专题一 中国古代政治制度的构建——先秦 讲义--2025届高三统编版（2019）历史二轮专题复习

专题一　中国古代政治制度的构建 先 秦 ▶构建·知识框架 ▶提炼·专题线索 　　线索1　早期国家的政治制度 　　夏商周时期，君主权力不是绝对的，分封制和宗法制相结合，形成一套以血缘关系为纽带的贵族等级制度。春秋时期，分封制开始瓦解。 　　线索2　君主专制中央集权制度 　　从秦汉到明清，君主专制中央集权制是中国基本的政治制度。在中央，皇权至上，相权不断受到削弱直至宰相被废除；在地方，通过分割地方权力，中央集权不断加强。中央集权制有效地巩固了多民族封建国家的统一。 　　线索3　官员的选拔与管理 　　从汉朝察举制到魏晋九品中正制再到隋唐以后的科举制，中国选官制度日趋完善；与此同时，形成了一套对官员的考核、监察制度，这些措施加强了中央集权，提高了行政效率。 考点1　多元一体——中华文明的起源 ［3年10考］ 【知识萃取】 多元一体 中华文明的起源呈现出多元的特点。新石器时代以来，不同文明之间的交流不断加强，逐渐呈现出“一体”的发展趋势 农耕文明 早期的中华文明是典型的农耕文明，地处大河流域。南方以种植水稻的河姆渡文化为代表，北方以种植粟的仰韶文化为代表 万邦时代 龙山文化时代，中国大地上邦国林立，逐渐向国家过渡；约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝 【重点关注】 1.核心概念 （1）文明 文明是人类进入阶级社会以后才出现的。文明是人类文化和社会发展的一个新阶段。只有真正反映时代精神、推动人类发展的优秀文化成果才是人类文明的因素（文明是一个褒义词）。 （2）多元一体 多元一体是中华文化的特征之一，是中国考古学从文化共同体角度解读中华文明形成历程的重要理论创新。多元性是指中国是一个多民族国家，每个民族都有自己独特的文化。一体性是指各个民族文化互相交融，在统一的中华文化中融为一体，形成共同的文化观念。 （3）中原地区 中原，又称华夏、中土、中州。中原广义上指以洛阳至开封一带为中心的黄河中下游地区或整个黄河流域；狭义上指今天的河南省。当与外族对应时，中原又泛指中国。 2.特别提醒：中华文明起源的特征 　　（1）多元一体，中原核心：中国原始文化遗存众多，形成了中原文化区、海岱文化区、江浙文化区、燕辽文化区等。中原文化区的仰韶文化区和龙山文化区相对发达，对其他文化影响较大，处于核心地位。 　　（2）地处大河冲积平原：中国新石器时代的原始遗存大部分分布在大河流域的冲积平原上，这是农业生产力相对落后的必然选择，这些冲积平原更有利于农耕经济的发展，这与两河流域、古埃及、古印度文明是相似的。 　　（3）文明的原生性：中华文明是中华大地的先民们长期交融、发展的产物，具有原生性的特点。基本不受域外文明的影响，与传导性文明有着质的区别。 　　（4）兼容并蓄、绵延不绝：距今5500年左右，各主要史前文化区之间的交流日益深入，彼此吸收各自长处，这是各地区文明化进程加速的重要原因。中华文明受外族影响较小，是世界上少有的没有中断的文明。 【真题典例】 典例 （2024·湖北高考，1）湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”（如图），制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0．5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断 （　　） Ａ．早期国家认同已广泛形成 Ｂ.南北地区间贸易往来较为频繁 Ｃ.史前文明存在远距离交流 Ｄ.凤凰咀遗存与大汶口文化同期 教考 衔接 本题依托中外历史纲要上Ｐ4“龙山文化的代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为‘蛋壳陶’”进行命题。以考古发现创设学习情境，从史料实证角度考查中华文明起源的特点，旨在考查学生获取和解读材料信息、调动和运用所学知识解决问题的能力 解题 关键 湖北襄阳凤凰咀遗址出土了制作精美的“蛋壳陶杯”，这类器物此前主要发现于黄河中下游地区的龙山文化遗存，这说明两处文明之间存在一定的交流和联系 误区 排查 “蛋壳陶杯”属于新石器时代晚期，尚未进入早期国家阶段；同一类器物出现在北方黄河流域和南方的湖北，不一定是贸易往来的结果，更不能体现“频繁”；材料主要强调湖北襄阳凤凰咀和龙山文化之间存在交流，无法得出“凤凰咀遗存与大汶口文化同期” 【考题体验】 1.（2024·新课标卷，24）考古学者在某史前遗址发掘出1 300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断，该遗址处于 （　　） Ａ.旧石器时代早期 Ｂ.旧石器时代晚期 Ｃ.新石器时代早期 Ｄ.新石器时代晚期 2.（据中外历史纲要上Ｐ3“教材地图”改编）下图为中国新石器时代文化遗存分布图。由此推断，新石器时代的中国 （　　） Ａ.文明以黄河流域为中心向四方辐射 Ｂ.呈现南北文化隔绝发展的状况 Ｃ.形成了按照血统以区别亲疏的制度 Ｄ.文化呈现多元发展且分布广泛 3.（据中外历史纲要上Ｐ3“教材图片”改编）下图是陕西西安临潼姜寨聚落遗址复原图。该遗址是由五个大家族组成的一个氏族公社。它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大。由此反映出姜寨文化 （　　） Ａ.种植玉米，兼有饲养家畜 Ｂ.刀耕火种，形成青铜文明 Ｃ.阶级出现，形成早期国家 Ｄ.定居生活，形成原始聚落 4.（据中外历史纲要上Ｐ4“教材知识”改编）距今约5000年的中国新石器时代晚期，典型的文化代表有黄河中下游的龙山文化、北方辽河上游的红山文化、长江下游的良渚文化。这些遗址都出土了精美的玉器和较大规模的祭坛和神庙。这可以用来说明 （　　） Ａ.中国已经迈入阶级社会的大门 Ｂ.中华文明多元起源的特点 Ｃ.建立以玉礼器为代表的礼乐制度 Ｄ.家国一体的早期政治形态 5.（据中外历史纲要上Ｐ4“教材知识”改编）考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立。有些邦国都城规模较大，如山西襄汾陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显。对陶寺遗址的解读合理的是 （　　） Ａ.是远古人类的重要起源地 Ｂ.具备了国家的初始形态 Ｃ.很有可能是夏文化的遗存 Ｄ.反映了商朝的社会矛盾 考点2　家国同构——早期国家的基本特征 ［3年5考］ 【知识萃取】 政治 （1）商朝：实行内外服制。内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族 （2）西周：实行分封制与宗法制，周天子将亲族和功臣等分封到各地为诸侯，形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治 经济 （1）农业 ①是主要生产部门，农业生产中主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具 ②土地制度：商和西周实行奴隶主土地国有制，土地不能随意买卖 （2）手工业：青铜铸造是主要手工业生产部门，青铜器种类繁多 文化 甲骨文主要是商人刻写的占卜记录，是一种成熟的文字 【重点关注】 1.核心概念 （1）贵族政治 夏、商、西周时期，国家政权由世袭贵族掌握，他们依靠血缘和出身，世世代代垄断国家官职，这就是历史上的世卿世禄制，这一时期的政治被称为“贵族政治”。从春秋战国开始，官僚政治逐渐取代了贵族政治。 （2）家国同构 指家庭、家族和国家在组织结构方面的共同性。“家”是小“国”，“国”是大“家”。西周依礼制宗法原则建构起来的大宗、小宗结构，构成了一个井然有序的政治实体，它使族权和政权合而为一，使家族和宗族同时享有政权和族权的双重权力。于是家和国便在政治结构上紧密相连。 （3）工商食官 商周时期，手工业和商业基本上由官府控制，工商业者的生产和经营活动在官府作坊和指定的范围内进行，其产品和经营主要是为贵族统治者服务。百工和商贾为官府效力，其衣食住行由官府提供。“工商食官”在一定程度上促进了工商业的发展，但是由官府控制工商业，极大地限制了民间个体工商业的自由发展，不利于商品经济的发展和社会的进步。 2.特别提醒：早期国家的特征 贵族政治 以血缘关系为纽带形成政权与族权相结合的“家国同构”结构，实行世卿世禄的选官制度 地方分权 国家管理体制从内外服制到分封制，各诸侯国有相对独立性，尚未建立绝对的中央集权 等级森严 西周时期形成“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列，大宗、小宗之间存在严格的政治隶属关系 神权色彩 原始民主遗存影响商周政治，神权与王权相结合，具有神权色彩 【真题典例】 典例 （2024·湖南高考，1）西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周 （　　） Ａ.军国大事取决于国人 Ｂ.血缘政治色彩浓厚 Ｃ.王权与神权紧密结合 Ｄ.宗法制度遭到破坏 教考 衔接 本题依托选择性必修1教材Ｐ3“国家遇到重大问题时，君主要征求平民‘国人’的意见，国人也可以通过舆论来影响朝政”进行命题。以国人的影响来创设学习情境，从历史解释角度考查西周的社会特征，旨在考查学生获取和解读信息的能力 解题 关键 材料“国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立”表明，在西周政体中，君主的权力不是绝对的，原始民主传统对君主的权力有所制约；“但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主”表明西周血缘政治色彩浓厚 误区 排查 国人对军国大事可以发表意见，但“取决于”说法过于绝对；材料未涉及神权的信息；春秋战国时期，宗法制度遭到破坏 【考题体验】 　　　　　　　　　　　　　　　　 1.（据中外历史纲要上Ｐ5“学思之窗”改编）关于启的继位，古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”据此可知 （　　） Ａ.《史记》成书较早，记载真实 Ｂ.《战国策》成书晚，记载失实 Ｃ.两则材料记载矛盾，不足为信 Ｄ.王位世袭制代替禅让制 2.（据中外历史纲要上Ｐ6“教材知识”改编）何尊是西周早期周成王时的青铜器，其内底铭文提到周武王灭商后决定建都于天下的中心，“宅兹中国”。这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。西周“宅兹中国” （　　） Ａ.有利于王朝长期繁荣 Ｂ.促使民族成分趋于单一 Ｃ.有利于建立中央集权 Ｄ.扩大了中原文明影响力 3.（据中外历史纲要上Ｐ7“历史纵横”改编）《左传·桓公二年》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”据材料可知，西周 （　　） Ａ.天子权威遭到诸侯挑战 Ｂ.实行以血缘为核心的等级制 Ｃ.华夏认同观念初步形成 Ｄ.出现农工商业均衡发展局面 4.（据中外历史纲要上Ｐ7“史料阅读”改编）孟子对井田制曾这样描述：“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事，所以别野人也。”孟子对井田制的这一描述 （　　） Ａ.顺应土地私有的潮流 Ｂ.旨在明确井田的性质 Ｃ.意在抵制私田的扩张 Ｄ.带有理想主义的色彩 考点3　变革时代——春秋战国时期的华夏认同和政治转型 ［3年7考］ 【知识萃取】 列国 纷争 概况 “春秋五霸” 齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权 “三家分晋” “田氏代齐” 春秋后期到战国前期，晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分；齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君 “战国七雄” 齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦 影响 周朝传统的政治秩序完全被破坏，周王室在公元前256年被秦国吞并 华夏 认同 表现 春秋时期 中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念 进入战国之后 戎狄蛮夷逐渐融入华夏族 影响 华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛 变法运动 背景 社会生产 铁器的使用和牛耕的推广，使社会生产力得到进一步发展，生产关系急剧变动 社会局势 兼并战争不断，各诸侯国为了适应社会变动，实现富国强兵，纷纷推行变法 典型 商鞅变法 内容 重农抑商，奖励耕织；“废井田，开阡陌”，推动土地私有制发展；奖励军功，剥夺和限制贵族特权；强制大家庭拆散为个体小家庭；在民间实行什伍连坐，互相纠察告发；普遍推行县制，其主要官员由君主任免 意义 打击了贵族特权，使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定基础 【重点关注】 1.核心概念 （1）尊王攘夷 齐桓公为争霸中原打出了“尊王攘夷”的旗帜。“尊王”，即尊崇周王的权威，维护周王朝的宗法制度。“攘夷”，即对游牧于长城外的戎、狄和南方楚国对中原诸侯的侵扰进行抵御。齐桓公实行“尊王攘夷”政策，使其霸业更加合法合理，具有维护奴隶制统治秩序的含义。同时，也保护了中原经济和文化的发展。 （2）重农抑商 重农抑商是中国历代封建王朝最基本的经济指导思想，其主张是重视农业、以农为本，限制工商业的发展。封建社会初期，重农抑商政策促进了封建经济发展，有利于社会稳定，巩固了封建制度，维护了国家统一。封建社会晚期，不利于生产力发展，阻碍了社会进步。 2.特别提醒 （1）列国纷争、诸侯争霸的影响 　　①灾难：争霸战争造成了大量的人员伤亡，加重了人民的负担，给广大人民带来了灾难和痛苦。 　　②进步：推动了各国富国强兵的改革，打击了贵族保守势力，促进了地主阶层的崛起和新的生产关系的发展。 　　③统一：大国兼并小国，为国家的最终统一创造了条件。 　　④交融：客观上促进了各地区、各民族的交流，有利于民族交融，逐渐形成了华夏族。 （2）商鞅变法的特点 特点 表现 措施最全面 涉及经济、政治、军事、司法、文化、习俗等方面 内容最彻底 废除井田制，废除世卿世禄制 历时最长久 先后两次变法，持续18年 推行力度大 改变“刑不上大夫”的传统，严惩旧势力 成效最明显 增强秦国实力，为秦统一中国奠定了基础 【真题典例】 典例 （2024·全国甲卷，24）春秋时期，周王室衰微，诸侯争当“盟主”。齐国、晋国、楚国接续争雄，吴越争霸。诸侯成为“盟主”可以 （　　） Ａ.取代周天子获得分封权力 Ｂ.成为诸侯国的“大宗” Ｃ.免除向周王室纳税的义务 Ｄ.号令各诸侯国的行动 教考 衔接 本题依托中外历史纲要上Ｐ9“春秋时期，一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸主地位”进行命题。以诸侯纷争创设学习情境，从历史解释角度考查春秋战国时期诸侯争霸的影响，旨在考查学生调动和运用所学知识来解决实际问题的能力 解题 关键 春秋时期，王室衰微，诸侯坐大，诸侯纷纷争做“盟主”，诸侯成为“盟主”可以号令各诸侯国的行动 误区 排查 周王室衰微，但名义上仍然是“天下共主”，仍拥有分封诸侯的权利，诸侯仍然有向周王室纳税的义务；依据宗法制，“大宗”体现的是血缘关系，“盟主”不可能成为诸侯国的“大宗” 【考题体验】 　　　　　　　　　　　　　　　　 1.（2024·山东高考，2）西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了 （　　） Ａ.重构统治秩序 Ｂ.限制贵族特权 Ｃ.以德行教化民众 Ｄ.打破宗法血缘关系 2.（据中外历史纲要上Ｐ10“史料阅读”改编）西汉学者刘向概括战国时期的局面说：“田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。”这反映的时代特征是 （　　） Ａ.铁犁牛耕推广 Ｂ.华夏文化认同 Ｃ.百家争鸣形成 Ｄ.礼乐制度崩坏 3.（据中外历史纲要上Ｐ10“历史纵横”改编）“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。这说明 （　　） Ａ.华夏认同观念在春秋战国时期已出现 Ｂ.血缘成为维系文化、政治认同的纽带 Ｃ.全国性统一的多民族国家已形成 Ｄ.汉族和其他少数民族间的差别已消失 4.（据中外历史纲要上Ｐ12“学思之窗”改编）商鞅由魏入秦后向秦孝公说：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”这体现了商鞅 （　　） Ａ.勇于变革的精神 Ｂ.遵循礼治的精神 Ｃ.取信于民的精神 Ｄ.执法如山的精神 5.（据中外历史纲要上Ｐ14“问题探究”改编）战国时期，各国纷纷开展变法运动。如李悝在魏国推行变法，按照“食有劳而禄有功”的原则授予官职和爵位；吴起在楚国实行变法，“明法审令，捐不急之官”。这些变法举措 （　　） Ａ.打击了贵族政治与特权 Ｂ.废除了分封制和井田制 Ｃ.实现了富国强兵的目的 Ｄ.标志着官僚政治的建立 学科网（北京）股份有限公司 $$