精品解析：江苏省无锡市2024-2025学年高三上学期11月期中考试语文试题

无锡市2024年秋学期高三期中教学质量调研测试 语文 2024.11 命题单位：无锡市教育科学研究院 制卷单位：无锡市教育科学研究院 注意事项： 1．本试卷分试题卷和答题卡两部分，共150分，考试时间150分钟。 2．请将所有答案书写在答题卡相对应的答题区域内，答在其它区域无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 既然文艺工作的对象是工农兵及其干部，就发生一个了解他们熟悉他们的问题。而为要了解他们，熟悉他们，为要在党政机关，在农村，在工厂，在八路军新四军里面，了解各种人，熟悉各种人，了解各种事情，熟悉各种事情，就需要做很多的工作。我们的文艺工作者需要做自己的文艺工作，但是这个了解人熟悉人的工作却是第一位的工作。我们的文艺工作者对于这些，以前是一种什么情形呢？我说以前是不熟，不懂，英雄无用武之地。什么是不熟？人不熟。文艺工作者同自己的描写对象和作品接受者不熟，或者简直生疏得很。我们的文艺工作者不熟悉工人，不熟悉农民，不熟悉士兵，也不熟悉他们的干部。什么是不懂？语言不懂，就是说，对于人民群众的丰富的生动的语言，缺乏充分的知识。许多文艺工作者由于自己脱离群众、生活空虚，当然也就不熟悉人民的语言，因此他们的作品不但显得语言无味，而且里面常常夹着一些生造出来的和人民的语言相对立的不三不四的词句。许多同志爱说“大众化”，但是什么叫做大众化呢？就是我们的文艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片。而要打成一片，就应当认真学习群众的语言。如果连群众的语言都有许多不懂，还讲什么文艺创造呢？英雄无用武之地，就是说，你的一套大道理，群众不赏识。在群众面前把你的资格摆得越老，越像个“英雄”，越要出卖这一套，群众就越不买你的账。你要群众了解你，你要和群众打成一片，就得下决心，经过长期的甚至是痛苦的磨练。在这里，我可以说一说我自己感情变化的经验。我是个学生出身的人，在学校养成了一种学生习惯，在一大群肩不能挑手不能提的学生面前做一点劳动的事，比如自己挑行李吧，也觉得不像样子。那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。革命了，同工人农民和革命军的战士在一起了，我逐渐熟悉他们，他们也逐渐熟悉了我。这时，只是在这时，我才根本地改变了资产阶级学校所教给我的那种资产阶级的和小资产阶级的感情。这时，拿未曾改造的知识分子和工人农民比较，就觉得知识分子不干净了，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比资产阶级和小资产阶级知识分子都干净。这就叫做感情起了变化，由一个阶级变到另一个阶级。我们知识分子出身的文艺工作者，要使自己的作品为群众所欢迎，就得把自己的思想感情来一个变化，来一番改造。没有这个变化，没有这个改造，什么事情都是做不好的，都是格格不入的。 （摘自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》） 材料二： 现实题材在网络文学创作和阅读中的趋势变化，与作家的“现实”观念和对待现实的立场，以及网络文学所承担的社会功能有关。首先开始在网上进行文学创作的是“以键换笔”从传统文学进入互联网空间的文学青年，他们受到印刷文学传统的驱使，仍然以个性化的审美创造和对自我的表达作为追求。因此早期的网络文学带有浓浓的“文青味”，作者自己身在现实生活中的审美感悟是主要的表现对象。彼时网络小说里的世界虽然以数字化的形式建构在虚拟空间中，但作者成长和赖以表达的生活经验是在现实中形成的，网络文学是作为创作者日常生活在网上的延伸而存在，所反映的生活经验主要是被现实所规定的。这种情况伴随网络应用经验的增加而改变。互联网从信息传播工具到为大众提供虚拟生活空间的转换，使其在文化意义和精神层面上成为逃避现实、体验虚拟人生的处所，网民在网络空间里享受着在现实中无法获得的独特生命体验。反映到文学中，摆脱“现实”的束缚而进入虚构场景，离现实规律越远越能体会到自由快感的故事世界成为网民文学阅读中的“刚需”，以玄幻小说为代表的幻想类作品由此进入了“黄金时代”。 现实题材创作兴起作为一种现象出现在大众视野中，是以产生重大社会影响的作品连续出现为标志的，其中包括《大江东去》（阿耐）、《遍地狼烟》（历史现实类，菜刀姓李）、《致我们终将逝去的青春》（辛夷坞）等。这些作品通过改编为影视剧或被读者阅读点击“捧红”的“品牌效应”激活了现实题材创作的沉寂局面。它们让业界意识到，面对现实和历史生活，读者不只是选择逃离和想象，同时也需要进入和感受。尽管其中有些作品只是“现实向”而非严格的“现实题材”，但它们共同昭示了在千姿百态的文学光影中，“现实”一直是一股强劲的动能，并随着大众阅读兴趣的转化和提升蓄势待发，直至如今跃上葱茏。 更重要的是，现实题材创作还具有更为重大的时代使命。党的文艺政策立足增强民族自信心和国家文化软实力，积极回应人民对优秀文艺作品的热切渴望，为现实题材创作增添了新动力、提供了新契机，全社会形成了加强网络文学现实题材创作的新语境，一批助推网络文学出精品的全局性体制机制得以建立。在政策引导和读者的推动下，网络文学现实题材创作进入新高潮，一大批精品佳作直面中国社会的历史变迁，聚焦火热的时代生活，反映普通人的喜怒哀乐和精神追求，以大众喜闻乐见的形式弘扬中华优秀传统文化和社会主义核心价值观，传播正能量，获得读者好评和社会肯定，并借助IP改编转化为实体书、影视剧和有声书等多种形式，持续吸引着不同社会圈层的受众，产生了重大社会效益。 （摘编自桫椤《网络文学现实题材创作的兴起与发展》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文艺工作者需要深入了解和熟悉工农兵及其干部，这是做好革命文艺工作的首要任务。 B. 为了使作品更加贴近群众，文艺工作者应该学习并运用人民群众的丰富生动的语言。 C. 早期网络文学创作主要体现作者个性化的审美创造和自我表达，带有浓厚“文青味”。 D. 网络文学在早期只是作者日常生活经验的延伸，随着网络的普及，转向虚构场景。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文艺工作者要想创作出受群众欢迎的作品，就必须要去熟悉群众的生活，努力走向“大众化”。 B. 网络文学中现实题材作品兴起，读者对逃避现实的作品不再感兴趣，意味着其阅读需求在与时俱进。 C. 材料一是毛泽东在特定历史时期对文艺工作的指导，材料二则是对现代网络文学发展趋势的分析。 D. 两则材料都关注文艺作品与人民群众之间的联系，强调文艺作品应该反映现实，贴近群众。 3. 下列选项中最能体现材料一中“文艺工作者思想感情的变化”这一主题的一项是（ ） A. 文艺工作者应更多地关注自己的创作技巧。 B. 文艺工作者应深入群众，学习群众语言。 C. 文艺工作者应尽量避免使用过于专业化的术语。 D. 文艺工作者应不断提高自身的文学素养。 4. 材料一中，毛泽东同志是怎样深入阐述文艺创作的“大众化”问题的？ 5. 在互联网的时代背景下，怎样使现实题材的文学作品重新走向繁荣是文艺工作者面对的一个重大课题。请根据两则材料，给他们一些建议。 【答案】1. D 2. B 3. B 4. ①用设问的方式引出“大众化”对文艺工作者的思想感情以及语言表达方面的要求。 ②用反问的方式引出背离群众语言的危害。 ③以自己的亲身经历强调文艺工作者改变思想感情、同工农兵站在一起的必要性。 5. ①文艺工作者的题材创作要担负起重大的时代使命。 ②文艺工作者须深入生活，贴近社会大众，要深入了解和熟悉身处网络时代的自己的描写对象及读者。 ③文艺工作者须转变观念并重塑情感，让作品更贴近网络时代人民生活和情感。 ④文艺工作者要善于利用网络平台进行创作和传播，通过影视改编等方式并借助多种媒介形式传播扩大影响力，以满足不同受众的需求。 【解析】 【导语】材料一和材料二分别从历史和现代的视角探讨了文艺工作者及其作品与人民群众的关系。在材料一中，毛泽东强调文艺创作必须深入工农兵群众，并进行思想感情的改变，以实现大众化。材料二则分析了网络文学的演变，从早期个性化创作为主的“文青味”转向涵盖现实题材的趋势，并受益于政策引导和读者需求。两者共同关注文艺作品的现实主义倾向以及其与大众的紧密联系。 【1题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 D.“随着网络普及”错误，由原文“网络文学是作为创作者日常生活在网上的延伸而存在，所反映的生活经验主要是被现实所规定的。这种情况伴随网络应用经验的增加而改变”可知，“网络应用经验的增加”既包括客观的互联网功能的改变，也包括主观的人们使用互联网的增多，选项偷换概念。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 B.“读者对逃避现实的作品不再感兴趣”错误，绝对化。原文为“读者不只是选择逃离和想象，同时也需要进入和感受”。由此可知，在不同的时代背景和社会需求下，读者的阅读需求开始更多样化，包括对现实题材的关注和对虚构题材的兴趣共存。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一强调文艺工作者思想感情的变化，是通过深入群众生活、学习群众语言，最终达到与工农兵大众思想感情融为一体的转变。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①根据文中“但是什么叫做大众化呢？就是我们的文艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片”可知，运用设问的方式强调文艺工作者与工农兵大众思想感情融合的重要性，要实现这种融合，就需要文艺工作者认真学习群众的语言。 ②根据文中“如果连群众的语言都有许多不懂，还讲什么文艺创造呢？”可知，以反问的形式强化观点，指出不懂群众语言的危害，强调了文艺工作者学习群众语言对于实现“大众化”和进行文艺创作的必要性。 ③毛泽东同志讲述自己的经历，使观点更具感染力和可信度。他说“我是个学生出身的人，在学校养成了一种学生习惯……革命了，同工人农民和革命军的战士在一起了，我逐渐熟悉他们，他们也逐渐熟悉了我。这时，只是在这时，我才根本地改变了资产阶级学校所教给我的那种资产阶级的和小资产阶级的感情……我们知识分子出身的文艺工作者，要使自己的作品为群众所欢迎，就得把自己的思想感情来一个变化，来一番改造”，以自身思想感情的转变为例，说明文艺工作者只有深入群众、熟悉群众，才能实现思想感情的转变，创作出受群众欢迎的作品。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①根据材料二最后一段“更重要的是，现实题材创作还具有更为重大的时代使命”可知，文艺工作者要关注和适应时代文化政策的导向，担负时代使命。 ②根据材料一“我们的文艺工作者需要做自己的文艺工作，但是这个了解人熟悉人的工作却是第一位的工作”可知，文艺工作者要深入生活、扎根群众，增强对现实的理解，积累真实、生动的素材，创作出贴近普通人生活的作品，了解自己的描写对象和读者。 ③根据材料一“我们知识分子出身的文艺工作者，要使自己的作品为群众所欢迎，就得把自己的思想感情来一个变化，来一番改造”可知，文艺工作者要转变自身的观念，创作出贴近人民的作品。 ④根据材料二第二段“这些作品通过改编为影视剧或被读者阅读点击‘捧红’的‘品牌效应’激活了现实题材创作的沉寂局面”可知，文艺工作者可利用互联网的优势，增加与读者互动，扩大作品的影响力，满足人民的不同需求。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读文章，完成各题。 伴宴 鲁敏 她姓宋，名琛。琛，“珍宝”之意，这位珍宝姑娘是琵琶手，业务好，从省市到国家，能拿的奖都拿过。她的私人状况，却从来只字不提。 直到碰上她拒绝“伴宴”，仲熙才意识到，宋琛，是个问题。 何为“伴宴”？这是团里约定俗成的“给宴会伴奏”的简称。就是重要宴请，主办者邀请民乐团现场演奏一台音乐会，以助清雅之兴，使吃饭成为更艺术的娱乐、更高档的社交。 近年因体制改革，民乐团得自己“找饭吃”，“伴宴”就成为乐团的“饭食”之一种。伴宴一旦落到此等地步，对乐手们的自尊，便有了普遍意义上的打击。曾有乐手为之冲冠一怒、抱琴而去，但隔几天还要捏着鼻子上台。只有宋琛，一直固执地不肯“伴宴”。 目前的问题是：周五的伴宴，负责付钱的女客户点明要宋琛登台参演。 “客户？”坐在仲熙的办公室，才听了半句，宋琛就冷笑起来，“反正我不会去的。” 仲熙劝道：“宋琛，民乐你得先让她活才对，她活了你才能活。什么伴宴不伴宴，不必钻牛角尖，你再考虑考虑吧！” 宋琛已走到门口，听了这话，停了一下，却没回头。 要有机会，仲熙真想与她好好长谈一下，他仲某对民乐的爱之深、痛之切，并不比她少。当初在艺院，仲熙的方向是音乐史与理论研究，对民乐的喜欢，已深入骨髓。尤其这几年，经过了婚姻之变、事业之变，仲熙的心境越发沉郁，越觉得民乐的好，与自己的人生哲学颇为贴合，其妙处，难与人细说。 所以，他一直拼命接洽各种商演，表面上是为了生存与经济，实际上，也是一种恐惧与抵抗，他宁可民乐这样粗俗泼辣、不尽如人意地活着，也好过于在孤芳自赏中凄惨地死去！ 很意外，宋琛主动约了仲熙。宋琛正襟危坐：“其实，你到我们团之前，我就听过你一曲《苏武》，曲风纯正。这器乐，有三相：声、音、韵。这三者，有境界上的递进关系，可谓发乎心、忘乎情、得乎性。但你让他们整日去敷衍那些闹哄哄的场面，能弹出来什么？下面又能听到什么？只能是‘声’，连‘音’都谈不上，更不要讲‘韵’了！这哪里对得起祖宗传到我们手里的器！” “你说的都对。若你是团长，一团人的工资福利摆在跟前，你还可以这样以乐为食？民乐团如果解体，我们恐怕连白日梦都无处寄托！” 宋琛虚虚地盯着仲熙，似有一点小小震动。走之前，仲熙把列有宋琛节目的伴宴节目单递给了她。 整个下午，他都在想宋琛那段话。她所讲的器之“三相”，像一根小肉刺，让他百般地感到不适……他忽然觉得，宋琛去不去伴宴，此一步甚为关键，是关乎气节、关于精神的大事，有巨大的隐喻与象征。 好吧，不管后果如何，支持她不去，永远不参加任何商演，就让她作为最后一朵自由的小白花，孤傲地别在民乐团寒凉的衣襟上！ 哪知，仲熙刚艰难转身，宋琛却兀自回头了。仲熙没有勇气再往深里追问——宋琛的决定，究竟是为重温民乐古风还是为了帮他一把？ 晚宴开始，看着宋琛似乎轻松的背影，仲熙一阵难过。从此，宋琛也会成为一个伴宴的乐手吗？ 他打量那女老总，并没有多留意宋琛的演奏，只忙着与客人应酬。本以为这一晚大概就这样无话下去，忽听得前台有人急急走来：“老总说，她有个重要客人刚到，只要宋琛再登台，还弹《十面埋伏》，整个团出场费翻倍。” 宋琛没有半点犹豫，就开始戴指套。“叮叮叮”一串清冽而凄绝的拨弦出来了，那刚到的男子正泥塑般盯着台上的宋琛，脸色发白，且那表情全然不是欣赏与陶醉，而是无法形容的痛心。仲熙忽然感到不妙，他回头看台上的宋琛，她全不知情，超逸尘世…… 《十面埋伏》的七分十四秒过去了，宋琛仍闭着眼，照经验，这应是掌声响起之时，当然现在没有。但掌声这时突兀地响起，一看，竟然是女老总，她一个人站了起来。 台上的宋琛，表情有异，正目不转睛地盯着台下那新来的客人。后者也与她呆呆地对看，半是哀告半是绝望。显然，这位姗姗迟来的“贵客”，并不欣赏女老总安排的这个“惊喜”。 仲熙移开目光，心中叹息一声，此人一定就是宋琛一直隐而不揭的“男女”事……这是意料中的存在，可他仍感到莫大的苦涩，最后的幻想被打破了！ 那男子穿过一桌桌酒席，祈求般地对女老总说了一句什么。女老总却随意而坚决地摇头，反而一把拉住他，面带幸福微笑，用半倚半挽的方式绑架着他，把他逐一介绍给主桌上的客人。那些客人立刻满面堆笑地向二人救酒，而女老总，则亲昵地把自己的酒杯替男子一直端到嘴边…… 这时，谜底才算真正揭开。仲熙不敢再看宋琛一眼！ 这女老总准确地抓住了要害啊，知道用什么最具破坏性的方式来对付宋琛……而他仲熙，又是个多么愚蠢的同谋，以拯救民乐的名义，以顾全大局的暗示，并夹缠着欲说还休的暧昧情意，一趟一趟地，最终把宋琛拉到这里，让她这样低下头颅，为心上人的妻子伴宴！ 深夜的大街，行人稀少。仲熙陪着宋琛默默地走。关于晚上的一切，她什么都没说。而他，也更是什么也不好说了，难道说“对不起”？世上还有比这更没用的话吗？ 长长的地下过街道道，仍有几个乞讨者在坚守，竟还有一个拉二胡的，手法极为流俗，拉的像是刀郎的什么歌，在带有回声的通道中撕扯，几近刺耳。这让仲熙感到很沮丧，好像那个拉琴的是他自己，如此委地成泥、令人羞耻！ 想想今晚，他们品尝了什么？某种程度上，她与他，也都是乞讨者吧？乞讨爱，乞讨尊严，乞讨知音，以及一些不可能的幻梦…… 宋琛默默陪他站着，听那响亮的弦音，慢慢开口：“古器乐的材质，取于天地自然，比如，笛与箫，乃竹；埙与缶，用的是土；鼓用了皮革；磬，为玉石；而响板，仅是两片脆木而已，此外，还有苇膜、蟒皮、马鬃……” 仲熙不知宋琛意在何指，但也不禁顺着往下想：也是，声无哀乐呀，这些古器，从来就是这么自在的，高居庙堂，或低在陋巷，都与它本身无关，正所谓近者自近。远者自远……推而言之，与物、与情、与人，世间万物，皆当如此。这样看来，宋琛的平静竟是真的。她日日与民乐厮磨，心智的弹性，已得其一二了。 念及此，倒让仲熙有一种苦涩的欣慰。直听那二胡拉完一整支曲子，他们才走过去，淡然地走进混沌的夜色，跟别人一样，没有任何施舍。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 宋琛听过仲熙弹奏一支曲风纯正的《苏武》，加上仲熙关于民乐团活着才能寄托梦想的劝说，为后文宋琛答应伴宴埋下伏笔。 B. 团长仲熙拼命地接洽各种商演，是因为他觉得在泛娱乐化消费模式的当下社会，民乐团的福利比对高雅艺术的坚守更重要。 C. 女老总点名要宋琛登台参演，并当宋琛和众人的面与宋琛当初的心上人秀恩爱，是想借此来羞辱和报复宋琛和自己的丈夫。 D. 小说借琵琶手宋琛之口和仲熙之念发表了一小段“声无哀乐论”，以此来传达对可上可下、可远可近的艺术自由之境的理解。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 琵琶手宋琛先拒绝伴宴，后答应伴宴，再在晚宴上二次登台表演，却被心上人的妻子当众羞辱，小说情节跌宕起伏，一波三折。 B. 小说主要采用对话描写和心理描写来推动故事情节，这有助于展现仲熙和宋琛对民乐理解的变化和他们异中有同的人物形象。 C. 琵琶曲《十面埋伏》的设置，既体现了宋琛的艰难处境，也暗示女老总精心策划的一场情感“战争”可能一触即发。 D. 小说采用第三人称的全知视角，借助仲熙的所见所感呈现事件和人物的内心世界，更具真实感，也使情节更有悬念。 8. 请结合全文简要分析小说结尾“淡然地走进混沌的夜色，跟别人一样，没有任何施舍”的内涵。 9. 本文设置了多重矛盾冲突，请结合全文说说你的理解。 【答案】6. B 7. D 8. ①他们理解了民乐与流行乐曲之间不是非此即彼的对立关系，认知变得通透了，所以变得淡然了。 ②他们跟别人一样没有施舍，但二者原因不同：别人是无视、不屑，他们则明白拉二胡的人的流俗与自己是不同的，自己的伴宴不是乞讨，心中依然有对高雅艺术的坚守，而拉二胡的人纯粹为了生活讨好路人，如果给钱就违背了自己的心志。(他们没有把艺术当做乞讨的工具，所以也不会给这样做的人以施舍) 9. ①理想与观实的矛盾：仲熙为了民乐团能够活下去不得不接受各种商演，又希望宋琛能够永远不参加任何商演，作为民乐团坚守自由的最后代表；宋琛想坚守高雅艺术，又为了乐团活下去而不得不伴宴。 ②爱情与婚姻的矛盾：宋琛和她的心上人有爱情而无婚姻；女老总和她丈夫有婚姻，但违背其意愿行事。 ③自尊与生存的矛盾：为了民乐团的生存去伴宴，却被主办方羞辱；街头拉二胡者放下自尊进行乞讨。 【解析】 【导语】鲁敏的小说《伴宴》通过琵琶手宋琛与民乐团团长仲熙在商演环境中的精神冲突，探讨了艺术理想与现实生活的对立。宋琛坚持艺术纯粹，拒绝低俗商演，而仲熙则在理想和生计之间挣扎。情节通过宋琛的妥协揭示出艺术追求中不可避免的妥协与痛苦。结尾部分展示了人物在无奈中寻找内心平和，反映了现实对理想的侵蚀以及在艰难处境中寻求内心平静。 【6题详解】 本题考查学生理解文本内容的能力。 B.“是因为他觉得在泛娱乐化消费模式的当下社会，民乐团的福利比对高雅艺术的坚守更重要”错误，原文“所以，他一直拼命接洽各种商演，表面上是为了生存与经济，实际上，也是一种恐惧与抵抗，他宁可民乐这样粗俗泼辣、不尽如人意地活着，也好过于在孤芳自赏中凄惨地死去”明确表示出他一直拼命接洽各种商演的原因是宁可民乐这样粗俗泼辣、不尽如人意地活着，也好过于在孤芳自赏中凄惨地死去。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析文本内容、鉴赏文体特征和艺术特色的能力。 D.“小说采用第三人称的全知视角”错误，根据“仲熙没有勇气再往深里追问——宋琛的决定，究竟是为重温民乐古风还是为了帮他一把？”以及文末“仲熙不知宋琛意在何指，但也不禁顺着往下想”等可知，小说并非采用全知视角，而是有限视角，以仲熙的视角展开叙事。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析理解重要句子的含义的能力。 ①一开始民乐团的被邀请到音乐会时，“对乐手们的自尊，便有了普遍意义上的打击。曾有乐手为之冲冠一怒、抱琴而去，但隔几天还要捏着鼻子上台”，后来从宋琛“慢慢开口：‘古器乐的材质，取于天地自然，……’和仲熙想的：声无哀乐呀，这些古器，从来就是这么自在的，高居庙堂，或低在陋巷，都与它本身无关，正所谓近者自近。远者自远……推而言之，与物、与情、与人，世间万物，皆当如此”可以看出，他们理解了民乐与流行乐曲之间不是非此即彼的对立关系，认知变得通透了，所以变得淡然了。 ②他们跟别人一样没有施舍，但二者原因不同：别人是无视、不屑，他们则明白拉二胡的人的流俗与自己是不同的，自己的伴宴不是乞讨，心中依然有对高雅艺术的坚守，而拉二胡的人纯粹为了生活讨好路人，如果给钱就违背了自己的心志。“跟别人一样，没有任何施舍”，这里的“别人”对拉二胡者的无视或不屑，是基于对这种流俗表演的普遍态度。而仲熙和宋琛没有施舍，原因截然不同。他们明白拉二胡者手法流俗，纯粹是为了迎合路人、获取生活所需而表演，将艺术作为乞讨的工具。而他们自己虽然经历了伴宴的挫折，但心中始终坚守对高雅艺术的追求，认识到“这些古器，从来就是这么自在的，高居庙堂，或低在陋巷，都与它本身无关，正所谓近者自近。远者自远”。他们的伴宴行为并非为了乞讨，而是在复杂现实中对民乐的一种坚持，如果给予拉二胡者施舍，就等于认可了将艺术作为乞讨手段的行为，这违背了他们内心对艺术的坚守。所以，他们没有施舍，是基于对自身和他人行为本质的清醒认识，是对自己心志的一种捍卫。 【9题详解】 本题考查学生分析理解重要情节（冲突）的能力。 ①理想与观实的矛盾：仲熙“对民乐爱之深、痛之切”“对民乐的喜欢，已深入骨髓”，但是他一直拼命接洽各种商演，“他宁可民乐这样粗俗泼辣、不尽如人意地活着，也好过于在孤芳自赏中凄惨地死去”；仲熙希望宋琛“永远不参加任何商演”“作最后一朵自由的小白花，孤傲地别在民乐团寒凉的衣襟上”；宋琛想坚守高雅艺术，“一直固执地不肯‘伴宴’”又为了乐团活下去而不得不伴宴。 ②爱情与婚姻的矛盾：“台上的宋琛，表情有异，正目不转睛地盯着台下那新来的客人。后者也与她呆呆地对看，半是哀告半是绝望”，宋琛和她的心上人有爱情而无婚姻；女老总“那男子……祈求般地对女老总说了一句什么。女老总却随意而坚决地摇头，反而一把拉住他，面带幸福微笑，用半倚半挽的方式绑架着他，把他逐一介绍给主桌上的客人。……亲昵地把自己的酒杯替男子一直端到嘴边”，她和她丈夫有婚姻，但违背其意愿行事。 ③民乐团为了自身的生存，不得不接受伴宴这种形式。然而，伴宴这种将艺术沦为宴会附庸的行为，对乐手们的自尊造成了打击。在这次伴宴中，主办方女老总为了达到自己的目的，不顾宋琛的感受，利用她与心上人的关系进行羞辱，让乐手们在为了生存而进行的伴宴中尊严扫地。这体现了民乐团成员在为了生存而参与伴宴时，自尊受到严重挑战的矛盾；街头拉二胡者为了生存，采用极为流俗的手法演奏，放下自尊进行乞讨，以获取路人的施舍。这种为了生存而放弃对艺术尊严追求的行为，同样体现了自尊与生存之间的矛盾。与民乐团相比，他们虽然形式不同，但本质上都是在生存压力下，不得不做出有损自尊的选择。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君，可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。” （节选自《孟子·梁惠王下》） 材料二： 武王克殷，以殷遗民封纣子武庚禄父。武王崩，禄父作乱，成王命周公诛之，而立微子于宋。苏子曰：武王非圣人也。 昔者孔子盖罪汤、武，数致意焉，曰：“大哉，巍巍乎，尧、舜也。”“禹，吾无间然。”其不足于汤、武也亦明矣。伯夷、叔齐之于武王也，盖谓之弑君，至耻之不食其粟，而孔子予之，其罪武王也甚矣。而孟轲始乱之，曰：“吾闻武王诛独夫纣，未闻弑君也。”自是学者以汤、武为圣人之正若当然者，皆孔氏之罪人也。使文王在，必不伐纣，纣不见伐而以考终，或死于乱，殷人立君以事周，命为二王后以祀殷，君臣之道，岂不两全也哉！武王观兵于孟津而归纣若不改过则殷人改立君武王之待殷亦若是而已矣。天下无王，有圣人者出而天下归之，圣人所以不得辞也。而以兵取之，而放之，而杀之，可乎？ 武王亲以黄钺诛纣，使武庚受封而不叛，岂复人也哉？故武庚之必叛，不待智者而后知也。武王之封武庚，盖亦不得已焉耳。殷有天下六百年，贤圣之君六七作，纣虽无道，其故家遗民未尽灭也。诛其君，夷其社稷，诸侯必有不悦者，故封武庚以慰之，此岂武王之意哉？故曰：武王非圣人也。 （节选自苏轼《东坡志林》） 材料三： 范益之问：“文王如何？”曰：“武王做得大故粗暴。当时纣既投火了，武王又却亲自去斫他头来枭起。若文王，恐不肯恁地。”或问：“太王①有翦商之志，果如此否？”曰：“这事也难说，泰伯、文王、伯夷、叔齐是‘行一不义、杀一不辜而得天下不为’的道理，太王、汤、武是‘吊民伐罪，为天下除残贼’的道理。常也是道理合如此，变也是道理合如此，其实只是一般。以《诗》《书》考之，全不是如此。且如伐崇②一事，是做什么？又不是一项小小侵掠，乃是大征伐，只是事势自是不可已。文王之事，唯孟子识之，故七篇之中，所以告列国之君，莫非勉之以王道。” （节选自朱熹《朱子语类》） 【注】①太王：周朝奠基人古公亶父，周武王追谥为太王。②伐崇：周文王曾攻占殷商重镇崇国。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 武王观兵A于孟津B而归C纣若不改D过E则殷人改F立君G武王之待H殷亦若是I而已矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “武王非圣人也”与《师说》“欲人之无惑也难矣”的“也”用法不同。 B. 数，多次、屡次，与《鸿门宴》“范增数目项王”的“数”词义相同。 C. “纣不见伐”与《齐桓晋文之事》“百姓之不见保”的“见”用法不同。 D. 吊，安慰，与《陈情表》“茕茕孑立，形影相吊”的“吊”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孟子称纣王为“独夫”，认为他毁弃仁与义，不能再被视为君王，从而为武王伐纣的行为找到正当性。 B. 伯夷、叔齐认为武王弑君而不食周粟，孔子赞许他们的做法，苏轼认为这说明孔子对武王是持批判态度的。 C. 苏轼认为武王分封纣王之子武庚，本意不是为了延续殷商的祭祀，而是担忧诸侯们对自己灭商的行为不满。 D. 朱熹认为文王等不肯妄加杀戮，武王等通过征伐获得天下，都是迫于当时的形势，不得已而为之。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自是学者以汤、武为圣人之正若当然者，皆孔氏之罪人也。 （2）故七篇之中，所以告列国之君，莫非勉之以王道。 14. 对于孟子评价武王伐纣，苏轼和朱熹各有什么认识？ 【答案】10. CEG 11. C 12. D 13. （1）从此治学的人就认为商汤、周武王是圣人的正道好像是理所当然的了，他们都是孔子思想的罪人啊。 （2）所以《孟子》全书的七篇文章之中，用来告诫各国君王的，没有一篇不是用王道来勉励他们的啊。 14. ①苏轼认为孟子曲解了孔子的本意； ②朱熹认为孟子懂得常与变的道理。 【解析】 【导语】三篇材料探讨了武王伐纣的正当性与圣人标准。孟子主张武王伐纣是处置“独夫”的正义行为，不视之为弑君。苏轼持批判态度，认为武王非圣人，因其以武力得天下，而非顺应民心所归。朱熹则强调文王与武王在行事上各有理据，认为是在当时情势下的必然选择，体现了圣王应有的因时制宜和理性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：周武王在孟津检阅军队后归来，纣王若不能改正过错，又或殷人另立新君的话，周武王如此对待殷人便足够了。 “武王观兵于孟津而归”中，“于孟津”做“观兵”的后置状语，中间不能断开，“而”字表承接，前后语意紧密，中间不能断开，故C处断。 “纣若不改过”语意完整，“过”做“改”的宾语，故E处断。 “则殷人改立君”中，“君”做“改立”的宾语，故G处断。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生理解并掌握及一词多义的能力。 A.正确。句末语气词，表示判断语气/句中语气词，起舒缓语气的作用。句意：周武王并非圣人。/想要人没有疑惑很难。 B.正确。句意：多次表达了这个意思。/范增多次用眼光示意项羽。 C.“用法不同”错误，同为“被”之意。句意：纣王虽然不被讨伐。/百姓没有被保护。 D.正确。句意：安慰受苦的人民，讨伐有罪的统治者。/孤身一人，只有和自己的身影相互安慰。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“都是迫于当时的形势，不得已而为之”错。由原文“行一不义、杀一不辜而得天下不为”可知，朱熹认为文王是一个“做一件不义之事，杀一个无辜之人，就算得到天下，他们也不会做”的人，而不是“迫于当时的形势，不得已而为之”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“学者”，治学的人；“若”，好像；“皆孔氏之罪人也”，判断句。 （2）“所以”，用来……的；“莫非”，没有一篇不是；“勉之以王道”，状语后置句，以王道勉之。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①由“昔者孔子盖罪汤、武……而孟轲始乱之”可得出：苏轼认为孟子曲解了孔子的本意。 ②由“……常也是道理合如此，变也是道理合如此……只是事势自是不可已”可得出：朱熹认为孟子懂得常与变的道理。 参考译文： 材料一： 齐宣王问：“商汤流放夏桀，周武王讨伐商纣，真的有这些事件吗？”孟子答：“史料中有这种记载。”宣王问：“臣子犯上杀死君主，行吗？”孟子答：“破坏仁的人叫做‘贼’，破坏义的人叫做‘残’，毁仁害义的残贼，叫做“独夫”。（人们）只听说把独夫纣处死了，却没有听说是君主被（臣下）杀害了。” （节选自《孟子·梁惠王下》） 材料二： 周武王战胜殷商后，把商朝的遗民分封给纣王的儿子武庚禄父。周武王驾崩后，武庚禄父发动叛乱，周成王命令周父诛讨他们，然后把纣王的庶兄微子分封在宋地。苏轼说：周武王并非圣人。 从前孔子大概就谴责过商汤和周武王，多次表达了这个意思，说：“伟大啊！高尚啊！尧、舜！”又说：“禹，我找不到可以非议他的地方。”孔子不提商汤和周武王，他的用意也非常明显了。伯夷叔齐对于武王，大概是认为周武王弑君，故鄙视他，并且不食周朝的粮食，而孔子肯定他们，可见孔子对武王的谴责也是相当明显了。到了孟子才开始悖乱这一家法，他说：“我只听闻周武王诛杀了一个叫纣的匹夫，而未听闻周武王杀害君主。”从此治学的人就认为商汤、周武王是圣人的正道好像是理所当然的了，他们都是孔子思想的罪人啊。假使周文王在世，必定不会讨伐纣王的，但纣王虽然不被讨伐，但还是会寿终的，或许会死于内乱，殷人因而会立新的君主并且服事周国，然后尊称商、周两国的君主为王，继续殷商故有的祭祀，君臣之间的道义，岂不是可以两全其美！周武王在孟津检阅军队后归来，纣王若不能改正过错，又或殷人另立新君的话，周武王如此对待殷人便足够了。天下没有得到认同的王者，只要有圣人出来，天下的民众便会归顺，圣人也就无法推辞王者的任命。但是武王以兵事夺取皇位，然后放逐、诛杀旧有的帝皇，这样合宜吗？ 周武王高举黄钺来诛讨纣王，假使武庚接受分封而不叛乱，那武庚还是个人吗？所以武庚势必叛乱，这是不需要等待智者说出来才知道的。周武王的分封，其实也是逼不得己的。殷商统治天下六百年，贤德圣明的国君也有六七位，纣王虽然暴虐无道，但他家族的成员还有很多，未能尽灭。诛杀殷商的君主，夺取了它的社稷，如此，诸侯必定有不服的，所以才分封武庚以安抚他们，这或许是周武王的原意吧?所以说：周武王并非圣人。 （节选自苏轼《东坡志林》） 材料三： 范益之问道：“文王这个人怎么样？”回答说：“武王做得特别粗暴了。当时商纣王已经自取灭亡了，武王却又亲自去砍了他的头来悬挂起来。假若是文王，恐怕他绝不会做这样的事。”有人问道：“听说太王有取代商的志向，果真有这回事吗？”回答说：“这件事很难说得明白。泰伯、文王、伯夷、叔齐都认可‘做一件不义之事，杀一个无辜之人，就算得到天下，他们也不不会做’的道理，太王、汤、武都认可‘安慰受苦的人民，讨伐有罪的统治者，为天下百姓去除凶残暴虐’的做法。固定的事物符合这个规律，变化的事物也符合这个规律，实际上是一样的。用《诗》《书》来考究它，所有不是都这样吗。就像攻打崇国这件事，目的是什么？这算不上是一次小的侵犯掠夺，而是大规模的讨伐，只不过情况从开始到结束都不受控制罢了。文王的事情，唯有孟子了解，所以《孟子》全书的七篇文章之中，用来告诫各国君王的，没有一篇不是用王道来勉励他们的啊。” （节选自朱熹《朱子语类》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 冬夜对书卷有感 陆游 人生如梦终当觉，世事非天孰可凭？ 万卷虽多当具眼，一言惟恕①可铭膺。 所闻要足敌忧患，吾道岂其无废兴？ 白发萧萧年八十，依然父子短檠②灯。 [注]①《论语·卫灵公》有章：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之乎？’子曰：‘其“恕”乎！己所不欲，勿施于人。’”②短檠：矮灯架，借指小灯。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前三联叙写了自己冬夜读书时的感悟，也可视为诗人对儿子的谆谆教诲。 B. 首联以反问揭示世事是变化的，不能沉溺于人生的表象和天命的虚幻中。 C. 颈联强调学习的意义和道的永恒，通过学习、追寻道能应对遇到的困境。 D. 尾联以“依然”二字展现年老的自己对知识的执着追求和对传承的重视。 16. 同样面对“万卷”，杜甫用“读书破万卷，下笔如有神”来形容书读得多的意义，本诗颔联作者讲了什么道理？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①书读得多可以帮助自己深刻理解人生和世事，但也要有辨别是非对错的眼力，不能盲目接受。 ②需要牢记儒家“恕”道这一行为准则。 【解析】 【导语】冬夜对书卷的感悟中，陆游通过叙述人生如梦、世事无常，以及强调读书的重要性，揭示出应具备洞察力和宽恕他人的品质。即便年老，诗人仍保持对知识的热爱和对子孙教诲的责任，与杜甫的观念相呼应，展现个人对人生与学习的思考。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 C.“道的永恒”错，“吾道岂其无废兴？”翻译为：我追求的道难道没有盛衰，没有产生和消亡吗？”可知作者认为道是不断更新，不断变化，是与时俱进的，所以要不断学习。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗句思想内容的能力。 ①“万卷虽多当具眼”，尽管可阅读的书籍很多，但我们要有辨别能力。书读得多可以帮助自己深刻理解人生和世事，但读书需有自己的独立见解，要有辨别是非对错的眼力，不能盲目接受。 ②“一言惟恕可铭膺”，儒家的“恕”需要时刻铭记在心。要以“恕”字为处世之道，表明在大量阅读中需抓住关键的核心，践行“恕”道这一行为准则。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在探讨六国灭亡的原因时，小欣认为苏洵提出的“赂秦而力亏”“不赂者以赂者丧”的观点固然不错，但不如杜牧《阿房宫赋》中“________，________”站位高，因为杜牧的假设里体现了人民性。 （2）语文老师提醒同学在议论文写作时要正确阐释概念，并围绕概念准确选用论据，才能证明自己的观点，讲清道理。小欣由此想到王安石《答司马谏议书》中“________，________”这两句，说的也是同样的意思。 （3）古人面对自己头发颜色的变化，常会流露复杂的情感，如“________，________”。 【答案】 ①. 使六国各爱其人 ②. 则足以拒秦 ③. 名实已明 ④. 而天下之理得矣 ⑤. 多情应笑我 ⑥. 早生华发（塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑/君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“拒”“华发”“斑”等。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近些年，“瘦”这个语词一路开挂，从一个和“弱”“贫困”联系在一起的汉字，摇身一变，成了不仅和“健康”有关，还和“美”、毅力甚至成功联系在一起的好词。“一瘦遮百丑”，这话让瘦的人得意洋洋；反过来，“（甲）”，却让觉得自己胖的人忧心忡忡。不少人将“减肥”大计列在日程里，或是夜跑，或是进健身房撸铁，但一番努力后，很多人在看到体重秤上的数字时依然会发出尖叫声：“为什么体重一点没变啊！”这让不少人 A 。 其实，你瘦不下去，可能跟人体的一个生理机制——能量补偿有关。什么是能量补偿？简单来说，①就是指人体在进行体力活动后，②为了过多保护自己不消耗能量，③自然调节能量消耗的一种机制。④也就是说，当我们提高日常体力活动的时候，⑤我们的身体会尝试降低基础能量消耗，⑥并且迅速补充日常活动的消耗，⑦确保身体的能量仓库处于充足的状态。⑧这听起来像是一个破坏性的差机制，⑨但当涉及到减肥时，⑩它可能就变成了一个障碍。当你尝试减肥时，比如去跑步，你的能量消耗变大了，人体补充的能量却更满了，这样下去，你的减肥成果可能就是：变成了一个健壮的胖子。 那么，有没有办法能突破这种机制呢？答案是有。我们都知道，减肥要“管住嘴”“迈开腿”。你减肥之所以失败，有可能是嘴管得不够紧，吃进去的能量来不及消耗掉；还有运动的量不够大，没有大到能突破能量补偿的阈值。也就是说，管得住嘴是减肥成功的前提，要能严格控制摄入的总能量，做到“够了就好”，甚至“少吃一点更好”。腿要迈得有力才能让减肥变为可能，要把吃进去的能量，特别是多吃进的能量都支出去，做到“坚持运动”，要能“多动一点更好”。这样下去，吃得少了，（乙），能量补偿的阈值得以突破，减肥就是 B 的事了。 18. “开挂”和“撸铁”是网络流行词。根据下面的文字，说出它们各自的用词特点。 开挂，原意是指开外挂，即使用外挂的意思。外挂是指某些人利用电脑技术专门针对电脑游戏进行一些修改后，达到充分有利于自己玩游戏的作弊程序。 撸铁，指进行重量训练，比如哑铃、杠铃等器械训练，可以选择卧推、划船、硬拉、弯举等动作，目的是增强肌肉力量和肌肉体积。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 文中第二段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 画波浪线的句子有“反常得奇”的效果，请简要分析。 【答案】18. “开挂”运用了缩略的方式，简洁明快。 “撸铁”运用了借代的修辞，形象富有趣味。 19. A.大失所望 B.水到渠成 20 甲.一胖毁所有 乙.运动量又足够大了 21. ②修改为：为了保护自己不过多消耗能量。 ④修改为：也就是说，当我们增加日常体力活动的时候。 ⑧修改为：这听起来像是一个保护性的好机制。 22. ①运动减肥，正常的结果是身体会健壮，体形会显瘦，这里却说是变成胖子,“健壮”和“胖子”形成反差，不符合人们一般认知。 ②“健壮的胖子”诙谐生动地写出了因为有能量补偿且运动量不够，人虽然体型健壮却未变瘦的情形。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言综合实践能力。 “开挂”是将“开外挂”进行了缩略，保留了关键的动词“开”和核心名词“挂”（外挂的简称）。这种缩略能够让表达更加简洁明快，符合网络语言追求高效、便捷传达信息的特点。 “撸铁”运用了借代的修辞手法，它用“铁”这个具体的事物来代指哑铃、杠铃等各类金属制的健身器械，让语言更形象生动且富有趣味。 【19题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 A.前文提到很多人努力减肥后，看到体重秤上数字没变化，这种结果会让他们原本期待落空，可填“大失所望”。大失所望：指原来的希望完全落空，形容非常失望。 B.前文阐述了通过“管住嘴”“迈开腿”，控制饮食、加大运动量来突破能量补偿阈值等做法，按照这样的方式持续下去，减肥自然就能够实现，可填“水到渠成”。水到渠成：比喻条件成熟了，事情自然会成功。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处依据前文“一瘦遮百丑”的表述形式以及瘦与胖相对的逻辑关系可知，此处突出胖带给人的负面感受，可填“一胖毁所有”。 乙处结合前文阐述的通过加大运动量来突破能量补偿阈值以实现减肥的相关内容可知，此处应表明在控制饮食的基础上，运动量达到相应程度后就能突破阈值，进而让减肥变得顺利，可填“运动量又足够大了”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②语序不当，把“过多”放在“消耗”前面。 ④搭配不当，“提高”和“活动”搭配不当，把“提高”改为“增加”。 ⑧不合逻辑，根据“确保身体的能量仓库处于充足的状态”可知这是一个保护性的好机制，改为“这听起来像是一个保护性的好机制”。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①在人们的普遍认知中，进行运动尤其是像跑步这类常见的减肥方式，往往会带来身体变得更加紧实、健壮，同时体重减轻、体型变瘦的结果。而此处却表述为“变成了一个健壮的胖子”，将代表着健康、有型的“健壮”与通常带有负面、臃肿意味的“胖子”组合在一起，形成了一种强烈的反差。这种反差完全违背了大家对于运动减肥效果的常规预期，打破了正常的思维定式。 ②营造出了一种诙谐生动的语言氛围。以一种略带夸张、幽默的说法，巧妙地描绘出了在人体能量补偿机制作用下，即便人们付出了运动的努力，可由于身体会自行补充能量、且运动量不够，呈现出一种有着健壮的外在表现却未变瘦的情形。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有些事，你觉得很麻烦；但也有人说，重要的事情都很麻烦。 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 重筑价值理性，深谙麻烦之思 “我们的时代是一个现代化、理性化，快速的时代。”马克思·韦伯的《学术作为一种志业》为西方带来现代化思想的风潮。 诚然，在现代化社会里，工业技术高速发展，日新月异。人们对古代神灵祛魅，理性化兴起至巅。其中，以效率和便利为中心的“工具理性”和以价值情感为中心的“价值理性”各行其道。然而，随着机械化更新迭代，算法智能便利人类，功利懈堕之风蔚然成风——工具理性扩张，甚至压倒了价值理性。 于是，当下的人常常把“怕麻烦”挂在嘴边，企图以智能便利做完所有事情。仿佛他们引以为傲的，不再是自己情感充沛善于思考的大脑，而是单向输入一键输出的冰冷机器。 然而，麻烦并不仅仅指向一切繁琐复杂的事情，它更强调思考过程和思维碰撞。如曹雪芹灯下独坐，将思维凝聚笔尖，斟字酌句；亦如王安石不图草草快速，一句三改成千古佳句。他们的麻烦，求好不求快，是严密细致，细细揣磨的耐心与毅力。试问，那些于算法便利中的速读囫囵、一知半解，如何抵得上与作者共鸣、情感相通，一页又一页亲手翻尽的真知灼见？ 更进一步想，我们常求的速度与便利本就不能解决一切事情。那些关系自身的情感交流之题还是要交托于我们所不喜的“麻烦”。正如是否看完一本书并不重要，重要的是我们是否对情感与哲理有自己的思考，这依然要“麻烦”我们亲自探索。 由此观之，构筑起人类的交流联系，找到自然与世界中自身的位置参透人生、明事悟理，这些事支撑起个人之道，足以冠上“重要”之衔。而这些事的答案不是几行代码程序就能回答的，而是要麻烦人类的前进，求诸自身，自己书写。揆诸当下，工具理性大行其道，它恰恰给出了破局之答：人类要重筑价值理性，深谙麻烦之思，寻得天平两端的制衡点。 我们不能否认时代带来的便利，但亦要审查自身的惰性，明晰事物孰轻孰重。通过构筑自我价值，找寻人生价值，勤于思考，不怨麻烦，从而托举个人的人生，社会之未来，人类之生存。 马克思·韦伯也提到：“人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。”冀以价值理性照亮我之意义，深谙麻烦之思，书写人生。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料第一句话“有些事，你觉得麻烦”，直接进入和考生对话的情境，引导考生反思自己的学习与生活，由此联想到在面对日常生活与工作的种种挑战时，我们时常会遇到一些看似繁琐复杂、令人心生厌烦的任务或项目，这些“麻烦事”往往让人避之不及。接着命题人由转折连词“但”引入比前一句更深刻的理解“重要的事情都很麻烦”。并由“这引发了你怎样的联想和思考”引导学生切近自身，联想到生活中“重要的事情都很麻烦”的现象，从而深入思考辨析得出自己的认知。 显而易见，“重要”与“麻烦”之间的关系是本题的论证重心。考生需要界定“麻烦”与“重要”的概念。 麻烦，通常指的是需要投入大量时间、精力乃至情感去处理，过程复杂且可能伴随挫折与困难的事情。而重要，通常则是指对个体或集体具有长远影响，能够带来实质性改变或提升的事物。有些事情其实并不麻烦，只是有人觉得麻烦，于是就不去做这些事，那这些事就一直是麻烦的，这里的“麻烦”应该是繁琐的意思。第二层说的“重要的事情都很麻烦”，这里的“麻烦”除了繁琐之外，应该还有“不容易、难度大”的意思，比如重要的事情在做的过程中需要周详的计划、细致的安排、多方的考虑等。重要的事情要做成功肯定不是那么容易的，这本身就是要考虑到它的麻烦之处。当然，重要的事情做成功了，对于人的成长也是非常有利的。 因此，在写作时，考生需要辨析“为什么重要的事情都是麻烦的”，并指出在处理麻烦的事情中，个人获得的成长、集体争取到的发展等等。或者深入思辨应对“重要的事情都是麻烦”的心态和策略。例如重要之事之所以麻烦，往往是因为它们触及了问题的核心，需要我们深度处理。这不仅要求我们有足够的专业知识和能力，还需要我们具备耐心、毅力以及创新思维，去应对可能出现的各种挑战和不确定性，从而使我们在处理“麻烦”的过程中，跳出舒适区，学习新知识，掌握新技能，甚至重塑自我认知，并最终拓宽能力边界，优化心智模式，从而实现了个人价值的提升。 当然，在认识到重要之事往往麻烦之后，我们需要调整心态，采取积极的应对策略。一方面，要学会分解任务，将大目标细化为小步骤，逐步推进，避免被庞大的工作量吓倒。另一方面，培养耐心和坚持，面对困难不轻言放弃，相信每一步的努力都是通往成功的必经之路。 综上，考生对材料可以有三个角度立意： 一、事情麻烦，但它重要，重要就值得，此时麻烦就不再是麻烦，而是追求的目标； 二、事情麻烦，正需要精雕细琢，要能“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”； 三、把事做极致了，无论是否成功，都能让人肃然起敬。 立意时，要能对“麻烦”的事做正确判断，事虽麻烦，但它只要重要就是值得，就不再是麻烦。分析时，要多着笔在如何做上，麻烦事，才需要也正需要一种工匠精神，把事情做到极致，才是最高美学。 立意： 1.烦务不凡。 2.重筑价值理性，深谙麻烦之思。 3.认清那“一地鸡毛”。 4.从“麻烦”中获得成长。 5.“麻烦”不“麻烦”，为伊消得人憔悴。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 无锡市2024年秋学期高三期中教学质量调研测试 语文 2024.11 命题单位：无锡市教育科学研究院 制卷单位：无锡市教育科学研究院 注意事项： 1．本试卷分试题卷和答题卡两部分，共150分，考试时间150分钟。 2．请将所有答案书写在答题卡相对应的答题区域内，答在其它区域无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 既然文艺工作的对象是工农兵及其干部，就发生一个了解他们熟悉他们的问题。而为要了解他们，熟悉他们，为要在党政机关，在农村，在工厂，在八路军新四军里面，了解各种人，熟悉各种人，了解各种事情，熟悉各种事情，就需要做很多的工作。我们的文艺工作者需要做自己的文艺工作，但是这个了解人熟悉人的工作却是第一位的工作。我们的文艺工作者对于这些，以前是一种什么情形呢？我说以前是不熟，不懂，英雄无用武之地。什么是不熟？人不熟。文艺工作者同自己的描写对象和作品接受者不熟，或者简直生疏得很。我们的文艺工作者不熟悉工人，不熟悉农民，不熟悉士兵，也不熟悉他们的干部。什么是不懂？语言不懂，就是说，对于人民群众的丰富的生动的语言，缺乏充分的知识。许多文艺工作者由于自己脱离群众、生活空虚，当然也就不熟悉人民的语言，因此他们的作品不但显得语言无味，而且里面常常夹着一些生造出来的和人民的语言相对立的不三不四的词句。许多同志爱说“大众化”，但是什么叫做大众化呢？就是我们的文艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片。而要打成一片，就应当认真学习群众的语言。如果连群众的语言都有许多不懂，还讲什么文艺创造呢？英雄无用武之地，就是说，你的一套大道理，群众不赏识。在群众面前把你的资格摆得越老，越像个“英雄”，越要出卖这一套，群众就越不买你的账。你要群众了解你，你要和群众打成一片，就得下决心，经过长期的甚至是痛苦的磨练。在这里，我可以说一说我自己感情变化的经验。我是个学生出身的人，在学校养成了一种学生习惯，在一大群肩不能挑手不能提的学生面前做一点劳动的事，比如自己挑行李吧，也觉得不像样子。那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。革命了，同工人农民和革命军的战士在一起了，我逐渐熟悉他们，他们也逐渐熟悉了我。这时，只是在这时，我才根本地改变了资产阶级学校所教给我的那种资产阶级的和小资产阶级的感情。这时，拿未曾改造的知识分子和工人农民比较，就觉得知识分子不干净了，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比资产阶级和小资产阶级知识分子都干净。这就叫做感情起了变化，由一个阶级变到另一个阶级。我们知识分子出身的文艺工作者，要使自己的作品为群众所欢迎，就得把自己的思想感情来一个变化，来一番改造。没有这个变化，没有这个改造，什么事情都是做不好的，都是格格不入的。 （摘自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》） 材料二： 现实题材在网络文学创作和阅读中的趋势变化，与作家的“现实”观念和对待现实的立场，以及网络文学所承担的社会功能有关。首先开始在网上进行文学创作的是“以键换笔”从传统文学进入互联网空间的文学青年，他们受到印刷文学传统的驱使，仍然以个性化的审美创造和对自我的表达作为追求。因此早期的网络文学带有浓浓的“文青味”，作者自己身在现实生活中的审美感悟是主要的表现对象。彼时网络小说里的世界虽然以数字化的形式建构在虚拟空间中，但作者成长和赖以表达的生活经验是在现实中形成的，网络文学是作为创作者日常生活在网上的延伸而存在，所反映的生活经验主要是被现实所规定的。这种情况伴随网络应用经验的增加而改变。互联网从信息传播工具到为大众提供虚拟生活空间的转换，使其在文化意义和精神层面上成为逃避现实、体验虚拟人生的处所，网民在网络空间里享受着在现实中无法获得的独特生命体验。反映到文学中，摆脱“现实”的束缚而进入虚构场景，离现实规律越远越能体会到自由快感的故事世界成为网民文学阅读中的“刚需”，以玄幻小说为代表的幻想类作品由此进入了“黄金时代”。 现实题材创作兴起作为一种现象出现在大众视野中，是以产生重大社会影响的作品连续出现为标志的，其中包括《大江东去》（阿耐）、《遍地狼烟》（历史现实类，菜刀姓李）、《致我们终将逝去的青春》（辛夷坞）等。这些作品通过改编为影视剧或被读者阅读点击“捧红”的“品牌效应”激活了现实题材创作的沉寂局面。它们让业界意识到，面对现实和历史生活，读者不只是选择逃离和想象，同时也需要进入和感受。尽管其中有些作品只是“现实向”而非严格的“现实题材”，但它们共同昭示了在千姿百态的文学光影中，“现实”一直是一股强劲的动能，并随着大众阅读兴趣的转化和提升蓄势待发，直至如今跃上葱茏。 更重要的是，现实题材创作还具有更为重大的时代使命。党的文艺政策立足增强民族自信心和国家文化软实力，积极回应人民对优秀文艺作品的热切渴望，为现实题材创作增添了新动力、提供了新契机，全社会形成了加强网络文学现实题材创作的新语境，一批助推网络文学出精品的全局性体制机制得以建立。在政策引导和读者的推动下，网络文学现实题材创作进入新高潮，一大批精品佳作直面中国社会的历史变迁，聚焦火热的时代生活，反映普通人的喜怒哀乐和精神追求，以大众喜闻乐见的形式弘扬中华优秀传统文化和社会主义核心价值观，传播正能量，获得读者好评和社会肯定，并借助IP改编转化为实体书、影视剧和有声书等多种形式，持续吸引着不同社会圈层的受众，产生了重大社会效益。 （摘编自桫椤《网络文学现实题材创作的兴起与发展》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文艺工作者需要深入了解和熟悉工农兵及其干部，这是做好革命文艺工作的首要任务。 B. 为了使作品更加贴近群众，文艺工作者应该学习并运用人民群众丰富生动的语言。 C. 早期网络文学创作主要体现作者个性化的审美创造和自我表达，带有浓厚“文青味”。 D. 网络文学在早期只是作者日常生活经验的延伸，随着网络的普及，转向虚构场景。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文艺工作者要想创作出受群众欢迎的作品，就必须要去熟悉群众的生活，努力走向“大众化”。 B. 网络文学中现实题材作品兴起，读者对逃避现实的作品不再感兴趣，意味着其阅读需求在与时俱进。 C. 材料一是毛泽东在特定历史时期对文艺工作的指导，材料二则是对现代网络文学发展趋势的分析。 D. 两则材料都关注文艺作品与人民群众之间联系，强调文艺作品应该反映现实，贴近群众。 3. 下列选项中最能体现材料一中“文艺工作者思想感情的变化”这一主题的一项是（ ） A. 文艺工作者应更多地关注自己的创作技巧。 B. 文艺工作者应深入群众，学习群众语言。 C. 文艺工作者应尽量避免使用过于专业化的术语。 D. 文艺工作者应不断提高自身的文学素养。 4. 材料一中，毛泽东同志是怎样深入阐述文艺创作的“大众化”问题的？ 5. 在互联网的时代背景下，怎样使现实题材的文学作品重新走向繁荣是文艺工作者面对的一个重大课题。请根据两则材料，给他们一些建议。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读文章，完成各题。 伴宴 鲁敏 她姓宋，名琛。琛，“珍宝”之意，这位珍宝姑娘是琵琶手，业务好，从省市到国家，能拿的奖都拿过。她的私人状况，却从来只字不提。 直到碰上她拒绝“伴宴”，仲熙才意识到，宋琛，是个问题。 何为“伴宴”？这是团里约定俗成的“给宴会伴奏”的简称。就是重要宴请，主办者邀请民乐团现场演奏一台音乐会，以助清雅之兴，使吃饭成为更艺术的娱乐、更高档的社交。 近年因体制改革，民乐团得自己“找饭吃”，“伴宴”就成为乐团的“饭食”之一种。伴宴一旦落到此等地步，对乐手们的自尊，便有了普遍意义上的打击。曾有乐手为之冲冠一怒、抱琴而去，但隔几天还要捏着鼻子上台。只有宋琛，一直固执地不肯“伴宴”。 目前的问题是：周五的伴宴，负责付钱的女客户点明要宋琛登台参演。 “客户？”坐在仲熙的办公室，才听了半句，宋琛就冷笑起来，“反正我不会去的。” 仲熙劝道：“宋琛，民乐你得先让她活才对，她活了你才能活。什么伴宴不伴宴，不必钻牛角尖，你再考虑考虑吧！” 宋琛已走到门口，听了这话，停了一下，却没回头。 要有机会，仲熙真想与她好好长谈一下，他仲某对民乐的爱之深、痛之切，并不比她少。当初在艺院，仲熙的方向是音乐史与理论研究，对民乐的喜欢，已深入骨髓。尤其这几年，经过了婚姻之变、事业之变，仲熙的心境越发沉郁，越觉得民乐的好，与自己的人生哲学颇为贴合，其妙处，难与人细说。 所以，他一直拼命接洽各种商演，表面上是为了生存与经济，实际上，也是一种恐惧与抵抗，他宁可民乐这样粗俗泼辣、不尽如人意地活着，也好过于在孤芳自赏中凄惨地死去！ 很意外，宋琛主动约了仲熙。宋琛正襟危坐：“其实，你到我们团之前，我就听过你一曲《苏武》，曲风纯正。这器乐，有三相：声、音、韵。这三者，有境界上的递进关系，可谓发乎心、忘乎情、得乎性。但你让他们整日去敷衍那些闹哄哄的场面，能弹出来什么？下面又能听到什么？只能是‘声’，连‘音’都谈不上，更不要讲‘韵’了！这哪里对得起祖宗传到我们手里的器！” “你说的都对。若你是团长，一团人的工资福利摆在跟前，你还可以这样以乐为食？民乐团如果解体，我们恐怕连白日梦都无处寄托！” 宋琛虚虚地盯着仲熙，似有一点小小震动。走之前，仲熙把列有宋琛节目的伴宴节目单递给了她。 整个下午，他都在想宋琛那段话。她所讲的器之“三相”，像一根小肉刺，让他百般地感到不适……他忽然觉得，宋琛去不去伴宴，此一步甚为关键，是关乎气节、关于精神的大事，有巨大的隐喻与象征。 好吧，不管后果如何，支持她不去，永远不参加任何商演，就让她作为最后一朵自由的小白花，孤傲地别在民乐团寒凉的衣襟上！ 哪知，仲熙刚艰难转身，宋琛却兀自回头了。仲熙没有勇气再往深里追问——宋琛的决定，究竟是为重温民乐古风还是为了帮他一把？ 晚宴开始，看着宋琛似乎轻松的背影，仲熙一阵难过。从此，宋琛也会成为一个伴宴的乐手吗？ 他打量那女老总，并没有多留意宋琛的演奏，只忙着与客人应酬。本以为这一晚大概就这样无话下去，忽听得前台有人急急走来：“老总说，她有个重要客人刚到，只要宋琛再登台，还弹《十面埋伏》，整个团出场费翻倍。” 宋琛没有半点犹豫，就开始戴指套。“叮叮叮”一串清冽而凄绝的拨弦出来了，那刚到的男子正泥塑般盯着台上的宋琛，脸色发白，且那表情全然不是欣赏与陶醉，而是无法形容的痛心。仲熙忽然感到不妙，他回头看台上的宋琛，她全不知情，超逸尘世…… 《十面埋伏》的七分十四秒过去了，宋琛仍闭着眼，照经验，这应是掌声响起之时，当然现在没有。但掌声这时突兀地响起，一看，竟然是女老总，她一个人站了起来。 台上的宋琛，表情有异，正目不转睛地盯着台下那新来的客人。后者也与她呆呆地对看，半是哀告半是绝望。显然，这位姗姗迟来的“贵客”，并不欣赏女老总安排的这个“惊喜”。 仲熙移开目光，心中叹息一声，此人一定就是宋琛一直隐而不揭的“男女”事……这是意料中的存在，可他仍感到莫大的苦涩，最后的幻想被打破了！ 那男子穿过一桌桌酒席，祈求般地对女老总说了一句什么。女老总却随意而坚决地摇头，反而一把拉住他，面带幸福微笑，用半倚半挽的方式绑架着他，把他逐一介绍给主桌上的客人。那些客人立刻满面堆笑地向二人救酒，而女老总，则亲昵地把自己的酒杯替男子一直端到嘴边…… 这时，谜底才算真正揭开。仲熙不敢再看宋琛一眼！ 这女老总准确地抓住了要害啊，知道用什么最具破坏性的方式来对付宋琛……而他仲熙，又是个多么愚蠢的同谋，以拯救民乐的名义，以顾全大局的暗示，并夹缠着欲说还休的暧昧情意，一趟一趟地，最终把宋琛拉到这里，让她这样低下头颅，为心上人的妻子伴宴！ 深夜的大街，行人稀少。仲熙陪着宋琛默默地走。关于晚上的一切，她什么都没说。而他，也更是什么也不好说了，难道说“对不起”？世上还有比这更没用的话吗？ 长长的地下过街道道，仍有几个乞讨者在坚守，竟还有一个拉二胡的，手法极为流俗，拉的像是刀郎的什么歌，在带有回声的通道中撕扯，几近刺耳。这让仲熙感到很沮丧，好像那个拉琴的是他自己，如此委地成泥、令人羞耻！ 想想今晚，他们品尝了什么？某种程度上，她与他，也都是乞讨者吧？乞讨爱，乞讨尊严，乞讨知音，以及一些不可能的幻梦…… 宋琛默默陪他站着，听那响亮的弦音，慢慢开口：“古器乐的材质，取于天地自然，比如，笛与箫，乃竹；埙与缶，用的是土；鼓用了皮革；磬，为玉石；而响板，仅是两片脆木而已，此外，还有苇膜、蟒皮、马鬃……” 仲熙不知宋琛意在何指，但也不禁顺着往下想：也是，声无哀乐呀，这些古器，从来就是这么自在的，高居庙堂，或低在陋巷，都与它本身无关，正所谓近者自近。远者自远……推而言之，与物、与情、与人，世间万物，皆当如此。这样看来，宋琛的平静竟是真的。她日日与民乐厮磨，心智的弹性，已得其一二了。 念及此，倒让仲熙有一种苦涩的欣慰。直听那二胡拉完一整支曲子，他们才走过去，淡然地走进混沌的夜色，跟别人一样，没有任何施舍。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 宋琛听过仲熙弹奏一支曲风纯正的《苏武》，加上仲熙关于民乐团活着才能寄托梦想的劝说，为后文宋琛答应伴宴埋下伏笔。 B. 团长仲熙拼命地接洽各种商演，是因为他觉得在泛娱乐化消费模式的当下社会，民乐团的福利比对高雅艺术的坚守更重要。 C. 女老总点名要宋琛登台参演，并当宋琛和众人的面与宋琛当初的心上人秀恩爱，是想借此来羞辱和报复宋琛和自己的丈夫。 D. 小说借琵琶手宋琛之口和仲熙之念发表了一小段“声无哀乐论”，以此来传达对可上可下、可远可近的艺术自由之境的理解。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 琵琶手宋琛先拒绝伴宴，后答应伴宴，再在晚宴上二次登台表演，却被心上人的妻子当众羞辱，小说情节跌宕起伏，一波三折。 B. 小说主要采用对话描写和心理描写来推动故事情节，这有助于展现仲熙和宋琛对民乐理解的变化和他们异中有同的人物形象。 C. 琵琶曲《十面埋伏》的设置，既体现了宋琛的艰难处境，也暗示女老总精心策划的一场情感“战争”可能一触即发。 D. 小说采用第三人称的全知视角，借助仲熙的所见所感呈现事件和人物的内心世界，更具真实感，也使情节更有悬念。 8. 请结合全文简要分析小说结尾“淡然地走进混沌的夜色，跟别人一样，没有任何施舍”的内涵。 9. 本文设置了多重矛盾冲突，请结合全文说说你的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君，可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。” （节选自《孟子·梁惠王下》） 材料二： 武王克殷，以殷遗民封纣子武庚禄父。武王崩，禄父作乱，成王命周公诛之，而立微子于宋。苏子曰：武王非圣人也。 昔者孔子盖罪汤、武，数致意焉，曰：“大哉，巍巍乎，尧、舜也。”“禹，吾无间然。”其不足于汤、武也亦明矣。伯夷、叔齐之于武王也，盖谓之弑君，至耻之不食其粟，而孔子予之，其罪武王也甚矣。而孟轲始乱之，曰：“吾闻武王诛独夫纣，未闻弑君也。”自是学者以汤、武为圣人之正若当然者，皆孔氏之罪人也。使文王在，必不伐纣，纣不见伐而以考终，或死于乱，殷人立君以事周，命为二王后以祀殷，君臣之道，岂不两全也哉！武王观兵于孟津而归纣若不改过则殷人改立君武王之待殷亦若是而已矣。天下无王，有圣人者出而天下归之，圣人所以不得辞也。而以兵取之，而放之，而杀之，可乎？ 武王亲以黄钺诛纣，使武庚受封而不叛，岂复人也哉？故武庚之必叛，不待智者而后知也。武王之封武庚，盖亦不得已焉耳。殷有天下六百年，贤圣之君六七作，纣虽无道，其故家遗民未尽灭也。诛其君，夷其社稷，诸侯必有不悦者，故封武庚以慰之，此岂武王之意哉？故曰：武王非圣人也。 （节选自苏轼《东坡志林》） 材料三： 范益之问：“文王如何？”曰：“武王做得大故粗暴。当时纣既投火了，武王又却亲自去斫他头来枭起。若文王，恐不肯恁地。”或问：“太王①有翦商之志，果如此否？”曰：“这事也难说，泰伯、文王、伯夷、叔齐是‘行一不义、杀一不辜而得天下不为’的道理，太王、汤、武是‘吊民伐罪，为天下除残贼’的道理。常也是道理合如此，变也是道理合如此，其实只是一般。以《诗》《书》考之，全不是如此。且如伐崇②一事，是做什么？又不是一项小小侵掠，乃是大征伐，只是事势自是不可已。文王之事，唯孟子识之，故七篇之中，所以告列国之君，莫非勉之以王道。” （节选自朱熹《朱子语类》） 【注】①太王：周朝奠基人古公亶父，周武王追谥为太王。②伐崇：周文王曾攻占殷商重镇崇国。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 武王观兵A于孟津B而归C纣若不改D过E则殷人改F立君G武王之待H殷亦若是I而已矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “武王非圣人也”与《师说》“欲人之无惑也难矣”的“也”用法不同。 B. 数，多次、屡次，与《鸿门宴》“范增数目项王”的“数”词义相同。 C. “纣不见伐”与《齐桓晋文之事》“百姓之不见保”的“见”用法不同。 D. 吊，安慰，与《陈情表》“茕茕孑立，形影相吊”的“吊”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孟子称纣王为“独夫”，认为他毁弃仁与义，不能再被视为君王，从而为武王伐纣的行为找到正当性。 B. 伯夷、叔齐认为武王弑君而不食周粟，孔子赞许他们的做法，苏轼认为这说明孔子对武王是持批判态度的。 C. 苏轼认为武王分封纣王之子武庚，本意不是为了延续殷商的祭祀，而是担忧诸侯们对自己灭商的行为不满。 D. 朱熹认为文王等不肯妄加杀戮，武王等通过征伐获得天下，都是迫于当时的形势，不得已而为之。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自是学者以汤、武为圣人之正若当然者，皆孔氏之罪人也。 （2）故七篇之中，所以告列国之君，莫非勉之以王道。 14. 对于孟子评价武王伐纣，苏轼和朱熹各有什么认识？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 冬夜对书卷有感 陆游 人生如梦终当觉，世事非天孰可凭？ 万卷虽多当具眼，一言惟恕①可铭膺。 所闻要足敌忧患，吾道岂其无废兴？ 白发萧萧年八十，依然父子短檠②灯。 [注]①《论语·卫灵公》有章：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之乎？’子曰：‘其“恕”乎！己所不欲，勿施于人。’”②短檠：矮灯架，借指小灯。 15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前三联叙写了自己冬夜读书时的感悟，也可视为诗人对儿子的谆谆教诲。 B. 首联以反问揭示世事是变化的，不能沉溺于人生的表象和天命的虚幻中。 C. 颈联强调学习的意义和道的永恒，通过学习、追寻道能应对遇到的困境。 D. 尾联以“依然”二字展现年老的自己对知识的执着追求和对传承的重视。 16. 同样面对“万卷”，杜甫用“读书破万卷，下笔如有神”来形容书读得多的意义，本诗颔联作者讲了什么道理？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）在探讨六国灭亡的原因时，小欣认为苏洵提出的“赂秦而力亏”“不赂者以赂者丧”的观点固然不错，但不如杜牧《阿房宫赋》中“________，________”站位高，因为杜牧的假设里体现了人民性。 （2）语文老师提醒同学在议论文写作时要正确阐释概念，并围绕概念准确选用论据，才能证明自己的观点，讲清道理。小欣由此想到王安石《答司马谏议书》中“________，________”这两句，说的也是同样的意思。 （3）古人面对自己头发颜色的变化，常会流露复杂的情感，如“________，________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近些年，“瘦”这个语词一路开挂，从一个和“弱”“贫困”联系在一起的汉字，摇身一变，成了不仅和“健康”有关，还和“美”、毅力甚至成功联系在一起的好词。“一瘦遮百丑”，这话让瘦的人得意洋洋；反过来，“（甲）”，却让觉得自己胖的人忧心忡忡。不少人将“减肥”大计列在日程里，或是夜跑，或是进健身房撸铁，但一番努力后，很多人在看到体重秤上的数字时依然会发出尖叫声：“为什么体重一点没变啊！”这让不少人 A 。 其实，你瘦不下去，可能跟人体的一个生理机制——能量补偿有关。什么是能量补偿？简单来说，①就是指人体在进行体力活动后，②为了过多保护自己不消耗能量，③自然调节能量消耗的一种机制。④也就是说，当我们提高日常体力活动的时候，⑤我们的身体会尝试降低基础能量消耗，⑥并且迅速补充日常活动的消耗，⑦确保身体的能量仓库处于充足的状态。⑧这听起来像是一个破坏性的差机制，⑨但当涉及到减肥时，⑩它可能就变成了一个障碍。当你尝试减肥时，比如去跑步，你的能量消耗变大了，人体补充的能量却更满了，这样下去，你的减肥成果可能就是：变成了一个健壮的胖子。 那么，有没有办法能突破这种机制呢？答案是有。我们都知道，减肥要“管住嘴”“迈开腿”。你减肥之所以失败，有可能是嘴管得不够紧，吃进去的能量来不及消耗掉；还有运动的量不够大，没有大到能突破能量补偿的阈值。也就是说，管得住嘴是减肥成功的前提，要能严格控制摄入的总能量，做到“够了就好”，甚至“少吃一点更好”。腿要迈得有力才能让减肥变为可能，要把吃进去的能量，特别是多吃进的能量都支出去，做到“坚持运动”，要能“多动一点更好”。这样下去，吃得少了，（乙），能量补偿的阈值得以突破，减肥就是 B 的事了。 18. “开挂”和“撸铁”是网络流行词。根据下面的文字，说出它们各自的用词特点。 开挂，原意是指开外挂，即使用外挂的意思。外挂是指某些人利用电脑技术专门针对电脑游戏进行一些修改后，达到充分有利于自己玩游戏的作弊程序。 撸铁，指进行重量训练，比如哑铃、杠铃等器械训练，可以选择卧推、划船、硬拉、弯举等动作，目的是增强肌肉力量和肌肉体积。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 文中第二段标序号部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 画波浪线的句子有“反常得奇”的效果，请简要分析。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有些事，你觉得很麻烦；但也有人说，重要的事情都很麻烦。 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$