专题3 专题综合评价(2) 写景抒情类散文(课件PPT)-【创新方案】2025年高考语文二轮复习专题辅导与测试

专题综合评价(二)　写景抒情类散文 1 1 2 3 4 5 6 7 8 一、阅读下面的文字，完成后面题目。 满窗明月 刘江滨 人在旅途，夜晚走在陌生城市的街头，最打疼我们眼睛的一定是一窗一窗的灯光。那温暖、柔和的光亮，不禁勾起游子思乡思亲的情愫，照得内心的孑然孤独无处躲藏。 6 7 8 1 2 3 4 5 窗是家的象征。《说文》云：“在墙曰牖，在屋曰囱。窗，从穴。”远古时期，人们筑房造屋，在墙上或屋顶上凿出一洞，以透光和透气，还可让烧饭的烟冒出。白天看袅袅炊烟，晚上看荧荧灯光，在田里耕作的人就知道归宿在何处。虽然对一处房屋或一个家来说，门的重要性远远大于窗，没窗或许可以将就，没门是万万不行的。但门更多的是物质属性，而窗更多的是精神属性，寄寓了人们诸多情感和审美的内在要素。 6 7 8 1 2 3 4 5 小时候，家在农村，窗户是木头做的，由窗框、窗棂组成。窗棂也不讲究，简单的方格状。夏天钉上浅绿色的窗纱，冬天则糊上粗糙廉价的麻纸。这种麻纸上面疙里疙瘩，透光性差，白天屋里也暗乎乎的。天麻麻亮的时候，经常被鸡鸣或麻雀叽叽喳喳的叫声吵醒，又不愿意起来，就盯着窗户看，那些纸上的疙瘩竟被看出了诸般人或动物的形状，就像天上的云彩一样，白云苍狗，天马行空，有趣好玩。遇到凛冽的寒风在树梢间狂啸，薄薄的窗纸呼哒呼哒地响，反而觉得室内暖和，睡得更香；有时窗纸突然就被吹破了， 6 7 8 1 2 3 4 5 冷风顺势从破口处灌入，如果恰巧遇上下雪，雪花拥挤着飞舞，能把人冻得上下牙直打架。这时没有更好的办法，只好找些旧棉衣棉裤塞进窗格，待风儿消歇了，再重新糊上窗纸。 讲究一点的人家将窗户做成了艺术品。那一年我去山西乔家大院和王家大院，不禁为各种窗棂所吸引，造型各异，式样繁多，不仅仅是方格形的，还有菱形、圆形、扇形、瓶形等等我叫不出来名的形状，还雕刻着蝙蝠石榴、葫芦仙桃等寓意美好吉祥的物事。普通人家喜欢在过年或结婚时贴窗花，即在窗户上贴上各式各样的剪纸，或飞禽走兽，或神话人物，或五谷丰登，或福禄寿喜，红彤彤， 6 7 8 1 2 3 4 5 喜洋洋，一个物质的窗户成了透视人们心灵的窗口。山西有一首民歌《剪窗花》，这样唱道：“银剪剪嚓嚓嚓，巧手手呀剪窗花。莫看女儿不大大。你说剪啥就剪啥。啊儿哟，祖祖辈辈多少年，解开多少愁疙瘩。不管风雪有多大，窗棂棂上照样开红花。”物质生活固然重要，可艺术的生活同样不可或缺，精神的抚慰让一切都漾出了生命的机趣，与过年贴窗花一样，一条红头绳就足以令喜儿欢欢喜喜过个年。 6 7 8 1 2 3 4 5 窗户是人们在室内与外部世界建立联系的连接点，即使足不出户，一年四季的细微变化，春草绿了，秋叶黄了，风雨雷电，雪花纷飞，都能在窗前依次展现。窗户更像是一个画框，涂抹描绘出各种色彩各种意象的图画。古人早就发现了这一点，如杜甫：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”张耒：“梦觉隔窗残月尽，五更春鸟满山啼。”李清照：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。”白居易：“清风两窗竹，白露一庭松。”等等。现代诗人卞之琳也有名句： 6 7 8 1 2 3 4 5 “明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”清代戏曲家李渔在《闲情偶寄》中说“开窗莫妙于取景”，其实，窗外的景色是固定的，如何看景，更在于取景者的心情。譬如秋末的残荷，破败寥落之相何美之有?乐观的人却找到了听雨之乐。“隔窗听雨”成了古诗词中最多见最丰饶的意象。而东西南北四面的窗，本是普普通通的方位，却被诗人赋予了迥然有别的特殊况味，如南窗寄傲，北窗下卧，西窗剪烛，东窗嘛，哈，——东窗事发!窗户也有诸多雅称，如茜窗，绿窗，竹窗，纸窗，玉窗，金窗，幽窗，轩窗，等等，这些好听的名字无不盈满了诗人温润美好的意趣。 6 7 8 1 2 3 4 5 窗外的风景不仅是风景、是美，有时还是信念、意志和生命。美国作家欧·亨利的小说《最后一片叶子》就讲述了这样的故事。青年女画家琼珊患了肺炎，病得厉害，似乎没有了活下去的信心。她躺在床上望着窗对面墙上的常春藤，叶子在秋风中一片一片落下来。她想象着最后一片叶子落下的时候，她也要随之而去。但奇迹发生了，经过几天的风吹雨打，那最后一片叶子依然贴着墙挂在藤枝上，绿中泛黄，不曾凋落。琼珊以为这是天意，信心大增，身体竟好了一半。后来得知，那片叶子是老画家贝尔曼闻知此事后在夜雨中画到墙上去的，他却因此患了肺炎死去。这时的窗，更像一面镜子，映照出来的是人性善的底色和力量。 6 7 8 1 2 3 4 5 我现在的居室，南窗北窗通透，不再是狭小的纸窗，而是宽大的落地玻璃窗。北窗外是一条河，河对岸是公园，花红柳绿，碧波荡漾，四季皆为风景。我不仅可观赏南窗外小区庭院的绿草如茵、枝叶扶疏，更喜欢明月破窗而入的清幽感觉，一如李白诗句“满窗明月天风静”所述的意境。明月装饰了窗子，窗子也装饰了人生的诗和梦。 (有删改) 6 7 8 1 2 3 4 5 1.下列对本文相关内容的理解，正确的一项是(3分) (　　) A.文章开篇描写陌生城市街头的灯光，引出下文有关“窗”的话题，“打疼”“孑然孤独”等词为全文奠定了忧伤的情感基调。 B.文章第2段引用《说文》语，追根溯源，并将“门”与“窗”进行比较，引出“窗”的精神属性，即情感寄托和审美内涵。 C.文章第5段从窗与景的对应关系，说明窗外景物的状况及其取景的角度决定取景者的心情，窗可以赋予人们温润美好的意趣。 D.全文从物质的层面，陈述了“窗”在现实生活中的种种实用功能，以此折射出居室变迁的历程，具有较强的知识性。 √ 6 7 8 1 2 3 4 5 解析：A项，“为全文奠定了忧伤的情感基调”错误，文中主要写与窗有关的事物，感情基调并不忧伤。C项，“说明窗外景物的状况及其取景的角度决定取景者的心情”错误，原文第5段说的是“其实，窗外的景色是固定的，如何看景，更在于取景者的心情”。D项，“物质的层面”“具有较强的知识性”错误，文章还写了“窗”的精神属性，如文章第4段和第6段，分别写出了窗子寄寓人们诸多情感和蕴含诸多审美要素的精神属性，因此文章关注点并不在于向人们介绍知识，而侧重表达“窗”的精神属性、文化意义等。 1 5 6 7 8 2 3 4 2.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) (　　) A.文章第4段“红彤彤”“喜洋洋”“欢欢喜喜”等叠词韵律和谐，节奏感强，读来朗朗上口，体现了散文的音乐美。 B.文章结尾“明月装饰了窗子，窗子也装饰了人生的诗和梦”化用卞之琳《断章》中的诗句，既照应了题目，又使文章别有韵味。 1 5 6 7 8 2 3 4 C.全文以时间为线索，先回忆作者小时候在农村见到的窗户，然后引出日常生活中给人美好寓意的窗户，再写到现在居室的窗户，文理清晰。 D.文章采用虚实结合的手法，“窗”侧重于实写，“明月”多用虚笔，由此及彼，虚实相衬，平实之中蕴含诗意之美。 解析：C项，“全文以时间为线索”错误，文章以“窗”为线索，主要叙述作者由窗引发的联想与思考。 √ 1 5 6 7 8 2 3 4 3.“窗”本是寻常之物，在作者笔下却显得意趣万端。请结合“窗”的意蕴，简要谈谈“窗”的作用。(4分) 解析：本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。①窗具有生活的实用价值。由文章第5段“窗户是人们在室内与外部世界建立联系的连接点”可知，“窗”与外部世界相通；由文章第2段“远古时期，人们筑房造屋，在墙上或屋顶上凿出一洞，以透光和透气”可知，“窗”可以让居室获得充足的光线；由文章第3段“遇到凛冽的寒风在树梢间狂啸，薄薄的窗纸呼哒呼哒地响，反而觉得室内暖和，睡得更香”可知，“窗”为人们遮风挡雨御寒，使人们的生活更加舒适而安乐。 1 5 6 7 8 2 3 4 ②窗富于艺术的美感。由文章第4段山西乔家大院和王家大院的窗“造型各异，式样繁多，不仅仅是方格形的，还有菱形、圆形、扇形、瓶形等等我叫不出来名的形状，还雕刻着蝙蝠石榴、葫芦仙桃等寓意美好吉祥的物事”“物质生活固然重要，可艺术的生活同样不可或缺，精神的抚慰让一切都漾出了生命的机趣”可知，各种设计巧妙、造型美观的“窗”，可以让人们感受到生活的精彩以及不可多得的审美趣味。 1 5 6 7 8 2 3 4 ③窗激发人的精神动能。在物质属性之外，还具有精神属性，文章第6段“窗外的风景不仅是风景、是美，有时还是信念、意志和生命”，《最后一片叶子》中的琼珊就是因为看到了窗外那片不凋落的常春藤叶子而获得了活下去的动力，可见“窗”可以让我们获得某种心灵的启示，并赋予生命强大的精神力量。 1 5 6 7 8 2 3 4 参考答案：①窗具有生活的实用价值。“窗”与外部世界相通，可以让居室获得充足的光线，并为人们遮风挡雨御寒，使人们的生活更加舒适而安乐。 ②窗富于艺术的美感。各种设计巧妙、造型美观的“窗”，可以让人们感受到生活的精彩以及不可多得的审美趣味。 ③窗激发人的精神动能。在物质属性之外，“窗”可以让我们获得某种心灵的启示，并赋予生命强大的精神力量。 1 5 6 7 8 2 3 4 4.有经验的作家说“散文的神韵全在‘散淡’二字”，请从选材、手法、语言等方面，简要分析文章是如何体现其“散淡”风格的。(6分) 解析：本题考查学生鉴赏作品艺术风格和审美意蕴的能力。结合题干，从选材、手法、语言等方面分析。①取材自由广泛。本文围绕“窗”写了很多内容，有自然的，如“北窗外是一条河，河对岸是公园，花红柳绿，碧波荡漾，四季皆为风景”；有人文的，如引用《说文》中的文字，写远古时期窗的作用，写山西乔家大院和王家大院各式各样的窗，引用杜甫、李清照的诗句等；还有现实的，如开头写城市窗口的灯光以及游子的思乡等，皆有触及，选材不受时空限制。 1 5 6 7 8 2 3 4 ②手法运用灵活。将描写、叙述、抒情、议论融为一体，表达方式无拘无束。如描写了小时候看窗“那些纸上的疙瘩竟被看出了诸般人或动物的形状，就像天上的云彩一样，白云苍狗，天马行空，有趣好玩”、叙述了在山西乔家大院和王家大院看各式各样的窗，还有抒情、议论，如“窗外的风景不仅是风景、是美，有时还是信念、意志和生命”。 ③语言朴实淡雅，清新晓畅，毫无雕琢做作之感。如“春草绿了，秋叶黄了，风雨雷电，雪花纷飞”，用简单的语句写出一年四季的变化，淡雅而清新自然。 1 5 6 7 8 2 3 4 参考答案：①取材自由广泛。自然、人文、现实皆有触及，选材不受时空限制。 ②手法运用灵活。将描写、叙述、抒情、议论融为一体，表达方式无拘无束。 ③语言朴实淡雅，清新晓畅，毫无雕琢做作之感。 1 5 6 7 8 2 3 4 二、阅读下面的文字，完成后面题目。 大河畔的阡陌之舞 苏雨景 驱车行驶在黄河北岸这片辽阔大平原，植物的清气、泥土的腥气透窗而来。没有了山的阻隔，视域格外开阔。远处，白云在道路尽头缓缓飞升，近处，旺季的作物青葱一片。路边的果园里，桃子将熟，隔着田垄似乎都可以闻得到丝丝香甜。三三两两的农人劳作着，太阳在他们的手上、脸上涂满了古铜色。 1 5 6 7 8 2 3 4 此行并非一时兴起。几年前，我曾到访商河，并目睹了一场规模不大的秧歌表演。之所以说规模不大，是相较当地动辄百人的秧歌演出规模而言的。其时恰逢农忙，农民出身的秧歌队员们都在忙着抢收抢种，能聚起来的人不多。然而，这场规模不大的演出，却令我们感叹不已。从队员们脸上的汗水、身上的汗渍不难看出，他们也都是刚刚从田间地头赶来，放下手里的农具，换上秧歌的行头。 1 5 6 7 8 2 3 4 可锣鼓点一响，眼里的疲惫顿时消散，取而代之的是一种无法言说的光。他们奔腾起舞，令人不禁联想，在商河鼓子秧歌两千多年的历史长卷中，一代代的商河儿女，在战胜洪水或击退外敌时，就是这样兴高采烈的吧?在岁稔年丰时，就是这样欢呼雀跃的吧?这秧歌里，有风雨交加的岁月，更有百折不挠的精神。 那次的商河之行，在我心底埋下了一粒种子。不久前，响应中国作协“中国一日·走近中华文明”大型文学主题实践活动，我再次走进了商河大地，来到殷巷镇三帽村。 1 5 6 7 8 2 3 4 三帽村由帽杨、帽张、帽石三个自然村组成，是鼓子秧歌的发源地之一。在与殷巷镇文化站李主任、三位村书记及村民的交流中，我了解到，商河鼓子秧歌孕育于春秋战国的齐鲁文化，始于秦汉，成于唐宋，兴于明清，但民间艺术大都有典籍不载的特点，待有据可考之时，实则已流传了相当长的时间。关于秧歌的起源，大致有“抗洪”说、“战争”说、“祭祀”说。近几年，随着研究的深入，越来越多的人更倾向于“抗洪”说。 1 5 6 7 8 2 3 4 黄河素有“百水之首”之称，自古决口和改道极为频繁。清代傅泽洪主编的《行水金鉴》中有载，历史上黄河流经商河县境断续长达1 500年，百姓屡受洪灾。商河县整体地势较低，境内有“七十二洼”，小洼更是数不胜数。故谚有“十年九不收，一收胜十秋”之说。面对来之不易的丰收年，人们激动的情绪无以表达，抄起身边的农具舞之蹈之，又是多么合情合理。 1 5 6 7 8 2 3 4 漫长的旧时光里，虽生活多艰，而劳动人民乐观的精神却如原上草，春风一吹，便生机一片。年年岁岁，人们在秧歌中安放自己，在秧歌中点燃自己，秧歌镌刻在当地人的骨血中。 生生不息的传承下，古老的鼓子秧歌非但没有被历史的河流湮灭，反而在新中国成立后日臻昌盛，焕发动人神采。1955年、1980年商河农民鼓子秧歌队两次赴京参加全国民间艺术调演。1992年，在“商河鼓子秧歌研讨会”上，来自各地的近百名专家认为，鼓子秧歌强悍遒劲，磅礴恢宏，是“我国北方民族男性舞蹈的代表”。 1 5 6 7 8 2 3 4 这次会议使在民间盛行但在专业舞蹈界却寂寂无闻的鼓子秧歌，带着泥土的芳香，走进了更多人的视野。1996年，商河县被文化部命名为“中国民间艺术之乡”。2006年，商河鼓子秧歌入选首批国家非物质文化遗产名录。商河鼓子秧歌一步步迈向了更高更大的舞台，先后参加了新中国成立60周年大庆、中国非遗春晚、中国民间艺术节、上海世博会等国内各类大型活动的演出，并到访十余个国家。 1 5 6 7 8 2 3 4 谈到1980年的那次调演，年过花甲的村民孙念俊拿出一张泛黄的合影，让大家辨认哪个是他。一晃四十多年过去了，照片上风华正茂的孙念俊已是满头风霜，我问他，还扭秧歌么?他立马认真地更正我：“咱们商河叫‘跑’秧歌，‘扭’太斯文，只有这个‘跑’字才配得上鼓子秧歌的野劲儿、疯劲儿。”他还说，自己会跑下去的，老祖宗留下来的宝贝不能轻易放下。 1 5 6 7 8 2 3 4 石立军是几位村民中比较健谈的一位，他说商河鼓子秧歌流派很多，几乎是一村一风格。但总体上分为“插伞”“举伞”“扛伞”三大流派，有伞、鼓、棒、花、丑五大角色，伞的大气、鼓的浑厚、棒的灵巧、花的优美与丑的诙谐相得益彰，亦刚亦柔，亦庄亦谐。鼓子秧歌还有很多阵图，类似军队阵形，因为在古代，血与火洗礼下的商河人民骁勇尚武，这种尚武之风与民间舞蹈相蕴相融。村民田吉山说，商河县960多个村庄，除了在田间做农活儿，村民们的休闲时间大多用在跑秧歌上。上到九十九，下到刚会走，没有不会跑秧歌的。只要鼓子一敲，秧歌随时随地可以舞动起来。聊到这里， 1 5 6 7 8 2 3 4 田吉山向我展示了一段视频。视频中，锣鼓喧天，几十位村民聚在一起，有手举伞盖的，有腰系彩绸的，有老人，有妇孺，他们沉浸于秧歌之中，怡然自得。 村民说，现如今，乡村振兴让老百姓的日子越来越滋润了，秧歌已经成了村民主要的文化娱乐方式，这样的场景几乎天天见、村村有。秧歌对于商河人来说，不仅是重大活动上的“特色大餐”，更是寻常烟火下的“家常便饭”。外地人喜欢跳广场舞，商河人喜欢舞秧歌，外地的孩子们做课间操，商河的孩子们舞秧歌。 1 5 6 7 8 2 3 4 谈及孩子舞秧歌这个话题，帽石村的石书记有些兴奋。他说，为了推动“非遗”进校园，不论农活多忙，他们都坚持每周走进校园，手把手、脚踩脚地教孩子们舞秧歌。孩子们增强了体质，体验到了非遗文化的魅力，也加深了对家乡的热爱。 帽杨村王书记表示，学校不仅自编了鼓子秧歌教材，还时常组织校园表演，没有专门的乐队，校长老师齐上阵，也能把那些鼓、锣、钹、镲玩得像模像样。 1 5 6 7 8 2 3 4 在商河，像石立军、田吉山这样肩负“非遗”传承重任的人还有很多，三里庄村的王宗来就是一位。然而，对王宗来的采访并不顺利，我到商河时，他正在济南的工地施工，我回济南时，他又风尘仆仆返回了商河。时间上的完美错过，并不影响我们电话里“一见如故”。王宗来的父亲王承华，是1980年进京参加民间艺术调演的12位农民秧歌队队员之一。耳濡目染下，王宗来也渐渐成长为商河鼓子秧歌的中坚力量，并被授予“市级非遗传承人”称号，演出的足迹遍布全国各地，甚至走上了北京舞蹈学院的讲台。2017年， 1 5 6 7 8 2 3 4 王宗来等人赴瑞典参加华人庆典，从中华大地走来的阡陌之舞在当地引发了极大轰动，这让王宗来体会到“民族的就是世界的”这句话的内涵。 如果说，拥有两千多年悠久历史的商河鼓子秧歌是一条逶迤绵延的大河，“努力地传下去”，就是这条大河源远流长的主因。 1 5 6 7 8 2 3 4 采访的过程中，商河县文化馆的徐老师多次发来语音。她说，从1980年到2023年，县里共举办了四十届鼓子秧歌会演。数百支秧歌队伍、数万名秧歌队员齐聚一堂，上至九旬老翁，下至五六岁的孩子，一家三代同演出、兄弟姐妹齐上阵的佳话不胜枚举。如果哪个村没有组队参加会演，整个村庄就会感觉颜面扫地，如果哪个家庭没有成员披挂上场，整个家庭会觉得脸上无光。可以说，是人民赋予了鼓子秧歌生机与活力，是鼓子秧歌赋予了人们希望和力量。 1 5 6 7 8 2 3 4 返程途中，我的耳边依然回响着一声声铿锵有力的锣鼓声，眼前依然浮现着一张张黝黑质朴的面庞。 高天之下，厚土之上，大河之畔，稼穑之间，一群可歌可敬的农人，正身披风雨的丝绦，胸怀命运的跌宕，且歌且舞，从历史的烟尘里走来，又大踏步向着未来走去。他们既是民族根脉的守护人，又是时代风采的书写者。 (《光明日报》) 1 5 6 7 8 2 3 4 5.下列对本文相关内容的理解分析，正确的一项是(3分) (　　) A.三帽村村民告诉我商河鼓子秧歌历史非常悠久，但由于民间艺术大都典籍不载，所以无据可考。 B.商河鼓子秧歌流派很多，几乎是一村一风格，但是都有“插伞”“举伞”“扛伞”的秧歌表演形式。 C.由于黄河流经商河县境断续长达1 500年，百姓屡受洪灾，一直在和洪水进行不屈的抗争，所以三种秧歌起源说中人们越来越倾向于“抗洪”说。 D.商河秧歌中不仅蕴含了劳动人民在漫长多难的历史岁月中百折不挠的斗争精神，还彰显了他们积极乐观的生活态度。 √ 1 5 6 7 8 2 3 4 解析：A项，“但由于民间艺术大都典籍不载，所以无据可考”曲解文意。原文是“民间艺术大都有典籍不载的特点，待有据可考之时，实则已流传了相当长的时间”。B项，“但是都有‘插伞’‘举伞’‘扛伞’的秧歌表演形式”曲解文意。商河鼓子秧歌流派很多，文中说总体上分为“插伞”“举伞”“扛伞”三大流派，并非“表演形式”。C项，“由于……所以……”强加因果，曲解文意。原文是“近几年，随着研究的深入，越来越多的人更倾向于‘抗洪’说”，但不能从黄河流经商河县境造成洪灾就直接推断出“人们越来越倾向于‘抗洪’说”。 1 5 6 7 8 2 3 4 6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) (　　) A.开篇运用了多种感官和视角描绘了黄河北岸的开阔辽远的农耕图景，充满浓郁的乡土气息，也为之后的秧歌表演做了铺垫。 B.村民孙念俊认真更正了我“扭秧歌”的说法，他用一个“跑”字恰当概括出了商河鼓子秧歌的特点。 C.文章多处使用比喻、对比、夸张的手法，整散结合的句式，生动展现了商河人民对鼓子秧歌的无限热爱。 D.本文结尾处气势迭起，运用想象的手法，将有魂有魄的艺术形式与大河之畔有血有肉的农民生活紧紧合为一体。 √ 1 5 6 7 8 2 3 4 解析：C项，“多处使用比喻、对比、夸张的手法”错误。文中没有使用夸张的手法。 1 5 6 7 8 2 3 4 7.怎样理解文章结尾处“他们既是民族根脉的守护人，又是时代风采的书写者”?请结合文本简要分析。(4分) 解析：本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。“他们既是民族根脉的守护人，又是时代风采的书写者”中的“他们”指的是商河人民，这句话是对商河人民的肯定和赞扬。联系全文可知，第一句话中，“民族根脉”是指“古老的鼓子秧歌”。 1 5 6 7 8 2 3 4 由“他们奔腾起舞，令人不禁联想……这秧歌里，有风雨交加的岁月，更有百折不挠的精神”“生生不息的传承下，古老的鼓子秧歌非但没有被历史的河流湮灭，反而在新中国成立后日臻昌盛，焕发动人神采”可知，第一句话强调在漫长多艰的岁月中，一代代的商河儿女生生不息传承守护，让鼓子秧歌非但没有被历史的河流湮灭，反而在新中国成立后日臻昌盛，焕发动人神采。 1 5 6 7 8 2 3 4 第二句话，他们“又是时代风采的书写者”，是说商河人民在新时代焕发出了更加绚丽的光彩。由“2006年，商河鼓子秧歌入选首批国家非物质文化遗产名录……并到访十余个国家”“现如今，乡村振兴让老百姓的日子越来越滋润了……秧歌对于商河人来说，不仅是重大活动上的‘特色大餐’，更是寻常烟火下的‘家常便饭’”可知，商河人民用鼓子秧歌展现了实施乡村振兴后人民的美好生活和精神面貌，鼓子秧歌演出足迹遍布全国，走向更广阔的国际舞台，让民族传统文化在新时代焕发出更加绚丽的光彩。 1 5 6 7 8 2 3 4 参考答案：①古老的鼓子秧歌是商河人民的文化根脉的体现，在漫长多艰的岁月中，一代代的商河儿女生生不息传承守护，让它非但没有被历史的河流湮灭，反而在新中国成立后日臻昌盛，焕发动人神采。 ②商河人民作为时代风采的书写者，用鼓子秧歌展现了实施乡村振兴后人民的美好生活和精神面貌，鼓子秧歌演出足迹遍布全国，走向更广阔的国际舞台，让民族传统文化在新时代焕发出更加绚丽的光彩。 1 5 6 7 8 2 3 4 8.贾平凹在《对当前散文的看法》中表示鄙弃那些“题材狭窄，精神脆弱，仅写于花花草草，矫揉造作……小、巧、甜腻”的文风，请你根据贾平凹的观点，分析本篇散文的写作特点。(6分) 解析：本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。贾平凹在《对当前散文的看法》中谈到的内容涉及选材、主旨和语言三个方面的观点。本文在写作特点上做到了“鄙弃那些‘题材狭窄，精神脆弱，仅写于花花草草，矫揉造作……小、巧、甜腻’的文风”。题材新颖。 1 5 6 7 8 2 3 4 从选材上看，贾平凹鄙弃狭窄的题材。文章围绕商河的鼓子秧歌，展现了悠久独特的乡土文化，以及在时代的变迁中人民对传统文化的守护传承发展，作者是将广阔的生活放在了笔下，没有像传统散文那样写“小、巧”的个人生活、情感。主题宏大，精神饱满。从主旨上看，贾平凹鄙弃精神萎靡的作品。 从文章中，我们看到了黄河北岸的开阔辽远的农耕图景，看到了商河人民对鼓子秧歌的无限热爱，看到了劳动人民在漫长多难的历史岁月中百折不挠的斗争精神和积极乐观的生活态度。文风质朴。 1 5 6 7 8 2 3 4 从语言风格上看，贾平凹鄙弃矫揉造作和“甜腻”。在文章中，作者大量引用村民的语言来叙述，如和村民孙念俊见面时，写孙念俊更正我“咱们商河叫‘跑’秧歌，‘扭’太斯文，只有这个‘跑’字才配得上鼓子秧歌的野劲儿、疯劲儿”以及“自己会跑下去的，老祖宗留下来的宝贝不能轻易放下”的人物语言；还有“数百支秧歌队伍、数万名秧歌队员齐聚一堂，上至九旬老翁……如果哪个家庭没有成员披挂上场，整个家庭会觉得脸上无光”的叙述语言，朴实无华而又鲜活生动，表现了农村淳朴的特色。 1 5 6 7 8 2 3 4 参考答案：①题材新颖。没有像传统散文那样写“小、巧”的个人生活、情感，而是将广阔的社会生活收入笔下，围绕商河的鼓子秧歌，展现了悠久独特的乡土文化，以及在时代的变迁中人民对传统文化的守护传承发展。 1 5 6 7 8 2 3 4 ②主题宏大，精神饱满。通过鼓子秧歌这种古老的艺术形式，充分展现了商河人民百折不挠的斗争精神、积极乐观的生活态度和追求美好生活的时代精神。 ③文风质朴。没有甜腻、矫揉造作，而是大量引用村民的语言来叙述，朴实无华而又鲜活生动，表现了农村淳朴的特色。 本课结束 50 $$