金规则，可以转化为现代社会的相互尊重；“天下为公”的大同理想，可以转化为对公平正义的追求。儒家思想的生命力不在于它说了什么，而在于我们如何理解、运用和发展它。这种转化不是对传统的背叛，而是对传统最好的继承。 儒家思想如一棵古老的大树，它的根系深植于中华文明的土壤，而枝叶却向着现代文明的阳光伸展。当我们回望这条绵延千年的思想长河，看到的不仅是过去的荣光，更是未来的可能。 在全球化与本土化交织的今天，儒家思想以其独特的人文关怀和开放品格，依然能够为我们提供精神坐标和智慧启迪。这或许就是文化传统的最高意义——它不是压在背上的重负，而是托起我们飞向未来的翅膀。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本题旨在引导考生对儒家思想进行深入的思考和理解，并探讨其在现代社会中的价值和意义。材料开篇强调儒家思想传承千载，接着列举子路、冉有、公西华、孟子、烛之武等人身上体现的儒家思想特质，如担当、谦逊、理想、民本、家国情怀等，这些成为国人追求标杆与实践原则。然后阐述儒家思想在铸就民族精神中的重要作用，以及其强大生命力和包容胸怀，能吸纳外来文化精华并融入现代思想继续为人类文明做贡献，最后指出儒家思想发展过程对当下有启发意义。由此可见，“儒家思想”是核心话题，其内涵、作用、发展过程都是重要信息点。题目要求基于材料引发联想和思考进行写作，意味着要紧密围绕儒家思想，结合自身感悟与现实情况展开论述。 写作时，考生需要理解这些思想的核心内涵，并思考它们在现代社会的适用性。比如，材料提到儒家思想在铸就中华民族精神过程中起了重要作用，并且具有强大的生命力和包容性，能够吸纳外来文化精华，融入现代思想，继续为人类文明做贡献。考生需要思考儒家思想如何在历史长河中影响中华民族，以及它在现代社会中的价值和意义。行文思路上，开篇可简要介绍儒家思想的历史背景和核心内涵，从而引出儒家思想在现代社会中的价值和意义。比如，可论述儒家思想对个人品德修养（如担当、谦逊等品质塑造）、社会和谐（如以民为本促进社会稳定）、民族精神传承的重要价值。或者思考儒家思想的现代转化问题，探讨儒家思想如何与现代社会融合，在现代企业管理、国家治理、国际交流等方面的应用和创新，如企业管理中借鉴儒家的“仁”“和”思想。最后，总结话题，说明我们在传承传统文化时，应像儒家思想发展一样，保持开放心态，积极吸收外来文化，实现自身的发展创新。 立意： 1.传承儒家思想，照亮现代征程。 2.青年儒风劲，人生正当时。 3.以儒家思想为现代社会治理提供智慧。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 河北省保定市2024-2025学年高一上学期1月期末考试语文试题 B卷 本试卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的考生号、姓名、考点学校、考场号及座位号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需要改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 古诗文有很多写酒的经典诗句脍炙人口，涉及酒的名物众多，如“旨酒”“清酒”“美酒”“薄酒”等。其中情感蕴含最丰富、使用最频繁的非“浊酒”莫属。 最早的诗歌总集《诗经》中已出现被视为浊酒的“醴”，如“以御宾客，且以酌醴”“曾孙维主，酒醴维醺”，“酒”指清酒，“醴”即色浊味重的甜酒，二者用于接待宾客和祭祀，没有高低贵贱之分。但到了西汉邹阳《酒赋》那里，浊酒的地位发生了根本性的变化：“清者为酒，浊者为醴；清者圣明，浊者顽騃……庶民以为欢，君子以为礼。”在赋予酒之清浊以政治意味时，也赋予了贵贱之别。 存世诗文中，“浊酒”最早见于嵇康（字叔夜）的《与山巨源绝交书》：“今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。”嵇康将“浊酒”“弹琴”并举，意在表达任真疏放、傲世避俗之志趣，以此声明不愿出仕、“越名教而任自然”的政治立场。加之其他名士阮籍、刘伶等常以弹琴长啸、纵酒昏酣示其遗落世事、轻蔑礼法之意，“琴酒”自此成为名士高雅洒脱风度的象征。后人仰慕魏晋风流，表达风流自赏、高情雅趣，亦以琴酒为标物。但因“浊酒”和“清酤”“素琴”一样，只是竹林名士生活场景的点缀、言说志趣的媒介，并未成为独立的审美对象，所以“叔夜杯”之浊酒在后世并未产生经典化的影响。 东晋陶渊明的田园归隐及第一次大量以饮酒为主题的诗歌创作，使“酒”褪去《诗经》中承载的礼乐色彩成为诗的典型意象，同时“浊酒”也被赋予极强的精神内涵。其《时运》曰：“花药分列，林竹翳如。清琴横床，浊酒半壶。黄唐莫逮，慨独在余。”但他“不解音律”，故“蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意”，真正会其心的是浊酒。在陶渊明笔下，酒可以消解他身体的疲劳、内心不得志的苦闷、贫富交战的矛盾心理，让自己在田园中寻找到乐趣并从中汲取精神的力量，故而“浊酒”凝聚着田园之乐、自然之爱，以及自适自足、平淡真淳、安贫乐道、物我两冥的精神境界。在他的影响下，后世诗文中的浊酒也多具亲切、不拘、真朴、闲适等饮者情味，如“可惜莺啼花落处，一壶浊酒送残春”（白居易《快活》），不言陶而自带陶氏色彩。 到了唐代杜甫，浊酒与其辗转飘零的生命境遇相交融，情感蕴涵发生了变化。途穷失意的杜甫曾学陶令以诗酒自遣，曰“宽心应是酒，遣兴莫过诗。此意陶潜解，吾生后汝期”（《可惜》），但他酒杯中更多沉潜的是漂泊之苦、家国之悲，“敏捷诗千首，飘零酒一杯”、“漂泊犹杯酒，踟蹰此驿亭”（《又呈窦使君》）。对杜甫来说，它不仅是排遣物，更像颠沛流离时互知心事的患难友。以酒作结、将穷愁潦倒化作酒后之叹也是杜诗常见的模式，如“射洪春酒寒仍绿，极目伤神谁为携”（《野望》）“剑南春色还无赖，触忤愁人到酒边”（《送路六侍御入朝》），其中最有名的当数大历二年秋在夔州作《登高》，诗人纵目高台，天地时空俯仰间，不禁忧时伤老、百感交集，末将“艰难苦恨”与播迁“潦倒”收束于白发弥添、酒杯难举这一形象，胡应麟《诗薮》曰：“只如此软冷收之，而无限悲凉之意溢于言外。” 杜诗之“浊酒”饱含无尽的愁思和深切的家国忧患，因“诗圣”之影响，此后浊酒不仅与贫困潦倒结下难解之缘，亦成为后世诗词曲抒写风尘旅思、家愁国恨乃至苍茫时空、古今伤怀的常用意象，与“陶令酒”抱朴归真的隐逸主题并驾齐驱，甚至更为常见，如“浊酒一杯家万里”“羁思都凭浊酒杯”“好事谁携浊酒杯”“湖海风尘浊酒杯”“浊酒不销忧国泪”“苍凉浊酒杯”，不胜枚举。这首先归因于杜甫的文学地位和文化影响自宋以后日趋走高，其次，也与《登高》一诗在明清时期备受关注和推崇有关。胡应麟《诗薮》谓此诗“自当为古今七言律第一”。再者，《登高》一诗本身融合了秋怀、登高、九日、流迁多重文学主题，在内容情感上有极强的涵括力，后世作者可在各个主题中予以吸收借鉴。 如果说渊明的“浊酒且自陶”以安贫乐道、高蹈拔俗的人格魅力在独善之义上给人以力量，那么杜甫的“潦倒新停浊酒杯”则以悲天悯人的仁者之心在淑世情怀上示人以感召，两者以不同的诗酒风流共同表现出古代士人热爱生命、关怀现世的人文精神。 （摘编自洪迎华《说“浊酒”：从叔夜、陶令到杜甫》） 材料二： 王维《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”描绘了一幅壮阔唯美的画面，作者只是陈列了大漠、孤烟、长河、落日四个意象，却没有对这些意象进行精细地描绘，句末的“直”和“圆”二字，通过词性的活用，让我们从字里行间领略到比具体形象要丰富、朦胧得多的东西，这就是意象的“朦胧美”。这种“朦胧”给文学意象乃至文学作品营造出无限丰富的审美想象空间。 意象的审美过程造就了它特有的朦胧美，可以说，任何一个成功的意象，在它的周围都有一个模糊的客观空间，在这个客观空间里涵容着人生的哲理、生命的思索、宇宙的奥妙。意象的朦胧美意味着意象是丰富的、多义的、不可穷尽的，只可意会却难以言传。如果所有的文学意象都是那么清楚明晰，让人一眼看到底，这样的作品必定是浅薄的，不会有多少审美价值。 （摘编自万巍《文学意象的朦胧美》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 酒作为一个典型意象，在古诗文中的称谓非常多，但从内蕴情感和使用频率上来说，“浊酒”名居榜首。 B. 在《诗经》的记载中，“酒”“醴”虽有清浊之分，但都可用来接待宾客和祭祀，地位并无高下之别。 C. “琴酒”因被嵇康用来表达任真疏放、傲世避俗的志趣而成为名士风流的象征，后世人也用它来表示高雅洒脱。 D. 在陶渊明笔下，虽然仍然沿用“琴”“酒”意象，但真正给他带来心理安慰、提供精神力量的却是“浊酒”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 白居易继承了陶渊明对“浊酒”蕴含情感的诠释，在《快活》一诗中借“浊酒”表达了真朴、闲适之情。 B. 杜甫也曾学陶渊明以诗酒自遣，但并未学到其恬淡自适的真谛，因为杜甫的“酒”有太多的漂泊之苦、家国之悲。 C. “浊酒”在杜甫之后成为诗词中常见意象，宋以后杜甫的文学地位和文化影响力逐渐提升是一个重要原因。 D. 材料二认为成功的文学意象不应过于清楚明晰，否则就会降低意象的丰富多义性，也就很难营造出丰富的审美想象空间。 3. 下列选项中“酒”不能作为独立审美对象的一项是（ ） A. 堂上置玄酒，室中盛稻粱。（魏晋·阮籍《咏怀八十二首》） B. 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。（宋·范仲淹《渔家傲·秋思》） C. 一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。（明·杨慎《临江仙》） D. 万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东。（宋·张孝祥·《浣溪沙》） 4. 材料一论证方法多样，请结合文本简要分析。 5. 请结合材料，从审美的角度简要赏析曹操《短歌行》中“酒”这个文学意象。 （二）现代文阅读I（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 于无声处守灯火 单宋佳 拨开梅雨的帘子，山水朦胧中，或许才是真的江南，连城市里的灯火也倏忽多了几分温情。临睡前，顾雅芬来到厨房，番茄蛋花汤已经在飘香，她心里嘀咕着：不知道儿子张霁明回来的时候，雨会不会小一点？ 雨夜的另一边，张霁明正在自动化机房里为新研发的设备做着性能测试。他专注地盯着设备屏幕，一行行代码和数据在屏幕上跳动，刷新，映得他双眸愈发明亮。 城市仿佛已经入睡，只有雨滴在街道马路上嘀嗒作响。有多少个这样的夜晚，顾雅芬记不清了。只要儿子说晚点回来，她总会给儿子做一碗番茄蛋花汤。她说，这是张霁明从小就爱吃的。 张霁明的工作室在宁波市鄞州区惠风东路。初次见到张霁明，他正在和同事一起研究检修机器人的设计方案，两只大眼睛因为专注更加炯炯有神。刚准备向他打招呼，他的同事就提醒我，和他交流最好站在他的正前方，因为……同事用食指在自己的耳边绕了几圈，示意我他可能听不太清。我心领神会地和张霁明相对而坐，张霁明敞开心扉，跟我讲起了一些往事。 1979年，3岁的张霁明高烧不退，靠一针抗生素才有所好转，小脸蛋上的那抹“胭脂”红也悄悄不见了。“我乐滋滋地把孩子抱回家，逗他没反应，以为是病刚好，就没多想。”几天后，顾雅芬发现孩子叫不应了，目光也不再跟着声音转向了。意识到不对劲，到医院一检查，一道晴天霹雳轰得顾雅芬脑袋嗡嗡响：抗生素中毒导致孩子双耳听力几近被毁，或许只有超过110分贝的声音才能被感知到。而日常对话的声音在40-60分贝，直升机旋翼发出的轰鸣才在110分贝上下。 从那时起，张霁明的世界就像是被按下了静音键。眼前人头攒动，街道车水马龙，孩子们在嬉闹，大人们互相打着招呼，于他而言却是寂静一片。无声，对年幼的张霁明来说，可能只是安静，但顾雅芬清楚，无声就代表着迈不出本应开口学说话的第一步，意味着道路比别人崎岖，台阶比别人更长更陡，自己孩子的每一步都将布满荆棘。 上学是接下来的头等大事。亲戚朋友劝说，送霁明去一所适合聋哑人的特殊教育学校学习吧，这样对他的成长比较好。顾雅芬却说，自己的孩子是跟千千万万孩子一样的普通人，要上普通的学校。 不需要特殊的照顾，就得付出特别的努力。第一关，开口说话。房间里立着一面落地镜，镜子前有一张矮凳。午觉睡醒，母亲抱着张霁明坐到镜子前，让他观察、对比说话的口型，模仿发音。遇到一些口型非常像的音，“话”“挂”“不”“波”等，母亲会把张霁明的小手放在她嘴边，让他感受发音时的气流：“话”，有气流，“挂”，没有；“不”，气流较大，“波”，气流很弱。“话……话……话……”因为着急，张霁明的小脸皱成一团，手指着喉咙摇着头。反反复复练习，张霁明还没学会正确的读音，嗓子已经磨出了血泡。一次次感受、一遍遍练习，这才慢慢地变成肌肉记忆。 在哭与笑中，张霁明到了正式上学的年龄。母亲四处奔走，才让张霁明上了普通小学。“我听不清老师在说什么，看口型也跟不上，能不能不上学了？”第一次考试，张霁明考得很不理想，起了放弃的念头。母亲很着急，听说有助听器这种工具，只身去上海买了回来。能听到声音，可以基本交流后，张霁明的学习才慢慢步入正轨。到了初中，课程比小学难多了，加上本身因为发音的问题有点羞于发问，张霁明的学习成绩越来越差。很多人劝他母亲：“这孩子怕是跟不上了，还是早点找找工作的门路，等初中毕业也能有个谋生。”年少的张霁明开始感受到成长的重量。 人仿佛会在瞬间长大。“小时候拼了命地学23个声母、24个韵母、4个声调，是被母亲哄着、推着往前走的。”张霁明一字一顿：如果不是母亲像铁一般地坚持，他一定会选择去走看起来最简单最好走的路，但渐渐地，他内心生出了真正属于自己的力量。初二开始，他的学习成绩慢慢提了上去，到了中考时，甚至拿下了全校第一，其中数学还是满分。 2000年，张霁明进入当时的鄞县供电局变电检修班，成为一名配电检修工。他至今记得一个工作场景：晚上10点多，设备出现了故障，张霁明花了很长时间都没有处理好，找不到症结。他给设备生产厂家打电话，由于听不清对方说的话，对方也很难听懂他不够标准的普通话，断断续续对接到半夜12点多，还是没有处理好。厂家的人不耐烦了，不愿再接他的电话。即使常年在几乎无声的世界里，张霁明也能感受到四周突然一片阒静。 讲到这里，时间仿佛冻结了几秒钟，但感觉又那么漫长。在一旁聆听的我，陷入了沉默。“学呗！我就不信我学不会。”张霁明打破静默。他说，他的办法其实很“笨”：反复看十几本厚厚的技术说明书，一行行，一页页地“啃”，把调度自动化系统的工作原理、运行指令烂熟于心，像熟悉自己的掌纹一样。“听不清外界的声音，反而能让我更加专注。” 时隔多年，我再次走进工作室见到张霁明。他依然是老样子，对着设计图纸出神。发现有人拍他肩膀，他抬头看向我，两只眼睛的光亮不减，眼角挂着微笑。今年，他入选了大国工匠培育对象，带着团队一起承担起科技攻关、技艺革新的责任，让城区高可靠性的供电网络延伸至郊区、山区、渔村…… 离开工作室，雨还没停。张霁明说要赶着回家去喝妈妈给留的番茄蛋花汤。我与他挥手道别，看着这位守灯人渐渐隐没在城市的灯火中，一如万千普通人——守护着心中的明灯，也用这束光照亮自己的人生。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头对雨夜的描写和“城市仿佛已经入睡”，衬托出张霁明的敬业，紧扣了标题中的“守”字。 B. 打招呼之前，张霁明同事的温馨提醒和“我”的“心领神会”暗示了大家的小心翼翼和张霁明的敏感。 C. 文章用具体场景和数字来描写分贝，让读者真切感受到母亲的伤心，为后文写张霁明生活和学习艰难做铺垫。 D. 求学路上张霁明遇到了重重困难，他也曾想过放弃，但在母亲的坚持下，他还是找到了成长的力量。 7. 关于文中2000年张霁明工作遇到困难的相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 张霁明在工作中遇到困难不逃避，而是认真钻研并积极想办法解决，体现了其顽强坚韧的品性和强烈的责任感。 B. 跟厂家电话沟通中，双方互相听不清楚，但厂家明知张霁明有残疾仍不愿接电话，“不耐烦”表达了作者的批评。 C. “四周突然一片阒静”表明张霁明又深刻感受到残疾带来的不便，突显了其失落感，也激发了他努力钻研的决心。 D. 张霁明下功夫“啃”技术说明书，熟悉工作原理和运行指令，“笨”字贬词褒用，强调了学习过程的艰辛。 8. 本文与《我与地坛》中都描写了“母亲”这一形象，请结合文本简要分析二者共同体现了女性哪些优秀品质。 9. 文章多次提到“番茄蛋花汤”，请简要分析它在文中的作用。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 古之教者，教以人伦。后世记诵词章之习起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务。其栽培涵养之方，则宜诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。今人往往以歌诗、习礼为不切时务，此皆末俗庸鄙之见，乌足以知古人立教之意哉！ 大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化；若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。故凡诱之歌诗者非但发其志意而已亦所以泄其跳号呼啸于咏歌宣其幽抑结滞于音节也。导之习礼者，非但肃其威仪而已，亦所以周旋揖让而动荡其血脉，拜起屈伸而固束其筋骸也。讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。凡此皆所以顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其粗顽，日使之渐于礼义而不苦其难，入于中和而不知其故。是盖先王立教之微意也。 若近世之训蒙稚者，日惟督以句读课仿，责其检束而不知导之以礼，求其聪明而不知养之以善，鞭挞绳缚，若待拘囚。彼视学舍如囹狱而不肯入，视师长如寇仇而不欲见，窥避掩覆以遂其嬉游，设诈饰诡以肆其顽鄙。偷薄庸劣，日趋下流。是盖驱之于恶而求其为善也，何可得乎？ 凡吾所以教，其意实在于此。恐时俗不察，视以为迂，且吾亦将去，故特叮咛以告。尔诸教读，其务体吾意，永以为训，毋辄因时俗之言，改废其绳墨，庶成“蒙以养正”之功矣。念之念之！ （选自王守仁《训蒙大意示教读注》） 材料二： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出入也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 （节选自韩愈《师说》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故凡诱之A歌诗者B非C但发其志意而已D亦所以泄其跳号E呼啸于咏歌F宣其幽抑G结滞于音节也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 以：介词，用，与《登泰山记》“余以乾隆三十九年十二月”中“以”意义不同。 B. 庸：平庸的，无才能的，与《师说》“夫庸知其年之先后生于吾乎”中的“庸”意义不同。 C. 盖：大概，表推测，与《赤壁赋》“盖将自其变者而观之”中的“盖”意义相同。 D. 日：名词作状语，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”的“日”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇先将古代和后世的教育内容列出来，旗帜鲜明地表明后世的教育已经失去了古人立教的本义。 B. 材料一作者以草木为喻，认为教育儿童应当春风化雨，顺应儿童的意愿多加鼓励，而不能冰霜加身，多方约束。 C. 材料一认为断句和课业等繁重的负担让儿童将学校看作监狱，将老师视为仇人，从而想方设法嬉戏放纵，终至堕落。 D. 材料二认为今人愚昧的原因就是不愿跟老师学习，为了证明这个观点，作者将古代圣人和如今的普通人作了对比。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务。 （2）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 14. 两则材料对当时的人教育孩子这件事都发表了议论，请结合材料简要分析二者的观点有何异同。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 杂咏八首上礼部李侍郎·幽琴 唐·刘长卿 月色满轩白，琴声宜夜阑。飗飗青丝上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。向君投此曲，所贵知音难。 【注】青丝：琴弦。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “月色满轩白”着一“白”字，写出了月色的清凉洁净，营造了一种哀伤凄凉的氛围。 B. “琴声宜夜阑”是说弹琴最适合在这样夜深人静的时候，与标题中的“幽琴”相呼应。 C. 颈联诗人直接点明如今的人们不再喜欢这样的古调，暗示自己虽有才华却不被任用。 D. 尾联写世上知音难得，如今觅得知音，故将此曲相赠，“贵”字体现诗人对知音的珍视。 16. 本诗颔联与《琵琶行》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”在描写音乐上有何异同？请结合文本简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《登泰山记》中，“________”“________”两句分别采用拟人和比喻修辞来描写在山顶所见的山与雾气。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，公西华在阐述自己志向时极为谦虚，而孔子却用“________，________”这个反问句点名肯定了他的才能。 （3）风是古代诗词中常用的意象，在不同的语境中，它表达的情感也是丰富多样的，如：“________，________。” 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 两年前，ChatGPT横空出世，反映在高校中，则是利用AI作弊的问题日益凸显。一方面，大学生拼ChatGPT会员，“为科技付费”，使用AI写作业或写毕业论文早已是 A ；老师们则化身人肉AI检测器，运起火眼金睛，绞尽脑汁，在检查论文上与学生斗智斗勇。 如今，我们已无法让AI从我们的世界彻底消失。（ 甲 ），那么留给我们的问题只有一个：如何规范和引导AI在论文写作中的合理使用。 前不久，一些高校相继出台规定，对AI工具在本科毕业论文撰写过程中的使用作出详细规范，将对论文中AI生成内容占比进行检测，（ 乙 ），则论文将不予通过，且将该结果与评优等挂钩。 ①学术共同体虽然对这些规定的一些细则尚有争议，②但AI工具的使用规范不能是笔“糊涂账”，③相关模糊地带要不断厘清。④作为卡尺和准绳，为在短暂无序中感到茫然的学生们提供了具体的行动指南。⑤也是这些具体的行动指南，⑥使学生们进一步理解和感受学术诚信的重要性，⑦并在之后持续的实践中逐步探索并形成自己与AI的“和平共处”互动模式。 人工智能是创新的朋友，而不是造假的同伙。在文创产品中，流水线作品往往难敌手工艺制品。究其原因，人类创作的艺术价值，独特的艺术化表达，令那些流水线上批量生产的商品 B 。同样的道理，也适用于AI论文——无论AI有没有能力达到人类的创作境界，因为缺乏人的参与，失去了独特性，其本身也就失去了灵魂。无论技术如何发展，人的努力才是社会发展的力量源泉。清楚这一点，我们就不会沉溺于技术迭代的浪潮里。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中倒数第二段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文中画波浪线句子运用了比喻的修辞，请简要分析其构成和表达效果。 22. 下列各句中的破折号和文中画横线句子中破折号的作用相同的一项是（ ） A. “唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长） B. 鲁侍萍：我是你的——你打的这个人的妈。 C. 说杂交水稻是“三不稻”——“米不养人，糠不养猪，草不养牛”。 D. 对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福一不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 儒家思想传承千载，如子路勇于任事的优良品性，冉有谦逊有礼的为人处事态度，公西华的以礼乐教化百姓的高远理想，孟子的以民为本的深邃认知，烛之武的不计个人恩怨、以国家为重的情怀等都成为国人的追求标杆与实践原则。它不仅在铸就中华民族精神的过程中起了非常重要的作用，而且以其强大的生命力与包容的胸怀，吸纳外来文化精华，不断融入现代思想继续为人类文明做贡献。不仅是儒家思想本身，甚至它的发展过程，到如今依然对我们有启发意义。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$