第1板块 主题(4) 主题线索(1) 包容交流、多元一体——中国古代的民族迁徙与交往交流交融(Word教师用书)-【创新方案】2025年高考历史二轮复习专题辅导与测试(V16)

主题(四)　抚邦有计——“汇聚旖旎、辐射异域”的民族关系与国家关系 主题价值——为什么考 　　在中国漫长的历史进程中,各民族迁徙汇聚,交流互补,冲突交融,推动了中国统一多民族国家的发展。历代统治者通过改革、和亲、会盟、册封等各种有效方式,使多元一体的民族格局渐趋稳定。古代的民族政策对我们当今处理民族关系有着现实的借鉴意义。秦汉以来,中国与外部世界的交往规模不断扩大。明清时期,中国对外政策发生重大转变,逐步从开放走向封闭。中国维护传统世界秩序的主要表现就是朝贡体制,而转型时期的故步自封扼杀了中国跟上世界潮流的机会。清朝长期的闭关自守政策,造成逐步落后于世界的结果,启示我们要以宽阔的心态面对世界,更为主动地实行改革开放。 核心内容——考什么 主题线索(一)　包容交流、多元一体——中国古代的民族迁徙与交往交流交融 　　　　　　　　　　　　　　　　 研习视角(一)　民族交融及我国古代民族关系的特点 [练悟真题] 1.(2024·广东高考——命题点:少数民族的传统风俗) 下表是《魏书》中关于皇帝赏赐的部分记载,该表反映了 (　 ) 道武帝登国三年 (388年) 获其四部杂畜十余万……各有差 明元帝永兴五年 (413年) 赐征还将士牛马、奴婢各有差 太武帝始光四年 (427年) 赐留文武生口、缯帛、马牛各有差 A.北方游牧经济的衰落 B.封建等级制度森严 C.鲜卑民族习俗的延续 D.俸禄制改革不彻底 解析:选C　据表格信息可知,北魏皇帝赏赐的物品多为牛马等,这是游牧民族常见的赏赐形式,反映了鲜卑民族在建立政权后,其习俗依然得到保留和延续,故选C项。赏赐的物品多为牛马等牲畜,说明游牧经济在北魏仍然是重要的经济形式之一,排除A项;结合所学可知,5世纪后期孝文帝改革推动了北魏政权的封建化进程,与材料所述时间不符,且材料不能体现出“封建等级制度森严”,排除B项;俸禄制改革是在孝文帝改革时期推行的,与材料所述时间不符,排除D项。 2.(2023·河北高考——命题点:唐朝的民族交往与交融) 吐鲁番交河故城粟特人(中亚地区的一个古代民族)康氏家族墓地,出土了唐龙朔二年(662年)康延愿墓志。志文载其家世曰:“其先出自中华,迁播届于交河之郡也。”这可用于证明 (　 ) A.人口流动促进了边疆开发 B.世族郡望观念影响广泛 C.华夏文化认同观念的演进 D.各族同源共祖观念流行 解析:选C　据材料“其先出自中华,迁播届于交河之郡也”等可知,居于吐鲁番交河故城的粟特人康氏家族,在墓志铭中强调其家世源于中华,体现了对中华文化的向往和认同,反映了中华文化强大的吸引力,可以用于证明华夏文化认同观念的演进,故选C项;材料只表示粟特人迁居至交河,并没有涉及其对交河的开发,排除A项;材料中康延愿墓志强调了家世的渊源(出自中华),但并没有表明其家族为世族郡望,且材料只涉及一处墓志,无法得出“影响广泛”,排除B项;材料仅涉及粟特人康氏家族的相关信息,不涉及其他民族,得不出各族同源共祖观念流行,排除D项。 3.(2023·福建高考——命题点:元朝时期的民族交融) 下表为研究者整理的元代部分家庭组建的情况,这体现出元代 (　 ) 丈夫 妻子 蒙古人秃忽赤 汉人刘氏 汉人王庆端 蒙古人也速真氏 畏兀儿人廉希宪 女真人完颜氏 回回人哈只哈心 汉人荀氏 汉人傅昱 契丹人耶律氏 A.不同民族的杂居 B.华夏文化的扩散 C.民族隔阂的消解 D.民族习俗的趋同 解析:选A　表格显示的元代部分家庭存在不同民族间通婚的现象,而不同民族的杂居为其提供了前提条件,所以表格体现出不同民族的杂居,故选A项;材料中并未涉及华夏文化的扩散,排除B项;“消解”表述过于绝对,排除C项;不同民族通婚的家庭会存在民族习俗的趋同现象,但并不能说明所有民族间的习俗都趋同,排除D项。 4.(2024·湖南高考——命题点:民族间文化的传承与创新) 元朝圣旨多采用蒙古语法糅合汉语词汇的形式,开篇曰“长生天气力里,大福荫互助里,皇帝圣旨”。汉族文臣润色为“上天眷命,皇帝圣旨”。明朝又改为“奉天承运,皇帝诏曰”。这说明 (　 ) A.明朝保留蒙古文化元素 B.元朝民族矛盾逐渐缓和 C.明朝重塑儒家正统地位 D.元朝全面吸收了汉文化 解析:选A　据材料可知,明朝在书写圣旨时沿用了类似元朝的表达方式,这说明明朝保留了蒙古文化元素,故选A项;材料只描述了圣旨开头的变化,并未提及民族矛盾的问题,排除B项;材料中描述的是圣旨开头的变化,与儒家文化的正统地位没有直接关系,排除C项;从材料中可以看出,元朝的圣旨开头仍然保留了蒙古语法,说明元朝并未全面吸收汉文化,排除D项。 5.(2023·辽宁高考——命题点:国家政策与国家统一) 1749年,乾隆皇帝谕曰:“蒙古、汉人,同属臣民,如有书写之处,应称‘蒙古’‘内地’,不得以‘蒙’‘汉’字面,混行填写”“今乌灵阿奏折,犹以‘夷’‘汉’二字分别名色,可见伊等全未留心”。此谕意在 (　 ) A.加强中央集权 B.维护国家统一 C.调整民族关系 D.规范文书体例 解析:选B　据材料“蒙古、汉人,同属臣民……不得……混行填写”可知,乾隆皇帝强调民族平等,这一政策有利于维护国家统一,故B项正确;材料主旨是促进民族平等,未涉及中央与地方的关系,无法得出加强中央集权的结论,故A项错误;乾隆皇帝强调民族平等,调整民族关系,最终也是为了维护国家统一,故C项错误;材料涉及的是用词问题,而不是文书体例的规范问题,故D项错误。 [深化认知] 1.中国古代民族交融的特点 (1)以汉族为主体的多民族共同构成中华民族大家庭。 (2)友好交往是主流,中心内容是扩大了先进的中原文化和汉族文化的影响。 (3)中华民族以儒家大一统思想作为民族的精神支柱。 (4)民族交融促进了国家统一,国家统一又促进了民族交融,因此它是中国古代历史发展的动力之一。 (5)落后民族在征服先进民族后,为先进民族的生产方式、生活方式、政治制度、文化知识所同化。 (6)各民族的特点、优点不断充实着中华民族。 2.中国古代民族关系的特点及其表现 (1)特点:历史上民族之间的相互关系主要是以战或和的形态表现出来。有战有和,以和为主是其显著特点,推动了民族间的交融。 (2)民族交融的途径:一是民族间战争:民族掠夺战争;民族征服战争;平定民族叛乱的战争;反抗民族压迫的民族起义;反对外来侵略的民族自卫战争。二是和平交往:和亲;贸易;会盟;通贡。 (3)中国古代处理民族关系的方式(政策):战争;设管理机构;册封;和亲;会盟(“议和”);互市;防御(如迁民屯边、修筑长城等)。 研习视角(二)　古代的边疆治理 [练悟真题] 1.(2023·浙江1月选考——命题点:西汉管辖边疆的机构) 汉武帝派遣张骞两次出使西域,开辟了中西交通道路,大大促进了西域与中原的联系。之后,诸多朝代在这一区域设置机构或派驻官员,加强管辖。图中①②③处填写正确的是 (　 ) A.①护乌桓校尉 ②单于都护府 ③伊犁将军 B.①安西都护府 ②北庭都元帅府 ③伊犁将军 C.①护乌桓校尉 ②北庭都元帅府 ③西宁办事大臣 D.①安西都护府 ②单于都护府 ③西宁办事大臣 解析:选B　根据材料并结合所学知识可知,唐朝在西域地区设置安西都护府,故①是安西都护府;元朝在西域设置北庭都元帅府,故②是北庭都元帅府;清朝在新疆即西域设置伊犁将军,故③是伊犁将军,故B项正确。护乌桓校尉是西汉设置在东北的机构,单于都护府是唐朝管理北方的边疆机构,西宁办事大臣是清朝设置的管理青海的地方机构,故A、C、D三项错误。 2.(2023·湖北高考——命题点:边境民族地区的社会治理) 唐代初期,太宗称:“我今为天下主,无问中国及四夷,皆养活之。不安者,我必令安;不乐者,我必令乐。”由于边远诸族聚居地生产相对落后,无法执行内地赋役标准,朝廷依据实情实施轻税政策,如建中元年(780年)规定:“诸边远州有夷僚杂类之所,应输课役者,随事斟量,不必同之华夏。”上述材料集中体现了唐朝 (　 ) A.采取灵活政策促进民族交往 B.重视边境民族地区的社会治理 C.调整经济政策推动区域发展 D.坚持推行因俗而治的民族政策 解析:选A　从材料信息看,唐代推行“无问中国及四夷,皆养活之”的民族政策,根据各地生产力发展的不同,采取不同的赋税标准,体现了唐朝采取灵活政策促进民族交往,故选A项;材料主要涉及税收问题,而非社会治理,排除B项;材料仅仅涉及赋税问题,没有体现经济政策的调整,排除C项;材料未涉及因俗而治的民族政策,排除D项。 3.(2023·重庆高考——命题点:边疆政策与国家安全) 康乾二帝常在木兰围场接见蒙古王公,狩猎后举办宴会和表演。赵翼曾描述乾隆时的摔跤表演:“由来角觝古所传,百戏中独近戎务。技逾蹴鞠炼脚力,事异拔河供玩具。国家重此有深意,所以习劳裕平素。君不见教坊子弟也随行,经月不陈默相妒。”此处“深意”指 (　 ) A.耀兵威于异域 B.敦教化以厚风俗 C.寓绥远于讲武 D.倡戏剧以娱万民 解析:选C　据材料摔跤表演“独近戎务”“国家重此有深意,所以习劳裕平素”可知,摔跤表演与蒙古战争事务最接近,乾隆帝意在告知蒙古王公清廷军人训练有素、战斗力强,从而达到威慑蒙古王公、维护社稷安定的意图,故选C项;“异域”指国外地区,蒙古属于清朝版图一部分,排除A项;“敦教化”不符合题意,摔跤表演是一种力量较量,不是“教化”,排除B项;“娱万民”不符合题意,与材料涉及清朝皇帝与蒙古王公的关系相悖,排除D项。 [深化认知] 1.中国古代历代政权对少数民族地区的管辖 地区 管辖 对东北 地区 (1)唐朝设渤海都督府、黑水都督府;(2)明朝设奴儿干都司;(3)清朝设立盛京、吉林、黑龙江三个将军辖区 对西北 地区 (1)秦朝派蒙恬北击匈奴,夺取河套地区,移民置县,修筑长城;(2)西汉政府于公元前60年,设立西域都护府;(3)东汉派班超出使西域后,重设西域都护府;(4)唐朝设置安西、北庭都护府;(5)清代设立乌里雅苏台将军和伊犁将军 对西南 地区 (1)西汉:汉武帝在四川、云南、贵州等地设立郡县; (2)唐朝:唐玄宗时封皮罗阁为云南王; (3)元朝:设宣政院管理西藏; (4)明朝:为加强对西南地区的管辖,明朝开始改变由当地少数民族首领担任土司长官的制度,改由中央派遣流官直接统治,史称“改土归流”; (5)清朝:确立金瓶掣签制度并设驻藏大臣;雍正时,大量委派流官代替土司,加强了中央对西南少数民族地区的统治,也促进了各民族间的经济文化交流,有利于统一多民族国家的巩固和发展 2.隋唐统一多民族国家发展的表现 (1)夷夏观念淡薄,把“华夷一家”定为当时处理民族关系的主流思想。 (2)政治开放,少数民族可以在中央王朝担任官吏。 (3)尊重少数民族固有的生活习俗与宗教信仰。 (4)在所征服少数民族地区,设置羁縻府州等地方管理机构,予以高度自治权。这一措施巩固了统一的多民族国家。 (5)实施和亲政策,既维护了安定团结的政治局面,又搭起了民族交融的桥梁。 (6)贡赐和互市等政策,为汉族与各少数民族的经济文化交流搭建了通畅的渠道,进一步密切了各民族间的经济联系。 (7)艺术方面,隋唐时期不断从周边民族艺术中汲取养分,创造出辉煌灿烂的隋唐文化。 (8)习俗方面,随着各民族间交流的进一步深入,隋唐时期的社会风俗中弥漫着一股强烈的“胡风”。 3.清朝治边方略呈现出的历史特征 (1)大权集中、小权分散,正确处理中央与边疆的关系,使之各得其所。 (2)遵循因地制宜、因时制宜的原则,根据边疆民族的特点分别施治,即“修其教不易其俗,齐其政不易其宜”。 (3)对边疆少数民族的上层人物加强控制,“众建而分其势”,厚待边疆上层人物。 (4)大胆进行改革,积极完善边疆治理制度,如通过改土归流,将土司纳入法制管理的范围。 (5)在蒙古草原和青藏高原发挥宗教聚集人心以及教化风俗、绥服边地的作用。 (6)在边疆地区实行朝觐制度。通过定期朝觐,达到拉拢边疆上层及增进相互了解的目的。 (7)积极兴办学校,推广儒学教育,增强大一统国家观念。 (8)重视边疆各民族的统治立法,尽量将其纳入法制管理的轨道。 小结评价　综合迁移训练 1.(2024·聊城二模)河南伊川徐阳东周戎人墓地出土了大量随葬品,其中有铜鼎、簋、壶、鬲、戈、盘、舟、匜和玉佩、琮、金器、陶罐,以及铜礼器编镈、编钟、编磬等,器物形制基本中原化。这可用于说明,这一时期 (　 ) A.等级秩序严格 B.贵族生活腐化 C.民族交融加强 D.手工技术进步 解析:选C　据材料信息并结合所学可知,伊川徐阳东周戎人墓地出土的随葬品种类繁多,且器物形制完全中原化,这说明这一时期民族交融加强,故选C项;东周时期,礼崩乐坏,原有的等级制度遭到破坏,排除A项;B、D两项与材料信息不符合,排除。 2.《史记》记载:“(武帝)元封二年,天子发巴蜀兵击灭劳浸、靡莫,以兵临滇。滇王始首善……举国降……于是以为益州郡,赐滇王王印,复长其民。”1956年,考古专家在云南昆明考古发掘现场发现了一枚金印,印文錾刻篆书白文四字“滇王之印”。据此,下列说法正确的是 (　 ) A.该印可佐证汉朝郡国并行制的实行 B.该印可佐证汉将南越纳入管理范围 C.汉朝的民族政策具有多样性的特征 D.滇王朝贡等事宜按制由主客司负责 解析:选C　据材料可知,“滇王之印”的发现表明了汉朝对云南等少数民族地区采取了灵活多样的管理方式,既设益州郡、封滇王,又赐予印玺,以有效管理,故选C项。 3.南北朝时期,南北政权对峙,在政治到上互不承认。南朝《宋书》对北魏祖先的记述中提到:“索头虏姓托(拓)跋氏,其先汉将李陵后也。”北朝《魏书》中提到:“拓跋鲜卑为黄帝少子昌意之后。黄帝以土德王,北俗谓土为托(拓),谓后为跋,故以为氏。”这些记载反映了南北朝政权 (　 ) A.对彼此正统地位否定 B.对华夏文化的共同认同 C.政权更迭均十分频繁 D.族群界限已经基本消失 解析:选B　据材料可知,无论是南朝《宋书》,还是北朝《魏书》,都认为鲜卑族的祖先是华夏族,这反映了南北朝政权对华夏文化的共同认同,故选B项;A、C、D三项在材料中未体现,均排除。 4.(2024·十堰调研)隋朝,册立归附的东突厥染干为“意利珍豆启民可汗”,启民可汗以藩属自居。唐太宗时期,不再册立东突厥首领为可汗,而是任命为都督、刺史,普通部众则是唐朝治下的臣民。这一调整意在 (　 ) A.加强对北方边疆地区的管控 B.扩大中原政治文明的影响 C.构建统一的多民族封建国家 D.规范少数民族地区的行政 解析:选A　隋朝册立归附的东突厥首领染干为“意利珍豆启民可汗”,并使之成为藩属,这种策略在某种程度上能够保持边疆地区的和平,但也导致藩属国的独立性较强,中央政权的控制力有限。到了唐太宗时期,唐朝将突厥首领纳入唐朝的官僚体系,从而加强了对他们的控制;普通部众则成为唐朝的臣民,接受唐朝的直接统治。这种做法有利于加强中央集权,强化对边疆地区的管控,防止边疆民族的独立和分裂倾向,同时也促进了民族交融和边疆地区的开发。总的来说,唐朝的这一调整是为了更好地实现对北方边疆地区的有效管理,确保边疆安全与稳定,故选A项。 5.元朝统治者决议“三国各与正统,各系其年号”,确定了宋、辽、金三朝独立成史的原则,修正了南北朝修史时出现的“南书谓北为‘索虏’,北书指南为‘岛夷’”的弊病。这反映出元朝 (　 ) A.强化了“大一统”的政治意识 B.规划了边疆治理 C.开创了为少数民族修史先例 D.强化了中央集权 解析:选A　据材料信息可知,元朝统治者确定宋、辽、金三朝独立成史的原则,这改变了南北朝时期修史时将对方视作蛮夷的情况,有助于强化“大一统”的政治意识,故选A项;材料体现维护王朝的正统性,并非边疆治理范畴,排除B项;“开创”一词表述有误,排除C项;中央集权强调中央与地方的关系,材料强调少数民族政权正统问题,排除D项。 6.清朝接受并发展了“大一统”思想:它抽去了传统理论中“华夷之辨”的内容,将传统“大一统”观念改造为四海之内共尊一君的君主专制“大一统”观念;形成以推崇“大一统”政权为核心、以政权承绪关系为主线、以取消华夷之别为特征的正统论,并将其贯彻于历史评断之中。这些做法 (　 ) A.拓展了清王朝疆域范围 B.实现了境内民族间的平等 C.推动了封建制度的发展 D.巩固了统一的多民族国家 解析:选D　清朝接受并发展了“大一统”思想,通过抽去传统理论中“华夷之辨”的内容,改造了传统的“大一统”观念,形成了以四海之内共尊一君的君主专制为核心的“大一统”观念。这种观念强调政权的统一,取消了华夷之别,并以政权承绪关系为主线,将其贯彻于历史评断之中。这有助于减少民族矛盾,增强各民族对国家统一的认同。同时,通过强调政权承绪关系,清朝将自己定位为中华正统的继承者,这有助于提升政权的合法性和稳定性,使各民族接受清朝的统治,进而巩固统一的多民族国家,故选D项。 7.明修元史时,记载了东北、西南各民族状况以及历史上中原王朝逐步将该地区纳入大一统政权之下的有关史事。清修明史,尤为重视考察在明朝时诸土司区、藏区、新疆和蒙古纳入统一多民族国家的历史过程。这表明明清时期 (　 ) A.史学研究促进了国家统一进程 B.新的政权继承了前朝版图 C.统一多民族国家认同得到加强 D.对边疆地区治理逐步强化 解析:选C　明修元史和清修明史关注到了边疆少数民族地区纳入统一多民族国家的历史过程和大一统政权之下的有关史事,表明明清时期统一多民族国家认同得到加强,故选C项。 8.(2024·华中师大附中模拟)阅读材料,完成下列要求。 材料一　以茶易马,从唐宋时起,即被认为是一种强有力的“制夷”手段。明王朝对此则格外重视,据《明史·食货志》记载:“番人嗜乳酪,不得茶,则困以病。故唐、宋以来,行以茶易马法,用制羌戎,而明制尤密。”毕振姬在《西北文集》一书中也指出,明“洪武于洮河、河州、西宁各设茶马司,内贮官茶……酌为一代之制……西番更三百年不侵不叛,皆由于此”。 ——摘编自林永匡《明清时期的茶马贸易》 材料二　入清以后,蒙古、新疆等地尽入版图,前朝的边茶政策已不合时宜。于是清政府改弦更张,以边政和财政为着力点。一般情况下,清政府并不限制对边疆民族地区的茶叶供应,但当边区发生反抗或叛乱时,边茶禁运又会成为清政府治边的选项。对于内地与边疆地区以茶叶为主的贸易,清政府更多的是进行规范和鼓励,如乾隆二十四年,清军统一天山南北地区后广泛开展屯田活动,为解决屯田军民的日常生活用品问题,清政府积极发展内地与新疆的贸易。内地茶商从张家口、归化城将茶叶贩至新疆古城,分销于天山南北地区,然后从古城“将米、面各物贩回北路,以济乌里雅苏台等处”。以川藏茶叶边销为例,“岁约征银十数万两”,清政府将所征茶税用于支付赏赐达赖喇嘛的银两,修缮寺庙的经费以及泰宁协军饷,等等。 ——摘编自何强《边政与财政:边疆治理视域下的 清代茶叶边销模式》 (1)依据材料并结合所学知识,归纳明清时期边茶贸易的异同,并分析清代边茶贸易政策调整的背景。 (2)依据材料并结合所学知识,说明清朝边茶贸易政策所带来的影响。 答案:(1)同:都是巩固边防的手段。 异:明代茶叶供应由官府控制,清代不受限制,并鼓励茶商贸易;清代除边防外,还有征收茶税、稳定边疆的财政考虑。 背景:清朝的疆域扩大,政治稳定;封建经济繁荣;统一多民族国家的巩固和发展;因地制宜的民族政策。 (2)影响:减少边疆地区治理的经济成本;推动内地与边疆地区的经济交流;促进民族交融;有利于对边疆地区实施有效管辖,形成大一统格局。 学科网（北京）股份有限公司 $$