湖南省长沙市雅礼中学2024-2025学年高三上学期月考语文试卷五

雅礼中学2025届高三月考试卷（五） 语文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 文学史作为记载作家作品、文学等发生、发展的史书体式，一直备受研究者关注。这既是行业“认祖归宗”的一种观念秩序，也是“治学先治史”的传延续。 中国文学史，特别是中国现当代文学史的书写一直“仁者见仁，智者见智”，似乎每一本文学史总有适足削履的舍取和遗珠之憾的疏漏。重写文学史的理论与实践，不是一个简单的文本或史存，它体现我们对过去作家、作品、文学思潮、活动、现象的基本立场和思想方法。1980年代以来，从一元叙述到交会碰撞的多元表达范式的转型，“重写文学史”渐成潮流并不断被“问题化”，成因复杂，但全享得益于思想多元和研究方法的成熟、得益于话语体系转换与理论创新所激发问题意识的烛照，亦得益于不同学科之间的碰撞与整合。我国向来以“据史立论，论从史出”接续学科文脉。今天“重写学史”余音袅袅，我们需要回答：在多元思想场域的当下，如何回应时代母题、需要构建怎样富有文化主体性的中国现当代文学史样态？ 有史家认为，文学史写作本身存在体制、观念、知识、方法的制品是见，体制是“有形的文学制度”，观念、知识和方法是“无形的文学制度”，其调控作用隐形并浸润在各个环节，无形地影响着文学呈现的各种样态。 文学史是时代的阐释和延续，具有文学史家个体的经验性特征，每一部文学史都带有文学史家特有的切入角度，但是，“每一个时代是有自己的时代精神，站在时代的高度，把时代精神融合进对文学史的评价，是历代文学史家的使命。”国家体制和教育体制对学科的影响，顺理成章影响到文学史家的观念和书写，文学史家们不能游啸一于时代之外，每种文学史只能取得相对共识的公约数，这是文学史家个人的局限也是时代的局限。 文学史并不是史料的简单堆砌，而是一种评价的历史文本，其中蕴含教文史家思想的具体脉络，是社会生活、时代精神的反映。作为一种时时发生行为，文学史的书写不可避免地受到文艺思潮的影响。1980年代“重写文学史”思潮以“纯文学”理念为标杆，研究者以文学的现代化为目标，试图将政治因素剔除在评判标准之外，对中国现当代文学进行全新的审视。直至1990年代，文学界引发“走出五四”“走出现代文学”的讨论，21世纪再次将“五四”纳入视野，对“五四”新文化运动进行更丰富深刻的阐释。“纯文学”与“大文学”的交锋碰撞，呈现出多元包容、开放自由的姿态，文学史家的触角延伸到时代的细微之处，主体性表达印痕清晰可见。 钱理群等人从“五四”中攫取精神资源，对现代性无限靠近，并将其作为新、旧文学的分水岭。”不能把重写文学史仅仅视作一个局限于1980年代的文化事件，而是应将之看作始于1980年代，直到今天仍然没有完成的历史实践……沉陷于魔咒的圈套，五四、启、革命等话语循环往复，却始终不能建立起来一种现在的模式。”足见重写文学史其实是一个不断进行结构性反复的过程，并与当代中国社会思潮的发展变化联系紧密。 近年来，文学史书不时推出新作，但大都陈陈相因，就整体而言，中国现代文学研究的学科现状仍令人忧虑。“文学和文学史观念的发展和变化，要求对现有的文学史结构与叙述有新的突破”。 （摘编自唐琼《写出新时代文化主体性的样态——重写中国现当代文学史再思考》） 材料二： “中国式现代化”作为中国共产党第二十次全国代表大会提出的重大理论创新，为思考和推动中国百年文学史研究的范式转型提供了当代性契机和理论资源，为重新建构百年文学史叙述的新形态提供了可能性。可以说，这也是21世纪展开新一轮“重写文学史”研究实践的主要理论基础。 “中国式现代化”理论的提出，某种意义上，意味着文学史研究范式的“否定之否定”。正如革命范式是启蒙范式的自我否定，现代化范式是革命范式的自我否定，中国式现代化的提出，意味着现代化范式的自我否定。但这种自我否定并不是回到革命范式，正如现代化范式不是回到启蒙范式。真正需要明确的，是“现代化”的具体历史内涵和推进实践的主体，由此，百年中国文学实践展开的历史图景及其蕴含的历史经验，才能得到更有效的思考和总结。 推动百年文学史研究的范式转型，需要从实践和理论两个维度重新考察中国百年文学实践现代性转化的历史过程。“中国式现代化”既是一种历史实践经验的总结提炼，也是一种理论创新的规范和目标。从实践的层面，意味着重新考察百年文学的实践史和研究史；从理论的层面，意味着对既有的有关“现代化”的话语表述本身做出历史化的清理和反将构建中国特色的现代化理论表述作为自觉的创新诉求。 摘编自贺桂梅《“重写”百年文学史：中国式现代化的理论与实践》 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 受认祖归宗“观念的影响，众多研究者关注文学史，并从中了解文学的发生发展。 B. 中国现当代文学史的书写见仁见智，每一本都有着舍取和遗漏，重写文学史迫在眉睫。 C. 文学史反映社会生活和时代精神，使“重写文学史”不可避免地关联着社会思变化。 D. 只有明确“现代化”的具体历史内涵和推进实践的主体，百年文学史才能得到了效的思考。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 国家体制作为“无形文学制度”，其调控作用浸润各个环节，影响文学的样态。 B. “重写文学史”的核心目标是将政治因素从文学评价标准剔除，专注于文艺代化。 C. “重写文学史”的研究方向主要集中在对五四运动的重新审视，更深刻地阐释其内涵。 D. 中国式现代化的提出是现代化社会的自我否定，有助重新构建百年文学史叙述的新形态。 3. 下列选项中不符合“重写文学史”渐成潮流的主要成功的项是（ ） A. 基于文本挖掘和语料库分析的订单文献研究，MII中占从大数据中提炼历史事件的细节、趋势和模式。 B. 中国学者通过结合历史学、政治学以及社会学的方法，探索作家的身份，历史记忆、语言与权力等复杂关系。 C. 中国学者在吸收西方现代性理论的同时，一国独特的历史、文化和社会背提出了具有中国特色的现代性理论。 D. 随着时间的推移，中国学者和文艺作者力图通过对“被遗忘的文学”的复兴，来完成对文学史更为全面和多元的理解和表达。 4. 材料一与材料二都谈到了“重写文学史”，二者侧重点有何不同？请结合材料谈谈你的认识。 5. 材料一与材料二为“重写文学史”提供思路，请依据材料加以分析。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 鼻子（节选） （日）芥川龙之介 谈起禅智内供①的鼻子，池尾地方无人不晓。它足有五六寸长，从上唇一直垂到下巴颏。形状是上下一般粗细，酷似香肠那样一条细长的玩意儿从脸中央耷拉下来。 内供已年过半百，从昔日做小沙弥时起，到如今晋升为内奉皇家之职，多年以来他内心中始终为这鼻子所苦。 内供腻烦鼻子的原因有二：一个是因为鼻子长确实不便当。首先，连饭都不能自己吃。不然，鼻尖就杵到碗里的饭上去了。内供就吩咐一个徒弟坐在对面，吃饭的时候，让他用一寸宽两尺长的木条替自己掀着鼻子。可是像这么吃法，不论是掀鼻子的徒弟，还是被掀的内供，都颇不容易。一回，有个中童子②来替换这位徒弟。中童寻打了个喷嚏，手一颤，那鼻子便滑进了粥里，这件事一时间甚至传到了京都。然而，这绝不是内供为鼻子伤脑筋的主要原因。说实话，令内供苦恼的，是鼻子伤害了他的自尊心。 池尾的老百姓替内供着想，说幸亏他没有留在尘世间。因为照他们看来凭他那个鼻子，没有一个女人肯嫁给他。甚至还有人议论，或许正因为内供长着这个鼻子，才出家的吧。能否娶得上妻室这个问题，足以影响内供的心绪。于是他试图从积极和消极两方面，来恢复受损伤的自尊心。 他最初想到的办法是让这鼻子比实际上显得短一些。他就找没人在场的时候，从不同的角度照镜子，专心致志地揣摩。有时候他越是挖空心思，反而越觉得鼻子长。 内供还不断地留心察看别人的鼻子。池尾寺院常有讲经说法等活动举行，因此出入这里的僧俗很多。 内供坚持不懈地打量这些人的面孔，只为找出一个长有类似鼻子的人来。内供目中无人，唯有鼻子。问题是，鹰钩鼻倒是有的，而像自己这样的鼻子却是绝无仅有。如此一来二去，内供心里渐渐又生出了烦恼。 最后，内供竟想在内典外典里寻出一个鼻子跟自己一模一样的人，好排遣一下心头的愁闷。内供听人 家讲到震旦③的事情，提及蜀汉的刘玄德耳朵是长的，他想，那要是鼻子的话，该多么能宽解自己的心啊。 内供也曾尝试过很多方法来使鼻子变短。这方面他也堪称无所不用其极。熬过土瓜汤喝，往鼻头抹过老鼠尿。但无论怎样施展伎俩，鼻子都依然以五六寸的长度从上唇上边一直垂到颚下！ 一年秋天，内供的徒弟进京去办事，从一个熟稔的医生那里学到了把长鼻子缩短的绝技。那位医生原是从震旦渡海来的，当时在长乐寺作佛堂里的供奉僧。 内供一如往常，做出对鼻子不甚在意的模样，故意迟迟不去尝试这个秘方。但另一方面，他又淡然地谈起，每次进膳都要麻烦弟子帮忙，很是过意不去。内供心里自然是期待弟子们能劝说自己试试那个方子。弟子们并非不明白内供的心思，不过他们并不反感，莫如说，内供不得不用这样的计策，他的苦衷勾起了弟子们的同情心。于是，正如内供所期待的，弟子们极力劝他试试这个方子。当然，内供趁机顺水推舟，听从了弟子的热心劝说。 办法极其简单，仅仅是先用热水烫烫鼻子，然后再让人用脚在鼻子上面踩。 寺院的浴室照例每天都烧水。徒弟马上就用提桶从浴室打来了热得伸不进指头的滚水，在木纸托盘上 钻了个窟窿，盖在提桶上，从窟窿里把鼻子伸进热水。鼻子给滚水烫得发痒，像是让跳蚤咬了似的。 内供把鼻子从木纸托盘的窟窿里抽出来之后，徒弟就两脚用力踩起那只还热气腾腾的鼻子来了。踩着踩着，鼻子上开始冒出小米粒儿那样的东西，看那形状活像一只拔光了毛囫囵个儿烤的小鸟。徒弟一看， 就停下脚来，似乎自言自语地说：“ 说是要用镊子拔掉这个呢。” 内供迟迟疑疑地瞥着徒弟用镊子从鼻子的毛孔里钳出脂肪来。脂肪的形状犹如鸟羽的根，一拔就是四分来长。把烫过两次的鼻子伸出来一看，果然比原先短多了，跟一般的鹰勾鼻子差不多。 可是那一整天内供都担心鼻子又会长了起来。第二天清早一醒来，内供首先摸了摸自己的鼻子。鼻子依然是短的。内供心里非常畅快，有如抄完《法华经》而功德圆满之时。如此心境可是多年来从未有过的。 然而过了两三天，内供发现了意想不到的情况。过去曾失手让内供的鼻子杵到粥里去的那个中童子，在讲经堂外面和内供擦身而过的时候，起先还低着头憋着笑，后来大概是终于憋不住了，就噗哧一声笑了起来。他派活儿给杂役僧徒的时候，他们当着面还毕恭毕敬地听着，但只要他一掉过身去，就偷偷笑起来， 这样已不止一两回了。 一开始内供还以为是自己面部发生变化的原因。但这种解释总好像不够充分。诚然，童僧和下层僧众发笑的原因无疑是在这里。问题是尽管同样发笑，笑法却与鼻长的往日多少有别。如果说尚未看惯的短鼻子比早已看惯的长鼻子显得滑稽，事情倒很简单。可是，内供总觉得其中还有别的缘故。 ——以前他们笑得可没这么肆无忌惮哪。 内供放下念了一半的经文。回忆起四五天前长鼻子的自己，不知怎的心中郁郁不乐，正可谓“恰似今朝零落人，回首往昔繁华日”。遗憾的是，内供欠缺解答这些疑问的睿智。 内供的脾气日益乖张起来，因为他从更多的笑中，隐隐觉察出了这些旁观者的利己主义——如果短鼻子有损于他们自我感觉的良好，那么鼻子就应该保持五六寸长。渐渐地，内供开始对人恶言恶语。最后，连替他治鼻子的那个徒弟，也背地里说：“内供犯了嗔戒，要遭报应的。”尤其大大触怨内供的，是那淘气包小沙弥挥舞着一根木条，一边追只瘦狗一边看：“看我不打你鼻子！嘿，看我不打你鼻子！”木条正是以前给内供托鼻子的那一根。 鼻子短反倒叫内供懊恼不已。 一天晚上，大概是日暮之后骤然起了风，塔上风铃的嘈音传到枕边来，再加上天气一下子也冷下来了，年迈的内供睡也睡不着。他在被窝里翻腾，忽然觉得鼻子异乎寻常地痒，用手一摸，有些浮肿，那儿甚至似乎还发烫呢。 翌日晴晨，内供照例早早醒来。睁眼一看，寺院里的银杏和七叶树一夜之间掉光了叶子，庭院中仿佛铺了一层黄金，明丽耀眼。禅智内供站在檐廊上，深深地吸了口气。 就在此时，那几乎已被遗忘的某种感觉，又在内供身上复苏。 内供慌忙去摸鼻子。手所触及的并非昨夜的短鼻子，而是先前那根五六寸长、从上唇直垂到下巴颏的长鼻子。内供明白了，鼻子一夜之间又变回了原样。与此同时，正如鼻子变短时一样，那种欢畅愉悦的感觉也失而复归。 “如此一来，必然再无人嘲笑我了。” 内供喃喃自语。长鼻子在清晨的秋风中晃晃悠悠。 一九一一年一月 【注】①内供：内供奉的简称，是日本御用高僧。②中童子：寺院里侯使唤的十二三岁的童子。③震旦：古代印度对中国的称呼。 6. 下列对小说中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “无人不晓”，既侧面写出内供鼻子的怪异，又暗示池尾百姓好背后议论他人的特点，交代了小说的社会环境。 B. “坚持不懈”，表现出内供在以“察看别人鼻子”一法来寻求自我安慰方面的长期努力，是他病态心理的表现。 C. “顺水推舟”，展现出内供人性的复杂，强烈的自尊心使得他装出一副不在意的样子努力掩饰着内心的焦虑。 D. “失而复归”，照应前文，是内供心灵重获宁静的写照，蕴含作者对内供抛却心疾、重返自我的赞许，发人深省。 7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（ ） A. 内供由衷地希望刘玄德是长鼻而非长耳，这种寻求心理安慰的方式类似于鲁迅先生笔下的阿Q的精神胜利法。 B. 作者以细笔书写内供尝试缩鼻秘方的整个过程，与卡夫卡的《变形记》一样，注重在荒诞框架下细节的真实。 C. 内供脾气日益乖张这一情节的设计，主要目的在于与他高僧身份形成反差，揭露此类人修为不足，内心敏感脆弱。 D. 本文以鼻子变化为线索，通过内供和僧俗对鼻子的态度展开故事，构思巧妙，语带幽默，是一部出色的悲喜剧。 8. 在人物塑造艺术上，内供与《装在套子里的人》中的别里科夫有哪些共同点？请简要概括。 9. 如何理解“内供欠缺解答这些疑问的睿智”这句话？请结合全文具体分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 仲尼之齐，见景公而不见晏子。子贡曰：“见君不见其从政者，可乎？”仲尼曰：“吾闻晏子事三君而顺焉，吾疑其为人。”晏子闻之，曰：“婴则齐之世民也，不维其行，不识其过，不能自立也。婴闻之，有幸见爱，无幸见恶，诽誉为类，声响相应，见行而从之者也。婴闻之，以一心事三君者，所以顺焉；以三心事一君者，不顺焉。今未见婴之行，而非其顺也。婴闻之，君子独立不惭于影，独寝不惭于魂。”仲尼闻之，曰：“语有之：言发于尔，不可止于远也；行存于身，不可掩于众也。吾窃议晏子而不中夫人之过，吾罪几矣！丘闻君子过人以为友，不及人以为师。今丘失言于夫子，夫子讥之，是吾师也。”因宰我而谢焉，然仲尼见之。 （节选自《晏子春秋外篇》） 材料二： 墨子曰：“孔子见景公，公曰：‘先生素不见晏子乎？’对曰：‘晏子事三君而得顺焉，是为三心，所以不见也。公告晏子。’晏子曰：‘三君皆欲其国安，是以婴得顺也。闻君子独立不惭于影，今孔子伐树削迹，不自以为辱；身穷陈蔡，不自以为约。始吾望儒贵之，今则疑之。’”（子鲋）诘之曰：“若是乎？孔子、晏子交相毁也。小人有之，君子则否。孔子曰：‘灵公污而晏子事之以整，庄公怯而晏子事之以勇，景公侈而晏子事之以俭。晏子，君子也。梁丘据问晏子曰事三君而不同心而俱顺焉仁人固多心乎？晏子曰：‘一心可以事百君，百心不可以事一君。故三君之心非一也，而婴之心非三也。’孔子闻之曰：‘小子记之，晏子以一心事三君，君子也。’如此，则孔子誉晏子，非所谓毁而不见也。景公问晏子曰：‘若人之众，则有孔子贤乎？’对曰：‘孔子者，君子行有节者也。’晏子又曰：‘盈成匡，父之孝子，兄之悌弟也。其父尚为孔子门人，门人且以为贵，则其师亦不贱矣。’是则晏子亦誉孔子可知也。夫德之不修，己之罪也。不幸而屈于人，己之命也。伐树削迹，绝粮七日，何约乎哉？若晏子以此而疑儒，则晏子亦不足贤矣。” （节选自《孔丛子·诘墨》） 【注】①宰我：孔子的弟子。②梁丘据：春秋时期齐国的大夫。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 梁丘据问A晏子B曰C事三君D而不同E心F而俱顺焉G仁人H固多心乎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 所以，与“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”意思相同。 B. 过，超过，与《阿房宫赋》中“宫车过也”的“过”意思不同。 C. 因，指通过、经，与成语“因循守旧”中的“因”意思不同。 D. “闻君子独立不惭于影”与《五代史伶官传序》“盛以锦囊”句式相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子到齐国但没有去拜访国相晏子，子贡对此提出疑问，孔子予以了坦诚的回答，指出自己对晏子的为人产生了怀疑。 B. 晏子听闻孔子的观点后，说诽谤和赞誉如同回声和声音相应和，跟随着一个人，而君子行为端直，不怕影子会倾斜。 C. 晏子侍奉的灵公、庄公、景公各有其缺点，而晏子具体问题具体分析，分别用整饰有序、勇敢、节俭来鼓励劝导他们。 D. 子鲋认可晏子的为人，提出如果晏子仅仅凭“伐树削迹”“绝粮七日”的事情来怀疑儒家之人，那么晏子也算不上贤人。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾窃议晏子而不中夫人之过，吾罪几矣！ （2）如此，则孔子誉晏子，非所谓毁而不见也。 14. 子鲋对墨子认为孔子与晏子之间互相诋毁有怎样的看法？又用哪些事实论据来证明自己的看法？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗完成下面小题。 孤雁 崔涂 几行归塞尽，念尔独何之？暮雨相呼失，寒塘欲下迟。 渚云低暗度，关月冷相随。未必逢矰缴①，孤飞自可疑。 孤雁 高启 衡阳初失伴，归路远飞单。度陇将书怯，排空作阵难。 呼群云外急，吊影月中残。不共凫鹥②宿，蒹葭夜夜寒。 【注】①矰缴：短箭。②鹥：水鸥。 15. 下列对这两首诗的理解与赏析，不正确的一项（ ） A. 崔诗和高诗都是以孤雁为直接描写对象的寓物诗，都托物寓意，曲笔传情。 B. 崔诗和高诗都描写了春天北归之雁失群后独自飞翔，孤苦无依的凄凉情状。 C. 崔诗首联“念”字隐蕴诗人的同情，高诗颔联“怯”字暗含诗人批判之意。 D. 崔诗和高诗都刻画了孤雁的举动和心理，虽然用语精简，但极为生动传神。 16. 两诗同写孤雁，但尾联表达的情感有所不同，请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操的形象历来备受文人称赞，苏轼在《赤壁赋》中用“____________，____________”两句，剪影式地再现出曹操的自信豪迈和文武双全的风姿。 （2）山水不仅美丽如画，还能给人启发，辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中“____________，____________”两句，体现出诗人从山水之中得到启示，重拾信心。 （3）古诗词中常以草木繁盛反衬荒凉，以抒发兴亡的感慨，如“____________，____________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一枚蛋壳仅0.17毫米厚的生鹑蛋，如何剥蛋壳而不破蛋膜？ 在不久前举办的中关村论坛展览“前沿科技与未来产业”展区内，一台机器人引起了笔者关注。只见它将“手”伸入一个开口狭小的球状容器，轻松剥开鹌鹑蛋壳，薄如蝉翼的蛋膜却 A 。其实，这是一款单孔腔镜手术机器人，能够灵活精准地在2.5厘米的皮肤切口内操作亚毫米级精度的手术。 在展览的展厅内，（ 甲 ）。只需“想一想”，就能驱动机械手实现抓取；脑机接口技术可助力脑卒中患者康复；氢燃料电池，工作过程中唯一的排放物是水，真正实现零污染、零排放；由蛋白结构重塑技术加工而成的大缺纤维替代肉足可“ B ”……一个个新产品、一项项新技术，着眼群众现实需求，带来全新体验，描摹出未来生活的美好图景。 从基础研究，到技术突破，再到应用落地，科技创新的链条往往较长。关注科技对生活的影响，既要着眼成熟落地的应用，（ 乙 ）。纵观近年中关村论坛，人工角膜、同声字幕眼镜等业已推广的发明创造竞相登场，①量子计算云平台、类脑计算芯片等前沿技术成果集体亮相，②在脑科学、细胞与基因治疗等创新领域思维碰撞出“火花四溅”。③科研与应用、高校与企业、技术与产业间常互动、可互通、有接口，④产学研用协同创新，⑤创新链才能更有活力。 而科技成果只有从“实验室”走向“应用场”，才能提升自身价值。政府加强支持引导，企业强化科技创新主体地位，高校院所完善产教融合机制……推动科技优势更好转化为民生福祉，需要以市场为导向，围绕群众急难愁盼协同发力，让更多创新成果“ ”。 18. 请在文中画横线的A、B两处填入恰当的成语。 19. 请在文中甲，乙两处括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请结合上下文，解说文中加点的“竞相登场”的表达效果。 22. 文中第五段的画横线部分填入哪一句诗比较合适？（ ） A. 柳暗花明又一村 B. 飞入寻常百姓家 C. 一日看尽长安花 D. 大庇天下寒士俱欢颜 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 最近，在法国一家餐厅，一位中国小伙悠然自得地用筷子吃起了披萨。这个场景一时引发了国内网友的热议。有人嘲讽批评，认为这是不了解西方用餐礼仪，或者不尊重当地的风俗传统；有人点赞支持，认为用习惯的方式享用美食，是率真创新的表现，也是文化自信的体现。 上述材料引起了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得露个人信息；不少于800字 雅礼中学2025届高三月考试卷（五） 语文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. B 2. D 3. A 4. ①材料一侧重于通过对文学史本身的特征的分析，指出重写文学史其实是一个不断进行结构性反复的过程，并与当代中国社会思潮的发展变化联系紧密。 ②材料二侧重于通过探讨“重写文学史”的理论基础——中国式现代化，思考“重写文学史”的方法，认为可以通过“中国式现代化”来推动百年文学史的重写。 5. ①首先明确目标：文学和文学史观念的发展和变化，要求对现有的文学史结构与叙述有新的突破。 ②随后寻找理论支持：“中国式现代化”理论的指导可以提供当代性契机和理论䰅源，助力推动百年文学史研究的范式转型。 ③最后得出做法：从实践上重新考察百年文学的实践史和研究史；从理论上对既有的有关“现代化”的话语表述本身做出历史化的清理和反思，并将构建中国特色的现代化理论表述作为自觉的创新诉求。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. D 7. C 8. ①采用漫画式夸张表现人物怪异的外形和行为，达到强烈的讽刺效果。②选用具有象征意味的事物“套子”“鼻子”，表现人物的性格弱点。③在“人与人”“人与自我”的矛盾冲突中刻画人物，使形象鲜明突出。④用富有戏剧性的情节展现人物命运，反映心理变化，塑造立体形象。 9. ①表面上，这句话指内供无法理解为什么鼻子复原后，自己依旧郁郁不乐，并且遭到僧俗更放肆的嘲笑。②深层上，启发读者思考内供精神困境产生的根源：第一，当事人无法正视自身缺陷，没有自我意识，被世俗评价所左右；第二，旁观者受利己主义驱动，往往在缺陷者身上建筑优越感，当缺陷者摆脱不幸，他们会因优越感受到冲击而对其产生更大的敌意。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 【10~14题答案】 【答案】10. CFG 11. A 12. B 13. （1）我私下议论晏子，却没有说中他的过错，我的罪过大到极点了！ （2）这样说来，那么孔子赞誉晏子，并非有些人说的诋毁他并且不和他相见。 14. （1）子鲋的看法是：互相诋毁是品德低下的小人所为，而孔子和晏子是君子，是不会互相诋毁的。 （2）孔子对晏子三心事君的认可；孔子对晏子解答梁丘据疑问的赞誉；晏子回答景公问题时对孔子的称赞，还用盈成匡父亲的例子佐证。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. C 16. ①崔诗表达诗人漂泊异乡的羁旅之情和对世路险峻的忧虑。孤雁未必会遭暗箭，但孤飞总使人易生疑惧。诗人看似安慰，实则担心。 ②高诗表达诗人孤傲的情怀。孤雁哪怕独自露宿在寒冷的芦苇丛中也绝不与野鸭、水鸥同宿。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 酾酒临江 ②. 横槊赋诗 ③. 青山遮不住 ④. 毕竟东流去 ⑤. 朱雀桥边野草花 ⑥. 乌衣巷口夕阳斜（过春风十里，尽荠麦青青/国破山河在，城春草木深） 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 【18~22题答案】 【答案】18 A.完好无损/毫发无损/完整无缺/完好无缺 B.以假乱真/以伪乱真/鱼目混珠 19. 甲.这样的创新成果随处可见 乙.也要关注潜力十足的研究 20. （1）②“碰撞出”改为“碰撞”，或“火花四溅”改为“火花” （2）③“常互动、可互通、有接口”改为“有接口、可互通、常互动” 21. 竞相登场的本意指一个接一个地上场或出现，常含选手们踊跃参加的意思。这里是运用拟人的修辞，把各种发明创造成果比拟为选手们踊跃登上中关村论坛的展览台，形象地写出了前沿科技繁荣、造福民祉的美好形势。 22. B 四、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 以包容心态看待文化交融 中国小伙在法国餐厅用筷子吃披萨引发了国内网友的热议。事件不仅触及了中西餐饮文化的差异，也映射出人们对于文化交融的不同态度，有人赞同，有人批评，实际上我们应保持开放包容的心态，尊重文化的多样性，推动不同文化在交流与融合中共同发展。 批评者认为，这一行为是不了解西方用餐礼仪或不尊重当地风俗传统的表现。他们强调，在特定的文化环境中，应遵循相应的行为规范，以示尊重。这种观点体现了对传统文化的坚守与尊重，也反映出对文化差异的敏感。然而，历史上无数例子证明，过于强调文化差异，有时可能会限制文化的交流与融合。例如，清朝时期的闭关锁国政策，正是因为对外部文化的排斥，导致中国错失了与世界交流的机会，延缓了发展的步伐。正如鲁迅先生所言：“闭关自守，则中国固不能一日立于世界也。” 支持者则将此视为率真创新的表现，甚至是文化自信的体现。他们认为，用筷子吃披萨是个人选择，是文化多样性的展现，无需过多解读或批判。这种看法彰显了开放包容的文化态度，认为文化交融是时代的趋势，应予以鼓励和支持。古今中外，许多伟大的文化成就都源于不同文化的交融。例如，唐朝的长安城，作为当时的国际大都市，吸引了来自世界各地的商人和学者，促进了文化的交流与融合，成就了唐朝文化的繁荣。再如文艺复兴时期的欧洲，正是因为对古希腊罗马文化的重新发掘和借鉴，才推动了欧洲文化的复兴和发展。 事实上，无论是批评还是支持，都反映出人们对于文化身份和文化交融的复杂情感。雨果所说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”在全球化的背景下，文化的交流与融合已成为不可逆转的趋势。不同文化之间的碰撞与交融，不仅丰富了我们的精神世界，也促进了社会的进步与发展。 正如费孝通先生提出的观点，“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，不同文化之间的差异，正是世界多姿多彩的源泉。所以我们应保持开放包容的心态，尊重并欣赏文化的多样性。我们应鼓励相互理解和尊重，推动不同文化在平等交流中共同繁荣。同时，我们也应培养文化自信，在了解并尊重其他文化的基础上，更加珍视和传承自己的文化传统。这种自信，将使我们更加从容地面对文化交融的挑战，更加积极地参与全球文化的对话与交流。 在全球化日益加深的今天，让我们保持开放包容的心态，尊重文化的多样性，同时坚定文化自信，推动世界不同文化在交流与融合中共同发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$