第12课《〈论语〉十二章》课件-2024-2025学年统编版语文七年级上册（2024）

第一课时 《论语》十二章 1 《论语》被誉为“中国的圣经”，古有宋朝宰相赵普“半部《论语》治天下”之盛名，今有遍地开花的“孔子学院”之盛势。孔老先生的《论语》到底蕴藏着多么强大的力量呢？今天我们就来学习《论语》中的一些精华，以期你们都能找到属于自己的答案。 导入新课 2 明确学习目标 1.结合课下注释，熟记本节课的文学常识，包括孔子的名、字、地位以及《论语》的内容和地位等。 2.结合课下注释和古汉语词典，理解“时”“愠”“有”等重点字词的含义和用法。 3.掌握其中的学习方法和态度等，并联系自己的生活体验，深入感受《论语》精髓。 3 孔子，名丘 ，字仲尼 ，春秋末期鲁国陬（zōu）邑（今山东省曲阜市）人。伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。 他知识渊博，是私人讲学之风的开创者，被后世尊称为“圣人”“至圣先师”“万世师表”。朱熹评价他为“天不生仲尼，万古如长夜”。 独立学习 4 《论语》，是儒家学派的经典著作之一。它是由孔子弟子及其再传弟子编写而成，主要记录______________言行的一部书。共____篇。宋代把它与______________________合称为“四书”。以“_______ ”为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 四书：《论语》《大学》《中庸》《孟子》 五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 孔子及其弟子 20 《大学》《中庸》《孟子》 语录体 5 论(lún)语　 人不知而不愠(yùn) 曾 (zēng) 子 逾（yú）矩(jǔ) 不思则罔(wǎng) 不学则殆(dài) 不亦（yì）说(yuè)乎 三省(xǐng)吾(wú)身 传(chuán)不习乎 为（wèi）人谋 一箪（ｄāｎ）食 曲肱（gōng） 笃（ｄǔ）志 好（hào）之者 如斯夫（fú） 四十而不惑（huò） 读准字音 6 《论语》十二章 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？” 子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。” 子曰：“饭/疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。” 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” 子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” 子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣”。 朗读课文，读准字音和停顿。 小组讨论：时间：6分钟 1.结合注释，翻译课文前三章。（要求：字字对应。） 2.文中讲到了学习方法、学习态度和修身做人三个方面的内容，找一找，前三章中分别讲到了哪个方面？ 3.你从本课学习中得到什么启示？结合文章内容说一说。 8 小组讨论并激情展示 1.文中讲到了学习方法、学习态度和修身做人三个方面的内容，找一找，前三章中分别讲到了哪个方面？ 2.你从本课学习中得到什么启示？结合文章内容说一说。 时间：6分钟 要求：每人必须发言，最终确定发言人。讨论时，要在导学案上做好记录。 9 子 曰：“学而 时 习之，不亦说乎？有朋 自远方 来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 古代对男子的尊称，这里指孔子 说 连词，表顺接 按时 常用于表示委婉的反问，不也···吗？ “说”通“悦”， 愉快 温习， 复习 志同道合 的人 从 了解 生气，恼怒 指有才德的人 第 一 章 孔子说：“学习了然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” 你如何理解“学而时习之，不亦说乎”这句话？ “学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”与“习”统一起来。学了知识，时常去复习它，这是愉快的事。 曾子曰：“吾 日 三 省 吾 身： 为人谋而不 忠 乎？与朋友交而不信乎？传 不习乎？”（《学而》） 人称代词，我 名词作状语，每天 多次 竭尽自己的心力 替人谋划事情 交往 诚信 动词作名词，指老师传授的知识 第 二 章 自己 自我检查、 反省 曾子说：“我每天多次自我反省：替人谋划事情却没有竭尽自己的心力吗？同朋友交往却没有讲诚信吗？老师传授的知识是否复习了呢？” 不能。因为三个句子所针对的对象是先“他人”，继而“朋友”，最后是“自己”，体现了一种由疏到亲、由人及己的关系，体现了曾子先人后己、以天下为己任的高尚情操。互换后就破坏了这种顺序，也不能很好地体现曾子这种高尚的品格。 1.“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三个问句能否互换位置？为什么？ 2.第二章语言有什么特点？ 用了三个疑问句，形成排比句式，同时加强了语气。“吾日三省吾身”总述本段内容，下文是反省的内容。曾子从三个方面反省、检查自己：忠、信、习。 子曰：“吾十 有 五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而 知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不 逾 矩。（《为政》） 同“又”，用于整数和零数之间 立身，指 能有所成就 迷惑，疑惑 上天的意旨 能听得进不同的意见 顺从 法度 越过 第 三 章 译文：孔子说：我十五岁开始立志于学习，三十岁能有所成就，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，又不会越出规矩。 2.道德修养的最高境界是怎样的？ 十五岁到四十岁：学习领会； 五十、六十岁：安心立命，不受环境左右； 七十：主观意识和做人的规则融合为一。 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。 1.本章是孔子自述他学习和提高修养的过程，从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？ 3.我们从这一章中可以得到什么启示？ 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。 总结提升 总结前三章中的成语、通假字、古今异义、一词多义和词类活用。 17 《论语》十二章中的成语: 1.不亦乐乎：原指心里很高兴。现常用来表示程度极深。 2.温故知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体。也指回忆过去，认识现在。 3.三十而立：三十岁便能够独立做事情。指人开始走向成熟。 （1）1.学而时习之,不亦说乎? （2）吾十有五而志于学 “说”同“悦”,愉快 “有”同“又”,用于整数和零数之间 1.通 假 字 （1）吾日三省吾身 （2）与朋友交而不信乎 （3）不亦君子乎 古义:泛指多次; 今义:二加一后所得的数目 古义:诚信; 今义:确实,信用 古义:有才德的人;今义:泛指人格高尚的人 2.古 今 异 义 学而时习之 人不知而不愠 而 连词,表转折关系,却,但是　 连词,表示承接关系,文中是“然后”“之后”的意思 3.一 词 多 义 （1）传不习乎 （2）学而时习之 动词用作名词,老师传授的知识 名词用作状语,按时 4.词 类 活 用 人不知而不愠 省略句,动词“知”后面省略宾语“之”，代 “自己” 5.省 略 句 达标测评 1.当别人不理解自己时，我们不应该恼怒，要保持应有的风范，正如《〈论语〉十二章》中所说： ， ？ 人不知而不愠 不亦君子乎 2.阐述志同道合的人从远方来到也是一种乐趣的句子是： 有朋自远方来，不亦乐乎？ 2.解释下列画横线的词。 （1）学而时习之( ) （2）人不知而不愠( ) （3）三十而立（ ） （4）不逾矩( ） 按时 生气，恼怒 立身 越过法度。逾，超过。矩，法度。 不同年龄的称谓。 襁褓：未满周岁的婴儿； 孩提：2、3岁的儿童； 垂髫：幼年儿童（又总角）； 豆蔻：女子13岁 及笄：女子15岁； 加冠：男子20岁（又弱冠）； 而立：30岁； 不惑：40岁； 知命：50岁（又知天命、半百）； 花甲：60岁； 古稀：70岁； 耄耋：八、九十岁； 期颐：100岁。 拓展延伸 第二课时 《论语》十二章 27 一、明确目标 1.结合课下注释和古汉语词典，理解“故”“新”“堪”等重点字词的含义和用法。 2.通过小组讨论，理解第四至七章的内容。 28 结合注释或工具书，尝试着自己翻译课文四至七章。 要求：字字对应。 5分钟后比正确译讲课文。 独立学习 29 子曰：“温 故 而知 新，可 以 为师矣。” （《为政》） 温习，复习 形容词用作名词，学过的知识 形容词用作名词，指新的理解和体会。 动词，做、当 凭借 第 四 章 表承接，就 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这一点做老师了。” 学习方法。强调温故知新。 不是。孔子强调独立思考的必要性，只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习过去的知识中有所发现，才“可以为师”。 可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事。“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸和升华，关键是“知新”。 “温故”和“知新”是并列的两件事吗？说说你的看法。 子曰：“学而不思 则 罔，思而不学则殆。” （《为政》） 却 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 疑惑 第 五 章 连词，表示承接关系，相当于“就、便、那么” 段解：学习方法。阐述学习和思考的辩证关系，强调学习与思考要相结合。 孔子说:“只学习却不思考，就会感到迷惑（迷茫而无所适从）；只思考却不学习，就会感到疑惑。” 表明了学习与思考相结合的学习方法。这两句话阐明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。这个见解是很精辟的。 “学而不思则罔，思而不学则殆。”表明了怎样的学习方法？你是怎样理解的？ 子曰：“贤 哉， 回也！一 箪食，一瓢饮，在陋巷， 人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 语气词，表示感叹，相当于“啊” 即颜回，孔子的弟子 古代盛饭用的圆形竹器 能忍受 第 六 章 段解：修身做人。赞扬颜回乐于学习、安贫乐道的精神。塑造了颜回安贫乐道的君子形象。 孔子说：“多么贤德啊，颜回！”一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！ 修身做人 子曰：“知 之 者 不如 好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 知道 比不上，赶不上 喜爱，爱好 以……为快乐 第 七 章 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 代词，它，指学问和事业。 代词，……的人。 学习态度 2.本章运用了什么修辞？ 以学习为快乐的学习态度。 顶真。 1.本章阐述了怎样的学习态度？ 3.本章讲到了学习的哪三个层次？有何作用？ 讲学习的三个层次：知、好、乐。 作用：层层推进，使说理更加透彻，令人信服。 1.在日新月异的现代社会，你怎么看待“箪食瓢饮”？ 2.学习了四至七章内容后你从中得到了哪些启示？结合文章内容说一说。 甲：颜回的这种治学精神值得我们学习。他在这么艰苦的条件下，还能够保持乐观的心态，真是不容易，所以说，能吃苦是成功的必要条件。 乙：我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者风范。他不会因为物质条件的简陋，而放弃自己的追求和梦想，不会转而投身于追名逐利的大潮中，最终也不会迷失自我。 丙：我不十分赞同二位的意见。我觉得没有必要完全摒弃优厚的物质条件，利用好它为我们的学习创造更好的条件，不也很好吗？ 小组讨论（5分钟） 总结提升 1.成语 乐在其中：指乐趣在自己所做的事情中。形容自得其乐。 38 人不知而不愠 知之者不如好之者 为人谋而不忠乎 可以为师矣 知 为 知道 了解 wèi,介词,替 wéi,动词,成为,做，担当 2.一 词 多 义 3.词 类 活 用 温故而知新 故,形容词用作名词,学过的知识; 新,形容词用作名词,新的理解和体会。 4.省略句 “温故而知新,可以为师矣。” 省略句,介词“以”后面省略宾语“之”，代 “温故而知新” 达标测评 1.解释下列句子中加横线的词语。 （1）温故而知新 (2)学而不思则罔 (3)人不堪其忧 (4)知之者不如好之者 （5）好之者不如乐之者 新的理解和体会 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 堪，能忍受 好，喜爱，爱好 乐，以……为快乐 41 2.理解性默写 （1）阐述学习与思考辩证关系的句子是： 学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）在学习上，兴趣是最好的老师，正如孔子所说： 知之者不如好之者 好之者不如乐之者 42 赵普——半部《论语》治天下 积累拓展 在北宋期间，赵普为宋太祖赵匡胤出谋划策，发兵打仗，立下了汗马功劳，被封为宰相。宋太祖死后，很多人认为赵普一生没有学习兵法，也没有学习权衡之道，只是读了《论语》，当宰相有点不恰当。新皇帝赵匡义问他是不是这样的，赵普告诉他说，用半部《论语》就能够治理天下了。这个典故用来强调学习儒家经典的重要。 第三课时 《论语》十二章 44 明确目标 1.结合课下注释和古汉语词典，理解“饭”“夺”“笃”等重点字词的含义和用法。 2.通过小组讨论，理解第八至十二章的内容。 3.复习前两节课的内容，总结归纳《论语》十二章中出现的通假字、一词多义、古今异义、特殊句式和成语。 45 结合注释或工具书，尝试着自己翻译课文八至十二章。 要求：字字对应。 5分钟后比正确译讲课文。 独立学习 46 子曰：“饭 疏食，饮 水， 曲肱 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（《述而》） 吃 在古代汉语中， “水”指冷水； “汤”指热水。 弯着胳膊 第 八 章 粗粮 乐趣 不正当的手段 介词，对，对于 段解：修身做人。不义之财不能取，提倡“安贫乐道”的精神。 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。” 子曰：“三人行，必有我师焉。 择其 善者 而 从之，其不善者而改之。”（《述而》） 几个人 选择 好的方面，优点 第 九 章 于此，意思是在其中 表顺承，就 跟从、学习 段解：学习态度。随时随地都要虚心向别人学习，学习别人的优点，克服自己的缺点。 孔子说：“几个人一起行走，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” 子在 川上曰：“逝者如 斯夫，不 舍昼夜。” （《子罕》） 河边。川，河流。 代词，这，指河水 停止、舍弃、放弃 第 十 章 往，离去。指流逝的时光 段解：本章讲时光易逝，应珍惜时间。 孔子在河边上说：“逝去的一切像河水一样流去， 日夜不停。” （1）本章讲时光易逝，应珍惜时间。 （2）比喻。 （3）比喻，用流水日夜不停、一去不返来比喻时间的飞逝，生动形象地指出时间的宝贵。勉励弟子一定要加倍珍惜时间。 第十章讲了什么？运用了什么修辞？有何作用？ 子曰：“三军可 夺帅也， 匹夫不可夺志也。 （《子罕》） 军队 指平民中的男子，这里泛指平民百姓。 第 十 一 章 改变 段解：修身做人。一个人应该坚定信念，矢志不渝。 孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。” 11.阅读第十一章，如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”？ 孔子以“三军之帅”与“匹夫之志”作对比，一个“可”一个“不可”，态度鲜明地强调了志向对一个人的重要性，告诉人们一个人要有志向并要坚守志向。 子夏曰：“ 博学而笃志， 切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） 孔子的弟子 坚定 恳切 第 十 二 章 广泛 仁德 段解：学习方法。 子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事，仁德就在其中了。” 这一章阐述了治学之道，“博学”和“笃志”是基础，“切问”和“近思”是方法，能够做到这四点，就可以达到儒家所提倡、追求的“仁”了。这一章意在勉励人们要广泛地学习，专心致志地探求真理，勤学好问，联系当前实际去思考。 第十二章主要讲了什么内容？ 同伴互助及激情展示（时间：4分钟） 第八章孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”请联系实际，说说孔子的“义利观”对我们有何指导意义。 孔子认为，在“富贵”与“义”发生矛盾时，宁愿贫贱也要坚守“义”。现代社会物欲横流，充斥着诱惑。面对利益时，我们要以孔子的话为原则，以“义”为先，不义之财虽贫不取。 55 总结提升 1.成语: （1）不舍昼夜：不分白天和黑夜，夜以继日。 （2）逝者如斯：时光像河水一样流逝，日夜不停。 (3)择善而从：采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。 (4)三人行，必有我师：几个人在一起走路，其中必定有能做我老师的人。形容谦虚好学。 (5)博学笃志：广泛地学习而且志向坚定。 学而时习之 人不知而不愠 博学而笃志 而 连词,表转折关系,却,但是　 连词,表示承接关系,文中是“然后”“之后”的意思 连词,表并列，相当与“和”“与”　 2.一 词 多 义 饭疏食，饮水 古义:粗糙;今义:疏通，疏散； 古义:冷水;今义:无色、无味的液体，包括冷、热水。 3.古 今 异 义 4.词 类 活 用 饭疏食，饮水，曲肱而枕之。 名词作动词,吃 其不善者而改之 省略句,句首省略了动词“择” 5.省 略 句 文章主要讲了哪几个方面的内容？ 学习态度、学习方法、修身做人（品德修养）三方面的内容。 ①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ②三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 ③逝者如斯夫，不舍昼夜。 学习态度 ①学而时习之，不亦说乎? ②传不习乎？ ③温故而知新，可以为师矣。 ④学而不思则罔，思而不学则殆。 ⑤博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 学习方法 ①人不知而不愠，不亦君子乎? ②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎? ③吾十有五而志于学……不逾矩 ④一箪食，一瓢饮……回也不改其乐。 ⑤不义而富且贵，于我如浮云。 ⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 修身做人 在学习和做人方面，本文给了你怎样的启迪？选择你最喜欢的一章，说说你的感悟。 示例：我最喜欢第九章。这一章是讲学习态度的，即要善于向别人学习，随时随地学习，不但要学习别人的长处，还要发现别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。在日常学习中，我也要保持这种谦虚的心态，努力学习别人的长处，弥补自己的不足。 这十二章语录主要阐述了学习态度、学习方法和修身做人的道理，意在启迪我们：学习要有端正的态度和良好的方法，做人要心胸开阔、意志坚定、理想远大。 课文主旨 课堂小结 1.语言简洁、生动，极富概括性 本文运用反问、排比、比喻等修辞手法，频繁使用“乎”“矣”“也”等语气词，使表情达意更富有感染力。且本文语言极富概括性，如“一箪食，一瓢饮，在陋巷”仅九字，便将颜回的清贫状态概括了出来。 写作特色 课堂小结 2.隽永含蓄，富有哲理 课文所选的十二章语录，包括学习态度、学习方法、修身做人等方面的内容，各有所指，语意含蓄，富有哲理，闪烁着思想的光芒，有很强的教育意义，至今仍有很强的借鉴、启示作用。 小 结 《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。 1.下列加点词语解释不正确的一项是（ ） A.饭疏食饮水 水：热水 B.传不习乎 传：老师传授的知识 C.不亦说乎 说：通“悦”，高兴 D.人不堪其忧 堪：能忍受 A 达标测评 2.用本节课所强化的解读文意的方法，解读下面几则《论语》。 子曰：“由(姓仲，名由，字子路，孔子的学生)，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” （1）解释加点的词。 ①诲女知之乎( ) ②是知也( ) ③其恕乎( ) 教导 同“智”，聪明 大概 （2）翻译这两则《论语》。 ①子曰：“由(姓仲，名由，字子路，孔子的学生)，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 孔子说：“仲由，(我)教给你对待知与不知的正确态度吧，知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧。” ②子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是‘恕’吧！自己不想做的事情，不要施加在别人身上。” 《论语》十二章 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 学习态度 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。逝者如斯夫，不舍昼夜。 学而时习之；传不习乎？ 学习方法 温故而知新 学而不思则罔，思而不学则殆 修身做人 人不知而不愠 吾日三省吾身 不义而富且贵，于我如浮云 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 课堂小结 真知灼见 言简意深 拓展延伸 1988年初，75位诺贝尔获得者在巴黎集会，发表了宣言，其中有人说：“人类要在21世纪生存下去，就要从中国的孔子那里寻找智慧。”从孔子这里找智慧，就要从《论语》里面找智慧。请你积累五则课本之外的《论语》名言，和大家分享。 【交流】①子曰：“智者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” ②子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” ③子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” ④子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。” ⑤子曰：“过而不改，是谓过矣。” 2020 Blues 150054.17 $$