内容正文:
专题综合评价(三) 实用性阅读
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一、阅读下面的文字,完成后面题目。
当前,绝大多数人都认为地图的主要功能和绘制目的在于对地球的地表以及自然与社会现象的空间分布和相互关系进行图形呈现。实际上,在漫长的历史中,地图从未能对地球的地表进行如实的呈现,时至今日依然如此。与文本类似,虽然地图确实呈现了“地表的自然、社会经济现象的分布和相互关系”,但这种呈现的背后总是蕴含着某种思想、文化和观念,甚至在大部分情况下,对某种思想、文化和观念的表达才是绘制地图的功能和目的。
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在论述中国古代地图上的“空间秩序”之前,先简要厘清几个相关概念。“地理空间”是一种客观实在,但如果将其描绘出来,就必然会受到绘制者所处的文化和历史背景,以及个人人生体验、价值观等众多因素的影响,并由此产生“地理认知”。在这种“地理认知”中,必然蕴含着绘制者对不同区域赋予的不同重要性,由此构建出一种“空间秩序”。
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在考虑空间秩序之前,首先要考虑的就是中国古人记录地点的方式。就目前掌握的材料而言,中国古人用于确定地点位置的主要方式就是“四至八到”。其中“四至”是四个正方向及到政区边界的距离,“八到”包括四正、四隅八个方向及到临近治所所在城池的距离,此外还包括至上级治所以及至大都、上都,也就是都城的距离。
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中国古代,对于空间的描述也是基于“四至八到”展开的。如流传下来的历代正史地理志及地理总志和地方志中,对于几乎所有地点位置的记载使用的都是“四至八到”,这种记录地点位置的方式构建了一种从都城到府城、府城到州城、州城到县城、县城到乡村等地理要素的等级结构。阅读者在浏览这些志书的时候,基于这些描绘,也就形成了对大到“天下”、小至“乡村”的空间认知。
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“四至八到”数据的特点就是对地点位置的记录依赖于众多其他地点,一切的地理景观只存在相对性的意义,相对于官署,相对于儒学——无论其位置、距离、方位、价值皆然,而其背后潜藏的是观看者的视角,一种从政治文化中心向外观览的视角。在中国传统文化中,地点从来不是客观、独立存在的,总是位于各种政治、文化、经济、价值等的结构中,且在这些结构中地点的位置都是相对的,由此其总是处于各种秩序之中,而这些秩序一旦被放置于空间之中,就形成了存在等级差异的空间秩序。
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中国古代绘制一些地图时使用的就是“四至八到”数据,大致而言,即先绘制都城,然后以都城为中心基于“四至八到”数据绘制省会,再以省会为中心基于“四至八到”数据绘制各府(直隶州)等。由此可知,中国古代地图本身就是基于一种等级秩序构建的空间结构。
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地点的“相对性”也在地图上构建了空间秩序。如“政区图”是政府处理日常事务的重要参考资料之一,在现代人看来,虽然中国古代地图的绘制不讲求准确性,但其图面内容应当是“写实”的,即要对所描绘的地理要素的形态、数量等进行如实的表达。
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可实际并非如此。通过与文本文献记载进行对照,可以发现很多政区图中城垣的大小、城门的数量、城楼的层数,甚至城垣的有无,并不是真实的,而是基于这些地点在行政结构中的相对等级而绘制的。甚至在同一政区图集的不同地图中,由于图面的行政结构层级的差异,地点的“相对”等级也存在变化,由此不同地图中对于同一城垣的大小、城门的数量、城楼的层数等描绘也存在差异。
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这种空间秩序还渗透到地图绘制所使用的符号中。《杨子器跋舆地图》对图中所使用符号的含义进行了如下叙述:
——京师八其角,以控八方也。
——藩司为圆,府差小焉,治统诸小,非一方拘也。
——州为方,县则差小,大小各一方也。
——附都司、卫所,加城形者,示有捍御,不附书,总具图空,不得已也。
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——守御所特设者,斜其方,以武非治世之正御,与都司以次而大,因其势也。
——夷邦三其角,偏方也,不多及者,纪其所可知者耳。
——宣慰司以下无别者,王化所略也。
从上述叙述来看,从京师的“以控八方”,藩司和府的“治统诸小”,到州县的“各一方”,有着明确等级差异;且省会和府之间,州和县之间,虽然使用的符号相同,但用大小来表达等级差异。
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同时无论是守御所的“斜其方,以武非治世之正御”,还是夷邦的“偏方也,不多及者,纪其所可知者耳”,都显示出“文”与“武”、“华”与“夷”之间的等级差异;而“宣慰司以下无别者,王化所略也”更是直白地表达了“华”
“夷”之间的等级差异。而这种等级差异,反映在地图上,则是制造了一种空间秩序。
(摘编自成一农《中国古代地图上的空间秩序》)
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1.下列对材料相关内容的梳理,正确的一项是(3分) ( )
A.
B.
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C.
D.
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解析:A项,“得到当前学界认同”错,原文的表述是“绝大多数人都认为地图的主要功能和绘制目的在于对地球的地表以及自然与社会现象的空间分布和相互关系进行图形呈现”“对某种思想、文化和观念的表达才是绘制地图的功能和目的”,这是作者的观点,而非“当前学界”。 B项,“证明地图从未如实呈现地表”错,论及地图与文本的相似性是为了证明“这种呈现的背后总是蕴含着某种思想、文化和观念”。
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C项,“古代官署、儒学的位置决定思想、文化和观念”错,由原文“这种呈现的背后总是蕴含着某种思想、文化和观念,甚至在大部分情况下,对某种思想、文化和观念的表达才是绘制地图的功能和目的”可知,应该说思想、文化和观念影响了古代官署、儒学的位置。
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2.根据材料内容,下列对“四至八到”的概括和分析,正确的一项是(3分) ( )
A.“四至八到”是基于方向和距离数据对空间展开描述的方式,是中国独有的一种记录地点的方式。
B.“四至八到”是历代各层级地理志记载地点位置的通用法则,这种描绘方式引导形成空间认知。
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C.利用“四至八到”数据来绘制地图,应该先绘制都城,因为都城是记录其他地理要素的出发点。
D.“四至八到”记录位置的方式构建了地理要素的等级,故而行政治所的城垣都绘制得格外精细。
解析:A项,“是中国独有的一种记录地点的方式”于文无据,文中的表述是“就目前掌握的材料而言,中国古人用于确定地点位置的主要方式就是‘四至八到’”。
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B项,“是历代各层级地理志记载地点位置的通用法则”表述不准确,文中的表述是“如流传下来的历代正史地理志及地理总志和地方志中,对于几乎所有地点位置的记载使用的都是‘四至八到’”,可见并非“历代各层级地理志”,而是“历代正史地理志及地理总志和地方志”;“几乎所有”与“通用法则”在语义范围上也有区别。D项,“故而行政治所的城垣都绘制得格外精细”理解有误,原文“很多政区图中城垣的大小、城门的数量、城楼的层数,甚至城垣的有无,并不是真实的,而是基于这些地点在行政结构中的相对等级而绘制的”是说地图图面内容不是“写实”、准确的,而是具有相对性的。
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3.下列选项,不能反映中国古代地图上的空间秩序的一项是(3分) ( )
A.《大明混一图》中,明朝统治的区域不成比例地被放大,占据了地图的中央,四夷之国则蜷缩在地图四周的角落。
B.明末刊印的《天下九边分野人迹路程全图》中,不同于明朝区域的绘制,南北美洲的图面被大幅度剪裁、扭转,甚至变形。
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C.《江西全省图说》总图中,各个府城绘制了单层城楼;在各府图中,府城的城楼则被绘制为双层。
D.《十五国风地理之图》绘制范围主要是长江以北、长城以南地区,图中山脉用黑三角表示,古今地名一般不加框。
解析:A项,明朝统治区域不成比例地被放大,四夷之国却蜷缩在角落,“蕴含着绘制者对不同区域赋予的不同重要性,由此构建出一种‘空间秩序’”。
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B项,“南北美洲的图面被大幅度剪裁、扭转,甚至变形”说明地图的图面内容并不是真实的,可反映材料“而是基于这些地点在行政结构中的相对等级而绘制的”,体现了地点的“相对性”在地图上构建的空间秩序。C项,依据原文“甚至在同一政区图集的不同地图中,由于图面的行政结构层级的差异,地点的‘相对’等级也存在变化,由此不同地图中对于同一城垣的大小、城门的数量、城楼的层数等描绘也存在差异”可知,《江西全省图说》从地点的“相对性”角度论证地图上的空间秩序。
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D项,《十五国风地理之图》重在强调地图绘制所使用的符号有所不同,但符号并没有强调大小、偏斜的差异,不能体现地理要素的等级差异,故而不能作为证明“空间秩序”的论据。
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4.在论述中国古代地图上的“空间秩序”之前,作者先梳理了哪些相关概念?这样做有何作用?请结合材料加以分析。(4分)
解析:本题考查学生筛选并整合文中信息、把握文章思路的能力。由文中“在论述中国古代地图上的‘空间秩序’之前,先简要厘清几个相关概念”可知,作者在阐释中国古代地图上的“空间秩序”这一问题之前,先对“地理认知”和“四至八到”两个概念进行阐释,为读者理解“空间秩序”这一概念扫清了知识盲点,做了文化背景铺垫。
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结合“在这种‘地理认知’中,必然蕴含着绘制者对不同区域赋予的不同重要性,由此构建出一种‘空间秩序’”可知,“地理认知”蕴含着地图绘制者对“地理空间”的主观评价,影响着中国古代地图上空间秩序的表达。结合“中国古人用于确定地点位置的主要方式就是‘四至八到’”及后文对“四至八到”的解释可知,“四至八到”是记录地点的主要方式,其所体现出的地点的相对性和等级差异,是理解“空间秩序”的重要依据。
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参考答案:梳理概念:“地理认知”“四至八到”。作用:“地理认知”蕴含着地图绘制者对“地理空间”的主观评价,影响着中国古代地图上空间秩序的表达。“四至八到”是记录地点的主要方式,其所体现出的地点的相对性和等级差异,是理解“空间秩序”的重要依据。
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5.学术界对“中国古代地图能否作为图像史料”用于证明历史的客观性这一问题展开了激烈的讨论,请结合材料谈谈你的认识。(6分)
解析:本题考查学生探究文本中的某些问题,提出自己的见解的能力。本题是探究题,问题的关键在于,历史应是客观真实的,证明历史的证据应是准确、科学的,而中国古代地图以对某种思想、文化和观念的表达作为主要功能和目的,具有主观性,并非写实的、准确的,因而能否作为证据来证实历史的客观性,考生对此可以有不同的思考角度。
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如果强调证据的真实性,中国古代地图不能作为准确证据来证明历史的客观性。如果强调地图在展现历史文化、历史背景、历史观念等角度的作用,中国古代地图为解读历史提供了角度,可以作为史料运用。首先,明确自己的观点;其次,结合材料分析论证自身观点。要做到论证有据,自圆其说。
参考答案:(观点一)我认为中国古代地图可以作为图像史料用于证明历史的客观性。
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理由:①地图绘制的功能和目的是对某种思想、文化和观念的表现,是对历史现象的反映。②地图受绘制者所处的文化、历史背景、个人人生体验和价值观等因素的影响,可以侧面反映历史风貌。③中国古代地图虽然不是客观的、写实的,不能作为准确的历史证据,但从主观思想、文化上为解读历史提供了角度。
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(观点二)我认为中国古代地图不可以作为图像史料用于证明历史的客观性。
理由:①历史是客观的,用于证实历史的史料应是准确、科学的,而中国古代地图从未对地球的地表进行如实的呈现,图面内容的记录并非“写实”的。②中国古代地图以“四至八到”作为地点记录的主要方式,地点的位置具有“相对性”,地点的“相对”等级也存在变化,不具备客观准确性。③中国古代地图受绘制者所处文化、历史背景以及个人人生体验和价值观等众多因素的影响,具有很强的主观性,不能作为客观的证据。
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二、阅读下面的文字,完成后面题目。
材料一:在第60届中国高等教育博览会上,中国科学院院士、兰州大学特聘教授黄建平接受了中国教育在线的专访,就“黄大年式教师团队”建设经验等问题分享了他的观点和思考。
中国教育在线:由您领衔的兰州大学大气科学教师团队,入选了“首批全国高校黄大年教师团队创建示范名单”,您认为团队最核心的精神是什么?
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黄建平:我觉得最核心的精神就是坚守和奋斗。在西北化地域劣势为优势,在艰苦的环境中培养学生。锤炼自己的品格意志,为了科学的发展勇攀高峰,在这个过程中逐渐成长起来。所以,我既是黄大年式教师团队的践行者,也是受益者,在我们的团队中,所有人同心协力,艰苦奋斗,逐渐成长为一个优秀的团队。
中国教育在线:“到西部去”也是国家一直以来的一个号召,您觉得如何才能增强西部或者是西部高校对人才的吸引力?
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黄建平:我是2004年回国以后任兰州大学大气科学学院院长的。对于一个基层学院来说,人才短缺是最大的困难。当时我们面临的就是人才短缺、经费不足的情况,条件也很艰苦。我认为,想要留住人才,就是要建设一支黄大年式的团队。
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在我们团队建设的过程中,凝聚力是逐渐形成的。随着项目的推进,慢慢地大家对于所从事的工作、所研究的课题有了新的认识,同时,老师和同学之间相互支持,在团队的成长过程中,大家也渐渐爱上了这块土地。大家把论文写在了祖国的大地上,写在了我们热爱的西北边陲,在这个过程中,我们的团队也成长起来了,人才也都留了下来。
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中国教育在线:团队的出色靠人才,那么你觉得, ?
黄建平:应对时代变局,响应国家需求,除了专业知识和技能之外,有奉献精神是非常重要的。人才的培养需要一个长期的过程,我认为,要培养出一个有奉献精神、可堪大用的人才,大概需要10年的时间,差不多也就是从本科到博士的时间。
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首先,在本科阶段就是要重视关于道德品格的教育。比如前一段时间,我请来了《山海情》的原型、菌草技术发明人林占熺教授和北斗导航系统副总设计师杨元喜院士讲述他们的故事。我就是要用这些鲜活的例子告诉他们,什么是家国情怀,什么是至诚报国。
但这还不够,我们要把思政建设融入科学研究之中,融入教学当中。因为国际形势影响方方面面,我们要时刻提醒学生,要爱自己的国家,要爱自己脚下的这片土地,要让孩子们心里装着这个国家,而不是只装着自己。要让他们知道,作为学生,只有努力学习,将来才能成为栋梁之材,为国家的繁荣发展贡献自己的力量。
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到研究生阶段,我们再带着孩子们去进行各种各样的野外观测和科考实践,在艰苦的环境中锤炼他们的品格和意志。这样,大概经过10年左右的时间,我认为可以培养出来一个真正拥有家国情怀、可堪大用的人才。
中国教育在线:10年,确实是一个比较长的周期,您在团队建设和人才培养上,真的是花费了很多的心血。
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黄建平:实际上就像我刚才说的,我既是践行者,也是受益者,我自己也在团队的建设过程中获得了成长。同时,我的第一批学生也成长起来了,他们都是从本科生到硕士生、博士生,再到现在成为青年教师,把这种精神又传承给他的学生,就这样一代一代地传承下去,使得学生们都能够成长为优秀的人才。
(摘编自2023年11月4日中国教育在线《黄建平院士:
只有荒凉的沙漠,没有荒凉的人生》)
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材料二:科学研究从来没有一帆风顺的,更多的是心有大我、百折不挠。
2004年以前,兰州大学大气学科,虽有深厚的学术积累,但师资力量薄弱、科研基础弱、科研经费严重短缺,甚至面临着一级学科博士点被“摘帽”的挑战。
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黄建平作为兰州大学大气科学学院首任院长,并未退缩,他凭借从事大气科学研究多年的经验,以科学家独到而敏锐的眼光,看到了这里独特的科研优势。他认为,甘肃毗邻青藏高原,地处中国干旱半干旱区的典型位置,是研究气候变化的天然试验场。如果在这里开展最为基础的气候与环境监测,应该能做出一些原创性的成果。
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为了改善科研条件、发展壮大学科,黄建平决定从建设观测站的基础工作入手。“想要获得一流的研究成果,就必须从观测入手,拿到第一手的观测数据。不然只能使用国际通用的模型与一些发达国家的观测数据进行研究,但这些并不一定都符合我们的实际情况,研究结果自然很难有所创新发展。”
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经多方考察选址,黄建平决定将观测站建立在榆中校区的萃英山顶上。那时榆中校区刚刚建成不久,通往萃英山的公路尚未修好,新购置的观测仪器只能由黄建平团队的同学们用人力车沿小路一步步拖拽上去。大气科学学院高级工程师闭建荣是2002级学生,他的本硕博都在兰州大学大气科学学院完成,他对当时的艰苦记忆犹新,“寒冷的冬天,平房里没有暖气,靠煤炉取暖。但不管多苦多难,黄老师都和我们同吃同住在山上。”闭建荣回忆道。
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正是在这样不懈的努力下,按照国际标准建设的“兰州大学半干旱气候与环境观测站”终于在2005年建成并投入使用,同年被批准加入国际能量和水分循环观测计划,这在当时是全国高校建设的第一个国际气候观测站。
(摘编自2021年11月27日兰州大学新闻网
《中科院院士黄建平:心有大我 百折不挠》)
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6.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) ( )
A.黄建平既是黄大年式教师团队的践行者,又是受益者,同时也推动这种精神代代传承下去。
B.黄建平认为培养新时代拥有家国情怀的人才,需要将思想引领与实践锤炼相结合。
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C.黄建平敏锐地发现兰州大学大气学科独特的科研优势,坚信定能做出原创性成果。
D.黄建平认为自建观测站取得的数据可能比国外发达国家的数据更符合当地实际情况。
解析:C项,“坚信定能做出原创性成果”说法绝对,材料二第3段是说“应该能做出一些原创性的成果”。
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7.下列对材料相关内容的分析和评价,不正确的一项是(3分) ( )
A.中国教育在线在特定的场合,围绕特定的目的进行提问,用语得体,效果良好。
B.材料一的标题(出处)颇具匠心,其丰富内涵在“种子达人”钟扬身上也有体现。
C.材料一黄建平的语言既平实通俗,又饱含深情,开诚布公地表达了自己的观点。
D.两则材料均通过写黄建平在兰州大学任院长的经历,突出了团队建设的重要性。
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解析:D项,“均通过……突出了团队建设的重要性”表述有误,材料二侧重突出黄建平不惧困难、创新突破的精神。
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8.下列对材料一横线处中国教育在线提问的补充,最恰当的一项是(3分) ( )
A.我们该如何培养能够支撑我们国家应对当前时代变局的人才
B.在当下这样一个时代背景下,我们大学该培养什么样的人才
C.您在团队建设和人才培养方面,到底花费了多少心血和汗水
D.建设一支黄大年式的团队,团队中个人最核心的精神是什么
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解析:本题考查学生理解文章结构思路、补写句子的能力。B项,提问方向有误,根据下文黄建平的回答可知,其着重强调的是“如何培养人才”而非“培养什么人才”;C项,问题笼统,指向不明确,且“到底”二字较为强势,语气不够委婉、态度不够尊重;D项,问题未体现层层深入,与前面问题重复。
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9.作为新时代青年,你认为黄建平身上有哪些精神品质值得我们学习?请结合材料简要概括。(4分)
解析:本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。①由材料一“所有人同心协力”“老师和同学之间相互支持”可知,黄建平注重团队合作,同心克难;②由材料一“锤炼自己的品格意志,为了科学的发展勇攀高峰,在这个过程中逐渐成长起来”“所有人同心协力,艰苦奋斗,逐渐成长为一个优秀的团队”可知,黄建平在科研中艰苦奋斗,不屈不挠;
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③由材料一“我就是要用这些鲜活的例子告诉他们,什么是家国情怀,什么是至诚报国”“时刻提醒学生,要爱自己的国家,要爱自己脚下的这片土地,要让孩子们心里装着这个国家”及材料二“科学研究从来没有一帆风顺的,更多的是心有大我、百折不挠”可知,黄建平心有大我,赤诚报国/家国情怀;④由材料一“在本科阶段就是要重视关于道德品格的教育”“我们再带着孩子们去进行各种各样的野外观测和科考实践,在艰苦的环境中锤炼他们的品格和意志”“您在团队建设和人才培养上,真的是花费了很多的心血”可知,黄建平重视培养人才,重视人才的道德品格教育/潜心育人,启智润心;
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⑤由材料二“他凭借从事大气科学研究多年的经验,以科学家独到而敏锐的眼光,看到了这里独特的科研优势”“想要获得一流的研究成果,就必须从观测入手,拿到第一手的观测数据”可知,黄建平有独到而敏锐的眼光,做科研注重实事求是,注重实践;⑥由材料一“有奉献精神是非常重要的”及材料二“寒冷的冬天,平房里没有暖气,靠煤炉取暖。但不管多苦多难,黄老师都和我们同吃同住在山上”可知,黄建平讲究奉献精神,在培养人才上呕心沥血(爱岗敬业)。
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参考答案:①注重团队合作,同心克难;②艰苦奋斗,不屈不挠;③心有大我,赤诚报国(家国情怀);④重视人才(潜心育人,启智润心);⑤眼光敏锐,求是创新(实事求是,注重实践);⑥无私奉献,呕心沥血(爱岗敬业)。(每点一分,任答四点即可)
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10.材料一、材料二分别是如何表现黄建平的优秀精神品质的?请从文体角度简要分析。(6分)
解析:本题考查学生分析体裁特点和表现手法的能力。①材料一是一篇人物访谈,摘编自2023年11月4日中国教育在线《黄建平院士:只有荒凉的沙漠,没有荒凉的人生》。
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中国教育在线访谈人精心设计访谈问题,如“您认为团队最核心的精神是什么?”“您觉得如何才能增强西部或者是西部高校对人才的吸引力?”“我们该如何培养能够支撑我们国家应对当前时代变局的人才?”通过被访谈人对问题的思考与回答(人物对话),表现出了被访谈人黄建平的优秀品质。②材料二是一篇人物通讯(新闻报道或人物报道),摘编自2021年11月27日兰州大学新闻网《中科院院士黄建平:心有大我 百折不挠》。作者精心选取新闻人物黄建平的典型事例,如多方考察选址,决定将观测站建立在榆中校区的萃英山顶上;
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人物语言,如“想要获得一流的研究成果,就必须从观测入手……研究结果自然很难有所创新发展”以及其学生对相关事例的细节陈述和回忆,如“他对当时的艰苦记忆犹新,‘寒冷的冬天,平房里没有暖气,靠煤炉取暖。但不管多苦多难,黄老师都和我们同吃同住在山上。’闭建荣回忆道”;加之作者的议论,如“科学研究从来没有一帆风顺的,更多的是心有大我、百折不挠”,向读者展现了黄建平的优秀品质。
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参考答案:①材料一是一篇人物访谈,中国教育在线访谈人精心设计访谈问题,通过被访谈人对问题的思考与回答(人物对话),表现出了被访谈人黄建平的优秀品质。②材料二是一篇人物通讯(新闻报道或人物报道),作者精心选取新闻人物黄建平的典型事例、语言以及其学生对相关事例的细节陈述和回忆,加之作者的议论,向读者展现了黄建平的优秀品质。
本课结束
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